Многие часто думают о себе одно, но при этом являются чем-то другим, людям свойственно заблуждаться в понятиях «что хочется», и «что действительно есть». Четкое понимание себя и своих возможностей определяет наполненность человека как личность и его целостность, это важно. Трудно увидеть черную кошку в темной комнате, особенно если ее там нет. Можно сколько угодно сидеть в позе Будды и думать, что просветление уже рядом, но вот за окном кто-то врубил мафон и наш святой в одних трусах орет с балкона, как его все задолбало, кто понимает, тот поймет. Так же и я могу сколько угодно убеждать какая я неотразимая и красивая, но прыщ на моем носу не станет от этого менее заметен, но, чтобы я сама увидела его, мне необходимо зеркало.
Любой религиозный путь предполагает, что человек идет отчего-то, что в данной концепции считается греховным, к чему-то, что якобы ведет к просветлению. Например, греховно желать жену ближнего своего, но зато как удобно соблюдать эту заповедь живя в уединенном месте, когда нет ни ближнего, ни жены его, пример условный, но суть в том, что в процессе очищения сознания от того хлама, который там обычно содержится, мы так или иначе используем инструмент самоанализа, но важно понимать, что самоанализу можно подвергнуть только то, что уже содержится в сфере осознаваемого, т.е. проблема дала себя обнаружить, она позволила подвергнуть себя пристальному изучению, например был страх пустоты, страх сформировался в детстве, благодаря технике перепросмотра страх перестал быть страхом, все ок, но как быть с проблемами, которые умом пока не осознаны, они еще не перешли в подотчетную ему сферу, либо в сознании стоит блок мешающий их заметить, ведь кажется, что все хорошо, страхов больше нет, я белый и пушистый, но вот за окном кто-то врубил мафон и наш святой в одних трусах орет с балкона, как его все задолбало. С этого момента саморазвития мы наконец обращаем свое внимание к среде, которая нас окружает, потому что именно среда отражает весь тот бардак, который творится на стыке между нашими сознанием и подсознанием.

(Недирективная терапия Карла Роджерса)

Великий психотерапевт Карл Роджерс внёс очень большой вклад в развитие не только своей отрасли - психологии, но и сумел сильно изменить наш мир.

Вы согласны с тем, что от века к веку наш мир становится гуманнее, в нём становится легче, приятнее жить? Ну, заметили ли вы хотя бы, что преступников теперь не казнят на площади, а в школах отменены телесные наказания, детей не секут розгами специально нанятые для этого сотрудники?

Так вот, мир меняется к лучшему не «сам по себе», как «сама по себе» наступает в природе весна. Мир меняется к лучшему всегда усилиями отдельных, одиноко стоящих людей, которым в этот момент никто не помогает, а ещё и мешают.

Одинокими этих людей я назвала потому, что зачастую, их друзьями, учителями и единомышленниками являются только книги, написанные давно - современники же, то есть живые люди, хоть и общаются и даже выпивают с ними, но помочь ничем не могут.

Вот и Карл Роджерс был одним из тех людей, кому мы все обязаны «потеплением» морального климата в нашем мире, принятием новых законов, изменением ценностей в лучшую сторону.

Карл Роджерс сформулировал несколько простых идей. Вот они:

1. Психотерапия на настоящем этапе своего развития должна пониматься иначе, нежели чем она понималась раньше. Психотерапия - это не профессия «кого-то», а новый способ жизни «всех и каждого».
2. Можно ответить на все свои жизненные вопросы и обогатить себя, просто внимательно слушая, что говорят другие люди, даже совсем «простые».
3. Просто слушая другого человека, вы можете его спасти.
4. Не все из нас умеют слушать по-настоящему, слушанию нужно учиться, хотя некоторым это умение дано от природы.

Просто многочасовое, так называемое - «наивное» слушание людей, превращает в психотерапевта человека, даже имеющего два класса образования.

Вообще, Роджерс старался избегать слова «психотерапевт», он пользовался термином - фасилитатор, что в переводе (довольно корявом) с английского означает - «облегчитель».

Роджерс придумал замечательную метафору, чтобы описать жизнь каждого из нас на этой земле. Он сравнил человека с узником, который сидит в одиночной камере, как Эдмон Дантес сидел вв замке Иф.

Этот человек-узник каждый день с робкой надеждой простукивает стены своей камеры, азбукой Морзе отправляя одно-единственное сообщение: «Кто-нибудь слышит меня?»

И если вдруг в один чудесный день слышит ответный стук: «Да», то вмиг освобождается от своего тотального одиночества, и (по словам Роджера) вновь становится человеческим существом.

Что же такое настоящее слушание? Давайте перечислим и запомним его базовые незыблемые принципы. По-настоящему слушает и слышит лишь тот, кто:

• не оценивает,
• не пытается изменить того, кого слушает (это и есть недирективная терапия),
• не берёт на себя ответственность за его жизнь.

Родители и их дети

Наши первые слушатели - это наши родители. И чаще всего именно они нарушают все три базовых принципа истинного слушания. Родители:

• принимают на себя ответственность за нашу жизнь. («Ты позоришь меня, прекрати орать, мне стыдно идти с тобой по улице» - говорит мама двухлетнего мальчика).
• Слушают нас, только для того, чтобы затем тут же начать пытаться нас изменить,
• Оценивают нас (Трус, слабак, дура).

Всё это приводит к тому, что дети перестают вообще рассказывать что-либо своим родителям или рассказывают только то, что родителям хочется услышать («правильную информацию» или попросту говоря - ложь).

Но не стоит осуждать своих родителей за то, что они не владели навыками грамотного слушания и научили нас врать. Этим они оказали нам неоценимую услугу - подготовили к жизни в обществе, в котором выросли и сами. Ведь совсем не умеют врать только люди, страдающие аутизмом, у них так устроен мозг - не развиты соответствующие