27 февраля в актовом зале Санкт-Петербургского государственного университета состоится концерт хоровых коллективов города, посвященный памяти Григория Моисеевича Сандлера, который умер 1 января 1994 года, 20 лет тому назад. В 1949 г. он создал ставший знаменитым Хор Ленинградского университета и поднял исполнительское мастерство любительского коллектива до высокопрофессионального уровня. Григорий Моисеевич был не просто руководителем студенческого хора, а выдающимся явлением в музыкальном мире.
Григорий Моисеевич Сандлер родился 21 августа 1912 года в местечке Остро́вно (белор. Астро́ўна) Витебской губернии.
Островно известно с XVI века (в исторических источниках упоминается с 1546 года). Замок Островно был основан в 1520-х годах витебским воеводой И. Б. Сапегой на землях, оставшихся ему и его брату в наследство от матери, княгиниФедоры Фёдоровны Друцкой-Соколинской.В 1662 году в Островно А. Д. Сапега был основан монастырь доминиканцев. С 1772 года Островно присоединено к Российской империи (центр волости Сенненского уезда Могилёвской губернии).
25—27 июля 1812 года на территории между Островно и Витебском произошли арьергардные бои отступающей русской армии с французской армией Наполеона, которые в историографии получили название Бой под Островно. Об этом бое упоминается в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
В 1880-е годы в местечке Островно было около 500 жителей, 70 домов, 2 церкви (каменная и деревянная). В начале XX века в местечке Островно Островенской волости Сенненского уезда Могилёвской губернии проживало 300 человек в 126 дворах.
[показать]16-летним Г.М.Сандлер приезжает в Москву с мечтой поступить на физический факультет. Но крестьянскому сыну для учения необходимо было в те времена получить рабочий стаж. Так он попал на фабрику «Трехгорная мануфактура», работал техником и пел в самодеятельном хоре у А.Усачева. Это был, по рассказам Григория Моисеевича, очень талантливый человек. Сначала он сделал его своим солистом, потом помощником и, «заразив» его хором, настоял, чтобы юноша пошел учиться музыке… Физик не состоялся, а вот музыкантом надо было становиться, начиная с азов, с музыкального училища — одного, потом — другого, и только в 28 лет — консерватория.
В первые дни Великой Отечественной войны Григорий Моисеевич уходит в народное ополчение. Уже в звании лейтенанта, в жестокий январский мороз, он ведет свой взвод, состоявший из казахов-южан, по ладожскому льду. Ветер и снег сбивали с ног, кто-то не хотел, не мог идти дальше… Вот тогда он стал командиром, и остался им навсегда: он поднимал людей, грозил им, ругался, и потом — запел! И привел всех, никого не потерял во льдах Ладоги. Воевал на Пулковских высотах. Во время прорыва блокады в Гатчине был ранен, а через год, в 44-м, освобождая Ленинград под Кингисеппом, снова тяжело ранен и 6 месяцев лежал в ленинградском госпитале. Война для Григория Моисеевича окончилась в Бухаресте (два его брата погибли на фронте, а отец — в Витебском гетто).
После демобилизации он возвращается в консерваторию, но в Ленинградскую, в класс профессора Г.Дмитревского. Учась в консерватории, Григорий Моисеевич уже работал самостоятельно не с одним самодеятельным хором. Пять лет он руководил хором курсантов Военно-морской медицинской академии, занимавшим первые места в конкурсах Ленинградского военного округа. Надо добавить, что Григорий Моисеевич окончил и вокальный факультет в классе профессора Акимовой. Хор стал его любовью, его жизнью.
Он знал и умел создавать коллективы единомышленников, подчиняющихся его требованиям, и из любителей, и из профессионалов, что с последними подчас труднее, потому что каждый имеет свое представление, как надо петь, как трактовать… Подчинить, а скорее убедить профессионалов в своем понимании хормейстеру очень трудно. Это удалось Григорию Моисеевичу и в Хоре радио, ставшем идеальным
Чтобы говорить о событиях в Киеве, нужно прежде всего осознавать, что такое национализм. Иван Николаевич Шевелев, известный нейрохирург подчеркивает, что Национализм – это не любовь к своей нации, а ненависть к чужой»
Для нации характерно наличие национального самосознания, т.е. отражение в индивидуальном сознании членов этого этнообъединения национальных интересов. Является ли национальным интересом национализм, как проявление нетерпимости к другим нациям? Конечно, нет. Проявление любви к своей нации таким способом не только аморально и безнравственно, но и противоречит, собственно, национальным интересам.
В Интернете я встретил очень интересного политолога Андрея Ваджру. Еще в 2010 году он рассказал о проекте "Украина" в эксклюзивном интервью. Первую, несколько скандальную, известность он приобрёл в 2005 году, после того, как начал публиковать в сети цикл статей под названием «Распад», в которых откровенно объяснял происходящее на Украине. Потом были публикации его бесед с главным редактором сайта «Полярная Звезда», под общим названием «UKRAINA: От мифа к катастрофе». Эти беседы были посвящены самому феномену Украины. Тому, что такое Украина, когда она появилась и почему, кто стоит за её появлением. Кто такие украинцы. Что такое «ридна мова» и украинская культура и так далее. Андрей исходил из того, что в большинстве своём народ не знает самых простых вещей об Украине и украинцах, а потому эти беседы у одних вызвали полушоковое состояние, у других истерику и бешенство. Вот здесь Андрей Ваджра собрал все свои статьи-размышления об Украине, украинском языке, украинской культуре. Почитайте, чтобы яснее понимать то, что происходит в Украине. По-разному можно относиться к этим статьям, но я рекомендую думать, прежде, чем судить о событиях в Киеве. Многое станет понятно.
Почитайте его последнюю публикацию, которая написана 20 января 2014 года и называется "Предчувствие гражданской войны "
Итак, что мы имеем на данный момент в Украине?
Во-первых, теперь даже слабоумному понятно, что оппозиционный триумвират совершенно не контролирует Майдан. Толпе надоела его пустая болтовня. Толпа хочет действий. Сейчас главную роль играет неонацистский молодняк, желающий драйва. За ним идут все майданцы с неустойчивой психикой. Яценюк и Тягнибок в суматохе потерялись. Кличко по сути послан Майданом в далёкую даль и повлиять на ситуацию уже неспособен.
Из всего этого вытекает простой, очевидный и важный вывод: лидеры оппозиции больше Майдан не представляют. Теперь кроме себя они вообще никого не представляют. На данный момент они – никто и зовут их никак. А это означает, что власти нет смысла садиться с ними за стол переговоров. Они ничего не решают.
Во-вторых, вчера вечером «мирная акция протеста»
15 февраля 1989 года были полностью выведены советские войска из Афганистана. Я сталкивался с афганцами нечасто, но все, с кем я говорил, были сильными людьми, наделенные какой-то внутренней силой, и подвиг которых во имя нашей Родины нельзя забывать.
Ректорат Ленинградского горного института. (1984 год)
Сидит ректор Проскуряков Николай Максимович.
Стоят (слева направо):Литвиненко В.С., Звонов В.С., Тихонов О.Н., Кудряшов Б.Б.,Павлов С.П., Серенко, Иванов Б.А., Близнец Л.А.
В 80-е годы я был проректором Ленинградского горного института. Секретарем парткома этого института был в то время Сергей Павлович Павлов. Он был маркшейдером по образованию. В 90-е годы он возглавлял даже кафедру маркшейдерского дела, а в 1978 -1981 гг. он работал преподавателем в Афганистане, где читал курс лекций по геодезии и маркшейдерии. Об этом периоде своей жизни он рассказывал неохотно. Но для того, чтобы понять причины его такой неразговорчивости, надо, пользуясь случаем, поговорить об афганской войне.
Но для начала включите фоновую музыку. Пусть звучит одна из самых любимых моих песен "Офицеры" Газманова.
  |
Афганский синдром
Первые люди появились на территории Афганистана, по меньшей мере, 5000 лет назад, и сельские общины этого региона были одними из первых в мире. Здесь жил 5000 лет назад пророк Заратустра. В своей проповеди Заратустра отделил добро и зло как две изначально существующие в мире природы, не имеющие между собой ничего общего. Призвал следовать добру и отвергать зло. На протяжении многих веков Афганистан был восточной частью Персидской империи. Потом Афганистан стал частью Империи Александра Македонского. Потом здесь правили скифы. Правили здесь и туркмены. А в 7 веке началось Арабское вторжение в Афганистан. При Махмуде Газневи (998—1030) государство Газневидов достигло наибольшего могущества. При дворе Газневидов жили и творили Бируни, Утби, Бейхаки, Гардизи, Фирдоуси и другие выдающиеся учёные и поэты. Потом таджикская суннитская династия гуридов разгромила газневидов и правила до 1206 года. В XIV веке территория Афганистана входит в состав тюрко-монгольской империи Тимуридов. В XVIII веке стали образовываться отдельные феодальные афганские ханства. В 1747 Ахмад-Шах Дуррани основал первое Афганское государство со столицей в Кандагаре. На совете старейшин племен (Лойя Джирга) он был провозглашён шахом. При его сыне Тимур-шахе (1773—1793) столица государства была перенесена в Кабул. Следующим правителем Афганистана стал Земан-шах (1793—1801), свергнутый своим братом Махмудом. Во время правления Ахмад-шаха Дуррани устанавливаются первые дружественные контакты между Россией и Афганистаном путём отправки русским правительством в 1764 году миссии Богдана Асланова в Афганистан для заключения с Ахмад-шахом договора о взаимной дружбе. В 1838 Афганистан подвергся английской колониальной экспансии. В 1839 англо-индийские войска (12 тысяч солдат) взяли Кандагар, а затем и Кабул. Афганский эмир уклонился от сражений и ушёл в горы. В 1841 в Кабуле начались антибританские волнения. В следующем году англо-индийская армия отступила в Индию, однако была перебита афганскими партизанами. Британия ответила карательным рейдом. Подавив восстания афганцев, Британия воздержалась от оккупации Афганистана. Она предпочла метод подкупа и интриг, и вновь занявший престол Дост-Мухаммед не предпринял никаких попыток сближения с Россией и заключил мирный договор с Британией. Потом долгое время в стране не было эмира, и Страна, занятая иностранными войсками, раздираемая междоусобицами, стала погружаться в анархию. Тогда и возник Абдур-Рахман, ктоторый до того 10 лет жил в Росии в Самарканде. Абдур-Рахман, избранный в мае 1880 г. на Кабульском дурбаре (собрание афганских старшин) эмиром Афганистана, был признан в этом звании англичанами. Абдурахманa следует отнести к числу наиболее талантливых правителей Афганистана. Обладая недюжинным умом и неутомимой энергией, он много сделал для своей страны как её устроитель и как военачальник. Упорными усилиями и подчас мерами
10 февраля 2014 года исполнилось 177 лет со дня смерти Александра Сергеевича Пушкина.
[227x300]Погиб поэт! — невольник чести —
Пал, оклеветанный молвой,
С свинцом в груди и жаждой мести,
Поникнув гордой головой!..
Не вынесла душа поэта
Позора мелочных обид,
Восстал он против мнений света
Один, как прежде... и убит!
Убит!.. к чему теперь рыданья,
Пустых похвал ненужный хор
И жалкий лепет оправданья?
Судьбы свершился приговор!
Не вы ль сперва так злобно гнали
Его свободный, смелый дар
И для потехи раздували
Чуть затаившийся пожар?
Что ж? веселитесь... — он мучений
Последних вынести не мог:
Угас, как светоч, дивный гений,
Увял торжественный венок.
Русский поэт Ап.Григорьев сказал: "Пушкин - это наше ВСЕ!". Пушкин! Слово, которое давно уже перестало быть для нас только фамилией писателя, пусть великого, а стало обозначением чего-то такого, без чего саму жизнь нашу помыслить нельзя. Почему?
Чудо Пушкина. Уже современники Пушкина, люди, лично его знавшие, общавшиеся с Пушкиным-человеком, с ним говорившие, первыми после гибели поэта произнесут слова о Пушкине как о безусловном, грандиозном, стихийном явлении. Алексей Кольцов написал о Пушкине стихи и назвал их "Лес". "Солнце нашей поэзии"... Солнце! - навсегда все запомнили и эти слова Одоевского. А Белинский позднее сравнит Пушкина с Волгою, поящею на Руси миллионы людей. Почему?
Гоголь сказал: "Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла". В Пушкине русский человек явился как модель, как программа и как прообраз будущего. Герцен сказал, что на вызов, брошенный Петром, Россия ответила 100 лет спустя "громадным явлением Пушкина". Да, все в новой русской литературе идет от Пушкина. Создатель русского литературного языка. Основоположник реализма. Первый подлинный художник-историк. Первый... Первый... Первый... Белинский говорил, что читая Пушкина можно воспитать в себе человека.
Поэт Александр Пушкин умер 10 февраля 1837 года после дуэли с Жоржем Дантесом.
А знаете ли вы, почему Александр Сергеевич вызвал Дантеса на дуэль?
Мы стаемся избегать разъяснения событий, замешанных на любви, ревности, интригах, а тем более на супружеских изменах. А ведь сам Александр Сергеевич писал о себе: "Я более или менее влюблялся во всех красивых женщин, которых встречал. Все они изрядно пренебрегали мною. Все они за исключением одной со мной кокетничали".
Судя по количеству окружавших его женщин, это так и было.
Любовь сопровождает поэта всю его жизнь и творчество. Пушкин был весьма влюбчивым и любвеобильным мужчиной. И сердце вновь горит и любит оттого, Что не любить оно не может. Женщины в жизне Пушкина всегда занимали огромное место. Каждое новое увлечение поэт воспринимал за настоящую любовь, боготворил свою избранницу, горел, страдал, посвящал ей стихи, но часто бывало, что и мгновенно погасал.
Приятель Пушкина Алексей Вульф писал о нем так: "Его блестящий светский ум очень приятен в обществе, особенно женском. Женщин он знает как никто. Оттого, не пользуясь никакими наружными преимуществами, всегда имеющими влияние на прекрасный пол, одним блестящим своим
День российской науки
8 февраля 1724 года (28 января по старому стилю) Указом правительствующего Сената по распоряжению Петра I в России была основана Академия наук. (В этом году исполнилось 290 лет со дня создания Академии Наук)
В 1925 году она была переименована в Академию наук СССР, а в 1991 году — в Российскую Академию наук.
7 июня 1999 года Указом президента Российской Федерации был установлен День российской науки с датой празднования 8 февраля. В Указе говорится, что праздник был установлен: «учитывая выдающуюся роль отечественной науки в развитии государства и общества, следуя историческим традициям и в ознаменование 275-летия со дня основания в России Академии наук».
Михаил Васильевич Ломоносов, Иван Петрович Павлов, Дмитрий Иванович Менделеев, Константин Эдуардович Циолковский, Петр Леонидович Капица, Лев Давидович Ландау, Игорь Васильевич Курчатов, Павел Сергеевич Александров, Сергей Павлович Королев — вот только малая часть имен российских ученых, внесших вклад в мировую науку.
Россия стала первой страной, где было разработано учение о биосфере, впервые в мире в космос запущен искусственный спутник Земли, введена в эксплуатацию первая в мире атомная станция. Немало российских и советских ученых были отмечены Нобелевскими премиями. Первым из удостоенных, в 1904 году, стал академик И.П. Павлов за работу по физиологии пищеварения, далее, в 1908 году, — И.И. Мечников за труды по иммунитету. Последним российским лауреатом стал физик К.С. Новоселов, в 2010 году получивший Нобелевскую премию за новаторские эксперименты по исследованию двумерного материала графена.
В прошлом году наше Правительство закрыло Академию наук России, а с этого года перестало праздновать (Олимпиада затмила все!)
Афоризмы про физику
Науки делятся на две группы — на физику и собирание марок.
Эрнест Резерфорд
***
Существует лишь то, что можно измерить.
Макс Планк
***
Когда видишь уравнение Е = mс2, становится стыдно за свою болтливость.
Станислав Ежи Лец
***
Эйнштейн объяснял мне свою теорию каждый день, и вскоре я уже был совершенно уверен, что он ее понял.
Хаим Вейцман в 1929 г.
***
Если бы я мог упомнить названия всех элементарных частиц, я бы стал ботаником.
Энрико Ферми
***
Господь Бог не играет в кости.
Альберт Эйнштейн о «принципе неопределенности» в квантовой механике
***
Господь Бог изощрен, но не злонамерен.
Альберт Эйнштейн
***
Господь не только играет в кости, но к тому же забрасывает их порою туда, где мы их не можем не увидеть.
Стивен Хокинг
***
Не наше дело предписывать Богу, как ему следует управлять этим миром.
Нильс Бор
***
Во всем виноват Эйнштейн. В 1905 году он заявил, что абсолютного покоя нет, и с тех пор его действительно нет.
Стивен Ликок
***
Я физик и имею право на сохранение энергии.
Хуго Штейнхаус
***
Энергия любит материю, но изменяет ей с пространством во времени.
Славомир Врублевский
***
Если оно зеленое или дергается — это биология. Если воняет — это химия. Если не работает — это физика.
«Краткий определитель наук»
***
Два элемента, которые наиболее часто встречаются во Вселенной, — водород и глупость.
Фрэнк Заппа
ЧТО ТАКОЕ ГЛУПОСТЬ?
Эразм Роттердамский (Похвала глупости) не дал определения глупости.
Игорь Губерман говорил, что глупость есть просто следствие плохого или расстроенного управления. Поведением, поступками, мышлением и речью. Дурак, не ведая сомнений в безупречности всего, что делает, решительно отказывается от сигналов и корректив окружающего мира, слеп и глух к обратной связи от людей, среди которых он живет. Если сигналы обратной связи вводятся насильно (его бьют), – он плачет, обижается и негодует. Если же (в меру своих возможностей) дурак может перекрыть этот канал жизненно важной информации, то он запрещает поправки и свирепо карает всех, кто пытается их внести. опасно, если течение жизни зависит от дурака.
Кстати, услужливый дурак опаснее врага по тем же самым причинам.
Враг наносит вам удары и повреждения, обиды и уроны, от которых можно защищаться, и сопротивление спасет вас или хотя бы чуть облегчит. А помощь дурака неисповедима, как его пути; его участие, опека и поддержка протекают, как стихия, и слабеющая мольба о прекращении благодеяний просто не доходит до его самозабвенного рассудка. Страшен дурак, профессионально занятый устройством чужого счастья.
Неспособность мыслить логически/абстрактно;
Неспособность отделить стереотипы (как правило навязанные обществом) от своего мнения (отсутствие своего мнения) и как следствие слепое следование стереотипам (например, "жить по понятиям");
Неспособность фильтровать источники информации (например, такой человек будет серьезно относится к сенсационной статье в комсомольской правде);
Неспособность отделять желаемое от установленного аналитически/логически и как следствие полная слепота к тому, что противоречит его мнению;
Таких людей очень много, но они способны выполнять некоторые частные задачи. Некоторые из них могут достаточно хорошо выполнять частные задачи (например, те кто удачно спекулирует на каком нибудь базаре китайской одеждой). То есть глупый человек может обеспечить себе хороший материальный уровень жизни.
Глупые люди не препятствие к выживанию, но огромное препятствие к развитию общества.
2. Когда бóльшая часть общества состоит из глупцов, их превосходство становится доминирующим и неизлечимым
Факты:
1. глупцы отравляют общество в целом;
2. власть имущие глупцы вредят больше других;
3. глупцы-демократы используют выборы для поддержания процентного превосходства себе подобных у власти;
4. глупцы опаснее преступников, ведь преступную логику думающий человек может понять;
5. думающие люди чувствительны к глупцам потому что:
* обычно атака глупца застает их врасплох;
* они неспособны рационально защищаться, так как порывы глупцов лишены какой-либо рациональной составляющей.
Карло Чиполла сформулировал пять универсальных законов о природе глупости:
1. Человек всегда недооценивает количество идиотов, которые его окружают.
2. Вероятность того, что человек глуп, не зависит от других его качеств.
3. Глупец - этот человек, чьи действия ведут к потерям для другого человека или группы людей, и при этом не приносят пользы самому действующему субъекту или даже оборачиваются вредом для него. Атака глупца обычно застает врасплох. Шиллер: «Против глупости бессильны даже боги».
4. Не-глупцы всегда недооценивают разрушительный потенциал глупцов. Никогда не вступайте в альянс с дураками, воображая, что можете использовать их ради своей выгоды — если вы так
Мы снова говорим о Верди - самый оперный композитор. Двадцать шесть опер создано им на протяжении почти шестидесяти лет -- от 30-х до 90-х годов XIX века. Премьера двадцать первой оперы Верди "Бал-маскарад" состоялась 17 февраля 1959 года.
16 февраля 2014 года мы идем в Михайловский театр слушать одну из лучших опер Дж.Верди "Бал-маскарад". Переведенное на итальянский язык либретто Скриба представляет собой историю заговора против короля Швеции Густава III и его убийства.
В 1792 году На бале-маскараде в стокгольмской опере был смертельно ранен 46-летний король Швеции Густав III.(его портрет на фото слева) Стрелял граф Якоб Анкарстрем, участник заговора дворян, недовольных планами правительства присоединиться к антифранцузской коалиции. Графа, естественно, арестовали и казнили — после трех дней избиения плетьми ему сначала отрубили правую руку, а затем голову. В 1858 году Верди написал оперу «Месть в домино» на либретто, составленное по пьесе Эжена Скриба «Густав III Шведский». Но как раз в это время в Париже анархист Феличе Орсини совершил неудачное покушение на Наполеона III, и во избежание крамольных аллюзий власти навязали композитору новый сюжет, сочиненный цензорами. Действие было перенесено из Швеции в Америку, а место Густава занял губернатор Бостона граф Ричард. Тем не менее римская премьера оперы прошла триумфально.
Опера организована изящно и эффективно уже на уровне сюжетного замысла. Ведь король Густаво (в одной из редакций, возникших под цензурным давлением, - губернатор Бостона Варвик), который является объектом мщения, - вовсе не подлый и развратный деспот. Он влюблен, и отнюдь не безответно, в жену Ренато - своего преданного друга и секретаря. Но влюбленная пара жертвенно преодолевает свою страсть, Ренато же, в силу роковых обстоятельств, искренне убежден в измене жены и низости короля, ради которого он готов был пожертвовать жизнью.
Послушайте Увертюру оперы Бал-маскарад (дирижирует Герберт-фон-Кароян)
| |
В этой опере нет романтики, а музыка очень жесткая. Во многих кусках музыкального материала слышен Бетховен, причем не просто цитаты Бетховена, как цитаты лейтмотивов, а большими кусками. Опера создавалась в период войны и, конечно, образ Бетховена стал образом австро-венгерской истории. Это история власти, история борьбы за нее, история предательства. Именно это было важно. Мне кажется, вряд ли можно найти оперу, в которой главные герои – правитель и оппозиция. Об этом опера "Бал-маскарад" , которую поставил в Михайловском театре несколько лет назад Андрейс Жагарс. латвийский режиссер, генеральный директор Латвийской национальной оперы .
В одном из интервью на вопрос о любимой своей оперной партии Паваротти ответил,неожиданно для многих,-Рикардо из Бал Маскарада!
Первый акт обрамлен хоровыми сценами. В центре его — арии-характеристики главных действующих лиц. Ария Ричарда «Вновь передо мной блеснет она», построенная на лейтмотиве любви, рисует обаятельный, восторженный и искренний образ молодого влюбленного. Полно благородства ариозо Ренато «Облеченный свыше властью», написанное в ритме болеро.
Баллада Оскара «С ней звезды заодно» звучит весело и беззаботно.
[показать]Небольшой драматический театр - достойный конкурент БДТ.
Этот театр был создан в 1999 году на базе выпускного актёрско-режиссёрского курса Царскосельского филиала Санкт-Петербургской Государственной Академии Театрального Искусства «Интерстудио». С момента основания и по сегодняшний день художественным руководителем НДТ является Лев Борисович Эренбург, ученик Г.А.Товстоногова, врач-стоматолог по образованию, но философ и педагог по призванию. Ему 10 ноября исполнилось 60 лет.
Лев Борисович Эренбург, филолог по первому образованию, актер и режиссер по второму и третьему и врач – по четвертому. Долго шел Эренбург к осознанию самого себя, и на мой взгляд, нашел себя и свое понимание театра.
Лев Эренбург последовательно строит свой театр как театр экстремальных обстоятельств, стрессовых состояний, «облученных» персонажей. В эпоху «убойной силы» и «последних героев», процветающих вечерами на целлулоидном острове телевизионного рая, он выбирает для сцены — «слабое звено». Его интересует человек в пограничной ситуации, «на грани»: жизни и смерти, яви и сна, психической нормы и сумасшествия, последнего отчаяния и нечаянного счастья".
Только в 2009 году НДТ получил статус государственного театра. Но до сих пор не имеет своей сценической площадки, арендуя время и помещения у театра Ленсовета и у театра Балтийский дом. Мне удалось посмотреть три спектакля в постановке этого замечательного режиссера "Иванов" по Чехову, "Гроза" по Островскому и "Три сестры".
Мне любопытно, откуда Лев Эренбург черпает знания о русской душе и русском характере? В его спектаклях о русской жизни нет социальной критики, нет социальных противоречий, есть разлитая в самом сценическом воздухе русская стихия. С этим связан интерес Эренбурга к телесной, физиологической составляющей человеческой жизни. Он затрагивает телесную память каждого, кто в своей повседневности включен в русское бытовое пространство.
Очень мне понравилась "Гроза", поставленная Эренбургом. Он по-новому повернул для меня эту пьесу. Я вслед за Добролюбовым считал, что Катерина - луч света в темном царстве. Я полагал, что Катерина — одинокая молодая женщина, которой не хватает человеческого участия, сочувствия, любви. Потребность в этом и влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности узнать его внутреннюю суть, считает его человеком другого мира. В ее воображении Борис представляется прекрасным принцем, который увезет ее из “темного царства” в сказочный мир, существующий в ее снах.
У Эренбурга все не так. Атмосферу «темного царства» Эренбург создает затейливо и убедительно, но Катерина здесь не «луч света», потому что и религиозность ее — наносная, а суеверие — подлинное. Но, ставя спектакль про мракобесие, в финале режиссер заставляет героиню покончить с собой всего лишь из-за несчастной любви.
Что такое гроза по Эренбургу? Это не две, а три стихии. Огонь, вода – и водка, самый верный способ самоутверждения. Таким образом, нам предлагается образ грозы как вспышки самопознания. А это и страх, и ослепление, и облегчение от того, что все же прошла стороной. А вот нутро – горит. И благо, что рядом река. Метафоры Эренбурга предметны, если не сказать осязаемы. Считывается мгновенно, что Тихон не мужчина – мать стрижет ему ногти, а когда парит сына в бане, того буквально обжигает жаром ее любви, он действительно задыхается.
В спектакле все женщины истерзаны одним и тем же желанием. Каждая страстно хочет не плотской любви и уж тем более не духовного родства – а родить, перевести мечту о хорошей жизнь в конкретные проявления собственной значимости. Эренбург поднимает важнейшую тему предназначения человека. Повинуясь природным инстинктам, женщина реализует себя в детях. Катерина лишена дара материнства, отсюда и засасывающее в блуд ощущение бессмысленности жизни.
Ну а сегодня, 28 января 2014 года мы посмотрели на Малой сцене
Бернардо Бертолуччи является классиком не только итальянского или голливудского, но и мирового кино. Фирменный стиль — провокационная сексуальность героев и сюжетов. Я смотрел "Последнее танго в Париже", "Мечтатели", и вот теперь предлагаю вместе посмотреть его фильм "Конформист" и поговорить о фильме и о создателе.
Законопослушным человеком хочет быть каждый, но если государство, в котором ты живешь, является преступным, то поневоле оборачивается преступлением и твое послушание. Такова цена конформизма, которую вынужден заплатить доктор Марчелло Клеричи, получающий от фашистских властей приказ отправиться во Францию с тем, чтобы организовать и осуществить ликвидацию итальянского профессора-антифашиста. Выполняя задание, Марчелло понимает поразительное сходство государственного насилия с сексуальным, жертвой которого он пал в детстве.
Так пусть же пред жизнью бессмертною вашей
На этом печально-торжественном поле
Вечно склоняет знамёна народ благодарный...
О.Берггольц
Ольга Берггольц в своем Блокадном дневнике обращалась к нам, потомкам: «…Черт тебя знает, потомство, какое ты будешь… И не для тебя, не для тебя я напрягаю душу… а для себя, для нас, сегодняшних, изолгавшихся и безмерно честных, жаждущих жизни, обожающих ее, служивших ей — и все еще надеющихся на то, что ее можно будет благоустроить…» И прекрасно, что есть еще такие подвижники, как Илья Кузнецов, который услышал ее голос и попытался передать с помощью музыки нам ее мысли. И ему это удалось.
Всеми нами движет стремление познать смысл жизни. Мы хотим понять, ради чего все существует. Если бы все было только ради секса или ради власти, мы ничем не отличались бы от шимпанзе. Поиски смысла — вот что делает человека человеком.(Из книги Робертса "Шантарам")
28 февраля 2013 года в Актовом зале Спб государственного Университета хор им.Г.Сандлера Ассоциации выпускников СПбГУ, где я уже второй год пою, исполнил впервые отрывок из Оратории Ильи Кузнецова "Блокадный дневник".
А полностью Кантата прозучала полностью 16 мая 2013 года.
Это было грандиозное зрелище под управлением Ильи Владимировича Кузнецова.
Благодаря таким, как Кузнецов живет духовность несмотря на жесткое правление либералов, вытравляющих ее из нашего сознания. Достаточно сказать, что на гала-концерте не было НИ ОДНОГО представителя администрации, не было и представителей Союза композиторов и руководства возрождающегося ХОРОВОГО ОБЩЕСТВА. Браво, маэстро, браво Илья Владимирович! Многая Вам лета и новых творческих удач!
А теперь вспомним об Ольге Федоровне Берггольц.
В 1926 году на заседании Союза поэтов, которое вел маститый Корней Чуковский, Ольга Берггольц прочитала стихотворение «Каменная дудка». Корней Иванович похвалил «хорошую девочку», сказал, что со временем она станет настоящим поэтом. И она стала настоящим поэтом с тяжелой судьбой.
Два года назад в издательстве "Азбука" вышла книга "Ольга. Запретный дневник". Кроме стихов замечательного ленинградского поэта Ольги Берггольц, ее писем и прозы, а также воспоминаний о ней самой, в книгу вошел Дневник 1939-1942 гг., ранее не публиковавшийся. Этот дневник - один из самых страшных и пронзительных документов той эпохи, времени великих надежд и разочарований, величайшего унижения человеческой природы вообще и одновременно свидетельства ее стойкости и неколебимости. Он как разорвавшаяся бомба в моем сознании. И вы должны прочитать Запретный дневник". Это покруче Архипелага Гулаг. Дневники ее при жизни О.Ф.Берггольц не были опубликованы. Ну, конечно, разве можно было публиковать такое:
Вчера мы побывали на спектакле Ансамбля танцев эпохи Возрождения "Венто дель Темпо", ансамбля старинной музыки "Таньедорес", ансамбля старинной музыки "Редитус" и ансамбля старинной музыки "Lorem ipsum" в концертном зале Яани Кирик.
В 2001 году в Санкт-Петербургском университете была создана школа старинного танца "Вилланелла" Основной задачей Школы было сохранение танцевальных традиций прошлых веков, их адаптация к нашему времени, возрождение исторических балов и танцев. Старинный танец - это взаимодействие партнеров, это показ платьев, демонстрация причесок, вееров, грации, это искусство быстрых взглядов, изящных туфелек и танцевальных фигур. Сложно представить себе этот вид танца в отрыве от исторического контекста, поэтому мы занимаемся и историей повседневности - кто, когда, где и почему танцевал эти танцы. В каких костюмах, по каким правилам этикета и с какими мыслями. Иногда именно это окружение, попытка заглянуть в жизнь других веков и есть самое захватывающее в старинных танцах. Кроме того, общественные танцы, аналагом которых сейчас являются дискотеки, представляют уникальный пласт культурного взаимодействия. В 2006 году группой энтузиастов — любителей исторического танца под руководством Екатерины Михайловой-Смольняковой был создан Ансамбль "Венто дель темпо".
«Vento del tempo» в переводе с итальянского означает «Ветер времени». Ветер, который поднимает в воздух и уносит все мелкое, временное, незначительное, оставляя лишь то, что достойно памяти многих поколений. Ветер, который, захватив нас, снова и снова кружит в своем вечно новом танце и не отпускает уже никогда, раз за разом возвращая к великолепию и таинственности минувших веков.
Погружаться в атмосферу прошлого можно по-разному, например, через Танец. Главная цель Ансамбля — воссоздание и передача атмосферы танца именно в том виде, в котором он существовал века назад. Этому помогает не только максимально точная реконструкция хореографических композиций, но и знакомство с общей культурой и историей изучаемого периода, создание исторически аккуратных костюмов, работа над созданием аутентичных сценических образов, и многое другое.
Декорации, маски, костюмы и акессуары к ним изготавливаются участниками группы самостоятельно в собственных мастерских. Интересно, что в нашем городе еще есть энтузиасты, которые берегут прошлое. Мы посмотрели концерт с интересом, но не более. Старинная музыка в большом количестве немного утомляет. Уж слишком она однообразна.
Посмотрите сами.
Несколько слов об эстонской кирхе Святого Иоанна, которая находится на ул.Декабристов 52.
[200x282]Началом создания петербургского эстонского лютеранского прихода можно считать 1787 год, когда было получено разрешение проводить богослужения на эстонском языке один раз в две недели по воскресеньям, после окончания богослужения на немецком языке. В 1839 году был поднят вопрос о собственном храме. В мае месяце 1842 года был образован самостоятельный эстонский приход и 28 июля того же года Генеральная консистория утверждает решение общины назвать эстонский приход в честь апостола Иоанна, или Яана. В 1843 году было освящено здание прихода,
Это цитата сообщения OXY_ola-la Оригинальное сообщение
Почему мы обижаем родителей
Почему мы обижаем родителей? Потому что когда-то они нас наказывали и всё запрещали? Потому что нам кажется, что какие-то не такие они – недостаточно умны, не настолько красивы и молоды, не так много умеют зарабатывать, не с теми дружат, не то говорят, неправильно думают и слишком много читают мораль?
А был ли у них выбор и возможность прожить эту жизнь по-другому? Благополучную, светлую жизнь, полную тепла и счастья, ни в чём не нуждаться, никого не терять и никому не завидовать. Жили ли они когда-то лично для себя? Мы выросли, а мелкие детские обиды, претензии и непонимание остались. Весь накопленный негатив преследует нас спустя годы, как снежный ком. Имеем ли мы право носить этот груз с собой? Благодаря кому мы живы?
Что-то мешает простить и попросить прощения за грубость и дерзость, неоправданные надежды и причинённую боль, тишину и одиночество. Что-то не отпускает и не даёт жить свободно. Мы слушаем себя, но не слышим, отодвигаем прошлое, а оно никуда не уходит и не стирается. Может быть, стоит оглянуться, спросить, понять и перестать судить?
Причина – в нас самих. Мы не научились любить так, как любят нас, слишком любим себя, воспринимаем всё как должное и не умеем смотреть правде в глаза. Почему можно брать всё, взамен возвращая лишь малую долю? Почему можно не задумываясь обидеть, не жалеть и даже мстить? Потому что родители всё стерпят и всё простят, будут верить, надеяться, несмотря ни на что и вопреки всему? Родительская любовь безгранична и бесконечна? Для чужих мы стараемся и умеем быть лучше, а рядом со своими родными снимаем «маску» и позволяем себе равнодушие, можем быть жуткими эгоистами.
Старый Новый год - «умная глупость» по гречески - οξύμωρον. С психологической точки зрения оксюморон представляет собой способ разрешения необъяснимой ситуации.
Ста́рый Но́вый год — Новый год по юлианскому календарю («по старому стилю»). Наступает в ночь с 13 на 14 января.
По мнению ученых, новый год человечество стало отмечать еще на заре цивилизации – пять тысяч лет назад. Этот обычай зародился в древней Месопотамии: каждую весну улицы городов наполнялись шумными шествиями, карнавалами и маскарадами в честь верховного бога Мардука. У вавилонян эту праздничную традицию переняли греки, затем она перешла к римлянам. В 46 году до Рождества Христова Гай Юлий Цезарь преобразовал календарь, которым затем стали пользоваться все страны, входящие в Римскую империю. Его, естественно, стали называть юлианским. Кстати, календарь (латинское calendarium) – в буквальном смысле долговая книга. В таких книгах указывались первые дни каждого месяца – календы, когда в Древнем Риме должники платили проценты. Год по юлианскому календарю состоит из 365,25 суток. Счет по новому календарю начался с 1 января (в этот день римские консулы вступали в свою должность) 45 года до нашей эры. Как раз в этот день было первое новолуние после зимнего солнцестояния (самого короткого дня в году). Летоисчисление вели тогда от «основания Рима» — 747 год до Р. Х.
В 325 году на I Вселенском (Никейском) соборе юлианский календарь был принят и Христианской Церковью. В VI веке римским монахом Дионисием Малым впервые было предложено так называемое «Христово летоисчисление» (точкой отсчета новой эры стали считать Рождество Христово), которое до сего времени применяется в большинстве стран мира.
Так человечество жило не тужило свыше тысячи шестисот лет (!), пока в 1582 году папа Римский Григорий XIII не решил реформировать старый календарь (пытаясь справиться с неизбежными календарными погрешностями) и ввел в обиход новый, «григорианский», по которому сейчас ведет временной отсчет весь западный мир. Год по этому «новому» календарю равен 365,2425 суток. Разница между старым и новым стилями тогда составляла 10 суток.
В России-матушке с принятием христианства в X веке был введен в обиход юлианский календарь, однако летоисчисление велось от сотворения мира. До тех пор, пока на ее исторической арене не появился царь-реформатор Петр I. Одним росчерком его пера 7208 год от сотворения мира стал 1700 годом по Рождеству Христову. И если в X–XV веках началом года на Руси считалось 1 марта, а с 1492 года, при великом князе Иоанне III, – 1 сентября, то теперь, насмотревшись в Европах на тамошние новогодние забавы, 15 декабря 1699 года Петр I издал указ.
«Поелику в России считают Новый год по разному, с сего числа перестать дурить головы людям и считать Новый год повсеместно с 1 генваря по примеру всех христианских народов. По большим проезжим улицам и знатным людям перед воротами учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, а людям скудным (бедным) хотя по ветви над воротами поставить. И чтоб то поспело к первому числу генваря сего года, а стоять тому украшению по седьмое число. А в знак того доброго починания поздравлять друг друга с Новым годом, и учинить сие, когда на Красной площади огненные потехи начнутся и стрельба будет. В честь Нового года детей забавлять, на санях катать с гор, а взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять, на то других дней хватает». Отныне и навсегда этот праздник был закреплен в российском календаре 1-го числа января месяца.
Шло время, и в веке XIX все чаще народ русский, а вернее, наиболее «прогрессивная» часть интеллигенции (так называемые западники) стала примериваться к западному образу жизни. Рано или поздно, дошло дело и до нового стиля, что встретило в 90-х годах позапрошлого века сопротивление большинства членов Русского астрономического общества. «Какая в этом необходимость?» – вопрошало ученое сообщество. «Чтобы от Европы не отставать!» – таков был «железный» аргумент меньшинства, остававшегося таковым до 1918 года.
Ну а когда
С Рождеством Христовым!
В связи с очередным Рождеством Христовым я вспомнил высказывания по поводу Апокалипсиса И.Ньютона и Н.А.Морозова. Морозов пишет: "Об Апокалипсисе я знал лишь из знаменитого некогда романа Чернышевского "Что делать?", где один из героев говорит, что комментарий Ньютона к Апокалипсису чрезвычайно интересный документ, так как представляет толкование сумасшедшего на сумасшедшего, потому что и Ньютон и автор Апокалипсиса "писали эти произведения в крайне преклонном возрасте, когда потеряли ясность рассудка".
[показать] Трудно понять историю Христианства, но эта идея о всеобщем спасении души хорошо придумана, но не полностью воплотилась в реальные дела многих церковников. Они никак не могут понять до конца чьи души они должны спасать. Главное - спасти наши души. Save Our Soles. Пора уже человечеству передавать СОС, чтобы услышал Господь и направил заблудшие души по верному пути. Я не смею спрашивать, а знает ли Он верный путь в условиях многовариантности решений? А почему это должен быть единственный путь? Об этом на протяжении всей истории пытались многие выдающиеся мыслители, такие как И.Ньютон, народоволец Николай Александрович Морозов (1854-1946).
Многие из нас знакомы с законами движения Ньютона, составляющими основу классической механики, но его религиозные исследования, , опубликованные в последнее время в Интернете, являются свидетельством его глубокой веры в Бога. Его столь глубокая вера, его занятия религией вызывают удивление. Ньютон верил, что знания, скрытые в Библии, могут предсказать будущее.
Ньютон верил в материальное присутствие Бога в каждой точке Вселенной. Он предложил свой вариант библейской хронологии, исследовал Библию, применяя научную методику и привлекая астрономические расчёты и даже лингвистический анализ для обоснования своей точки зрения.
По убеждению Ньютона, единственно истинной была древняя религия времен Ноя, когда люди поклонялись единому Богу, Творцу всего сущего и молились в храмах, в центре которых пылал огонь — символ гелиоцентрической Вселенной. Основные принципы этой первоначальной религии, по Ньютону, были просты: «Вера в то, что мир создан верховным Богом и им же управляется; любовь к нему и почитание его; почет, воздаваемый родителям; завет любить ближнего своего как самого себя; сострадание даже к диким зверям». Когда же произошло расселение народов, истинная религия, по мнению Ньютона, была искажена. Многие народы стали отождествлять с богами своих царей и героев, возникло многобожие. Особенный вред нанесло появление геоцентрической системы мира Птолемея.
Ньютон утверждал, что истинная религия открывается людям через изучение природы. Инструмент познания всего сущего, а значит и Божественного промысла — это наука. Исследуя природу, человек познает безграничную мудрость Творца, а постигая смысл библейских пророчеств, узнает о намерениях Бога относительно будущего человечества.
Комментарии, которые Ньютон сделал в старости, не планируя их опубликовывать, основываются, прежде всего, на книге Даниила. В них Ньютон говорит, что новый период на Земле начнётся в 2060 году, начнут происходить драматические события. Но это не будет конец света, наоборот, начнётся обновление.
С точки зрения Ньютона, христианство его периода (и нашего периода), представители которого верят в Святую Троицу, поклоняются Иисусу, как Богу, повернуло в сторону ереси, и это, в сущности, является идолопоклонством. Однако, как отметил Ньютон в своих трудах, начиная с 2060 года, человечество вернётся к правильной вере после того, как люди выйдут из своего заблуждения, и на Земле наступят мир и духовное процветание.
Рукописи Ньютона, посвященные этой теме и состоящие из тысяч листов, так и не разобранные после смерти Ньютона в 1727 году, были проданы в 30-е годы прошлого века с аукциона Сотби. Большая часть собрания рукописей отошла к египетскому ученому Абрахаму Яхуде, который был знаком с Эйнштейном.
31 декабря с друзьями каждый год перед новым годом мы ходим в театр. В этот раз мы решили посмотреть новый спектакль "Тюркаре" в театре им.В.Ф.Комиссаржевской. С 1991 года театром руководит Виктор Абрамович Новиков. До этого он 25 лет верно служил бывшему художественному руководителю театра Рубену Азамерзяну. Я помню великую трилогию А. К. Толстого "Смерть Иоанна Грозного", "Царь Федор Иоаннович", "Царь Борис", которую Рубен Сергеевич впервые в истории русской сцены поставил здесь. Тогда в этом театре я впервые задумался о трагической судьбе России в смутное время последних Рюриковечей. Три вечера подряд мы погружались в атмосферу глубоких раздумий о месте человека в истории, о тяжкой доле тех, кто оказывался ответственным перед Отечеством на сломе эпох за его будущее. Я уверен - это было выдающееся театральное свершение. Два года назад мы здесь посмотрели веселую комедию "6 блюд из одной курицы", где блистала народная артистка Короткевич. И вот сегодня мы пошли на премьеру спектакля "Тюркаре". Вернее, премьера состоялась еще 17 марта 2013 года, но в афише по-прежнему эта авантюрная пьеса А.Лесажа именуется премьерой.
Тюркаре - это комедия 1709 года.
Автор сатирической комедии "Тюркаре" Ален-Рене Лесаж прожил 80 лет в гордой нищете. Имея на руках большую семью, он выживал тяжкой литературной поденщиной, занимаясь переводами испанских романов. Он был неподкупным адвокатом, а потому ушел из этой золотоносной профессии. Она пригодилась ему на писательском поприще. "Тюркаре", которую "Комеди Франсез" не рискнул взять к постановке, была спасена наследником престола: разгневавшись на "налоговиков", он приказал ее сыграть. Ее автору Лесажу давали громадную по тем временам взятку в сто тысяч франков, чтобы тот забрал пьесу из театра. За непреклонность он и поплатился: после премьеры его пытались убить. Что же так испугало в пьесе заказчиков преступления? И почему она ни разу не ставилась на русской сцене?
Даже в наши дни трудно считать героем глупого, но хитрого сластолюбца, - лакея, нажившего миллионы на махинациях и шантаже. Интереснее другой персонаж: слуга Тюркаре, ради своего семейного счастья обобравший до нитки своего "шефа" и устроивший его в тюрьму. За ним, за Фронтеном, - будущее. Фронтен - предшественник Фигаро (тоже слуга двух господ).
[402x289]Краткое содержание
Молодая баронесса оказалась после смерти мужа в весьма стесненных обстоятельствах. А потому онавынуждена поощрять ухаживания малосимпатичного и далекого от её круга дельца Тюркаре, которыйвлюблен в нее и обещает жениться. Не совсем ясно, сколь далеко зашли их отношения, однако факт, чтобаронесса стала практически содержанкой Тюркаре: он оплачивает её счета, делает дорогие подарки ипостоянно появляется у нее дома Кстати, все действие комедии происходит в будуаре баронессы. Самаже красавица питает страсть к юному аристократу шевалье, без зазрения совести проматывающему еёденьги. Горничная баронессы Марина переживает из-за расточительства хозяйки и боится, чтоТюркаре, узнав правду, лишит баронессу всякой поддержки.С этой ссоры госпожи со служанкой начинается пьеса. Баронесса признает доводы Мариныправильными, обещает ей порвать с шевалье, но её решимости хватает ненадолго. Как только в будуарвбегает лакей шевалье Фронтен со слезным письмом от хозяина, в котором сообщается об очередномкрупном проигрыше в карты, баронесса ахает, тает и отдает последнее — бриллиантовое кольцо,
недавно подаренное Тюркаре. «Заложи его и выручи своего хозяина», — наказывает она. Марина вотчаянии от подобного малодушия. К счастью, появляется слуга Тюркаре с новым подарком — на этотраз делец прислал вексель на десять тысяч экю, а вместе с ним неуклюжие стихи собственногосочинения. Вскоре он сам является с визитом, в ходе которого распространяется благосклоннослушающей его баронессе о своих чувствах. После его ухода в будуаре появляются шевалье сФронтеном. Марина отпускает в их адрес несколько колких фраз, после чего баронесса не выдерживаети увольняет её. Та возмущенно уходит из дома, заметив, что все расскажет «господину Тюркаре».
Баронесса, однако,
«Литература тайно управляет миром», – считает Дмитрий Быков – поэт, писатель, журналист,
кинокритик, сценарист, биограф Бориса Пастернака и Булата Окуджавы,
лауреат множества литературных премий, лектор,
соавтор проекта «Гражданин поэт», теле- и радиоведущий,
преподаватель русского языка и литературы в школе.
| |
Открытием года для себя я считаю вот эти лекции Дмитрия Быкова о литературе. Мне не нравится его политическая деятельность, я осуждал его выступления на Болотной в поддержку Навального, но послушав эти лекции, я влюбился в него, как рассказчика. Я помню в юности с таким же воодушевлением слушал рассказы Ивана Ивановича Соллертинского и Ираклия Андроникова. Дмитрий Быков как преподаватель обладает важным качеством – умением вдохновлять. Это касается не только чтения художественной литературы, но и жизни вообще. Лекции побуждают активно следовать примеру «великих»: много работать, как Сологуб, тонко чувствовать, как Пастернак, постоянно испытывать себя, как Гумилев, и радоваться жизни, как Куприн. Одного этого вдохновения достаточно, чтобы с уверенностью причислить к талантам Дмитрия Быкова редкий дар влюблять в предмет преподавания. Столь непривычный, лишенный ненужного академизма подход к преподаванию литературы мгновенно очаровывает слушателей. Каждая лекция Дмитрия Львовича для меня была самым настоящим праздником, именинами сердца и пиршеством знания. Я несколько часов провел за компьютером, слушая Быкова. Мне хотелось, чтобы это не прекращалось никогда. Эти лекции, словно лучший друг, ободряют и укрепляют веру мою в силу слова: слово остаётся величайшей силой, побеждающей, воскрешающей и творящей чудеса.
Начнем, пожалуй вот с этой лекции о Евгении Онегине.
Маугли и Мцыри - это лекция о тайне Лермонтова.
А какая любопытная лекция о непонятом Некрасове!
О романе Л.Толстого "Воскресенье"
О Горьком очень трудно говорить сегодня. В 1931 году начала выходить "Жизнь Клима Самгина". Автору она казалась самой главной. А когда она была написана, оказалось, что ее некому читать. Русский читатель ценит в книге не идею, а красоту слова.
Теркин в 21 веке - это очень интересно.
Ну и закончу я его лекцией " Непрощенная Ахматова"
ЧТО ТАКОЕ НОВЫЙ ГОД ?
С Новым годом, дорогие мои читатели и почитатели!
День начала очередного нового года связан с календарем. Точнее с принятой календарной системой. А их, широко распространенных, несколько. Например, привычный григорианский календарь (иногда именуемый христианский), восточный (китайский) календарь. Существуют еще мусульманский, еврейский, персидский, … А во времена французской революции новую эпоху решили ознаменовать введением собственного новоиспеченного календаря.
Чтобы разобраться во всей этой путанице необходимо обратиться к сухой астрономической информации.
Календари обычно основаны на астрономических событиях, а два самых важных астрономических объекта - это Солнце и Луна. Их циклы (периоды) очень важны для создания и понимания календарей.
Наше понятие года основано на движении Земли вокруг Солнца. Время от одного значимого момента, такого как солнцестояние или равноденствие, до следующего называется тропическим годом. Его продолжительность в настоящее время составляет 365.242190 суток, но она изменяется. Изменяется непрерывно и очень медленно. В 1900 году продолжительность составляла 365.242196 суток, а около 2100 года будет равна 365.242184 суток.
Обратите внимание! Год то составляет нецелое количество суток! Так потихоньку, год за годом, накапливается лишний день. И тогда мы отмечаем високосный (366-дневный) год, чтобы «восстановить временную погрешность». И так через каждые 4 года… Почти через каждые. Ведь в дробном остатке года мы имеем не ровно четверть суток, а чуточку меньше. И потихоньку накапливается один «недостающий» день в году… И тогда один високосный год просто пропускается. Как все запутано, верно?
Далее ситуация еще более запутывается. Наше представление о месяце связано с движением Луны вокруг Земли, хотя эта связь и была нарушена в используемом сейчас календаре. Время от одного новолуния до другого называется синодическим месяцем, и его продолжительность в настоящее время 29.5305886 суток, а около 2100 года она составит 29.5305891 суток.
При 12 месяцах в году соотношение между месяцами календаря и Луной (лунным месяцем) не может поддерживаться. Однако, 19 тропических лет равны 234.997 синодическим месяцам, что очень близко к целому числу. Поэтому каждые 19 лет фазы Луны приходятся на те же даты (если не принимать во внимание искажения, вносимые високосными годами). 19 лет называют циклом Метона (Метон - афинский астроном, живший в 5 веке до н.э.)
Таким образом, подводя итог: необходимо запомнить три важных числа:
Тропический год - 365.24219 суток
Синодический месяц - 29.53059 суток
19 тропических лет составляют почти целое число синодических месяцев.
Христианский календарь основан на движении Земли вокруг Солнца, а месяцы уже не связаны с движением Луны.
С другой стороны, восточный и мусульманский календари основаны на движении Луны, а год не связан с движением Земли вокруг Солнца.
В еврейском календаре оба принципа объединены: годы связаны с движением Земли вокруг Солнца, а месяцы - с движением Луны.
И наконец, в майянском календаре учтены не только периоды Солнца и Земли, но и более длительные периодики, учитывающие их глобальные изменения.
Юлианский календарь был введен Юлием Цезарем в 45 г. до н.э. Он повсеместно использовался до 1500-х годов, когда многие страны начали переходить на григорианский календарь.
В юлианском календаре длина тропического года принята равной 365 1/4 дня = 365.25 дня. Это дает ошибку в 1 день примерно через 128 лет.
Приближение 365 1/4 достигается введением одного високосного года на каждые 4 года.
В григорианском календаре длина тропического года аппроксимирована числом 365 97/400 суток = 365.2425 суток. Таким образом, тропический год сдвинется относительно григорианского календаря на один день через 3300 лет.
Приближение 365 97/400 достигается введением 97 високосных лет на каждые 400 лет.
Как Дионисий датировал рождение Христа
Об этом существует несколько теорий. Многие из теорий преподносятся так, будто они являются неоспоримым
Американский журнал AskMen опубликовал рейтинг "99 самых желанных женщин мира – 2013" На 86 месте в этом рейтинге стоит вот эта женщина. В декабре 2012 года французская газета Le Figaro назвала ее «женщиной года».
Кто это?
Это Надежда Толоконникова, которая 21 февраля 2012 года вместе с четырьмя другими членами Pussy Riot провела в храме Христа Спасителя так называемый «панк-молебен» «Богородице Дево, Путина прогони».
Выходка на самом деле кощунственная, но вот что об этой выходке говорит священник Яков Кротов:
Кто такая Надежда Толоконникова? Она родилась 7 ноября 1989 года в Норильске. Через год после рождения дочери семья переехала в Красноярск, а спустя еще несколько лет вернулась обратно в Норильск. До четырех лет воспитанием Надежды Толоконниковой занимались отец и бабушка.
После окончания школы девушка поехала в Москву и стала студенткой философского факультета МГУ. В общежитии Надежда Толоконникова познакомилась с художником Петром Верзиловым, за которого позже вышла замуж. В 2008 году 18-летняя Надежда родила дочь Геру. В младенчестве Гера получила серьезную травму. В двухмесячном возрасте девочка упала с компьютерного стола, где ее пеленали и часто оставляли без присмотра. Гере поставили диагноз «линейный перелом теменной части черепа, гематома, ушиб головного мозга». Вот такой она была матерью. Ее больше интересовала публичная деятельность. Она призналась: «Мне нравится с детства попадать в экстремальные ситуации. Помню, что мне всегда не хватало чего-то необычного в жизни. Спокойно мне не жилось никогда. В Европе скучно, потому что там делать нечего. И там ничего нельзя делать. В России всё по-другому. Здесь всё неясно. Всё непонятно. Границы законности размыты».
Задолго до создания Pussy Riot Надежда Толоконникова успела прославиться как участница ряда скандальных мероприятий. 29 февраля 2008 года она принимала участие в акции арт-группы «Война», представлявшей собой групповую оргию в Биологическом музее им. К.А. Тимирязева. По словам организаторов, данное действие было приурочено к президентским выборам. В акции принимали участие четыре пары, а спустя две недели на территории МГУ были задержаны Надежда Толоконникова и бывший студент философского факультета МГУ Владимир Шилов. Девушку собирались отчислить из университета, но позже декан изменил свое решение. В это время Надежда Толоконникова была беременна. Спустя всего 4 дня после акции она родила дочь Геру.
Позже Надежда Толоконникова приняла участие в других проектах арт-группы «Война», включая «тараканий суд» (разбрасывание тараканов в здании Таганского суда в 2010 году) и рисование фаллоса на Литейном мосту в Санкт-Петербурге. Последняя акция стала лауреатом премии «Инновация».
О себе Н.Толоконникова очень высокого мнения: "Я работаю под влиянием:
Веры Засулич, Кати Беломор, Лейлы Халед, Лены Костюченко, трансгендеров, Майнхоф, Маньки Облигации, Соньки Золотой Ручки, Эммелин Панкхерст, Энслин, бл....дей, группы Поющие вместе, женского терроризма, загадки женственности, мититант-феминизма, мулатов, негров, нелегальных иммигрантов, шахидок".
Отвечая на вопрос об образе современной русской женщины, Надежда Толоконникова, сама себя называющая феминисткой, пишет: «Русская женщина заблудилась между западными и славянофильскими стереотипами. К сожалению, до сих пор доминирует старый как мир образ женщины как хранительницы домашнего очага, которая без
Это цитата сообщения Tamara_Potashnikov Оригинальное сообщение
Анжелен Прельжокаж - хореограф-самородок современного французского балета
Уроженец Албании Анжелен Прельжокаж - ярчайший хореограф-самородок современного французского балета. Когда-то в Америке он занимался у знаменитого мэтра Мерса Каннингема. Затем танцевал во французских труппах Виолы Фарбер, Доминика Багуэ и Мишеля Келемениса. Наконец, он создал свой коллектив и обосновался со своей труппой в Экс-ан-Провансе. Ныне он желанный гость самых известных фестивалей, неоднократно с успехом показывал свои спектакли и в Москве. Парижская Опера, весьма избирательная в вопросах репертуарной политики, ни один раз приглашала Прельжокажа для создания новых балетов, среди которых и такие шедевры, как «Благовещение», «Парк», «Казанова», «Сны Медеи», «МС14/22. Это мое тело». Прельжокажа можно назвать Enfant terrible полноводной стремнины современного французского танца. Генетически накопившиеся чаяния, гнев, ярость свободолюбивого, но исторически притесняемого албанского народа гейзерно-вулканическими всплесками извергается в его экспрессивных работах. Крутой замес из этнического бунтарства и по-эдиповски масштабных "фрейдистских" инстинктов вкупе с сексуально-физиологическим видением мира периодически будоражит и впрыскивает свежую кровь в галльско-цивилизованные эмпиреи.
Это цитата сообщения Логово_Белой_Волчицы Оригинальное сообщение
Озорные лошадки! Календарь на 2014 год.
[604x155]
[показать]