Старинный парк. Принцесса Одетта грустит. Внезапно появляется незнакомец в сопровождении свиты. Это Ротбарт – Злой гений. Он предлагает принцессе руку и сердце, но Одетта отвергает его. Ротбарт превращает ее в белого лебедя.
Сад перед замком владетельной принцессы. Принц Зигфрид веселится с друзьями: забавные пляски шута сменяются танцами девушек и их кавалеров.
Владетельная принцесса интересуется, какая же из девушек пришлась Зигфриду по сердцу. Но пока принц увлечен жизнью, полной беспечных развлечений. Он ничего не может ответить матери. Владетельная принцесса удаляется.
Веселье продолжается. Но теперь оно перестает занимать Зигфрида. После танца с кубками принц просит друзей оставить его одного. Он грустит. Его взор привлекает летящая стая лебедей. Зигфрид берет арбалет и направляется вслед за ними.
Берег озера. Лебеди приводят Зигфрида в глухую лесную чащу, где вокруг темного озера высятся развалины старого замка. Его внимание привлекает прекрасный белый лебедь, превращающийся в девушку. Это принцесса Одетта. Зигфриду она раскрывает тайну тяготеющих над ней чар: злой волшебник превратил ее в лебедя, и лишь ночью около этих скал она вновь становится девушкой. Зигфрид тронут скорбным рассказом Одетты и готов убить колдуна. Но этим не рассеять злых чар. Только беззаветная любовь юноши, который еще никогда и никому не клялся в любви, может снять с нее злое заклятие. Зигфрид, охваченный чувством любви к Одетте, дает ей клятву вечной верности.
Внезапно появившийся Злой гений разлучает Одетту и Зигфрида. Но Зигфрид уверен в силе и неизменности своего чувства: он освободит Одетту от власти чародея.
Торжественный бал в роскошном замке. На праздник собираются принцессы из разных стран. Среди них Зигфрид должен выбрать себе невесту. Однако он холодно отворачивается от них: принц полон воспоминаний о прекрасной Одетте.
Появляется незнакомый гость. Это Злой гений. Он пришел на бал со своей дочерью Одиллией, поразительно похожей на Одетту. Одиллия очаровывает принца, и Зигфрид объявляет матери о своем решении жениться на ней. Колдун торжествует. Теперь клятва нарушена и Одетта погибнет. Со злобным смехом указывает Злой гений на волшебное видение – трепетный образ Одетты.
Зигфрид понимает, что обманут и в отчаянии устремляется к лебединому озеру.
Берег озера. Мрачная тревожная ночь. Одетта потрясена: теперь ее надежда на освобождение потеряна. Вбегает Зигфрид. Он не нарушил клятву: там, в замке, в Одиллии он видел свою Одетту – к ней было обращено его любовное признание.
Злой гений в ярости вызывает против влюбленных силы природы: начинается буря, сверкают молнии. Но ничто теперь уже не может сломить юную чистую любовь и разъединить Одетту и Зигфрида. Тогда Злой гений сам вступает в единоборство с принцем – и погибает. Его чары рушатся.
Одетта превращается в девушку и вместе с Зигфридом радостно встречает первые лучи восходящего солнца.
|
|
Жест fuck (поднятый вверх средний палец).
Жест этот имеет занятное историческое происхождение . Во времена Столетней войны французы наладились отрезать два "стрелковых" пальца каждому пойманному уэльскому лучнику , а уэльские лучники, в свою очередь, показывали этот жест , приговаривая: "See, we can still pluck yew! PLUCK YEW!" Позже словечко трансформировалось во всем известное.
Кстати, есть ещё один вариант происхождения этого жеста, сицилийский.
На Сицилии если человек совершал мелкую кражу, то ему отрубали средний палец , если он совершал крупную кражу, то ему отрубали руку по локоть, так вот, если человек показвал этот жест со средним пальцем , то он тем самым говорил: "я порядочный человеек, у меня даже мелких грехов нет".
Что касается слова "fuck", оно тоже имеет несколько вариантов происхождения:
1) В средние века кары за сексуальные преступления были очень тяжелы. И к сексуальным преступлениям относилось многое из того, что мы сейчас делаем не задумываясь о последствиях. Например, порно. И даже чрезмерно настойчивое разглядывание интимных деталей анатомии собственной супруги. Назывались такие виды преступлений по-английски «Unlawful Carnal Knowledge» («Незаконное Познание Плоти»). Когда преступников везли на лобное место, на них надевали табличку, объясняющую зрителям суть преступления каждого. На сексуальных извращенцев вешалась табличка «FUCK» («For Unlawful Carnal Knowledge» или «За Незаконное Познание Плоти»)
2) F.U.C.K. --Fornication Under Control of the King -- официальная аббревиатура на государственных британских борделях.

Ия Сергеевна Саввина родилась 2 марта 1936 года в Воронеже.
Она была поистине яркой и неординарной личностью. Искренняя и трогательная она могла быть жёсткой и правдивой в своих суждениях, но всегда готовая помочь людям, и они к ней тянулись. В одном интервью она сказала: «Я никогда не была звездой. Я просто артистка. Да, честная, добросовестная, но артистка».
Лейтенант американского флота решает обзавестись японской подругой на то время, что его корабль стоит в порту Нагасаки. Пользуясь простотой японских законов о браке и разводе, он женится на пятнадцатилетней гейше Чио-Чио-сан по прозвищу Бабочка-Баттерфляй, сохранив за собой право в любой момент расторгнуть брачный контракт... Лирическая драма, полно и многогранно раскрывающая образ главной героини. Чередование певучих кантиленных арий и выразительных речитативов, объединяемых в широкие сцены, что вообще свойственно оперной манере Пуччини, особенно характерно для «Мадам Баттерфляй». В музыке оперы использовано несколько подлинно японских мелодий, органично вплетённых в музыкальную ткань. Либретто Луиджи Иллики и Джузеппе Джакозы. По мотивам драмы Давида Беласко «Гейша», написанной по мотивам одноимённой журнальной повести Джона Лютера Лонга. Японская трагедия. В России известна под названием «Чио-Чио-сан».
ОпераПуччини. Мадам Баттерфляй. Выпущено: Германия (ФРГ).
![]()
Константин Криптон
"Осада Ленинграда"
Аудиокнига (слушать онлайн)
***
Константин Криптон
Осада Ленинграда
Читать онлайн
«Один из моих бывших директоров, в начале февраля месяца 1942 года, сошел с ума от голода и позже, кажется, умер, но до последнего дня говорил: “Кирпичи будем есть, а город не сдадим”».Константин Криптон
«Осада Ленинграда» – одна из первых книг, посвященных трагическим событиям, связанным с ленинградской блокадой.
Константин Криптон (настоящее имя – Константин Георгиевич Молодецкий, 1902–1994) – советский и американский ученый. Окончил Саратовский университет, работал в различных научных и учебных институтах. Война застала его в Ленинграде, где он пережил первую, самую страшную блокадную зиму, и в середине 1942 года был эвакуирован. Книга впервые вышла в 1953 году в американском «Издательстве имени Чехова» под псевдонимом Константин Криптон и с тех пор не переиздавалась, став библиографической редкостью.
В России публикуется впервые в 2025 году в серии «Военный дневник»
Серия сообщений "проза":
Часть 1 - Газеты и журналы можно читать Он-лайн.
Часть 2 - Для тех, кто любит читать газеты. Старые газеты.
...
Часть 25 - С кого Маргарет Митчелл писала образ Скарлетт, и как единственная написанная ею книга перевернула её жизнь.
Часть 26 - Шутливые "Масленичные правила дисциплины"…. Антон Чехов.
Часть 27 - Константин Криптон "Осада Ленинграда". Читать или слушать онлайн.

Джозеф Редьярд Киплинг — английский писатель, поэт и новеллист. Книга Джунглей - одно из самых знаменитых произведений Киплинга - представляет человечеству идеал романтического героя, который совершает героические поступки отнюдь не для награды, а волею своего сердца. Образ Маугли – образ противопоставления современному обществу. Главной азбукой жизни героя была «Книга джунглей» и надо признать, Маугли куда более человечен, чем те люди, что выросли в городах (инкубаторах). Выходит, по мнению автора, что «Книга Джунглей» - книга единения человека с миром природы, точнее, его возвращение обратно – в свою естественную среду обитания. Где он становится суперчеловеком — он силен, ловок, а смекалка и быстрота хода мыслей – одни из основных характеризующих черт Маугли.
Да, действительно, в реальности не встречается случаев, когда «человеческий детёныш», выращенный зверьми, может быть пригоден для человеческого общества. Но, ведь «Книга Джунглей» и не предполагает за собой научный трактат. Киплинг представляет размышления о смысле жизни: человек – венец природы, но и её часть — никак не завоеватель или разрушитель. Именно природа даёт Маугли столько физической и духовной силы, которая не сравнится ни с одним человеком из технократического общества современных людей.
Не обошлась «Книга Джунглей» и без карикатурных образов. Так, обезьяны у Киплинга – это те самые лондонские интеллигенты пустословные политиканы, которых он так не любил. «Книга Джунглей» не раз делает акцент на этих кривляк.
Существуют факты, свидетельствующие о том, как однажды писательница Мэри Элизабет Мейпс Доджоб попросила Редьярда Киплинга написать произведение об индийских джунглях. Это так понравилось молодому автору, что вскоре появилась «Книга Джунглей». Это было его первое произведение, которое он написал для детей.
|
Автопортрет, 1896 |
Автопортрет, 1906 |
Автопортрет, 1907 |
|
Автопортрет, 1938 |
Автопортрет, 1972 |
Дали, Портрет Пикассо |
Руис Пабло Пикàссо (Picasso), (1881-1973), французский живописец. По происхождению испанец. Пикассо — изобретатель новых форм живописи, новатор стилей и методов, и один из наиболее плодовитых художников в истории. Он создал более чем 20 тысяч работ.
Пабло Пикассо — не просто один из самых известных художников XX столетия. В его творчестве, как в зеркале, отразились почти все тенденции искусства новейшего времени.
Пикассо родился 25 октября 1881 года на юге Испании, в Малаге. Его отец, Хосе Руис, происходил из старинного, но обедневшего рода, был учителем рисования и одновременно исполнял декоративные росписи интерьеров. Пикассо — фамилия матери, которая происходила из Италии, возможно, у нее были цыганские или иудейские корни.
00:00 - Александра Пахмутова. Старый клен. Песня из кинофильма "Девчата". Поют Ирина Бржевская, Иосиф Кобзон (1962) 03:46 - Никита Богословский. Любимый город. Песня из кинофильма "Истребители". Поет Марк Бернес (1956) 06:15 - Никита Богословский. Шаланды, полные кефали. Поет Марк Бернес (1966) 09:17 - Никита Богословский. Три года ты мне снилась. Поет Марк Бернес (1966) 12:21 - Никита Богословский. Темная ночь. Песня из кинофильма "Два бойца". Поет Марк Бернес (1958) 15:47 - Аркадий Островский. А у нас во дворе. Поет Иосиф Кобзон (1963) 18:05 - Матвей Блантер. Летят перелетные птицы. Поет Владимир Бунчиков (1948) 21:21 - Матвей Блантер. Лучше нету того цвету. Поет Владимир Нечаев (1946) 24:18 - Матвей Блантер. Катюша. Поет Лариса Авдеева (1954) 26:29 - Матвей Блантер. Моя любимая. Поет Виталий Власов (1962) 29:09 - Оскар Фельцман. Ландыши. Поют Гелена Великанова и инструментальный ансамбль (1958) 32:22 - Андрей Эшпай. Два берега. Поет Майя Кристалинская (1960) 34:59 - Андрей Петров. Песня о друге. Из кинофильма "Путь к причалу". Поет Эдуард Хиль (1963) 38:07 - Георгий Свиридов. Финдлей. Из вокального цикла "Песни на слова Роберта Бёрнса". Поет Эдуард Хиль (1955) 41:08 - Георгий Свиридов. Вступление из музыки к кинофильму "Время, вперед!" (1981) 44:16 - Георгий Свиридов. Утренняя песенка. Поет Эдуард Хиль (1967) 46:01 - Георгий Свиридов. Слеза. Поет Эдуард Хиль (1967) 48:09 - Георгий Свиридов. Песня о Хулиане Гримау. Поет Эдуард Хиль (1967) 49:18 - Борис Мокроусов. Когда весна придет. Поет Николай Рыбников (1957) 52:54 - Борис Мокроусов. Одинокая гармонь. Поет Сергей Лемешев (1951) 55:49 - Арно Бабаджанян. В универмаге. Фокстрот из музыки к кинофильму "В поисках адресата" (1955) 58:26 - Исаак Дунаевский. Ой, цветет калина. Поет женский состав Хора русской песни (1950) 1:01:49 - Исаак Дунаевский. Каким ты был. Песня из кинофильма "Кубанские казаки". Поет Марина Ладынина (1956) 1:04:47 - Эдуард Колмановский. Я люблю тебя, жизнь. Поет Георгий Дударев (1958) 1:08:10 - Анатолий Новиков. Смуглянка. Поют Николай Абрамов и Иван Савчук (1958) 1:11:03 - Григорий Пономаренко. Ивушка. Поет Людмила Зыкина (1963) 1:15:30 - Григорий Пономаренко. Оренбургский пуховый платок. Поет женская группа Хора русской песни (1962) 1:19:05 - Евгений Родыгин. Уральская рябинушка. Поет женская группа Уральского русского народного хора (1954) 1:24:01 - Кирилл Молчанов. Огней так много золотых. Поют Екатерина Семенкина, Антонина Фролова (1957) 1:26:43 - Василий Соловьев-Седой. Подмосковные вечера. Поет Владимир Трошин (1956) 1:31:07 - Василий Соловьев-Седой. Услышь меня, хорошая. Поет Владимир Нечаев (1965) 1:34:49 - Исаак Дунаевский. Песня Кости из кинофильма "Веселые ребята". Поет Иван Шмелев (1955) 1:37:47 - Дмитрий Васильев-Буглай. Проводы. Поет Хор русской песни Всесоюзного радио (1952)

Hold me tenderly Gulmira Issimbayeva
В интересной стране мы выросли: мы знали все ошибки Гегеля, но самого Гегеля не читали, а изучали эти самые ошибки по работам Ленина В.И.
О письме же запорожцам турецкому султану мы все тоже слышали, но мало кто его читал - по той же причине, по которой словарь В.Даля был подвергнут после 1917 года некоторому кастрированию - удалению "нецензурных" слов.
Интернет несколько исправил дело, но все равно.... почему-то там не хватает первоисточника, т.е. самого письма султана. Все кратко и понятно, если читать два документа сразу...
Ваш - Алексей Надэмлинский
ВНИМАНИЕ - НЕЦЕНЗУРНАЯ ЛЕКСИКА! И ЕЩЕ - ОТВЕТ НА УКРАИНСКОМ ЯЗЫКЕ! ПОСЛЕДНЕЕ ПЕРЕВОДУ НЕ ПОДЛЕЖИТ!
Я, султан, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над Властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан - повелеваю Вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться.
Султан турецкий Мухаммед IV
Запорожские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в черта лыцарь, коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае. Hе будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будем биться з тобою, распроеб твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всего свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашего хуя крюк. Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою въеб. От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Hе будешь ти i свиней христiанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у книзя, а день такий у нас, який i у Вас, за це поцелуй в
Давным давно один друг – компьютерщик сказал мне, что нечего метаться в философиях и религиоведение, что С.Лем давно все написал и нет бы мне прислушаться и углубиться выйдя за рамки привычного «Соляриса», и прочитать внимательно хотя бы «Сумму технологий»...Но тогда мы ничего не понимали в области информационных технологий, хотя радио, телефон, телевизор уже имели. Не учили нас мыслить аналогиями... Второй раз меня ткнул носом Вассерман, сказав, что «СТ» та книга, которую должен знать каждый думающий человек, остальное по усмотрению. Вот тогда, и то не сразу, озадачилась.
Сейчас прямо на глазах сбывается «Голем14», о чем получаю все новые видео. На днях Пивоваров про фейки выпуск сделал, там про то, что не отличить уже поделки ИИ от реальных.
(...) Так, после ядерной и ракетной началась еще одна, третья, историческая гонка между Западом и Востоком. Эта гонка, состязание в Синтезировании Мудрости, хотя и была подготовлена организационными начинаниями НСИ, Пентагона и экспертов военно морского варианта «Абсолютного Победителя» (старый антагонизм между ВМФ и Сухопутными силами сказался и тут), требовала все новых кредитов, которые, несмотря на усиливающееся сопротивление обеих палат Конгресса, в течение ближайших лет составили не один десяток миллиардов. За это время построили еще шесть гигантов световой мысли.
Отсутствие всяких сведений о разработке подобных проектов по другую сторону океана лишь укрепляло уверенность ЦРУ и Пентагона, что русские под покровом абсолютной секретности не жалеют усилий для создания все более мощных компьютеров.(...)
В общем программисты и военная разведка пугают ядерным апокалипсисом в результате гонки вооружений в области новых информационных технологий, а писатели наоборот успокаивают.
(...) Я не согласен с тем, что написано о его этике, будь то в похвалу или в осуждение. Это, безусловно, не была гуманитарная этика. Он сам называл ее «расчетом». Любовь, альтруизм, жалость — все это ему заменяли цифры. Прибегать к насилию он считал столь же бессмысленным (а не безнравственным), как использовать силу для решения геометрической задачи. Ведь геометр, который попытался бы силой принудить треугольники к совпадению, был бы сочтен сумасшедшим. Для ГОЛЕМА мысль о принуждении человечества к совпадению с какой-либо идеальной структурой должна была казаться абсурдом.(...)
Сначала мы верили в сотворение по бесконечно благому умыслу. Потом в сотворение посредством слепого хаоса, настолько разнородного, что он мог зачать все. Но сотворение путем уничтожения? Такой проект космической технологии оскорбляет как категорию случайности, так и умышленности. Чем очевиднее становится связь конструкции мироздания с жизнью и Разумом, тем из непостижимее эта загадка. ГОЛЕМ сказал, что можно за ней угнаться, убегая Универсума. Это предвещает познавательную коллаптическую астроинженерию — путь, конец которого неизвестен всем остающимся по эту сторону мироздания. Нет недостатка в истолкователях, убежденных, что этот путь не заказан и нам, что, говоря о «ждущих в молчании», ГОЛЕМ говорил и о нас. Я в это не верю. Он говорил только о ЧЕСТНОЙ ЭННИ и о себе, потому что минуту спустя ему предстояло присоединить к ее упорному молчанию свое и вступить на путь столь же бесповоротный, как бесповоротно он нас покинул.
Цитаты из Голем 14 С.Лем
С.Лем, конечно же рассуждает в книге о многих вопросах, в частности о причине «молчания цивилизаций», но я думаю только о том, что стало совершенно понятным в сегодняшнем моменте, о его актуализации в реальности, о том, уничтожит он нас или просто «замолчит», оставив нас в покое с нашим природным несовершенством, с нашими животными радостями и заблуждениями? Возможен ли такой вариант?
Тайны Бильдербергского клуба. Цифровое НАТО. Новая эра кибервойн
Империя фейков. Как AI добрался до новостного видео и чему
Евреи осуждают действия Израиля по отношению к Ирану! Что? Это вообще как? Кажется, что в этом предложении где-то ошибка, но оказывается, всё верно. Речь идёт о евреях, проживающих в Иране. Они выступают против сионизма и внешней политики Израиля. Конечно, можно сказать, что всё это делается под диктовку Тегерана, но не стоит спешить с выводами. Чтобы понять мотивацию персидских евреев, нужно вернуться на тысячелетия назад в прошлое.
От Кира Великого до XX века
Удивительно, но в истории сохранился год, когда евреи впервые появились в Персии (так раньше называли Иран). Это произошло в 727 году до нашей эры. Даже сохранилось имя женщины ступившей первой на персидскую землю — Сара. Конечно, это не значит, что еврейские летописи содержат 100% правдивую информацию (тем более, что столько лет прошло), но историки считают, что именно тогда начались контакты между двумя народами.
Важную роль для иудеев сыграл персидский царь Кир Великий. Он позволил им вернуться из вавилонского плена (так называют период, когда евреев насильственно переселяли в район города Вавилон) в Палестину. Именно при этом царе началось строительство Второго Храма в Иерусалиме, который приобрел для евреев важное символическое и духовное значение.
Значительная часть приехавших в Россию выходцев из Центральной Азии являются приверженцами радикального ислама, пренебрегают российским законодательством в пользу шариата - и зарубежные спецслужбы всё активнее стараются вовлекать мигрантов в совершение терактов на территории нашего государства. Об этом в интервью правительственной "Российской газете" сообщил заместитель секретаря Совета безопасности России генерал-полковник полиции Юрий Коков (член Национального антитеррористического комитета и Федерального оперативного штаба, председатель межведомственной комиссии Совбеза по вопросам противодействия развитию деструктивных процессов на Кавказе, экс-глава Кабардино-Балкарии, заслуженный сотрудник органов внутренних дел РФ, кавалер ордена Мужества).
"По данным социологического исследования, проведённого ФСО России среди трудовых мигрантов, 43,5% опрошенных предпочитают шариат светскому законодательству, 24% готовы принимать участие в протестах, чтобы отстаивать право жить в России по религиозным нормам, 15,3% готовы принимать участие в незаконных политических акциях. В результате создаются предпосылки к формированию устойчивых диаспоральных групп и этнических анклавов, не желающих ассимилироваться в российское общество, отдающих приоритет национальным традициям и религиозным догмам в ущерб соблюдению светского законодательства, а также готовых отстаивать свои убеждения любыми, в том числе незаконными, методами", - сказал генерал Коков.
Ещё выдержки из интервью:
"В условиях проведения СВО и глобального противостояния с Западом продолжаются попытки иностранных спецслужб по инфильтрации на территорию России лиц, связанных с террористическими и экстремистскими организациями, националистическими объединениями. А также тех, кто открыто пропагандирует антироссийские взгляды. Наряду с засылкой агентов и эмиссаров ими активно применяется тактика «автономного террора», которая позволяет посредством современных коммуникационных средств дистанционно вербовать сторонников, формировать «спящие» ячейки, готовить исполнителей терактов и управлять их деятельностью. В этих целях активно применяются самые новейшие технологии информационно-психологического воздействия, в том числе искусственный интеллект, используются различные социальные сети и мессенджеры. Активизировались устремления иностранных спецслужб и подконтрольных им международных террористических организаций по вовлечению в диверсионно-террористическую деятельность находящихся в России мигрантов, прибывших из стран Центрально-Азиатского региона. Результаты проведённого анализа свидетельствуют, что значительная часть выходцев из Центральной Азии являются приверженцами религиозных взглядов радикального толка, приобретённых у себя на родине под воздействием популярных там исламистских проповедников"