Вот такие прекрасные веселые броши из фетра увидела на сайте авторской игрушки и аксессуаров IzTkaniRukami. Участницы проекта - Анна Удалова, Елена Ситникова, Ольга Хлебникова - творят удивительные вещи.
Сегодня мы прогуляемся по маленьким закоулкам одного из районов Праги, которое называется Старое место. Это взгляд с башни Старой Ратуши на красные крыши городв.Там вдалике виднеется черная Пороховая Башня....Большая часть старого города это пешеходные зоны, но пешеходов конечно очень много.

Итак, ваш план должен быть ВАМ удобен, схематичен и ОТНОСИТЕЛЬНО чёток. То есть. Вы пишете дату. Далее выбираете либо цитату либо иллюстрацию воспринимаемого дня (назовём это ассоциативным восприятием мира) и дадьше пиши те как вы его будите воспринимать (песня, медитация, цитата, формула) - главное - это должно планироваться зараннее и повторяться целый день. После этого основной список дней на день = типа купить дублирин, позвонить ЕА, в 10.30 - запись видеоролика, сделать закупку на ДР...Кстати!!!! Вот о организации жизни на примере дня рождения и напишу ;)
ЗЫ: план, выполненный на 75% считаеться ОЧЕНЬ удачным.
[484x699]
[360x450]
[450x345]рецепт 1943 года
-Берем полкило грудинки на костях (можно заменить на тушенку). -Срезаем мясо, а кости варим минут 15 минут в кипящей воду ( 1,5 - 2 литра). -Добавляем 250 –300 грамм пшена и варим до готовности. -3-4 очищенные картошки, нарезаем крупными кубиками и отправляем туде же -Срезанное с костей мясо обжариваем с луком (2-3 луковицы) на сковороде и добавляем в кастрюлю. Варим блюдо до готовности, минут 10.
Получается вкусное и сытное блюдо (то ли жидкая каша, то ли густой суп).
Со слов фронтовика-десантника данный рецепт активно использовался в праздничном меню (по случаю удачных сражений или побед флота) на кораблях Балтийского флота во времена II Мировой войны :
Ингридиенты: макароны (500гр), мясо (желательно на ребрышках, 500гр), лук репчатый (150-200гр)
-мясо варится до готовности, нарезается кубиками
-отвариваются до готовности макароны
-лук пассируется на сковороде до «золотистого» цвета
-мясо, макароны и лук смешиваем в казанке или кастрюле, добавляем немного мясного бульона и отправляем на 10-20 минут в горячую духовку (температурой 210-220 градусов).
Пишет Владимир УВАРОВ из Уссурийска, - «данное блюдо часто готовила в лихое время войны и в голодные послевоенные годы моя бабушка, ныне покойная. В чугунок она укладывала равные количества квашеной капусты и очищенной, нарезанной ломтиками картошки. Потом бабушка заливала воду так, чтобы она покрывала капустно-картофельную смесь.
После этого чугунок ставят на огонь - тушиться. А за 5 минут до готовности надо добавить в чугунок поджаренный на постном масле шинкованный лук, пару лавровых листиков, поперчить, если нужно по вкусу, то и посолить. Когда все готово, надо накрыть посудину полотенцем и дать потомиться с полчаса.
Такое блюдо, уверен, всем понравится. Бабушкин рецепт мы зачастую использовали и в сытные времена и ели эту “солянку” с удовольствием - пусть и не в чугунке, а в обычной кастрюле она тушилась».
Рецепт военно-полевой кухни, так кормили солдат на поле передовой.
Замочить горох на ночь в холодной воде. Можно добавить в него перловую крупу. На следующий день отварить, незадолго до готовности добавить картошку и предварительно обжаренные на сале, лук и морковку (добавляли и просто так, без обжарки). В последнюю очередь добавить тушенку.
Отварить мясо, незадолго до готовности добавить в бульон промытую квашеную капусту и, нарезанную крупными кубиками картошку. Перед самой готовностью добавить морковку, лук и томатное пюре, обжаренные на сале. Варить до готовности. В самом конце добавить поджаренную муку, разведенную в бульоне или воде, посолить, добавить лавровый перец. Мясо при отсутствии заменить на тушенку.
[550x350]
Пообещал прошлый раз Лувр.... но как то не складывается. Вокруг Музея находится прекрасный СадТюильри. Прежде чем попасть в него обязательно попадаешь в этот оазис Парижа. Так вот и я решил не "ломать конструкцию", а чтоб все шло своим чередом. Сегодня пройдемся по Саду Тюильри
Эта одна из моих самых любимых фото из этого сада!
Источник: Agnuz
[640x457]
[250x194]
Темой выставления является Passio Christi - Passio hominis (Страдание Христа - страдание человека). Текст размышления, с которым Святейший Отец обратился к присутствовавшим после акта почитания Плащаницы:
Дорогие друзья,
для меня это очень долгожданный момент. Несколько раз я уже оказывался перед священной Плащаницей, но в этот раз я переживаю это паломничество и это пребывание перед ней с особой глубиной: может быть потому, что с годами я становлюсь более чувствительным к посланию этой необычной Иконы; может быть, - и я бы сказал, прежде всего - потому, что я здесь как Преемник Петра, ношу в моем сердце всю Церковь, и более того - все человечество. Я благодарен Богу за дар этого паломничества, а также за возможность поделиться с вами кратким размышлением, которое было подсказано мне подзаголовком этого торжественного выставления: "Тайна Страстной Субботы".
Можно сказать, что Плащаница является Иконой этой тайны, Иконой Страстной Субботы. В самом деле, она представляет собой погребальный покров, в который было завернуто тело распятого человека, в полном соответствии с тем, что Евангелия говорят нам об Иисусе, Который, будучи распятым около полудня, испустил дух около трех часов пополудни. По наступлении вечера, поскольку была Параскева, то есть канун великой субботы Пасхи, Иосиф из Аримафеи, богатый и влиятельный член Синедриона, мужественно просил Понтия Пилата похоронить Иисуса в гробнице, которую он приказал вырубить для себя в скале недалеко от Голгофы. Получив разрешение, Иосиф купил полотно и, сняв тело Иисуса с креста, завернул в это полотно и положил Его в этот гроб (ср. Мк 15,42-46). Об этом повествует Евангелие от св. Марка, и с ним согласны другие евангелисты. С того момента Иисус оставался в гробнице до рассвета воскресенья, и Туринская Плащаница несет на себе изображение того, каким было Его тело, лежавшее во гробе на протяжении того времени, которое было кратким хронологически (около полутора дней), но огромным, бесконечным по своей ценности и значению.
Страстная Суббота - это день сокрытия Бога, как говорится в древней проповеди: "Что же произошло? Ныне на земле царит великое молчание, великая тишина и одиночество. Царит великое молчание, ибо Царь спит ... Бог умер во плоти и сошел потрясти царство ада" (Omelia sul Sabato Santo, PG 43, 439). В Символе веры мы исповедуем, что Иисус Христос "был распят при Понтии Пилате, умер и был погребен, сошел в ад, и в третий день воскрес из мертвых".
Дорогие братья и сестры, в наше время, особенно пройдя через испытания прошлого века, человечество стало особенно чувствительным к тайне Страстной Субботы. Сокрытие Бога является частью духовности современного человека, экзистенциальным образом, почти бессознательно, как пустота в сердце, которая все больше увеличивается. В конце девятнадцатого века Ницше писал: "Бог умер! И мы Его убили!". При внимательном рассмотрении это знаменитое выражение взято почти буквально из христианской традиции, - мы часто повторяем его во время Via Crucis, может быть, не вполне понимая то, что говорим. После двух мировых войн, лагерей и гулагов, Хиросимы и Нагасаки, наша эпоха все больше становится Страстной Субботой: мрак этого дня взывает ко всем тем, кто задумывается о жизни, и особо взывает к нам, верующим. Мы тоже имеем отношение к этому мраку.
И, тем не менее, смерть Сына Божия, Иисуса из Назарета, имеет противоположный аспект, абсолютно положительный, являясь источником утешения и надежды. И это наводит меня на мысль о том, что священная Плащаница представляет собой "фотографический" документ, снабженный "позитивом" и "негативом". И это действительно так: самая мрачная тайна веры является в то же время самым светлым знаком надежды, не имеющей границ. Страстная Суббота - это "ничья земля" между смертью и воскресением, но на эту "ничейную землю" вошел Тот Один Единственный, Который прошел по ней, оставив знаки Своих Страстей, принятых ради человека: "Passio Christi. Passio hominis". И Плащаница говорит нам именно об этом моменте, она дает точное свидетельство об этом уникальном и неповторимом интервале в истории человечества и вселенной, во время которого Бог в Иисусе Христе разделил с нами не только нашу подверженность смерти, но и наше пребывание в ней, проявив самую радикальную солидарность.
В это "потустороннее время" Иисус Христос "сошел в ад". Что это значит?
Кто из нас не мечтал побывать в Париже, в этой легендарной Мекке романтиков, мечтателей, поэтов и авантюристов! Побродить по Монмартру, отдохнуть в Люксембургском саду, посетить Лувр, подняться на собор Парижской Богоматери, чтобы с высоты птичьего полета увидеть не только панораму Парижа, но и его знаменитых Химер, олицетворяющих темные силы Средневековья. Побывал на Нотр Даме и я. И предлагаю взглянуть не только на Париж, но главным образом на Химер - с расстояния вытянутой руки. Но будьте осторожны! Химер, впитавших в себя энергетизм столетий, дождей, солнца, звезд, лучше не касаться, ибо известно, что они способны... Впрочем, добро пожаловать в средневековый ад!
[показать]