В эпосе используются следующие меры длины: кроша, гавьюти и йоджана. Санскритские словари для кроши дают значение 3, 5 - 4 км. Две кроши равны одному гавьюти (7 - 8 км), четыре кроши - одной йоджане (13 - 14 км или 16 - 17 км). Казалось бы, всё ясно. Но вместе с тем кроша определяется как расстояние, на котором слышен крик человека. Крик человека же слышен на расстоянии 350 - 400 метров. Исходя из практических соображений этой мерой длины пользовались чаще других пастухи или воины. Что касается воинов, то есть такие примеры, когда герой посылает стрелы на расстоянии целой кроши. Но луков, способных послать стрелу на расстояние 4 км, в истории человечества не было. На этом расстоянии цель редко когда видна, да и вести прицельную стрельбу по ней нельзя, даже если бы такие луки были А вот луки, поражающие на расстоянии 400 метров в истории были, хотя и в этом случае прицельную стрельбу можно вести на расстоянии 70 - 90 метров. Любопытно, что это противоречие никак не отражается в комментариях.
Читать далее

   Задумывались ли вы, какие вещи самые ценные в вашей жизни?

   Многие ответят: семья, дети, дом, работа... Но кажется, что-то очень важное выпало из этого перечня. Мы часто упускаем из нашего внимания какие-то факторы, без которых жизнь невозможна. Они не столь заметные, а, значит, нам кажутся несущественными. Воздух, вода, свет и тепло так же важны, как и еда. Без воздуха мы не сможем прожить более двух-трёх минут. Без воды мы проживём дольше, тот, кто практиковал "сухое голодание" знает, что это можно делать в течение семи-десяти дней. Без еды можно прожить около 40 дней, но в этом случае воду нужно пить каждый день. Наш организм может осуществлять свою жизнедеятельность благодаря энергии, полученной из еды, воды и воздуха.
Читать далее

   Течение времени мы ощущаем в настоящем. то есть сегодня. Прошлое уже вдали и словно потеряно, будущее - впереди и ещё не обретено. Завтра мы представляем себе в виде планов, намерений, предчувствий. Они притягивают нас, но могут создавать и иллюзии. Чаще всего планы завтрашнего дня возникают из неосуществленных намерений сегодняшнего. Иногда хочется, чтобы сегодня закончилось как можно быстрее, если мы недовольны собой или ощущаем усталость, а иногда хочется, чтобы сегодня продолжалось и завтра, если наши дела на высоте. В одном случае нам представляется, что завтра мы исправим все ошибки сегодняшнего дня или даже начнём жизнь сначала. А в другом всё выглядит иначе, так пусть праздник жизни продолжается. Но в любом случае важно быть искренним и беспристрастным по отношению прежде всего к самому себе, своим взглядам на жизнь и людей.

Читать далее

   Миф как он есть
   После того, как Арджуна дал клятвенное обещание убить Джаядратху, воины пандавов громко закричали. В лагере кауравов шпионы Дурьйодханы, "услышав тот громкий крик, исходящий от пандавов", сообщили царю о клятве Бибхатсу. Джаядратха обратился к сыну Дхритараштры с просьбой защитить его от гнева сына Кунти. Царь успокоил его и сказал, что все одиннадцать акшаухини будут отражать атаки пандавов. Дрона сообщил ему, что он построит такой боевой строй, который Арджуна не сможет прорвать.

   У шатров пандавов Кришна сказал Бибхатсу, что он послал шпионов в лагерь кауравов и они, вернувшись оттуда, доложили ему, что кауравы уже знают о клятвенном обещании Арджуны. Васудева произнёс: "Карна и Бхуришравас, сын Дроны и Вришасена непобедимый, Крипа и царь мадров - эти шестеро будут находиться впереди (Джаядратхи). Дроной будет установлен боевой строй, (одна половина которого примет) вид повозки, а другая половина - вид лотоса. В середине ответвлений того лотосообразного строя, где должен расположиться боевой порядок в виде острия иглы, будет стоять царь Синдху, защищаемый героями, трудноодолимыми в бою" (Дронапарва, гл. 53, шл. 25 - 30).
Читать далее

https://www.youtube.com/wat...9tncY3tAEc

   Где корни такой ненависти Солженицына к истории СССР? Кажется, что он так искренен в своей нелюбви к СССР и его язык словно указывает на родство с дореволюционной Россией. Но внимательно присмотревшись, мы обнаружим, что его язык неестественный, тяжёлый, даже архаичный. Откуда же такое желание выглядеть пророком, учителем? Оказывается, его идеология восходит к журналу "Вестник РСХД", который в свою очередь является ответвлением ИМКА - международной протестантской организации. Об этом рассказывает историк Елизавета Пашкова в беседе с Андреем Фефеловым.




Читать далее

Это цитата сообщения Бригита_О_Брайн Оригинальное сообщение

ДРЕВНИЕ ВОЙНЫ. Вернемся к реальности

https://zen.yandex.ru/media/dnevnik_rolevika/fehtovalnyi-mif--5-strelu-mojno-otbit-mechom-ili-sablei-5bdaa0fbb9c26d00a9555c48?&from=feed

Фехтовальный миф № 5 - стрелу можно отбить мечом или саблей

Этот миф - один из самых, по-моему, клишированных. Причем я даже затрудняюсь сказать, что или кто был его первоисточником. Если брать Голливуд, то там не то что стрелы - пули катанами отбивают (а если индийский Болливуд взять, то вообще выйдет... Неописуемо!). С другой стороны, мне лет 10 назад попадалась статья в местной газете, от местного же, довольно известного краеведа. Означенный краевед в красках повествовал о тайно-секретном кунг-фу донских казаков, позволявшем им... Да чего только не позволявшем! Отбивание стрелы, пущенной из лука, саблей там было только как одна из многочисленных полезных опций этого сверхволшебного умения ))

В одной из предыдущих статей я сделал оговорку - теоретически готов допустить, что такое возможно. Но поскольку статья была на другую тему, я не стал уточнять, что в данном случае "теоретически" означает допуск с вероятностью 5-7%. То есть я лично дам именно такую вероятность, что лихой боец на саблях, кто бы он там ни был, казак или не казак, сможет отбить мечом стрелу, пущенную всерьез, а не вполнатяга.


Читать далее

PS. Это специально для тех оппонентов, которые непременно заявят, что Кауравы не стояли столбом, а стреляли все одновременно, в то время как Абхиманью героически отбивал их стрелы мечом/ булавой/ колесом/ файерболом/ горячей молитвой Кришне/ нужное вписать в меру фантазии/ ненужное вычеркнуть.

   Время тесно связано с событиями. Актуальность сегодняшнего дня делает всё, происшедшее вчера, второстепенным. Но то, что мы делаем сегодня, завтра уже станет прошлым. Увлечённые событиями сегодняшнего дня, мы, тем не менее, не один раз вспоминаем о вчерашнем дне нашей жизни. Особенно сильны воспоминания утром, когда буднишние проблемы не затянули нас в свой водоворот. Словно невидимые, но прочные нити связывают мысли и поступки вчерашнего дня в единое целое с задачами сегодняшнего.

   Вчера - это часть прошлого, но каждое сегодня завтра уже становится вчера. Если события вчерашнего дня ещё очень свежи и живы в памяти, то события позавчера уже почти не имеют никакой власти над нами: повседневные заботы держат нас в своих цепких объятиях. Каждый вчерашний день увеличивает наше прошлое и уменьшает будущее. Ощущение полноценности жизни присутствует только в том случае, если день прожит не бесцельно. Это достигается работой мысли и трудом.
Читать далее

   1. Миф как он есть
   Утром следующего дня Дурьйодхана обратился с упрёками к Дроне, что он не исполнил своего обещания пленить Юдхиштхиру. Полководец обещал царю сделать это, но поставил условие, чтобы отвлекли Арджуну с Васудевой. Дрона построил войско в "круглый боевой строй" (cakra-vyuga - "боевой строй в виде колеса": "Я построю войско таким боевым строем, который будет непроницаемым даже для богов" (Дронапарва, гл. 32, шл. 5 - 14).

   Войско пандавов двинулось на кауравов, но Дрона отражал все попытки своих противников подступиться к нему. Тогда Юдхиштхира обратился к Абхиманью: "О сын мой, действуй таким образом, чтобы Арджуна, возвратившийся (от саншаптаков), не мог порицать нас! Мы не знаем, как прорвать круглый боевой строй! Только ты, или Арджуна, или Кришна, или же Прадьюмна могут прорвать тот круглый срой!... Быстро взяв оружие, сокруши боевой строй Дроны, ибо Дхананджая, о сын мой, вернувшись из сражения, станет порицать нас всех!" (Дронапарва, гл. 34, шл. 10 - 17).

   Абхиманью принял это предложение. И Юдхиштхира дал ему задание; "Прорви с боем этот строй, о превосходнейший, и сделай проход для нас. Мы же последуем за тобой путем, каким движешься ты, о сын мой! В битве ты равен самому Дхананджае. Как только ты проникнешь в строй (врага), о сын мой, мы последуем за тобой, охраняя тебя со всех сторон" (Дронапарва, гл. 34, шл. 20 -21).
Читать далее

   Среди категорий времени есть как долговременные, которые мы не переживём, такие как тысячелетие, столетие, эра, так и кратковременные - месяц, неделя, сутки, часы, минуты, секунды, которые мы ощущаем многократно. К последним относятся и субъективное восприятие времени личного плана: вчера, сегодня, завтра. Что есть сегодня? Кажется, ответ на этот вопрос очевиден. Но не всё так просто...
Читать далее

1. Миф как он есть

   Битва на поле Куру продолжалась. Дрона, "сокрушив ряды вражеских войск, быстро пронесся сквозь них". Снова в поединке сошлись Сахадева и Шакуни, Бхима сражался с Вивиншати, Накула с Шальёй, Дхриштакету с Крипой, Сатьяки с Критаварманом, Друпада с Бхагадаттой.

   Абхиманью выступил против Пауравы. "Вскочив внезапно на дышло колесницы Пауравы, (Абхиманью) издал громкий рык. Взойдя потом на колесницу, он схватил Паураву за волосы. Пинком ноги он убил мимоходом его возницу и срубил мечом его знамя" (Дронапарва, гл. 13, шл. 53 - 61). Но на помощь стороннику кауравов пришёл Джаядратха. Абхиманью отпустил Паураву и, соскочив с колесницы, обнажил свой меч. Поединок между ними продолжался до тех пор, пока меч Джаядратхи не сломался, и тогда царь Синдху вскочил на колесницу. Бой между ними продолжился на колесницах. Оставив затем Джаядратху, Абхиманью вступил в бой с Шальёй. Царь мадров бросил в него дротик, но его на лету поймал сын Субхадры и бросил его в Шалью. Достигнув колесницы, дротик убил возницу Шальи. "И тогда Вирата и Друпада, Дхриштакету и Юдхиштхира, Сатьяки, кекайи и Бхима, Дхриштадьюмна и Шикхандин, оба близнеца (Накула и Сахадева) и (пятеро) сыновей Драупади - все закричали: "Превосходно, превосходно!" (Дронапарва, гл. 13, шл. 72 - 89).
Читать далее

   Не секрет, что в последнее время часто предпринимаются попытки оправдания некоторых исторических фигур прошлого. Такая тенденция пошла, начиная с 90-х годов прошлого века. Да, иногда такие попытки совершенно уместны и обоснованы, но некоторые деятели прошлого имеют слишком уж мутную биографию и принесли много вреда России и зла её гражданам. Не так давно был снят фильм о Колчаке, где как раз и была предпринята попытка его реабилитации. Но есть такие историки, которые фигуру белого адмирала рассматривают иначе. Далее расследование.

Читать далее

На фото: адмирал А. В. Колчак (сидит), глава британской миссии генерал А. Нокс и английские офицеры на восточном фронте, 1918

   Человек - социальное существо, в одиночестве ему также не комфортно, как птицам и волкам. Мы - стайные существа, и природа сделала нас такими, чтобы мы помогали друг другу, совместно находили решения, как выжить в этом мире, корректировали поведение друг друга. В этом смысле забота о других равна заботе о себе. Но у этой заданности есть и обратная сторона - одиночество. В общении с другими не редко, мы сталкиваемся с непониманием других, неприятием нашей точки зрения, как и наоборот. Трения в общении неизбежны, равно как и размолвки. И тогда мы остаёмся наедине с собой, со своим видением мира, своими проблемам. Это и есть одиночество. Такие минуты всегда горько переживаются, мы удаляемся, чтобы в одиночестве лечить душевные раны (или их лечит наш собеседник, друг, коллега, товарищ).

Читать далее

   1. Миф как он есть

   В Хастинапуре Дхритараштра спросил Санджаю, "явившегося ночью из лагеря в город", что сделали кауравы после того, как на поле Куру пал Бхишма. Сута ответил, что все воины были сильно расстроены, но потом цари вспомнили о Вайкартане: "О Карна, о Карна! Сын Радхи, наш благодетель, сын возницы, готовый всегда пожертвовать жизнью (в бою). Ведь Карна, овеянный великой славой, вместе со своими приверженцами и друзьями не сражался в течение этих десяти дней! О, позовите его немедля!" (Дронапарва, гл. 1, шл. 27 - 35). Обратившись к воинам, Карна сказал, что он приложит все силы, чтобы победить в битве: "Когда тот могучий воин на колеснице - сын Шантану, низвергнут (с колесницы) и (даже сейчас) лежит на земле, будто Солнце (упавшее с небосвода), цари (в стане кауравов) не в состоянии выносить Дхананджаю, подобно тому как деревья (не в силах переносить) ветер, дующий с гор... Представляя себе могущество врагов, я нанесу сегодня поражение им, лишь только вторгнусь (в их ряды), о возница! Я не потерплю этого вероломства по отношению к друзьям... Когда женщины и дети, рыдая, взывают о помощи и когда мужество сына Дхритараштры испытало поражение, о возница, я знаю, что мне следует делать... Жертвуя своею жизнью в этой страшной битве, я защищу кауравов и постараюсь убить сыновей Панду! И уничтожив в сражении все полчища врагов, я отдам царство сыну Дхритарашры... Пусть шестнадцать колчанов прикрепят (к колеснице) и пусть принесут дивные луки. (Пусть приготовят) также мечи и дротики, и тяжелые палицы и мою раковину, ярко сверкающую золотом. Пусть также принесут мое победоносное знамя, (цветом) подобное лотосу, с изображением золотой подпруги слона, сулящей победу..." (Дронапарва, гл. 2, шл. 8 - 14, 15 - 21, 22 - 27).
Читать далее

litresp.ru/chitat/ru/%D0%9A...loj-rusi/4

   У наших соседей по глобусу 2 ноября объявлена трагической датой в связи с так называемой резнёй в Батурине в 1708 году. Якобы незадолго до Полтавской битвы петровские солдаты учинили страшную резню в тогдашней столице гетмана Мазепы. Но что в действительности скрывается за этой историей. В предлагаемой статье Александра Каревина разобраны истоки этого мифа. Далее текст статьи.

Читать далее

   Течение времени напоминает движение воды в реке. Поток струится за потоком, вместе они составляют неразрывное течение реки. Иногда в засуху русло реки пересыхает и наступает межень. Но в северных реках весной, а в южных в период муссонов обязательно наступает половодье. Так столетия меняют облик государств, тысячелетия - климат, миллионы лет - рельеф Земли. Нам, живущим чуть менее ста лет, подобные изменения почти неизвестны. Наиболее заметны для людей сезонные изменения нашей местности. Но так устроена жизнь...
Читать далее

   1. Миф как он есть
   Когда пал Бхишма, лица кауравов были подавлены стыдом. Пандавы стояли перед рядами войск и затрубили в раковины. И тут все увидели ликующего Бхимасену.

   Духшасана помчался к рати Дроны и рассказал ему о гибели Бхишмы. Войска установили перемирие. Пандавы и кауравы собрались возле сына Шантану. Великий воин приветствовал их и, находясь на ложе из стрел, сказал, что ему нет опоры для головы. Для Бхишмы принесли мягкие подушки, но он попросил Арджуну дать такую опору в изголовье, которую тот сочтёт достойной. Сын Кунти поднял лук и тремя острыми стрелами дал опору для головы. Каурава поблагодарил его: "Поступи ты иначе, прклял бы я тебя во гневе!" (Бхишмапарва, гл. 119, шл. 33 - 50). Сын Шантану сказал, что он простится с жизнью, "когда к стране Вайшраваны пойдет дневное светило" (Бхишмапарва, гл. 115, шл. 44 - 50). Установив вокруг раненого охрану, воины вернулись к своим шатрам.
Читать далее

https://www.youtube.com/wat...xDTxFqsP8o

   Елена Прудникова разбирает причины смерти на Украине в 1932 - 1933 годах. Миф о голодоморе понадобился тем людям, которые решили из украинцев сделать жертву, а вину за это возложить на русских. В действительности главной причиной пика смертности в июле, августе и сентябре на Украине стала ...малярия. И в самом деле, какой голод может быть летом? Обычно ведь смерть от голода была наиболее высокой в весеннее время, когда старый урожай уже заканчивался, а нового ещё не было. Кроме этого были и другие причины высокой смертности на Украине в те годы. Например, в 1930 году на Украине произошла административная реформа, были отменены области и 500 районов стали напрямую подчиняться столице Украины. В 1932 году она была отменена, но на местах царил управленческий хаос. И местная власть часто проводила политику саботажа. А ещё в сёлах царило повальное воровство..

   Вместе с тем голод в те годы был не только на Украине, но и в Польше (Галиция), Румынии и даже в США. А вот в Белоруссии тогда голода не было... То есть причины для голода были разные. И только Украина голод на Украине решила превратить в повод для обвинения России. Что сказать, мазохизм как национальная идея. Как всегда, во всех бедах виноваты кляты москали... Поляки тихо рукоплещут.

   А есть ли у любви цена? Казалось бы, странный вопрос. На самом деле он имеет смысл. Кто-то скажет, что любовь бескорыстна и бесценна. Тем не менее в истории есть примеры удивительной любви, но и последствия у неё тоже поразительные. Например, многим хорошо известен Тадж-Махал, который известен как памятник любви Шах Джахана и Мумтаз-Махал. Она прожила с мужем 17 лет и родила ему 14 детей, а умерла при родах последнего ребёнка 17 июня 1631 года. В течение нескольких дней он не выходил из внутренних покоев дворца и ничего не ел. В память о своей жене он решил построить мавзолей. Строительство продолжалось с 1632 года до 1653 года, на стройке работало 20 тысяч человек. Его высота 74 метра, а стены сделаны из белого полупрозрачного мрамора, который меняет свой цвет в зависимости от освещённости.
Читать далее

   1. Миф как он есть
   Прошло девять дней битвы, но победы не могла добиться ни одна из сторон конфликта. После захода солнца Юдхиштхира собрал совет пандавов, вришнийцев и сринджаев. Он сказал, что невозможно победить Бхишму в битве и лучше ему удалиться в лес. Кришна ответил, что он готов убить Бхишму, но лучше пусть это сделает Арджуна. Юдхиштхира сказал, что сын Шантану заключил с ним уговор: сражаться он будет за Дурьйодхану, но поможет советом пандавам. После этих слов Дхармараджа предложил пойти к Бхишме и спросить у него совета, ведь он "нас взрастил, детей, отца лишенных". Кришна согласился.

   Оставив оружие и доспехи, пандавы и Васудева отправились к шатру Бхишмы. Войдя в жилище сына Шантану, Юдхиштхира сказал ему: " Как нам победить, о знаток закона, как нам обрести царство, как избежать истребления народа, скажи мне, о властелин! И да откроешь ты нам средство для убиения твоего, и как нам, о царь, противостоять тебе в бою!" (Бхишмапарва, гл. 103, шл. 53 - 67).
Читать далее

https://www.bbc.com/russian...s-45751968

Западный научный мир сотрясает масштабный скандал. Трое уважаемых ученых признались, что в течение целого года проводили не вполне этичный социальный эксперимент.

Они намеренно писали совершенно бессмысленные и даже откровенно абсурдные научные статьи в различных областях социальных наук, чтобы доказать: идеология в этой сфере давно взяла верх над здравым смыслом.

Работы писались под вымышленными именами - и, как и предполагали их авторы, успешно проходили проверку и печатались в уважаемых рецензируемых научных журналах. А одна из наиболее абсурдных статей - о том, что секс между собаками в парке необходимо рассматривать в контексте культуры изнасилований, - даже была отмечена специальной наградой.
Читать далее