***
поле... снег... колеи от колёс.
и колючий мерцающий воздух.
на ветвях задремавших берёз
притаились огромные звезды.
убегаю из мира людей -
в звёздный мир, в ледяные чертоги.
по скрипучей замёрзшей воде
вдаль уводит лесная дорога.
создан мир всемогущей рукой -
звонче строчки, таинственней песни...
только разве от нас далеко
населённая звёздами бездна?
мы забыли среди суеты,
что в премудро устроенном мире -
от деревни до ближней звезды
час ходьбы... километра четыре.
...мениппея-мистификация "Мастер и Маргарита — сатира на такие фигуры, как Горький, Мария Андреева, Ленин, Луначарский,
Станиславский, Немирович-Данченко. В сюжет введены Пушкин и Лев Толстой.
..."Мастер и Маргарита" является такой же едкой пародией на слащавые кривляния графоманов, как и "Ромео и Джульета"
...зачем Булгакову потребовалось наделять сатану-Воланда сифилисом, поселять Маргариту в особняк Саввы Морозова, усаживать ведьму Геллу за пишущую машинку...
...В контексте русской культуры понятие "мастер" — одиозный ярлык ремесленничества. Бытующая трактовка романа ошибочна: Маргарита — не "светлый образ", а шлюха, по заданию дьявольской Системы отвратившая Мастера от истины. - menippea.narod.ru/master01.htm
...Отождествление героя романа Булгакова "Мастер и Маргарита" с автором ошибочно. В тридцатые годы понятия "мастер" и "учитель" прочно закрепились за Горьким.
...Маргарита — ведьма, в финале она и Мастер — вампиры. Поцелуй вампира Маргариты довершил одурманивание поэта, которое начал Мастер в клинике: Бездомный окончательно превратился в Иванушку.
...В булгаковедении модно рассуждать о том, что полнолуние в "московских" главах романа — Пасха. При этом допускается множество ошибок и неточностей. Булгаков вложил в эту аллегорию совершенно иной смысл. - http://menippea.narod.ru/master10.htm
...МАРгарита, Воланд и Мастер: артиска МХАТ МАРия Андреева, став гражданской женой Горького, по заданию Ленина втянула его в орбиту деятельности большевиков. Эта красивейшая женщина России стала прототипом образа МАРгариты в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
...Под видом Варьете в романе "Мастер и Маргарита" Булгаков сатирически вывел МХАТ во главе со Станиславским (Римский) и Немировичем-Данченко (Варенуха). Ведьма Гелла — Ольга Бокшанская, секретарша Немировича, свояченица Булгакова.
...В эпилоге романа "Мастер и Маргарита" Булгаков показал себя в образе Понырева (Бездомного), оболваненного Системой и ее прислужниками Мастером и Маргаритой.
...уже этот первый шаг не только заставил изменить представление об эстетических воззрениях Шекспира, Стерна, Пушкина, БУЛГАКОВА, Алексея Толстого и Джойса, но и совершенно по-новому раскрыл некоторые важные аспекты их биографий, которые, как оказалось, до настоящего времени трактуются с точностью до наоборот. Действительно, МЕНИППЕЯ — это не только безграничный художественный объем, но и наиболее достоверный источник информации (шокирующей для историков литературы) о личности автора, его воззрениях, истинном характере отношений с окружающими.
Альфред Барков
""Эпитафия
Я пришел в мир добрый, родной и любил его безмерно.
Ухожу из мира чужого, злобного, порочного.
Мне нечего сказать Вам на прощанье.
Виктор Астафьев”.
Это написано не бывшим друзьям и не временным “союзникам”. Это написано “Жене. Детям. Внукам” — и оттого производит неизмеримо более тяжкое впечатление." - http://www.nash-sovremennik.ru/p.php?y=2004&n=5&id=7
Астафьев уехал из Перми в Вологду, думал, что там будет лучше... Накануне зашёл к Максимовым. Точнее, Максимов привёл Астафьева в свою берлогу. Максимовы жили в общежитии на Горках. Комната площадью два на три. Это у фотожурналиста главной пермской газеты "Звезда". У женатого и с ребёнком. Ребёнку, правда, ещё года нет, но это значит, что тут же и колыбель его помещается, в которой он спит. Жена в ужасе. Да ладно бы одного привёл, а то двух... нет, трёх... Это на всю ночь... - разговоры, тары-бары... Ну, час можно вытерпеть, ну, два от силы...
- А знаете что, ребята, выметайтесь-ка вы отсюда!
- А ты знаешь, кто тут сидит? Это Астафьев. Живой классик русской литературы...
- Мне насрать на вашу литературу. Уходите.
И ведь она в чём-то права.
И ведь это не единичный случай.
Один мой знакомый писатель... Да вы его тоже знаете. Он на одном курсе с Довлатовым учился в Ленинградском университете. Слава Веселов. "Записки отличника" читали?
Всё как по писаному происходит.
Серёга Белоконь, художник, приводит Славу к себе домой. С компанией естественно. Ну, не вести же компанию в ресторан, у нас это и не принято. Какой повод был я не помню, это не суть важно. Сидим, мирно разговариваем... Кто-то уж чунает, кто-то повалился уже... Жена Белоконя тоже с нами сидит, мирно разговаривает... И вдруг она соскакивает, как ужаленная, и кричит:
- Все убирайтесь отсюда!
Белоконь опешил.
- Как?
- И ты тоже.
Белоконь показывает рукой под стол, куда завалился наш "отличник", и важно так, с чувством, с толком, с расстановкой, с естественным волнением в голосе спрашивает жену: "Ты знаешь, кто там лежит? Нет, ты не знаешь кто там лежит. Там лежит живой классик русской литературы".
Жена, конечно, этого не знала.
***
А грустней, чем сейчас -ничего на земле не случится, потому что мы чашу страданья испили до дна. От морозных ветров застывают деревья и птицы… В том, что в мире творится - конечно, есть наша вина. Не довольно ли мы перед сильным и злым пресмыкались? мы боимся всего - и предательство в нашей крови. Мы до рвоты - безумной отравой блуда нахлебались, и теперь нам так хочется чистой и светлой любви… И на перья для шляпок- отловлены певчие птицы, но живо вороньё - над добычею с криком кружит. А грустней, чем сейчас -ничего на земле не случится. А случится - дай Бог мне до этого дня не дожить…
Человек просто хотел летать.
Это было после того, как человек потерял рай, бессмертие и небо. В омрачённой душе жила мечта о крыльях.
Человек бежал по лугу навстречу ветру – но ветер не в силах был поднять его. И тогда Господь подарил человеку коня – пусть летает, хоть изредка…
Как мало надо нашему телу – два квадратных метра земли под скорбной сенью берёз. И как много надо бессмертной душе – вся бесконечность неба и белые крылья – прежде бескрылому, райские кущи и невечерний свет – прежде ходящему во тьме. Встретить всех тех, кто ушёл раньше тебя дорогой неизведанной радости и скорби, согреться теплом Господней любви давно уже позабытому людьми, обрести вечную жизнь – умершему… Да и всё. Бессмертной душе для счастья этого довольно.
Не люблю, когда умирают люди.
Понимаю – ещё сегодня утром ему не было дела до того, существую ли я на свете. А мне – тем более…
И вот так происходит первая и последняя встреча двух незнакомцев – окровавленная каталка у стены, стонущий бледный мальчишка, двое с чемоданом в конце коридора… реки огней текут по дну мира – из окна операционной ночами видно только это непрерывное течение дороги, и жизнь плещет драгоценной и невозвратной кровью…
А потом, после бесконечных минут, сливающихся в часы:
- Давление не определяется, посмотрите, есть сердце?
Ладонь на диафрагму – трепещет. Не успевшее устать молодое сердце, у которого тоже есть предел возможного… а мы уже шагнули далеко за этот предел.
- Ну что-то есть…
Утекающая из пальцев жизнь, драгоценная и невозвратная.
И отстукивающее последние удары сердце, которое сделало невозможное… Первая и последняя встреча двух людей, даже не успевших узнать друг друга.
Терпеть не могу, когда умирают люди…
---------------------
Выдрина Екатерина Дмитриевна
Родилась 14.04.1981. Закончила Тюменскую медицинскую академию, клиническую ординатуру по хирургии. Работает хирургом в отделении торакальной хирургии Областной клинической больницы № 2 г. Тюмени. Поет на клиросе в храме Архангела Михаила.
Жил да был на свете обыкновенный Осёл.
Он таскал бурдюки с водой, шевелил мохнатыми ушами и кричал – Иа!
Наверное, только его молодость – ну и ещё то, что он был по-ослиному глуп! – объясняет нелепое желание совершить что-то великое и необычайное.
Ослы, конечно, над ним хохотали.
- Это конь может совершить великое, - говорили они, - выиграть скачку или вынести хозяина из кровавой битвы. А ты – осёл, и этим всё сказано!
Осёл наш безобидно вздыхал и шёл носить воду. Жевал подсохшую траву и мечтал потихоньку о несбыточном. Да, в глубине души он понимал, что осёл – это приговор. Об ослах не пишут в книгах – разве что об ослиной глупости, - не поют песен, ослы не совершают великое и необычайное…
Незнакомый человек подошёл, когда солнце было ещё низко. Он искал осла для каких-то своих нужд.
Человек пах пылью и дорогой, и ещё чем-то неизведанным. Одежда его пестрела заплатами, и ослы отвернули от него морды с сознанием собственного превосходства – никого не тянуло от кормушки неясно куда.
,
...не говорите, что в раю тихо и скучно.
Вместе нам никогда скучно не будет…
Перевёрнутое небо под ногами.
Звёзды дрожат в воде, шуршит сухая трава, и никто не свищет в кустах на берегу. Иногда звезда падает и гаснет – огненная линия рассекает чёрное небо. Октябрь – прозрачный и звенящий, неуютный и горький месяц.
Одного не понимаю – почему люди хотят походить на упавшие звёзды? Почему они устремляются вниз – только бы вспыхнуть на миг, только бы увидали другие этот яркий и глупый конец?
Ну вот… ещё одна… какая нынче тихая и грустная ночь!
Всё-таки если у каждой звезды есть свой человек – как же найти в мерцающей бесконечности ту далёкую звезду… не твою, нет. Незабытую, неприметную - единственную необходимую тебе.
Зацепиться за тёплый огонёк взглядом – только чтобы звезда не упала, не погасла, потому что без этой звезды мерцающая бесконечность окажется пустыней.
...
Почему-то втайне, втиши,
Верим мы в бессмертье души;
В то, что книги нам говорят –
Что стучащему отворят,
Бесприютный обрящет кров…
…Чтобы радостней стал ваш взгляд,
Чтобы горе прочь отогнать,
Я б вам сказку хотел рассказать…
Но увы – не хватает слов.
...
Снег летел, блестел, серебрился,
У земли свивался в тесёмки…
Стоп! Смотри – в переулке скрылся
Серый волк, седой от позёмки.
Люди сказки забыть хотели,
Только сказки – неистребимы.
…Пробегали олени мимо
И терялись в вихрях метели.
Совы белые пролетали,
Мы по сказке зимней гуляли,
Песни пели, стихи читали,
И о зайцах переживали:
…Очень холодно зайцам бегать
Босиком по свежему снегу…
Екатерина Выдрина
ОБЫКНОВЕННЫЙ МУЖИК
История эта произошла столь недавно, что мы вынуждены скрыть имена лиц, принимавших в ней непосредственное участие.
Итак, главный герой её – Дмитрий Петрович – солидный мужчина средних лет, состоятельный и вполне преуспевающий житель современного мегаполиса. И постигло его частое для наших времён бедствие – болезнь, по-современному называемая «депрессия», а по-православному – «уныние».
Уныние – это когда нет радости, а без радости ни один человек выжить не сможет. Это когда надоело всё на свете, и успехи на работе – неинтересны, и с женой говорить – нервов не хватает, и солнце не светит, и трава не зелёная… всё не так.
За недолгое время Дмитрий Петрович дошёл до такого состояния, что готов был на любые невероятные поступки – только бы жизнь вновь обрела утраченный смысл.
Тут-то и встретился он с одним давним знакомым.
- Депрессия? Ну и что? Ты съезди-ка к старцу N… как не знаешь? Да тебе за сутки туда-сюда можно обернуться, к нему же вся Россия ездит… и как рукой снимет твою депрессию. Благодать там…
К сугубо верующим герой наш никогда не относился, так – пару раз в год захаживал в храм за компанию. Свечки ставил. Но поскольку готов он был на всё – лишь бы вздохнуть после месяцев беспросветной тоски – решился ехать.
Мало ли, вдруг да и впрямь поможет?
Прибыл Дмитрий Петрович в указанный ему населённый пункт погожим летним деньком на катере, ступил на берег с тоскливым недоумением в душе. Невзрачные деревенские домишки вокруг не пробуждали в нём совершенно никаких ностальгических чувств, волны надоедливо накатывались на покрытые мхом камни.
И впервые заплескалась в изнывающем от тоски сердце здравая мысль: зачем я приехал? Жизнь везде одна и та же. Перемена мест не излечивает от грусти.
Побрёл Дмитрий Петрович по деревенской улочке, собака какая-то привязалась, гавкает, мерзко всё это. Люди какие-то рядом идут…прислушался к разговору – надо же, к тому же старцу N, и тоже издалека!
[показать]Стоящая отдельно буква Ха — ru.wikipedia.org/wiki/Ха_(шестая_буква_арабского_алфавита)
[показать]Стоящая отдельно буква Ха - ru.wikipedia.org/wiki/Ха_(седьмая_буква_арабского_алфавита)
[показать]Стоящая отдельно буква Ха - ru.wikipedia.org/wiki/Ха_(двадцать_шестая_буква_арабского_алфавита)
[показать]ru.wikipedia.org/wiki/Та_марбута
Буква Ха имеет вариант Та марбута. Используется только в конце слова для передачи женского рода и не имеет числового значения. - nnvashkevich.narod.ru/kng/CIMCEM/CeM12.htm,
«Наша власть, размышляя, как выбраться из исторической ямы, в которую угодила страна, в общем-то здраво решила: с помощью природных ресурсов. Решение не ошибочное, других средств просто не существует. Но вместе с водой, как говорится, выплеснули и ребенка, убрав с дороги всё, что хоть сколько-нибудь могло мешать намеченному процессу. Почти мгновенно, ни с кем не посоветовавшись, порушили 200 лет существовавшее в России лесное ведомство – по ветру пущены были наработанные традиции лесопользования, признанная миром русская лесная наука, разрушена система охраны лесов. Ликвидирован в это же время комитет охраны природы, за создание которого бились несколько лет (я принимал в этом участие). Лесной кодекс предусматривал передачу лесов в частное пользование. Слово "частное" удалось исключить. В кодексе его заменили словом "аренда" – вначале на 99 лет, потом – на 49 ("как в Канаде"), чтобы потом аренду продлевать. Что значат эти 49 лет в нынешних наших условиях? При "КамАЗах", современных пилах, подъемных кранах и алчности лес очень быстро "сбривают", чтобы построить замок в Лондоне или хотя бы в каком-нибудь лесном островке близ Москвы...». -
Василий Песков, ведущий регулярных рубрик «КП» – «Таёжный тупик», «Окно в природу» -
www.izvestia.ru/person/article3115688/
Место впадения Непрядвы в Дон.
П.Корин. Пересвет и Ослябя на конях. Эскиз правой части неосуществленного триптиха, 1944
Мамай разговаривает со своими вельможами. hrono.ru/biograf/bio_m/mamai.php
Это какой Мамай?
Тот самый...
Это цитата сообщения Ленивый_Консерватор Оригинальное сообщение
История русского флага
Тут недавно, будучи в одной компании, заспорили, мой какой флаг русский, а какой нет. Ну, знаете, как это бывает: три человека - три партии. Естественно, опять пошли измышления про так называемый имперский флаг, и про то, что нынешний - "торговый", то есть, выходит, чуть ли не олигархический.
Грустно все это. Грустно особенно от отношения к собственным национальным символам. Понятно, что патриотическому сообществу хочется выделиться на фоне нынешней власти и либералов, когда присвоивших себя цвета русского национального флага, но во всем нужно знать чувство меры. А также уважать собственную историю. В конце концов, историческим флагом России тот, что называют имперским, был всего несколько десятилетий, а нынешней, что реет над кремлем имеет многовековую историю. Грубо говоря, попробую обобщить имеющиеся знания, а тот кто захочет более научных объяснений сможет найти их в сети, благо ссылок на различные ресурсы в инете навалом.
Итак, и у древней (Киевской) и у Московской Руси единого знамени не было. Но, если брать древний период, наиболее распространенными считались червленые (темно-красные, практически бордовые) стяги с изображением Спаса или православного восьмиконечного креста. Кстати, коммунисты могут не радоваться, исторической преемственности древнего червленого (практически бордового, насыщенного темно-красного) русского флага их ярко алое политическое полотнище не представляет. По цвету древнерусское знамя, приятно это или нет, более схоже с флагом меньшевистской Грузии (это флаг был в ходу и у режима Гамсахурдиа) или символикой РНЕ.
[463x620]
[619x321]
[681x640]
[362x663]
[299x349]великий стяг Ивана Грозного (1560 год) уже отчасти повторяет основные цвета нынешнего флага России
[699x332]ничего черного и желтого (золотого), заметьте, нет
ну вот, перенесемся на несколько столетий вперед во времена царствования отца Петра I - Алексея Михайловича, прозванного "Тишайшим". Этот самодержец впервые задумал построить первое настоящее русское военное судно по именем "Орел". Когда работа была закончена встал вопрос под каким флагом корабль поплывет. Государь повелел следующее: "На знамена и яловщики корабельному строению в селе Дединове киндяки и тафту (сорта материи) червчятую, белую и лазоревую". То есть красную, белую и синюю.
Почему царь остановился на следующей цветовой гамме? Скорее всего подобный выбор был сделан на основе цветов исторического московского герба:
«В червлёном щите Святой Великомученик и Победоносец Георгий, в серебряном вооружении и лазуревой приволоке (мантии) на серебряном коне, поражающий дракона».
Причем, всем поклонникам "торговой" теории хочется напомнить, что первый русский корабль "Орел" был военным судном. Правда, первый государственный флаг России отличался от нынешнего, поскольку был выполнен в христианской традиции, то есть был крестовым. На дворе стоял 1668 год.
(реконструкция флага)
[450x300]Именно эти крестовые флаги, реющие на военных русских кораблях, изображены на гравюре гравюре 1700 года художника-гравёра А. Шхонебека «Взятие крепости Азов. 1696 год».
[700x506]За несколько лет до этого, точнее в 1693 году в России появился и флаг Царя Московского
[658x600]как мы видим он уже не был крестовым, но нес на себе золотого гербового двуглавого орла. и очень похож на соврменный президентский штандарт.
Так, постепенно мы пришли к петровским временам. При государе Петре Алексеевиче цвета российского флага окончательно приобрели горизонтальное положение. До 1712 года этот флаг поднимался и на военных судах, покуда указом царя для них не был введен Андреевский флаг. А существовавший триколор было предписано поднимать кораблям "торгового" флота.
Вот за этот царев указ и ухватились некоторые
Это цитата сообщения Ленивый_Консерватор Оригинальное сообщение
Растлевая детей владеют миром
Когда сопоставляешь две этих новости начинаешь понимать истинную подоплеку всего, что происходит с человечеством.
Митрополит Серафим: Евреи-сионисты хотят поработить Грецию и уничтожить Православие
В ходе телевизионного шоу, иерарх Элладской Православной Церкви сделал ряд громких заявлений…
Во время телешоу на греческом канале Mega TV один из влиятельных иерархов Элладской Православной Церкви, известный в Греции своими консервативным воззрениями, – митрополит Пирейский Серафим сделал ряд громких заявлений.
[400x300]В частности, владыка выступил с обвинениями в адрес еврейских банкиров, на которых он возлагает ответственность за активное финансирование губительных процессов в стране. Об этом пишет в среду, 22 декабря, еврейское агентство новостей JTA.
Митрополит Серафим заявил, что преступная смычка евреев и банкиров, типичным представителем которой выступает барон Ротшильд и другие "всемирные сионисты", имеет своей явной целью порабощение Греции и уничтожение Православия как такового.
При этом владыка обратил особое внимание, что евреи, "вроде Рокфеллера, Ротшильда и Сороса", полностью контролируют международную банковскую систему и курируют процесс глобализации, делая всё, чтобы уничтожить в Греции православные ценности.
В качестве доказательства этого, митрополит Элладской Православной Церкви привёл аргумент, что именно еврейские банкиры не стесняются выделять огромные средства на разрушение традиционных семейных ценностей и замену института семьи т.н. «однополыми браками» и родителями-одиночками.
В связи с этим в ходе программы ведущий спросил митрополита Серафима, не разделяет ли он взгляды Гитлера и не считает ли разумным в свете вышесказанного "окончательное решение еврейского вопроса"?
В ответ на это владыка заявил, что не приемлет такого подхода. "Адольф Гитлер был всего лишь инструментом мирового сионизма, чьи планы финансировало семейство Ротшильд", – заявил иерарх, подчеркнув, что «действительной целью Холокоста было стремление вынудить евреев покинуть Европу и создать новую империю – Израиль".
Отметим, что ранее владыка Серафим уже выступал с целым рядом заявлений в защиту Православия. Так, греческий иерарх попросил королеву Великобритании Елизавету II лишить певца Элтона Джона рыцарского титула за богохульство.
Владыка направил письмо королеве Елизавете II и послу Великобритании в Афинах после того, как певец «дерзнул оскорбить Богочеловеческую Личность воплотившегося, распятого и воскресшего Божия Сына, приписав Ему свои личные психопатологические отклонения».
«Мировая христианская общественность ожидает, что ваше величество выразит свое отношение по этому поводу, и лишит его почетного титула, которое он носит уже незаслуженно, так как оскорбил высшую Личность христианской религии во всем мире», – говорилось в документе.
Русская линия
Анатомия Гендера, или страшная сказка о девочках и мальчиках
Константин Штемлер, Русская народная линия
31.01.2011
О педерастическом воспитании детей и европейских госпрограммах по «созданию нового поло-вариабельного человека» …
Взгляд русского немца из Германии
Дорогой читатель, доводилось ли тебе бывать в театре абсурда? Или становиться жертвой массового розыгрыша, участники которого говорят и делают очень странные и противоестественные вещи? Возникает ощущение, что либо у тебя поехала крыша, либо весь мир в одночасье сошел с ума. Такое же чувство испытал и я, знакомясь с концепцией Гендера и Gender Mainstreaming'а, рожденной в недрах американских университетов, подхваченной либеральными идеологами левого и феминистского толка, успешно «впаренной» под соусом борьбы за равноправие в курчавые головы участниц международного женского движения и послушно претворяемой в жизнь западными политиками-марионетками. Спешу тебя уверить, читатель: крыша едет у них, не у нас. Доведенные до абсурда выверты современного политкорректного релятивизма способны повергнуть любого (все еще) трезвомыслящего человека в смех. Вот только смех этот - сквозь слезы.
Звонкий детский гомон на игровой площадке и утомленно-посапывающий покой сончаса. Трогательные крохи в фартучках, с деловым видом кашеварящие для своих кукол, и лохматые огольцы, самозабвенно гоняющие жутко громкие самосвалы - кто быстрей? Это - детский сад. Место, куда мы приводим своих детей, уверенные, что день этот они проведут в уюте и безопасности. Место, казалось бы, бесконечно далекое от политических баталий и социальных экспериментов. Но только не для тех, кто день и ночь печется о переустройстве общества. Кто, напрягая все силы, подключая все «скромные» механизмы государственной машины и партаппарата, стремится улучшить нашу жизнь. Кто спит и видит: вот он, простой и прекрасный как сидорова коза, толерантный и молчаливый «как рыба об лед», уже появляется,
Игорь Северянин (Игорь Васильевич Лотарёв)
Северянин был основателем литературного движения эгофутуризма (начало 1912), однако, поссорившись с претендовавшим на главенство в движении Константином Олимповым (сыном Фофанова), осенью 1912 года покинул «академию Эго-поэзии» (о выходе из движения объявил знаменитой «поэзой», начинающейся словами «Я, гений Игорь-Северянин…»). Впоследствии ездил в турне по России в 1914 г. с кубофутуристами (Маяковским, Кручёных, Хлебниковым).
ЭПИЛОГ
1
Я, гений Игорь Северянин,
Своей победой упоен:
Я повсеградно оэкранен!
Я повсесердно утвержден!
От Баязета к Порт-Артуру
Черту упорную провел.
Я покорил литературу!
Взорлил, гремящий, на престол!
<...>
Октябрь 1912
Северянин был избран публикой «Королём поэтов» на выступлении в московском Политехническом музее в 1918 г.
Из тридцати восьми лет литературной деятельности Северянин почти двадцать четыре года прожил в Эстонии, куда переехал в 1918 г.
ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ
Ты потерял свою Россию.
Противоставил ли стихию
Добра стихии мрачной зла?
Нет? Так умолкни: увела
Тебя судьба не без причины
В края неласковой чужбины.
Что толку охать и тужить -
Россию нужно заслужить!
1925 год
Между прочим, когда читаешь Апокалипсис, трудно отделаться от ощущения, что в некоторых фрагментах текста описывается именно изложенная здесь www.liveinternet.ru/users/3605251/post126107863/ звуковая структура. Судите сами.
"После сего я взглянул, и вот дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говорившей со мною, сказал: взойди сюда... и вот престол стоял на небе, и на престоле был сидящий. И вокруг престола двадцать четыре престола, а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца... И от престола исходили молнии и громы и гласы и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов божьих, и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу.... и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей и спереди и сзади. (Откр. 4, 1-8).
Чтобы понять о чем речь, надо обратить внимание на то, что число описываемых объектов в тексте Откровения – 28, причем, 4 из них – исполнены очей и спереди, и сзади. Око по-арабски عين ъайн. Это же слово обозначает "место выхода", "глазок", "источник". Понятие "место выхода" ( مخرج махраг) в арабской грамматике используется как термин в значении "место артикуляции". Ясно, 'что речь идет о четырех двухфокусных звуках, тузовой четверке: Т#а ( ط ) , С#ад (ص ), Д#ад (ض ) , З#а ( ظ ), легшей в цифровую матрицу, как мы увидим ниже, буквой Г, т.е. ходом коня. Когда в Апокалипсисе упоминаются четыре всадника, то надо думать, что эта четверка – одна из них. В контексте отрывшегося легко читаются и престолы. Для этого арабское слово престол سدة судда, читаем как سد садд "плотина", "затор", "перемычка". Именно при создании в полости рта перемычек на пути воздушной струи и создаются звуки. Старцы, по всей видимости, идут от слова حرف х#арф "буква", (откуда, кстати, греческое графо "писать"), которое экстрасенс путает с арабским глаголом خرف харрафа "заговариваться о старце". Точка померещилась. Бывает.
<...>
В этом контексте легко опознаются и остальные объекты. Семь светильников – это семь групп согласных. Сравните شلة шилла "компания, группа" и شعـلة шаъла "горелка, факел". Море хрустальное – это مرآة мир'а:т "зеркало", т.е. матрица, в клетках которой отражаются звуки речи. А уж громы и гласы не требуют и комментариев. За вроде бы совершенно бестолковым и фантастичным текстом – лекция по языкознанию.
Николай Вашкевич
================
[показать] Ъайн (араб. عين) — [восемнадцатая] буква арабского алфавита. Букве соответствует число 70. Айн относится к лунным буквам.
Стоящая в начале слова Айн пишется عـ , в середине слова — ـعـ , в конце слова — ـع
Выдающийся арабский филолог аль-Азхари писал, что «'Айн» — это самый звонкий и сладкий звук для слуха…"
Ибн Манзур, составитель «Языка арабов» отмечал, что первый толковый словарь арабского языка начинался с буквы «'Айн».
Халиль ибн Ахмад аль-Фарахиди — величайший арабский филолог, составивший его, посчитал, что не стоит начинать свой труд со слабой буквы «Алиф». Оставив эту букву, он также усомнился в правомерности использования буквы «ба» после «алифа», «та» после «ба» и т. д.
В конце концов, он полностью переработал арабский алфавит, ориентируясь исключительно на звуко-физиологический порядок букв.
Новый порядок алфавита выглядел таким образом:
(читать справа налево)
ع ح ه — خ غ — ق ك — ج ش ض ر ل — ص س ز- ط د ت- ظ ث ذ- ف ب م — و ا ى — الهمزه
Назван словарь был прозаично, по первой букве, с которой начинался. То есть Книга Айна.
До нас он, не дошёл.
[показать]Алфавит, в котором буквы следуют согласно их числовым значениям.
Числовые значения букв Алфавита в порядке их следования показаны в следующей таблице:
|
9 |
8 |
7 |
6 |
5 |
4 |
3 |
2 |
1 |
|
90 |
80 |
|