В утренние часы 13 января, на устьевом участке реки Дон в связи с усилением западного, юго-западного ветра ожидается ветровой нагон на участке реки от Азова до Аксая, сообщили Ньюс61.RU в ГУ МЧС по Ростовской области. В связи с этим прогнозируется: нарушение в работе коммунальных служб, транспорта; нарушение функционирования объектов жизнеобеспечения; подтопление низменных и прибрежных участков местности, размывом дорог, повреждение легких строений, крыш домов, рекламных конструкций; затруднения в работе всех видов транспорта, повалом деревьев, обрывом ЛЭП, выходом из строя объектов жизнеобеспечения. Донское МЧС призывает жителей региона быть предельно внимательными и осторожными.


источник : Ньюс61.ру http://news61.ru/incident/8419.html

[604x291]

НЕМНОГО РОМАНТИКИ )

фотка правда не очень,на днях в хорошем качестве фото сделаю
[700x457]

Это цитата сообщения priest_Vyacheslav_Pushkarev Оригинальное сообщение

Братья! Сплотимся! НАШИХ БЬЮТ! Всех прошу перепостить этот материал

В году так 1995 я проживал в самом городе Иркутске, предместье рабочее, остановка трамвая "Днамо". Там, прямо возле стадиона, в торцевом доме, располагалась страховая компания с громким названием "Атлантида". Помню, когда первый раз увидел эту вывеску, не смог удержаться от смеха, до такой степени цинично пророческой она мне показалась. Так оно в конце концов и случилось - нагрели руки на доверчивых homosoveticus и по обещанию утонули в бездне тогдашней экономической и правовой неразберихи. Но это было тогда, а теперь что?
Теперь многое изменилось в страховом бизнесе, но увы не у всех. Есть такая страховая компания "Цюрих", так вот народец, который её тут организует собирать деньги, просто дико кинул свою клиентку Шануеву Наталью Станиславовну (нашу прихожанку) в беде, когда с ней случился несчастный случай во время паломнической поездки в Святую Землю. Она попала в госпиталь на операционный стол, её срочно прооперировали в арабском госпитале Святого Иосифа, а "Цюрих", который её застраховал на 30 000 $, который гарантировал ей помощь в беде, категорически отказал ей в оплате счетов на сумму в 16 000 $ и при этом ещё во всеуслышание обвинил её в подлоге и преднамеренном обмане компании. Я ещё в первый день предупредил руководителей московского офиса, что открою на них сезон анти пиара, если они не извинятся и не изменят своё отношение к этому делу, но с 19 декабря прошло уже много времени, мы насобирали по друзьям (в долг) необходимую сумму, проплатили кое как и Наталья уже сегодня прилетела домой так и не получив от "Цюриха" не привета, не ответа. Отвратительная эта фирма "Цюрих", так как бросает своих в беде! Не работайте с этими циниками, так как они не только не приедут к Вам, когда Вам будет плохо, но и ещё оклевещут Вас и откажут в компенсации расходов. Однако, мы с отцами нашего прихода благословили Наталью Станиславовну судиться. Цюрих больше потеряет, чем сэкономил на этой женщине.

Это цитата сообщения shuhinya Оригинальное сообщение

Перенос фотографии на деревянную доску (видео)

http://bravedefender.ru/post190203956/

Простой способ переноса вашей фотографии на доску. 



Изображение покрывается клеем для декупажа (или обычным ПВА), в качестве второго покрытия можно использовать акриловый лак, гель ногтей или лак-спрей для волос.

Видео

10 января, 19:47


ИТАР-ТАСС/Дмитрий Рогулин

МОСКВА, 10 января. /ИТАР-ТАСС/. Задержаны исполнители теракта в Пятигорске, сообщили ИТАР-ТАСС в информационном центре Национального антитеррористического комитета.

"В ходе предварительного расследования от указанных лиц получены признательные показания в совершении данного преступления, а также в подготовке более масштабного теракта. Уголовные дела возбуждены по статьям 105, 205 и 317 УК РФ", - сообщили в НАК.

"В результате комплекса оперативно-розыскных мероприятий и следственных действий задержаны лица, подозреваемые в совершении указанного преступления. Это Атаев Мурад, гражданин Азербайджана, Хализов Рамазан, Хализов Владимир, Абдулазизов Шамиль, Газимагомедов Шамиль, Ибрагимов Магомед", - сообщили в НАК.

"Своевременное задержание указанных лиц позволило предотвратить еще одно преступление террористической направленности", - заключил представитель НАК.

Взрыв в Пятигорске произошел 27 декабря. В результате погибли три человека. В НАК отмечали, что "рядом с Черкесским шоссе, на парковке возле мебельного магазина, расположенной напротив отдела ГИБДД, в результате срабатывания неустановленного взрывного устройства произошел взрыв припаркованного автомобиля ВАЗ".

По факту взрыва было возбуждено уголовное дело.

Ущерб от взрыва оценен в 17 млн рублей. Пострадали окрестные здания, повреждены 13 машин, в том числе служебный автомобиль ОГИБДД. Мощность взрыва составила 50 кг в тротиловом эквиваленте.
Ситуация на юге России

После взрыва в Пятигорске в южном регионе России произошло несколько громких ЧП. Так, в Волгограде перед Новым годом прогремели два взрыва: 29 декабря - на железнодорожном вокзале, 30 декабря - в троллейбусе. В результате двух терактов погибли 34 человека. В больницах остаются десятки пострадавших.

8 января в двух населенных пунктах Кировского и Предгорного районов Ставропольского края были обнаружены четыре автомобиля ВАЗ с телами шести убитых мужчин. При этом, во время осмотра одного из автомобилей рядом сработало взрывное устройство. В результате взрыва никто не пострадал. Позднее было обнаружено и обезврежено еще одно взрывное устройство.


источник : http://itar-tass.com/proisshestviya/879543


P.S. .......... мне нечего сказать ...... кроме : земля пухом погибшим и сил пострадавшим (

Перед отъездом фараон посетил Камоса. Застав хранителя казны в постели.
- Камос ,выслушай меня и сделай то ,что я тебе скажу. С утра ты объявишь сбор ополчения, готовь город к осаде.
- Фивы будут осаждены? Спросил Камос пытаясь сбросить с себя остатки сна.
- Я думаю,да , ответил Сикененра и продолжил – Вот папирус ,в нем ты назначаешься главой нижнего Египта в мое отсутствие …… или до совершеннолетия Ямоса. ……… Я рассчитываю на тебя брат мой.
Таа бросил пергамент на кровать Камоса и резко вышел.
Заснуть Камосу не удалось, как только караван фараона покинул город …. В апартаменты распорядителя казны ворвался главный жрец Осириса.
- Распорядитель !!!!! Камос !!! Неужели это правда ????? !!!!!! Фараон покинул нас ??? !!!! громким срывающимся голосом заговорил жрец.
Жрец посмотрел в лицо стоящего на против него Камоса и опустив в пол глаза прошептал : Секиненра бросил нас ???
Камос молчал ……….
- Видимо боги подсказали …….. фараону, что важнее спасти казну царства чем Фивы ………….. Я не могу обсуждать действия «потомка богов» ……. И тебе не советую …… ответил хранительказны.
Он протянул жрецу пергамент, тот развернул его, прочитал ……… поднял глаза на Камоса
- Я ничего не понимаю ……… но …….. да будет так …… твои распоряжения хранитель казны ? промолвил верховный жрец

**********************************************

Караван во главе с Таа с максимально возможной скоростью двигался в направлении дальнего оазиса.

**************************************************

Через неделю Фивы были готовы к осаде.Камос приложил все свои таланты, что бы сделать все что возможно. Народ роптал, в подворотнях и кабаках шептали что фараон предал свой народ, собрал все золото и сбежал в неизвестном направлении.

******************************************

На шестой день караван во главе с фараоном Нижнего Египта Таа Секиненрой подошёл к скальной гряде с узким ущельем рассекающим их. Таа вызвал к себе ,своего старого друга и главного скорохода, Аяса
Передал ему ,заранее подготовленный опечатанный личной печатью, папирус.
- Аяс отвези это послание Камосу , выясни как дела в городе, где гиксосы и срочно возвращайся. Но никто не должен знать куда ты возвращаешься. Будь предельно осторожен. Приказал фараон.
- Ты будешь готовиться к осаде фараон? Спросил друг детства.
- Зачем ? ответил Таа беззаботно – где это место не знает никто, да и ни у кого не хватит фантазии искать меня в этой забытой богами пустыне. Да и сил у меня маловато для битвы, всего 6000 солдат и 200 колесниц , этого слишком мало что бы на что то рассчитывать ….. Таа улыбнулся и похлопал Аяса по плечу.

***********************************

Дальний оазис – о точном нахождении этого места знал только фараон и его почивший отец ………. Когда то ,в дни ранней юности Таа, отец привел его в это место, их сопровождали 3 доверенных телохранителей отца.
- Смотри и запоминай сын мой – сказал отец- о существовании этого места не знает никто кроме меня …… и не будет знать никто кроме нас с тобой ,сын.
На вопросы Таа отец дал такие объяснения:
- Это место мне показал мой отец, твой дед, ему его отец ……… а откуда твой прадед знал о этом оазисе …… я не знаю …… существует полузабытая легенда, что в этот оазис связан с каким то древним богом ……. Который был еще до тех богов которых почитают сейчас ……. И это все как то связанно с нашей семьей …… имя …… этого бога ….. звучало как то странно …… то ли Творение, то ли еще как……. Не помню. Никто не помнит ….. что это такое …….Старый полуразрушенный алтарь действительно тут есть. Но это не важно Таа . Важно то что – этот оазис идеальное место что бы скрыться на какое то время от врагов. Это место , крепость которая возникла сама по себе. И об этом знаешь только ты и я ……..
- А воины твоей охраны ? спросил Таа.
Отец ничего не ответил на его вопрос …………. Но когда они покидали оазис ……… он убил людей которые их сопровождали ………


************************************


Караван Секиненры достиг гор и устремился в проход между ними. Какое время караван двигался по ущелью, отвесные стены которого уходили на много метров вверх.
Когда ущелье закончилось, они вышли на открытое пространство. Впереди простиралась зеленая долина ,дорогу к которой отрезала полоска примерно около километра. Тут Таа ,после того как караван прошёл около 400 метров по песку ,заставил всех остановиться. Построил ,людей и скот, в шеренгу не более чем четыре человека в ряд, вышел вперед и по одному ему понятной причине повел караван сам. Причина скоро стала понятна ………. Один из рабов который нес кувшины с водой вышел из «ряда шеренги» ,примерно на метр ………… наступил на поверхность песка …….. и начал ……… проваливаться …….. песок ….. уходил в низ всасывая в себя человека ….. все происходило так быстро ,что люди которые шли рядом даже не успели что то Читать далее...

Верно заметил еще в 1920-х годах XX столетия бывший председатель Донского правительства и глава эмигрантского Казачьего союза Н.М. Мельников, «сущность казачества не в лампасе и не в чубе (есть казачьи войска, и не носящие лампаса и чубов), хотя и это все дорого казаку, и не в „образе служения“, а в казачьем духе, традициях и навыках, казачьей психологии вольного человека, независимом характере и чувстве собственного достоинства, в безграничной любви казака к родному краю, в его широкой терпимости, в его предприимчивости, умении защищать свои права – вообще прежде всего во внутренних качествах казака».

источник : http://vk.com/don_kray
[700x476]

[250x200]

Наибольшей популярностью среди ростовских автоугонщиков пользуются «Жигули». Чаще всего своих машин лишаются владельцы ВАЗ-2106 и ВАЗ-2107. В прошлом году в Ростове угнали 119 «шестерок» и 60 «семерок», сообщили в полиции Ростова.

«Чаще всего отечественный автопром становится добычей непрофессионалов и несовершеннолетних, которые совершают преступление, чтобы просто покататься по городу, – рассказали в пресс-группе управления МВД России по Ростову. – Не редко похищенное авто становится «находкой» для частных мастерских. В погоне за клиентом они перекупают угнанные автомобили и разбирают их на запчасти, удешевляя свои затраты на покупку новых деталей».

Среди иномарок лидируют автомобили Hyundai – за год в Ростове угнали 19 машин корейской марки, а также Toyota – 14, и Mazda – 12. Жертвами автоугонщиков в прошлом году также стали несколько владельцев Porsche.



Евгений Понедельник, специально для 161.ru

источник : http://161.ru/text/newsline/744567.html?full=3

Жизнь и обычаи первых донцов (Часть 1)
[451x604]


Московскому князю для борьбы с татарами, для покорения других русских княжеств нужно было войско. Раньше войско это составляли приближенные к князю люди, посвятившие себя ратному делу и входившие в княжескую дружину. Дружинники были отборным войском князя. Их было немного. Главную же силу князя, его рать, составляли люди из крестьянского сословия, которых брали от сохи, и оттого их называли посошными людьми.
Князья награждали своих дружинников за храбрость, за верную службу землями, дарили им поместья вместе с живущими в них крестьянами. Но за это они требовали, чтобы каждый дружинник, или, как их при московских князьях называли — боярин, по первому призыву своего князя являлся людным, конным и оружным. То есть, приходил бы сам на коне и приводил с собою конных вооруженных людей.
Сначала крестьянам разрешено было переходить с места на место, от одного боярина к другому. Они были свободны. Но тогда оказывалось, что у одних бояр людей было больше, чем нужно, другие же не могли выполнить княжеского наряда на войну. И вот, для того, чтобы каждый боярин имел людей для обработки своего поместья, чтобы мог он выполнить военный наряд, крестьянам запретили свободно переходить с места на место, их прикрепили к земле, сделали их крепостными у помещиков — бояр, составлявших княжий двор, а потому называвшихся также дворянами.
У одного помещика крестьянам жилось хорошо и привольно, у другого, напротив, с ними обращались жестоко, как с рабами.
И вот, наиболее сильные и мужественные, свободолюбивые, те, которые не могли забыть своей воли, уходили из родных деревень и шли искать счастья на юг, в диком Поле, в вечной борьбе с татарами. "Лучше смерть на воле, — говорили они, — нежели жизнь в плену". Эти русские люди встретились в Поле с остатками смелых хозар, печенегов и половцев, скрывавшихся от татар в дремучих лесах, в раздолье степей, соединились, сдружились с ними и положили основание донскому казачеству.
Позднее, при царях Московских, в Москве потребовали, чтобы все люди исповедовали православную веру по тем книгам, которые исправил патриарх московский Никон, при царе Алексее Михайловиче. Потребовали троеперстного крестного знамения вместо двуперстного, как крестились в старину, уничтожали иконы старого письма. За сложение двух перстов при крестном знамении, за службу по старинному уставу, за поклонение дедовским иконам преследовали жестоко: заточали в темницы, били кнутом, жгли каленым железом, казнили смертью.
И были на Руси люди, которые дорожили верою своих отцов больше, чем именем и покоем. Они слышали, что по Дону живут казаки, люди вольные, которые не спрашивают кто как верует, лишь бы веровал в Христа, и гонимые за веру, за старый обряд — старообрядцы — шли на Дон, шли в казаки, и несли туда свою стойкую старую веру.
Во времена царей Московских и, особенно, при царе Иоанне Васильевиче Грозном, тяжело жилось русским людям. За смелое, правдивое слово можно было сложить голову. И люди, которым дорога была свобода совести, уходили туда, где требовались только удалая голова да верность своей клятве.
Но шли на Дон, в широкое и дикое Поле и те, кто пострадал от татар. Шли ради мести. У того татары увели в Поле, то есть в плен, невесту, сестру, брата, убили отца и мать — он шел отомстить за убитых, выручить пленных. У другого рука зудела потешиться в чистом поле, поиграть с копьем, поискать удачи в деле бранном. Просили такие люди благословенья родительского, собирались в станицы, или ватаги, и шли искать счастья в борьбе с татарами. У иных молодецкая сила живчиком по жилушкам переливалась, тянуло их в туманную даль и было так, что "либо в стремя ногой, либо в пень головой!.."
И днем и ночью шли русские люди за линию московских засек и сторожевых башен, шли искать себе боевого счастья на тихом Дону.
И всех Дон принимал, и всем находил место.
Чем же жили эти люди? Ответ на это находим в песне донской:

Степью широкою!..
Степью необъятной!..
Там!.. — на воле, на тихом Дону!
Скучно станет — на Волгу пойдем,
Бедно станет — и денег найдем,
Волга-матушка всех приютит,
Всех приласкает и всех одарит...

-Жили набегами. Жили войною, жили добычей.
Этих людей звали казаками.
По-татарски и по-турецки гозак, или гузак, значит легко вооруженный конный воин, воин без доспехов, без кольчуги, без шлема... Таковыми и были первые казаки.
Так как татары были конными, то и казаки обзаводились конем и седлом по татарскому образцу, с деревянным ленчиком и высокими луками, с подушкой и сумами переметными, вооружались казаки саблей и луком со стрелами и шли искать себе счастья.
Каждая станица, или ватага, выбирала себе старшего, которого, по образцу северных моряков, ходивших и по русским рекам, называли Читать далее...

Жизнь и обычаи первых донцов (Часть 2)


Когда не было поисков бранных, то жили казаки охотою. В те времена Дон был не только степью раздольною, но по берегам больших рек стояли вековые леса. В особенности густы и тенисты были эти леса по верхнему Дону, Медведице и Бузулуку. В лесах водились медведи, волки, лисицы, туры, олени, дикие кабаны, дикие козы и горностаи. В реках аршинные стерляди и саженные осетры, и всякая красная рыба была обычной добычей донцов.
С саблею и на коне или с луком и колчаном, набитым стрелами, пешком или с сетями на легком челне, выдолбленном из большого дерева, проводили казаки свои досуги после походов и набегов.
От такой жизни они делались легкими, смелыми и предприимчивыми.
Шли казаки на Дон, главным образом, по самому Дону и его притокам. Там и селились. К Дону и вдоль него местами были проложены проездные дороги. Дороги эти назывались военно-дозорными. Одна из таких дорог лежала на левой, ногайской стороне Донца. Она входила в казачью землю выше р. Деркула, а затем шла на р. Глубокую, Калитвенец, к Сокольим горам. За Сокольими горами, за речкою Быстрою лежал первый казачий городок Раздоры. Раздоры были Нижние и Верхние. Нижние Раздоры, или первая станица атаманская, находились под Кобяковым городищем. Это было первое казачье селение, которое встречали татары, шедшие из Крыма или от Азовского моря, вверх по Дону. Верхние Раздоры, или Донецкие Раздоры, лежали в устье одного из рукавов Донца, близ нынешней Раздорской станицы.
От Нижних Раздор шли дороги к Крымскому хану, к Волге, к главному татарскому хану, в Золотую Орду и на Кубань.
В низовьях же Дона лежали и еще становища казачьи — Махин остров — на левом берегу Дона в 5-ти верстах от нынешней Ольгинской станицы. Монастырский и Смагин городки. Монастырский городок был тоже местом перекрестка дорог, и потому там собиралось немало казаков. Русские люди, приходя в низовья Дона, встречались там с остатками населявших когда-то донские степи народов. Это были те храбрецы, которые отстояли себе и жизнь и свободу. Они говорили про себя по-татарски — сары-аз-ман, что значит "мы — удалые головы", и оттого пришельцы называли их и себя сары-азманами. Здесь, в низовьях Дона, жизнь была очень трудная, здесь русские пришельцы, смешиваясь с удальцами сары-азманами, вечно воюя, образовали казачьи поселки и получили название низовых казаков. Все, кто селился к югу от Верхних Раздор, ниже Донца, были низовые казаки. Те, кто селился поверху, севернее Раздор, получили название верховых казаков. Первые городки казачьи были устроены низовыми казаками. И Раздоры, и Монастырский и Махин городки были поставлены ими, они прочно держались по Дону. Живя среди татар, воюя с черкесами на Кубани, перемешавшись и перероднившись с остатками древних народов, живущих в степи, они стали сильно отличаться и видом своим от новых пришельцев. Черноволосые, стройные, подвижные и веселые, способные на всякое лихое, смелое дело, они были настоящими казаками.
Выше Раздор казаки стали селиться позднее. Здесь больше было чисто русских людей, и перемешивались и роднились здешние казаки с русскими же, бежавшими из Рязани. И опасности здесь было меньше, потому жили спокойней. Верховые казаки были волосом русы, носили бороды и говорили чистым русским языком, не вставляя в свою речь татарских слов. Они построили первоначально городок Кагальник на р. Донце, а потом распространились по притокам Дона — рекам Хопру, Медведице и Донцу.
Так создались два вида казаков: низовые и верховые. И различие между ними можно подметить и теперь. Верховые казаки рассудительные, менее быстры в решениях, домовитее, нежели казаки низовые. В низовых чувствуется родство с азиатскими народами и греками из древних Танаид. Старинное воинское племя их породило; и до сего дня они полны боевого задора, воинственны и молодцеваты.
Селясь в степи, устраивая городки, составляя свои казачьи становища, они образовали небольшие общества, или станицы. И станицы эти, по числу казаков, делились на разные приборы, были станицы большого и малого прибора. Эти станицы выбирали себе на год атамана. Выборы атамана, решение различных вопросов, сбор в поход, наконец, в трудные дни вечной войны с татарами, когда нужно было на что-то решиться, казаки собирались на общее собрание, непременно в круг. Живя по-братски, донские казаки не иначе думали о своих делах, как думушку единую. Так и в песне казачьей поется:

Собирались казаки-други, люди вольные,
Собирались они, братцы, во единый круг,
Они думали думушку все единую.

Если была в казачьем городке какая-нибудь часовенка, то и круг собирался возле нее, а если ее не было, то на площади или, как тогда называли, на майдане, выносили образ Спаса или Николая Чудотворца и, поставив его на аналой, становились вокруг него.
В походе же, в поле, съезжались тоже в круг и, часто, не слезая с лошадей, становились лицом друг к другу. Так делали и во время морских набегов, когда лодки для совета собирались в круг. Все стояли лицом друг к другу, всякому было и видно, и Читать далее...

P.S. прям день открытий какой то , но боюсь все сложнее

[604x334]

[640x480]
[700x518]

P.S. Иногда конечно могу и зубы заговорить ........... а могу и по лицу )
А выбор есть всегда,главное не трусить.

P.S. скушал я наверно что то не то ....... уже несколько тестиков : " вы самый добрый" И на картинке какое то мелкое,зеленое недорозумение на улитке )))) ......... На ногу кувалду себе что ли уронить ? Иногда помогает ))))))))))))))

Интересно ....... с того момента как "Пухли не стало" у Гретки ( Плюши ) начали проявляться Пухлековские привычки и движения которых раньше не наблюдалось )
[480x640]

[543x604]

Донские водопады уникальны. Увидеть их можно только в Каменском районе. Тут их три!

Находится это чудо всего в паре часов езды на автомобиле от Ростова. Место нетуристическое, экскурсии сюда не возят, указателей по дороге вы не увидите.
Донские водопады находятся в бывшем Замчаловском карьере. Проедет здесь далеко не каждая машина, но можно спуститься в карьер пешком, а потом придётся преодолеть ещё несколько каменных круч и долину с ручьями.
Один водопад - под названием «Косы» расположен на восточной стороне каньона, а на противоположной стороне - ещё два с романтическим названием «Две слезы» высотой метров в десять. Левый водопад довольно плавно стекает с каменистой кручи. Бьющий правее падает с огромной высоты с шумом, разносящимся по всей долине. Он так обтесал большой камень, что среди падающей воды образовалась каменная скамья. Только долго посидеть там не получится: вода бьёт с такой силой, что вскоре начинает казаться, будто сверху сыплется град мелких камней.