elementy.ru/nauchno-populya...vney_Indii

Когда возник вопрос, что бы такое еще вам рассказать, я должен был выбирать среди разного, и мне пришло в голову рассказать нечто в духе не очень принятом. Не знаю, есть ли по этому поводу какая-нибудь традиция. А именно, немножко познакомить вас с одним конкретным, но очень интересным языком. Это, мне кажется, должно быть что-то похожее на то, что вы иногда можете видеть по телевидению в какой-нибудь географической передаче, где вас за короткое время знакомят с интересными сторонами дальней страны — скажем, Индонезии, Марокко или еще какой-нибудь. Конечно, за время передачи вы в действительности очень немногое узнаёте про эту страну, чрезвычайно маленькую часть того, что там есть интересного, но, тем не менее, вы составляете себе некоторое представление о том, о чём до этого почти не задумывались или знали очень мало. И вот мне показалось, что языки мира, вообще говоря, представляют собой такого же рода интересные объекты — во всяком случае, самые знаменитые языки, — и имеет смысл коротко рассказать об одном из них людям, которые с этим раньше не соприкасались.Читать далее

   Каждый человек обладает своим уникальным опытом жизни. То, что ценно, важно и что есть самое главное, не всегда просто сформулировать. Интересы, цели, вкусы, мироощущение у всех людей очень разные. Но если бы мне задали вопрос, что в жизни самое важное, что делает жизнь не напрасной, то я бы сказал...

  Тут важно быть честным и знать, что эта идея должна вносить гармонию в мир, делать тебя и окружающих счастливыми, наполнять смыслом жизнь свою и других людей. И вот окажется, что это не карьера и не материальный достаток, хотя для многих в этом и заключается главный смысл жизни. И даже не семья и любовь, потому что далеко не все счастливы в этой сфере жизни. Но есть область человеческой деятельности, где каждый может не только быть счастливым сам, но и и сделать чуть более счастливым другого. Секрет счастья прост - делать добро: совершать хотя бы один добрый поступок в день незнакомым людям, видеть вокруг себя счастливые лица и знать, что они стали счастливыми отчасти и благодаря тебе. Замечали ли вы, что в эту минуту мир меняется?
Читать далее

1. Миф как он есть
   Вечером накануне приезда Кришны Дхритараштра провёл беседу с Бхишмой, Дроной, Санджаей, Видурой, Дурьйодханой и его советниками. Царь предложил подготовить жилище Духшасаны для проживания Кришны. Видура советовал заключить мир с пандавами. Его поддержал Бхишма, но Дурьйодхана предложил арестовать Кришну.

Удьйогапарва, гл. 86, шл. 12 - 15:
"Дурьйодхана сказал:
   Слушай же меня о том, какое великое дело я задумал. Я заточу в темницу Джанардану — это крайнее прибежище пандавов. А когда он будет в заключении, вришни и пандавы, да и вся наша Земля станут подвластны мне. А прибудет он сюда завтра поутру. Какое можно найти верное средство, чтобы не мог догадаться (об этом) Джанардана и чтобы не случилось (для нас) беды, — благоволи ты сказать мне о том!".
Читать далее

  Что является сокровищем нашей жизни?

Самым ценным, дорогим, любимым, родным, необходимым.... Если попытаться ответить на этот вопрос, то ответ будет не таким простым, как это может показаться на первый раз. Иногда самое ценное для нас то, что для других не имеет никакого значения. Одни ценят золото, другие - знание, одни - выгоду, другие - любовь. Однажды в жизни мы можем столкнуться с чем-то дорогим, даже не заметив этого, однажды мы уйдём из жизни, а после нас останутся только наши деяния и воспоминания о них. Из седой древности от наших матерей, отцов, дедушек и бабушек мы слышим некоторые слова, которых нельзя обнаружить в словарях. Мне хочется сохранить память о родных словах, услышанных в детстве и которые большинству людей не известны или смысл их не совсем тот, как они думают.
Читать далее

1. Миф как он есть
   Как и обещал своим союзникам Кришна, утром следующего дня он отправился в Хастинапур к кауравам.
Удьйогапарва, гл. 81, шл 6 - 13:
" Вайшампаяна сказал:
  И вот когда рассеялся мрак и взошло ясное солнце, наступил час майтра и лучи дневного светила стали умеренными! Был месяц Каумуда под созвездием Ревати и стояла пора на исходе осени и наступ­ления холодов, благоприятствующая (созреванию) обильных урожаев".

  Совершая утренние обряды, Джанардана вспоминал слова Юдхиштхиры и распорядился приготовить колесницу. На ней были изображения Луны и полумесяца, она была покрыта тигровыми шкурами, а над ней развивалось знамя с изображением царя пернатых Гаруды. Сев на колесницу вместе с Сатьяки, Кришна отправился в путь. Его провожали пандавы и брахманские мудрецы: Васиштха, Вамадева, Нарада, Вальмики, Марута, Кушика и Бхригу. Среди провожающих царей были Друпада, Дхриштакету, Шикхандин, Дхриштадьюмна, Вирата и царевичи страны Кекая.
Читать далее

   В северном полушарии астрономическая зима начинается с зимнего солнцестояния 21 или 22 декабря. В это время Солнце доходит до тропика Козерога и начинает своё обратное движение к экватору. Постепенно продолжительность дня увеличивается, температура воздуха падает ниже нуля градусов, а землю устилает пушистый снег. Он укрывает землю белым одеялом и жизнь замирает. Природа как будто впадает в спячку, подобно бурому медведю. Чтобы набраться сил или выйти на новый круг? Мы можем задавать вопросы такого рода каждый день, а ответы могут быть очень разными. На Земле есть области, где нет смены четырёх времён года и для жителей тех мест подобных вопросов просто не существует.
Читать далее

1. Миф как он есть
   После отъезда Санджаи из столицы матсьев пандавы провели своё собрание, в котором кроме пяти братьев приняли участие Кришна, Сатьяки и Драупади. Первым взял слово Юдхиштхира и сказал, что пандавы хотят получить от кауравов.

Удьйогапарва, гл. 70, шл. 11 - 17:
"Юдхиштхира сказал:
  ...Вместе с (племенами) каши5 и чеди, панчалами и матсьями (как своими союзниками), о Сокрушитель Мадху, и с тобою, моим покровителем, я избрал только пять деревень. Это — Кушастхала, Врикастхала, Асанди и Варанавата и любое какое-нибудь местожительство взамен пятой, о Говинда! (Мы сказали тогда): «Дай нам, о отец наш, пять деревень, где мы (пятеро братьев) могли бы жить вместе, дабы не погиб наш род бхаратов!". Но злонравный сын Дхритараштры не согласился даже на это, считая, что господство (над миром) должно принадлежать только ему одному. Что же может быть прискорбнее этого?".
Читать далее

   Культурное пространство вокруг нас в значительной степени зависит от телевидения, прессы, интернета. Книги - это увлечение людей, погружённых в историю, литературу и склонных к рефлексии. Большая часть молодого поколения выбирает развлекательные передачи на телевидении, различного рода шоу, сериалы. Это можно легко проследить, если в вашей семье есть юноша или девушка. И каждый вечер они проводят у телевизора значительную часть своего времени. Вряд ли они получат из этих программ информацию повышающую их культурный уровень, интеллект, развивающие чувства или расширяющие кругозор. В них много шуток, веселья, но смех этот перемешан с пошлостью и низменными чувствами. Самое странное в этих сериалах и комедиях - это закадровый смех. Невольно возникает вопрос - зачем он? Неужели мы уже не в состоянии определить, что смешно, а что нет...Если у человека отсутствует чуство юмора, а суфлёр учит смеяться в "нужном" месте, то, может быть, эти передачи "учат" и другим чувствам или даже внушают нам их? Сократ говорил, что высшая мудрость заключается в умении различать добро и зло. А вот если люди не способны различать, где смешно, а где грустно, это как понимать - они настолько уже глупы?
Читать далее

Это цитата сообщения Бригита_О_Брайн Оригинальное сообщение

МАХАБХАРАТА. Переводы из сети

Взято с http://steel-0.diary.ru/
Пользователь Saitarien

ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ ИЗ ШАНТИПАРВЫ С ПОДСТРОЧНИКОМ


1. Нарада рассказывает

Итак, Шантипарва 2 глава. Напомним контекст: Юдхиштхира страдает и заламывает руки, о как же могла случиться такая печаль с Карной. Известный сказочник Нарада решает, что настал его звездный час, и пора для серии ЖЗЛ сочинить биографию героя полную невезухи и всяких дурацких проклятий. Вопрос Юдхиштхиры был про проклятия, собственно.

Читать далее...

  Конфликт между Бхишмой и Карной стал одной из причин поражения кауравов. Причины этого конфликта трудно понять: то ли личные отношения между ними, то ли сложные отношения политических сил внутри коалиции кауравов, то ли невозможность совместить две разные стратегии в ходе будущей войны. Вот этот вопрос и хотелось бы выяснить...

1. Миф как он есть

  После окончания речи Санджаи в самом начале собрания царей слово почти сразу берёт Бхишма. Обращаясь к Дурьйодхане, он критически отзывается о его друзьях и прежде всего о Карне: "Только мнения трех ты один, о бык из рода Бхараты, придерживаешься как мнения истинного, (а именно) Карны, низкорожденного сына воз­ницы и проклятого Рамой, Шакуни, сына Субалы, и низкого, нечести­вого брата своего — Духшасаны" (Гл. 48, шл. 18 - 28). На эти оскорбления Карна отвечает сдержанно, почтительно отозвавшись о царе и его сыне.
Читать далее

- Как вы знаете, в трудных случаях, когда обстоятельства не ясны, а ситуация запутана, у нас, разведчиков, есть неписаное правило: ищите женщину. Да, да Cherchez la femme. Должны ли мы видеть в шифрограмме Штирлица "медовую ловушку" или всё-таки это любовь? То, что в тексте идёт речь о женщине, это несомненно. Обратите внимание, в каждом четверостишии есть чувственные описания. И везде символы! В первом четверостишии - дерево и лианы, во втором - две ящерки, в третьем - две раковины, в четвёртом - золотая чаша и нектар радости. Штирлиц длительное время прожил в Индии и её влияние не могло не сказаться на его образе мысли. И нужен ключ к этим строкам. Откроем "Камасутру", давно ли вы читали её?

Руководитель Центра сделал паузу и медленно переводил взгляд с лиц дешифровщиков. В кабинете воцарилось молчание. Он продолжил.
Читать далее

1. Миф как он есть

  Утром все цари кауравов, а также Дрона, Шалья, Критаварман, Джаядратха, Ашваттхаман и другие, встретились в зале собрания. Дхритараштра попросил Санджаю рассказать, о чём говорили пандавы в Упаплавье. Посланник сообщил, что пандавы требуют вернуть им их долю царства. После его речи Бхишма сказал, что Кришна и Арджуна - это два божества Нараяна и Нара, которые некогда уничтожили врагов Индры пауломов и калакханджей, и Дурьйодхане следует выполнить эти условия. В своей речи он допустил оскорбление друзей царя: Карны, Шакуни и Духшасаны.

Удьйогапарва, гл. 48, шл. 18 - 28:
  "Только мнения трех ты один, о бык из рода Бхараты, придерживаешься как мнения истинного, (а именно) Карны, низкорожденного сына воз­ницы и проклятого Рамой, Шакуни, сына Субалы, и низкого, нечести­вого брата своего — Духшасаны".
Читать далее

  Восемь лет назад родился мой "Дневник Соккар"... В тот день появились первые записи "Путь":

Это - Путь Дваждысвободного. Цель нашей жизни не поиски бессмертия, а величие - умение достойно жить и свободно умереть, сохранив высшее сокровище человека - Честь.
Читать далее

1. Миф как он есть
.
  Встреча Дхритараштры и мудреца начинается с вопроса царя о смерти и бессмертия.
Удьйогапарва, гл. 42, шл. 2:
"Дхритараштра сказал:
  О Санатсуджата, я слышал, что, по твоему утверждению, нет смерти. Но ведь боги и асуры соблюдали благочестие, чтобы добиться бессмертия. Так какое же из этих (двух утверждений) верно?"

Мудрец отвечает, что оба эти утверждения правильные.
Читать далее

Штирлица послали в командировку в Индию. Долгое время от него не было никаких известий... В конце 2017 года пришло сообщение, но шифр оказался столь неожиданным, а текст был в стихотворной форме, что начальник прочитал его вслух для подчиненных.
Читать далее

  Отпустив Санджаю отдыхать, Дхритараштра пригласил к себе Видуру. Перед завтрашним собранием царь в течение ночи проведёт две встречи: с Видурой и с Санатсуджатой. Темы бесед с этими персонажами носят дидактический, философский, а иногда даже мистический характер. И это очень удивительно, неужели именно в такой момент подобные вопросы действительно важны для него? На конкретные вопросы Дхритараштры Видура отвечает столь многословно, что возникает впечатление того, что данная беседа подверглась значительной редакторской обработке. Трудно вообще понять, что послужило темой этих бесед в реальности. Ночной характер этих встреч и их срочность свидетельствует, что вопросы, поднятые во время этих бесед, были очень важны.
Читать далее

   Мироощущение традиционного индуса представляет пространство, поделённое на шесть измерений: верх, низ, назад, вперёд, налево, направо. Человек, находящийся в центре, воспринимает пространство вокруг себя в форме шара, разделённого на шесть секторов. Хотя обозревать сразу все направления ему не удаётся, но умозрительно он их ощущает.

   Основой времяисчисления для древнего индуса служил отрезок из шести лет, называемый югой. Всего таких юг было четыре: Критаюга, Третаюга, Двапараюга, Калиюга. Полный цикл составлял 24 года. В позднем индуизме характеристики этих юг стали отличаться одна от другой, а их продолжительность уже носила откровенно спекулятивный характер и составляла числа, не имевшие никакого отношения к конкретной человеческой жизни. Год тоже делился на шесть периодов: весна, лето, пора дождей, осень, зима, прохладный сезон. Эти периоды продолжались примерно по 60 дней. Год начинался с дня весеннего равноденствия.
Читать далее


Постскриптум

Иногда на Земле обнаруживаются некоторые артефакты в пользу того, что границы шестеричного мира были намного больше. В афганской деревушке недалеко от города Кабула сохранилось 5 каменных фигур: одна нормального роста, другая 6 метров, третья 18, четвёртая 38 метров и последняя 54 метра. Здесь тоже представлена эта же шестеричная модель мира, но в несколько искажённом виде. Если высота шесть, восемнадцать и пятьдесят четыре метра ей соответствуют, то высота в тридцать восемь метров несколько искажена, а высота в двенадцать отсутствует.

https://www.nkj.ru/news/32713/

Длительность и протяженность голуби не только чувствуют подобно приматам, но и так же, как приматы, их путают.


За голубями тянется слава не слишком сообразительных созданий. Однако они на самом деле умнее, чем о них принято думать, и мы неоднократно об этом писали. В частности, у них довольно сложная социальная структура: в их стаях есть лидеры, но в воздухе и на земле они следуют за разными «командующими», и, кроме того, если лидер демонстрирует некомпетентность, его просто перестают слушаться.
Читать далее

1. Миф как он есть

  После свадьбы Абхиманью во дворце Вираты собрались сторонники пандавов: Друпада, Вирата, Дхриштадьюмна, Шикхандин, Кришна, Баларама, Сатьяки, Абхиманью и сыновья Вираты. Первым на совещании выступил Кришна и предложил отправить посла в Хастинапур с требованием к Дурьйодхане "отдать Юдхиштхире половину царства". Вслед за ним поочередно с речами выступили Баларама, Сатьяки и Друпада. Последний предложил отправить гонцов к союзникам с предложением о сборе войск в Упаплавье и своего домашнего жреца послом к Дхритараштре. После окончания совещания Кришна отправился в Двараку, а Вирата распорядился послать гонцов к союзникам.

  В Хастинапуре Дурьйодхана, узнав от шпионов о всех распоряжениях совета царей в Упаплавье, в сопровождении небольшого войска отправился в Двараку к Кришне. И в тот же день туда направился Арджуна. Они вместе вошли в помещение, когда Кришна спал. Дурьйодхана вошёл первым и сел у изголовья, а Арджуна стал у ног Кришны с почтительно сложенными ладонями. Когда Кришна проснулся, первым он увидел Арджуну и потом уже Дурьйодхану. Он приветствовал обоих, а затем спросил о причине их приезда. Узнав о цели их появления, Кришна сказал, что окажет помощь сразу обоим, так как сын Дхритараштры явился первым, но первым он увидел Арджуну. Варшнея предложил героям на выбор: или огромное войско из пастухов по прозвищу "нараяны", равных ему по силам или помощь самого Кришны, но без оружия, так как он принял решение не сражаться самому. Арджуна выбрал помощь самого Кришны, Дурьйодхана - войско. Брат Кришны Баларама тоже отказался участвовать в сражении. Дурйьодхана обратился к вождю бходжей Критаварману. "И Критаварман дал ему войско, состоящее из акшаухини". (Удьйогапарва, гл. 7, шл. 28 - 31).
Читать далее

kunstkamera.ru/files/lib/97...6-0_09.pdf

Версия мифа о Вритре, являющаяся основным содержанием шестой книги шактистской Девибхагавата-пураны, обладает рядом интересных особенностей. Как известно, сам этот миф очень древний, он появляется уже в РВ, где бесконечно повторяется из гимна в гимн. Само слово переводится как «затвор», «преграда» [Мифы народов мира 1991: I, 253]. В РВ Вритра изображается сугубо негативно, это самый известный из демонов («перворожденный»; РВ I.32.3–4). Он лишен человеческого облика: змееобразен, не имеет рук и ног, бесплечий, он — дикий, хитрый зверь, растет во тьме, «не-человек» и «не-бог» (РВ II.11.10; III.32.6; VI.17.8). Его образ связывается с природными феноменами: громом, молнией, градом и туманом. Сам поединок Индры и Вритры описывается так: в пьяном задоре Вритра вызывает на бой громовержца; ваджрой, изготовленной Тваштаром, Индра сокрушает Вритру; Вритра погружается в мрак; воды, стоявшие скованными, теперь приходят в движение [Ригведа 1989: 40–41; 246–247, 322; Ригведа 1995: 110].
Миф об убиении Индрой Вритры в РВ получает различные истолкования.
Читать далее

И собственно сам текст:
http://www.mahadevi.ru/dbhp6_1.pdf