Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение
Гамма-излучение против террора
26 января 2011 года 16:42 | Сергей Ищенко / Свободная Пресса
Российскими физиками разработан детектор для обнаружения взрывчатки. Но интерес к нему проявили только американцы
[700x447]Пока следователи расследуют террористический акт в аэропорту Домодедово, испуганные граждане гадают: где рванет в следующий раз? В том, что рванет обязательно, никто не сомневается. Кровавая криминальная статистика последних лет в этом убеждает. Чтобы ни предпринимала российская власть для предотвращения таких трагедий, вовсе избежать ударов по
мирным людям не удается. И вряд ли удастся. По крайней мере, стопроцентной гарантии не удалось достичь нигде в мире.
И все же, где-то вероятность внезапно быть разорванным на куски в одних странах ниже, в других - выше. Россия точно в числе последних. Потому что, несмотря на почти ритуальные громы и молнии из Кремля после очередного террористического взрыва, для обеспечения безопасности общества мало что делается. Усиленные милицейские патрули устанут бродить по перронам и залам ожидания и отправятся по домам. На смену снятым за халатность начальникам силовых структур придут другие. С такими же понятиями о профессиональной добросовестности и служебном долге. И так – до очередного бандитского подрыва, воя карет «скорой помощи» и душераздирающими картинками на телеэкранах. Сколько раз это уже было?
Читать далее
22.01.2011 20:35 дядя Серёжа:
"Только что в дебилизоре захватил конец передачи про мозг на питерском канале № 5. Номер 5 совпадает с КЛиТоРным каналом КуЛьТуРа. И все это наукообразное словоблудие на тему "про мозг" и котов наученых из дебилизора ... и многолетние бесплодные потуги = тупые медитации спятившей старушки Бехтеревой ... и много-много-много тонн наукообразного мозгоблудия - траченой котами научеными бумаги где накладенно на темы "про мозг"
слиты в помойную яму симическим исследованием ВОТ ТАК - одной словарной статьей Словаря РА МОЗГ:
МОЗГ - "центральный отдел нервной системы человека и животных — нервная ткань, заполняющая череп и канал позвоночника; орган высшей нервной деятельности"; "мягкая ткань, заполняющая полости костей". (БЭКМ).
/// От ар. махиха "быть мягким" или родственного ему корня мгг, например, ''''''''амагга "быть сочным (о древесине)", (М., с. 747), либо от мазага "разбавлять (напиток) водой", "смешивать", ср. производное от него мазг "мёд в сотах" (М., с. 759). Родственно мягкий, мякоть, ар. мухх "мозг". Назван по аналогии с мякотью плода, заключённого в скорлупу (череп). На самом деле вышеизложенное, скорее всего маска. Она раскрывается так: от ар. корня МЗГ "смешивать". В таком случае мозг есть "смеситель", ср. ар. ба:л "разум" и балбал "смешивать". Иными словами, мозг есть такой орган, в который приходят все внешние сигналы из окружающей среды и внутренние изнутри организма. Есть даже орган такой талямус оптикус, как переводят его название врачи, "оптический холм". На самом деле в переводе с ар. это "оптовый накопитель". (см. Н. Вашкевич "Разгадка Ноева ковчега"), откуда сигналы идут в "блок строчной развёртки" и далее, в кору головного мозга, где происходит построчное считывание, по-арабски к*ара'''''''' "читать" и принятие решения, по-арабски к*ара:р. В свою очередь, рус. смеситель в данном контексте есть искажённое рус. же "смыслитель". Т.е. мозг есть инструмент организации смыслов. В обратном прочтении рус. слово мозг даёт ар. корень газам "принимать решение", что соответствует функции, уже обозначенной в рус. слове КОРА. Ар. созвучное слово газма "обувь" порождает в ар. языке фразеологизм зайй ил-газма "(тупой) как сапог" и в рус. языке: тупой как валенок.
Без комментариев. Ясно ? О ком это - про валенок." - www.narod.ru/guestbook/index.xhtml
2008-06-01 01:05:46 Василич
"Вашкевич: глагол СУТЬ есть форма мн. числа от глагола ЕСТЬ"
Ошибаетесь, господин арабист. Глагол СУТЬ - это 3-е лицо мн. числа от глагола БЫТЬ (в церковно-славянском - БЫТИ).
"Употребляется в качестве связки (также в значении 3-го лица ЕДИНСТВЕННОГО ЧИСЛА)" - см. Словарь современного русского литературного языка, М.-Л. 1963.
Признайтесь, что Вы не совсем правы:-)))
А господину Липинскому вообще бы рот не открывать, поскольку словосочетание"слова есть суть элементы" не лезет ни в какие ворота (даже в Триумфальную арку генерального штаба в его любимом ''Ленинграде'').
2008-06-01 11:54:54 Вашкевич Н.Н.
Ну, Василич, ты меня достал.
Ты не теоретик, ты ловец блох. Если кто-то оговорился, сделал описку, ты тут как тут.
А с глаголом СУТЬ ты ошибаешься вместе с тем, на кого ссылаешься. Дело в том, что БЫТЬ и СУТЬ не разные формы одного слова, а РАЗНЫЕ СЛОВА, образованные от разных корней. Более того, слово СУТЬ глаголом называется только по недоразумению, по маломыслию, маломозглости наших академиков, которые принимают во внимание только то обстоятельство, что суть стоит на месте как бы полагающегося глагола-связки.
Но в русском языке (как и в арабском) в настоящем времени никакой связки не требуется, например: "Ты болван". СУТЬ - это не глагол, хотя бы потому, что он не имеет форм спряжения. НИКАКИХ. Но на этом месте может стоять и имя. Например, ТЫ ПЛОТЬ от плоти болванов.
ПЛОТЬ же не является глаголом.
Теперь расскажу причину заморочек в русской грамматике. Она составлена "плеядой" учеников Срезневского, "отца" русистики. Срезневский ни лингвистики, ни филологии не учился. Он изучал политическую экономию. На защите диссертации СРЕЗАЛСЯ. Ему не дали научной степени по специальности. Ему дали кафедру славистики. Из-под его пера ничего значительного не вышло кроме "Материалов" для словаря. Зато его ученики, т.е. срезневсковцы составили такую грамматику, чтобы ею легко было СРЕЗАТЬ на экзаменах кого надо. Не секрет, что 80 или 90 % процентов поступающих в вузы срезаются именно на русском языке (сочинение, диктант или уст. экзамен).
Обрати внимание, Василич. И здесь МОЯ ТЕОРИЯ работает. А твоя, как слепой котенок, тыкается носом в грамматику, и долдонит то, чего не понимает. В общем, Василич, всему надо учиться, а не порхать по сайтам, где ты ничего не смыслишь. Твое сознание религиозное. Знаешь что такое религия? Это якобы латинское слово состоит из усилителя РЕ (от арабского) + лиго "вязать" (например, лига наций). Переводим на русский: ОБ-ВЯЗАННОСТЬ. Так и в арабском: ДИ:Н "религия" буквально означает "обязанность, долг". Обвязанность, зачехленность сознания как раз и переводится на арабский аглаф (ж. р. галфа), "необрезанность крайней плоти". Знаешь ФОЛЬГА, того же корня. Применяется в радиотехнике для экранирования. У тебя такая крайняя плоть на башке у-у-у. Заеб-шься обрезать. Экранированное твое сознание. Никаких сигналов извне в твою бОшку не поступает, разве что помехи в виде белого шума.
И ты мне приводишь цитаты из ентих грамматик? И при этом не понимаешь, что речь-то не идет о классификациях: что считать глаголом, а что именем. Речь то идет о твоей грамматической ошибке, которую нельзя исправить никакими ссылками ни на что. В который раз говорю:
Эта логическая "ошибка" называется подменой тезиса. Глобальный русский вирус.
Напоследок я скажу тебе то, что никакие твои академики, вместе взятые, тебе не скажут, и ни в грамматиках об этом не написано.
Пользуйся бесплатно.
Слова ЕСМЬ, ЕСТЬ, СУТЬ – все из арабского языка. И означают они одно: "тело, плоть". СИ-НО-НИ-МЫ. Поскольку эти понятия (в глагольных формах) дают другое: ВОПЛОЩАТЬСЯ, т.е. становиться, становиться быть, то они все, вместе с разными другими словами (глаголами и именами) относятся к грамматической категории "БЫТИЯ И СТАНОВЛЕНИЯ".
В русском языке нет арабских форм спряжения. Оттого возник малопонятный и малоорганизованный конгломерат форм, в котором без арабского языка не разобраться. Что касается СУТЬ и ЕСТЬ, то они взяты от имени: жасад = йасад "плоть, тело" и его формы мн. числа: жусу:д = йусу:д "тела". После закономерного падения слабой (по арабским законам) и закономерного оглушения конечной звонкой (по русским законам) появились в русском ЕСТЬ и СУТЬ, с остатками арабской конфигурации гласных и сохранившейся категории числа. Вот эта огласовка У в слове СУТЬ как раз и отражает форму мн. числа И-МЕ-НИ. А не глагола. А вот глагольные формы в ар. языке.
тажассама "воплощаться" = тажассада "воплощаться". СИНОНИМЫ.
Ты, пожалуйста, не ссылайся в спорах на авторитеты. Во-первых, ты этим ставишь своих кумиров под удар, хотя, быть может, и
[показать]Рис. 1а. Условия задачи в эксперименте Элицура—Вайдмана. Изображение журнала «Наука и жизнь». Отсюда: elementy.ru/lib/431030
Реально ли многомирие?
Николай Иванович Калягин родился в 1955 году в Ленинграде. Окончил Электротехнический институт. Последние двадцать лет занимается наладкой энергетического оборудования.
Принимал участие в работе Русского философского общества имени Н.Н. Страхова.
Начал печататься в 1976 году в журналах национально-почвеннического направления «Обводный канал» К.М. Бутырина и «Русское самосознание» Н.П. Ильина. С 1987 года начинаются публикации в официальных изданиях.
Чтения о русской поэзии
чтение восьмое
Продолжение. Начало — «Москва». 2000: № 1–6, 8–10; 2002: № 9, 10; 2005: № 11; 2008: № 3, 12; 2009: № 5.
Издревле сладостный союз
Поэтов меж собой связует, —
писал Пушкин в сентябре 1824 года, имея в виду главным образом добрые отношения, которые сложились у него к тому времени с Дельвигом, Вяземским, Баратынским, и приглашая Языкова к их компании присоединиться, —
Ампер предлагал назвать кибернетикой науку об управлении государством, в 1830 году он ввел в научный оборот термин «кибернетика», больше известный нам сегодня из книги Винера «Кибернетика», изданной в 1948 году.
Ампер "нигде не учился", получил домашнее образование. Его отца гильотинировали в 1793 году...
Понятия кибернетика и информация были синонимами для Винера . Его заявление о том, что «настоящую информацию» измерить нельзя, осталось без внимания, т.к. он забыл пояснить, что же такое настоящая информация. Мы-то теперь понимаем, что принципиально невозможно измерить структуру вещества. Всякое измерение есть сравнение с каким-то эталоном, а создать эталон структуры вещественных тел нельзя.
Человек воспринимает мир через образы, но анализирует увиденное, мыслит - словами. Образная информация, основа нашего мироощущения сравнительному анализу не подлежит. То есть настоящая информация - не измеряется.
Ниже мы сказали, что информация это знание.
Индусы по этому случаю говорят: “знания – это молоко, стекающее с небесной коровы”.
Извините, о какой корове нам говорят? Ведь если раскодировать эту индуистскую фразу то вместо коровы получим бумагу, а вместо молока простой карандаш, а в результате:"“Знания – это то, что записано карандашом на бумаге”, а в еще более общем виде – “знания записаны черным по белому”" (Вашкевич nnvashkevich.narod.ru/OSNOVI/khnt.htm).
Но нет, не всё так просто. Ведь есть ещё предвечная мудрость. А она вообще не использует никаких карандашей, ибо - нематериальна.
Нематериальна, а управляет всем и вся.
Такие дела.
Ниже было сказано:
"Не исключено, что и информация с материей могут переходить друг в друга. Таким образом, мы приходим к первоначалу – Информации.
Причем для того, чтобы началось 'Творение' Вселенной эта информация должна иметь творческое начало – "желание творить" сама в себе." - http://www.liveinternet.ru/users/3605251/post147812867/
А что такое информация? Это не вещество, не материя и не энергия. Информация это знание. Но это не фрэнсисбэконовское знание, когда «знание — сила» (лат. Scientia potentia est). С силой имеет дело энергия (деятельность), которая может переходить в вещество и обратно, а для знания путей перехода куда бы то ни было мы пока не видим. Почему мы не видим? Потому что знание - невещественно, нематериально. То есть когда мы ЗНАЕМ, мы принадлежим иному миру...
А теперь спросим себя: знаем ли мы что-нибудь?
Я лично знаю, что ничего не знаю.
Вергилий.
Фрески Благовещенского собора московского кремля.
Схиигумен Серафим
Ветер
Дунул ветер из Царствия Божия,
И светлее всё стало вокруг.
Стали как-то роднее прохожие,
И на сердце отраднее вдруг.
Сердце бьётся тихонько, небеснее,
Замирает от счастья в груди.
Веет ветер Небесною песнею,
И хоть в Вечность с той песней гряди.
Ветер стих. Где тот свет? Где прохожие?
Растворилися, как миражи;
Где Ты, Ветер из Царствия Божия?
Как Тебя удержать? – подскажи.
[показать]...накануне Лазаревой субботы, почил о Господе схиигумен Серафим — строитель и духовник Свято-Введенского женского монастыря (село Верхняя Теча, Катайский район, Курганская область)
[показать]Иеромонах Иустин (Стрельников)
http://kurgan.orthodoxy.ru/images/stories/literature/strelnikov/iustin.jpg
Лазарева суббота — суббота шестой седмицы Великого Поста, в этот день христиане воспоминают чудо воскрешения Христом праведного Лазаря (Ин.11:1-45)
У Эдуарда Балашова есть книжка стихов "Глагол молчания", Тютчев написал стихотворение "Silencium" (Молчание)... Сергей Хоружий, размышляя об онтологическом горизонте, упоминает Лермонтова и Бонфуа:
"... Лермонтов, конечно: начав с отрицания "общечеловеческих сущностей", его герои в самом этом отрицании обретают насыщенную фактуру общения, при этом отнюдь не утверждая взамен каких-то иных сущностей. В минувшем веке выявление и утверждение бессущностной общечеловечности – лейтмотив поэзии и эссеистики Ива Бонфуа." - www.synergia-isa.ru/lib/download/lib/010_Horuzhy_6_Intenciy.doc
Ив Бонфуа пишет о поисках молчащего слова: " Simplification et recherche du mot silencieux. (Упрощение и поиски молчащего слова)" - www.maulpoix.net/Oeuvre%20de%20Bonnefoy.htm
Ваш покорный слуга на заре туманной юности записал следующую максиму:
" И молитва с первыми стихами,
Вслух произнесёнными без слов".
Все мои читатели хором заявляли и продолжают заявлять: "Стихов без слов не бывает... Молитв без слов не бывает..."
Нет, ребята, нам с Бонфуа всё-таки лучше знать, бывает-небывает... да и Объективный Критик не даст соврать: www.proza.ru/avtor/kritik5
Ггг...
P.S.
СОЛИКАМСК
Перекличка неба с пастухами
Лай собак и сытый дух коров
И отбою нет от комаров
И молитва с первыми стихами
Вслух произнесёнными без слов...
Перекличка леса с петухами
Стук движка и дыма пелена
Циркулярки взвизг и белизна
Свежих досок и гудки на Каме
Пароходов человечьи имена...
Перекличка с детскими годами
Пятиглавый светится Собор
Пилостав и пилоточ Егор
С бесконвойными рыбачит мужиками
Их улов я помню до сих пор...
[показать]Юрий Кузнецов (на фото, если что)
Иовский Провал летом
Ибо снегу Он говорит: будь на земле (Иов 37:6)
---
Существительное лёд встречается в Библии всего два раза, и оба раза - в книге Иов.
А речка Иов, единственная на всём белом свете, течёт на Урале.
И какой вывод?
Вывода нет.
Между речкой Иов и рекой Лобва находится самая высокая гора Сврдл. обл. - Конжаковский Камень.
Конжак.
Из чиего чрева исходит лёд? (Иов 38:29)
Более полугода Иов течёт подо льдом.
Подходим: maler-fom.livejournal.com/27029.html
Театр ситуаций (при невозможности Драматургии)synergia-isa.ru/wp-content/uploads/2009/02/hor-intervew2.doc
January 22nd, 2010
Хоружий С.С. Театр ситуаций -
1.Молитва словесная
2.Молитва умная деятельная
3.Молитва умно-сердечная деятельная
4.Молитва умно-сердечная самодвижная
5.Молитва умно-сердечная чистая
6.Молитва зрительная
www.ccel.org/contrib/ru/Other/Antony/main.htm
От издателей
Дорогие читатели!
Перед вами работа, написанная в конце 50-х годов архиепископом Антонием (Голынским-Михайловским) - монахом-подвижником, опытно прошедшим путь молитвенного подвига. То было время, когда в нашей стране царил абсолютный дефицит духовной литералы и подобные тексты были редкостью даже в "самиздате". Но думается, что и сегодня, при всей доступности аскетических писаний, этот труд может быть полезен тем, кто движим стремлением приобщиться к молитвенному опыту отцов Православной Церкви. В книге, на основе личного опыта, представлена святоотеческая традиция умного делания.
...
Сведения о судьбе автора весьма ограничены и противоречивы, скудные документальные свидетельства не позволяют в полноте восстановить биографию владыки Антония (†1976). Однако это никак не умаляет значения данного труда, так же как труд иконописца или зодчего не обесценивается оттого, что остается безымянным, ибо плоды деяний, совершаемых во славу Божью, являются общецерковным достоянием.
Редактор
"По-видимому, до возникновения Всего должна была существовать Информация о том, каким это Все будет. А также существовать нечто, из чего могли возникнуть материя (вещество и энергия), пространство, время, и даже законы (ведь они существуют только в нашем времени-пространстве
и "работают" на нашей материи). Собственно говоря, это Нечто и может быть той самой Информацией. Мы ведь знаем, что 2 формы существования материи (вещество и энергия), переходят друг в друга. Не исключено, что и информация с материей могут переходить друг в друга. Таким образом, мы приходим к первоначалу – Информации.
Причем для того, чтобы началось 'Творение' Вселенной эта информация должна иметь творческое начало – "желание творить" сама в себе. И способность делать это упорядочено. То есть она РАЗУМНА. Материалисты назовут ее "Высший Разум", но ничто не мешает нам использовать древний термин "Бог".
Кроме того, при превращении информации в материю нет количественного измерения первой, в отличии от превращений между веществом и энергией, где есть жесткая количественная привязка: E=mc2.
Нам это сложно понять, хотя в некотором роде мы сталкиваемся с подобным принципом и в нашей жизни: информация способна множиться, давать результаты, распределяться, но при этом она НЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ. Так, на одной и той же компьютерной программе можно работать как угодно долго и получать сколько угодно много результатов, причем и довольно "материальных" – например звук, изображение; и так же информационных – генерация нового информативного кода, самокопирование. Правда, этот пример не совсем точен, так как пользуясь вещественными инструментами, мы вынуждены затрачивать на них энергию. Но принцип остается тот же: одному и тому же "количеству" информации может соответствовать сколь угодно много продуктов в
форме материи или, опять же, информации. Таким образом, получается, что относительно материи информация БЕСКОНЕЧНА. То есть Бог абсолютен, бесконечен и уж, конечно, всезнающ – ведь все элементы Вселенной созданы Им Самим и из Него же Самого (потому что ничего другого
просто не существует). Бог является и субъектом и объектом творения. Поэтому, как мы понимаем, для Бога нет ничего невозможного – ведь наш мир для него виртуален. Созданные им материальные объекты для него аналогичны нашим мыслям для нас самих (которые ведь тоже состоят из информации). Строго говоря, Бог единственный и существует – все остальное существует только через Него."
Царь-Пушкин
( святочный рассказ)
Дабы вернуться туда, откуда он ушёл двести лет тому назад, поэт воздвиг памятник. Нерукотворный. К нерукотворным памятникам тропы не зарастают.
Чу... снег хрустит... прохожий...
Нет, показалось.
Первый нах...
Обычно Николай Василич всех опережает.
Да вот и он. Как всегда в гордом одиночестве.
Гоголь: "Я описал феномен Горды за двести лет до мифического Кастанеды".
Чтобы поддержать разговор, я ответил:
- Вениамин Краснопевков, архиепископ, за сорок лет до Николая Васильевича описал феномен Божественной Литургии.
Гоголь насупился.
Подошли Миша Бахтин с Рабле.
- Мьёйдёрикёдёлярмё ёкрир, - сказал Рабле.
- Лучше писать о смехе, чем о слезах, - перевёл Бахтин.
- Ёкаламанэ! - воскликнул я. - Вот Пушкин обрадуется!
- А что, кто-то утверждает, что писать о слезах - лучше? - Гоголь расправил плечи.
- Разве Стена плача не есть утверждение народа священнописателей? - вопросом на вопрос по-русски спросил Рабле.
- Народы разделяет Стена смеха, - отрезал Гоголь и отвернулся.
Бахтин прошёлся взад-вперёд, посмотрел на часы; Рабле
обошёл Гоголя спереди, с улыбкой заговорил:
- Не берусь утверждать насчёт народов, но дитя начинает смеяться на сороковой день после рождения. Единственный, кто начал смеяться с с момента рождения, был Зороастр.
- Миф... - буркнул Гоголь. - Если не будете как дети, просто как дети, то не войдёте в Царство Небесное.
- За детей! - сказал я, поднимая кружку.
- Уж полночь близится, а Германа всё нет, - перебил тост Бахтин.
Появились девицы... Рабле оживился:
- Царство Небесное подобно будет десяти девам.
Гоголь напрягся, Бахтин хмыкнул, но воздержался от комментариев.
- Пить будете? - спросил я.
- Нуждницы, - опять перебил меня Михал Михалыч, - а вы-то почему здесь?
- А мы не к вам...
- Настали Святки. То-то радость!
Гадает ветреная младость,
Которой ничего не жаль,
Перед которой жизни даль
Лежит светла, необозрима;
Гадает...
(продолжение следует)