Это цитата сообщения Joker-6 Оригинальное сообщение

50 лучших зарубежных мультфильмов

Читать далее...

Тест: На сколько % ты безумен?
#2

­ [400x]­

Няшный безумец!

Но до настоящего няшного безумца надо ещё попрактиковаться х) Молодца, можно сказать что это - идеальный результат :3


Пройти тест

[300x194]
Белая роза (нем. Weiße Rose) — подпольная группа Сопротивления, действовавшей в Третьем рейхе. Была образована студентами мюнхенского университета. Действовала с июня 1942 до февраля 1943 г. Название было выбрано по роману «Белая роза» (1929) (впоследствии экранизированный) известного антивоенного писателя Б. Травена.

Члены группы

Кристоф Пробст, 23 года, студент медицинского факультета
Ганс Шолль, 24 лет, один из организаторов «Белой Розы», студент медицинского факультета
Софи Шолль, 21 год, студентка философского факультета.
(казнены 22 февраля 1943 года после трёх дней допросов и пыток)
Александр Шморелль, 25 лет, один из организаторов «Белой Розы», студент медицинского факультета. В 2007 году причислен к лику местночтимых святых Германской епархией РПЦЗ. После войны улица Мюнхена, где жил А. Шморелль, получила его имя.
Курт Хубер, 49 лет, профессор философии Мюнхенского университета Людвига-Максимилиана
(казнены 13 июля 1943 года в мюнхенской тюрьме Штадельхайм)
Вилли Граф, 25 лет, студент медицинского факультета
(казнён 12 октября 1943 года)
Ганс Ляйпельт, 23 года, студент химического факультета
(казнён 29 января 1945 года)

Мотивы

На решение отдельных членов группы принять участие в Сопротивлении повлияли их христианская вера и возмущение проводимой властями расистской политикой и преследованиями противников режима. Многие члены группы стали очевидцами массовых убийств в Польше, что побудило их присоединиться к Сопротивлению после возвращения на родину. Читать далее

[525x700]
О жизни моей мне как-то писать странно. В ней по ходу ничего интересного-то и не происходит. Встаю утром, иду на работу, ношусь по магазинам, прихожу домой, ем, залезаю в нет, иду спать. И все же последнее время, когда я сильно ступила с покупкой, навернулась на тролля... что-то со мной произошло- внутренний круг моего бытия пришел в действие. мне вообще часто вспоминаются его последние комментарии. Сначала я хотела их все удалить, а то какашки-то убирать надо, но что-то в его словах-комментариях, причем не только у меня в дневнике есть. Он пишет отличные стихи, но вот нутро у него похоже гнилое, причем насквозь и совсем (все время хочется спросить, кто тебя так обидел?)ему нравится опускать людей, унижать их ниже уровня плинтуса, и все же иногда кажется, словно он хочет их отрезвить от того летаргического сна, в котором они находятся. Может, я слишком хорошо о нем думаю?

Было время, мне хотелось из-за этого тролля написать пост, причем не столько от своего имени, сколько... не знаю, как объяснить, мне казалось, что через меня говорит что-то другое, Дух Земли или Вселенной. он был мрачен, и зол на слишком возгордившееся человечество, которое кичится своими талантами и достижениями, причем иногда не все человечество в целом, а некоторые единицы, которых одарил это Дух, но они смеются над ним и над даром,считая это полностью своей заслугой. В то время, как для него они - лишь серая бесформенная масса, максимум принимающе-передающее устройство в приемнике. Да, приемнику нужен декодер и для того,чтобы он правильно декодировал "приемнику" придется потрудится. Но приемник не создает сообщения, он их принимает и передает в понятной слушателю форме.
И тут я немею. Я кажусь себе никчемностью и насекомым, которое хватается за все, не зная даже основного. Не даром мне часто говорили, что надо бы учебник по религоведению почитать, да и по философии тоже. Я скачивала учебники, но так и не дошла до них. Сейчас я рада тому, что нашла несколько простых вопросов по философии, но как оказалось - не могу на них с ходу ответить. Надо покопаться в нете, почитать...
В тоже время есть для меня насущные бытовые и не очень "проблемы". Меня постоянно будят по утрам, потому что я никак не могу сама проснуться, с чуть ли не вычитом морали о том, что надо бы мне что-то жрать приготовить, ввиду чего я злюсь, почти посылаю, что-то делаю и толком ничего не успевая плетусь на работу, оттуда домой, потом берусь за подработку или иду на тренировку. В итоге дома еще стоит вечный беспорядок,за который меня ругает брат.

Мне иногда кажется, что этот беспорядок не только творится дома, он у меня в жизни и в голове. Помню, еще в школе, глядя на заваленный книгами, красками, листами и прочей ренью стол, у меня опускались руки и мне ничего не хотелось делать, кроме как валяться на кровати и плевать в потолок, только рассуждая о чем-то и мечтая о великих свершениях, в то время как я не могла даже найти в себе сил и желания убрать свой стол.

Всю жизнь я на что-то надеялась, чего-то ждала, совершая ошибки и упуская возможности, не умела распоряжаться своим временем и слишком поздно понимала, что оно утекло. Я - тупая ленивая тварь!

Мне вспоминается, как в школе, я чуть ни каждое утро просыпалась с идеей нового фильма в голове, потом поняв, что не смогу стать режиссером решила начать писать, попытаться на листах бумаги нарисовать картину событий фильма так, чтобы читатель их увидел подобно мне, но ничего не вышло. я - бездарность!!!
мне сейчас так смешно вспоминать, как моя подруга -писательница закатывала мне скандалы, что я ей ничего своего не читаю, а когда читала, то она почему-то говорила, что я лучше пишу (когда я читала ей свой бумажный дневник), чем она! О, как она была снисходительна и как красиво врала! Нет. за "цветущую вишню", она меня немного поругала, что героиня- робот-убийца без чувств, но все же. Она читала мне свое редко, но когда читала, я понимала, что это достойно внимания многих людей, а она разочаровавшись в системе издательства и из-за отсутствия интереса у людей к литературе и стихам, просто сказала, что если ее руды и издадут, то после ее смерти....

Как? Как, я могла фантазировать и на что-то надеяться? Пытаться что-то писать? Он прав - я ничтожество, насекомое! Мне нужно ни здесь сидеть или в ютюбе видео смотреть, а штудировать книжки. Уже почти 2 месяца я так и не смогла прочесть "Ловец снов" Кинга даже до половины, а ведь взяла специально для реанимации английского еще в апреле!

Моя работа, подработка, тренировки, работа по дому, сидение в нете (особенно) отнимают слишком много времени, чтобы я могла сделать что-то свое.
Или мне просто так Читать далее...

Несмотря на то, что в процессе истории меняются государства, этнический состав, технологии, уровень знаний, мировоззренческие вопросы продолжают оставаться нерешенными, что и сегодня делает их современными. Всего в процессе известной истории принято выделять 3 основных исторических типа мировоззрения: мифологию, религию и философию.

Мифологическое мировоззрение представляет собой исторически первый тип мировоззрения или способ оформления мировоззренческих представлений и возникает на этапе становления человеческого общества. Это мировоззрение свойственно первобытнообщинному строю и раннеклассовому обществу. За этот период, длившийся десятки тысячелетий, мифология прошла в своем развитии ряд ступеней, породила множество форм, выражающих различные этапы становления и развития доклассового общества.

Мифология (от греч. mythos - предание, сказание и logos - слово, понятие, учение) - тип сознания, способ понимания мира, характерный для ранних стадий развития общества. Многие мифы посвящены происхождению и устройству космоса (космогонические и космологические мифы). Они заключают в себе попытки ответа на вопрос о начале, происхождении, устройстве окружающего мира, о возникновении наиболее важных для человека явлений природы, о мировой гармонии, безличной необходимости и др. Формирование мира понималось в мифологии как его творение или как постепенное развитие из первобытного бесформенного состояния, как упорядочение, то есть превращение из хаоса в космос, как созидание через преодоление разрушительных демонических сил. Существовали также мифы (их называют эсхатологическими), описывающие грядущую гибель мира, в ряде случаев - с последующим его возрождением. Миф, наиболее ранняя форма духовной культуры человечества, выражал мироощущение, мировосприятие, миропонимание людей той эпохи, в которую создавался. Он выступал как универсальная, нерасчлененная (синкретическая) форма сознания, объединяя в себе зачатки знаний, религиозных верований, политических взглядов, разных видов искусств, философии. Лишь впоследствии эти элементы получили самостоятельную жизнь и развитие. Характерной чертой мифологического мировоззрения является антропоморфизм, что проявляется в одухотворении явлений природы, перенесении на них духовных и даже телесных свойств человека, а также в том, что способ их деятельности отождествляется с человеческой деятельностью. Важнейшей особенностью мифологического мировоззрения является отсутствие грани между чувственным образом действительности и самой реальностью, между божеством (как духовным началом и сущностью) и тем явлением природы, с которым оно ассоциировалось. Следующей важнейшей особенностью мифологии является генетизм, суть которого состояла в выяснении природы мира, происхождения рода, различных природных и социальных явлений. Любая человеческая общность объясняется не иначе как через происхождение от общего предка, а понимание природы вещей сводится к представлениям об их генетическом начале. Вся природа представлена в мифологии как огромная родовая община, населенная существами человеческого типа, находящимися в тех или иных родственных отношениях.

Вторым историческим типом мировоззрения была религия. Религиозное мировоззрение — это способ освоения действительности через ее удвоение на естественную, земную, посюстороннюю и сверхъестественную, небесную, потустороннюю. Религиозное мировоззрение отличается от мифологического по способу духовного освоения действительности. Мифологические образы и представления были многофункциональны: в них в еще не развитой форме переплеталось познавательное, художественное и оценочное освоение действительности, что создавало предпосылку для возникновения на их основе не только религии, но и различных видов литературы и искусства. Религиозные образы и представления выполняют лишь одну функцию - оценочно-регулятивную. Еще одной особенностью религиозных образов и представлений является то, что в них скрыта иррациональность, которая подлежит восприятию только верой, а не разумом. Центральное место в любом религиозном мировоззрении занимает всегда образ или идея Бога. Бог здесь рассматривается в качестве первоначала и первоосновы всего существующего. Причем это уже не генетическое первоначало, как в мифологии, а первоначало - созидающее, творящее, производящее. Для религии характерно признание примата духовного над телесным, чего нет в мифологии. Историческое значение религии состояло в том, что она и в рабовладельческом, и в феодальном обществах содействовала становлению и укреплению новых общественных отношений и формированию сильных централизованных государств.

Отделение умственного труда от физического, с одной стороны, мифология и накопление эмпирических знаний, с другой стороны, а также стремление человека постигнуть свою собственную сущность способствовали возникновению общего целостного взгляда на мир и место человека в нем - философии. Термин «философия» в переводе с древнегреческого означает «любовь к мудрости» (phileo – люблю, Sophia -мудрость). Читать далее...

Песня об идентичности албанского народа не прошла в финал на Евровидении, а жаль и зря, только случайно на нее наткнулась)




Ритмичная, яркая, запоминающаяся, но по ходу Европа уже подустала от местного колорита южных славян. Живая музыка, сильные голоса и действительно здорово получилось, но похоже после "Здабов" и Lordi рок на Евро... уже не котируется, все-таки люди отдохнуть решили)))))))

Бледар Сейко - албанский гитарист, композитор и певец из Чамерии в Южной Албании. Играет на гитаре с 12 лет. Его первая рок-группа была так сказать одной из "ласточек рока" в союзе еще в конце 80-х. В 1990 участвовал в студенческом движении по свержению коммунистического режима и в том же году создал группу Megahertz.

Адриан Лулгджурай - черногорско-албанский исполнитель, и по совместительству юрист (закончил правовую школу в Приштине в 2005 году). Является участником различных коллективов, играющих музыку от поп до альтернативы. Имеет очень сильный вокал, а поэтому его и взяли для этой песни.

По словам Сейко в основе песни лежит албанская народная музыка, в частности танцевальные мотивы Тропойя, Чам и некоторых провинций Южной Албании, что передается партией ударных, но кифтелия и другие народные инструменты были заменены на гитару, а южная iso-полифония (я так понимаю, это какие-то специальные напевы) была заменена северными скрипками и криками "хей" в припеве. Посыл у песни обращен ко всем албанцам: "где бы вы не были, вы должны с гордостью и достоинством представлять свою культуру как хороший албанец."

Да... с этим у них, наверное, много проблем....вот и сработала политика и негативный образ эмигранта=(

Перевод песни

Разбила мамину вазу, в доме еще бедлам, а на компе невыполненная контрольная работа. По-моему пора завязывать мне со всем этим Лиру, а то местные тролли уже поддастали, срать на каждом шагу, но что ж поделать сама виновата

С 13 по 20 мая у нас в Витебске проходит корпоративный фестиваль газпрома. В четверг был рок-концерт, вход свободный, но я устала после работы и никуда не пошла, как и вчера на ночь музеев в художественном музее (Белорусские художники в Париже).

Во время рок-концерта в городе началась гроза. Отжигали у на Би-2, ZDOB SI ZDUB, Вопли Видопляса, и Цвет Алое - все это милое мракобессие я слышала за пару-тройку километров из открытой форточки и засыпала под расскаты грома, всплески молний и любимую музыку)

[показать]
[показать]


http://vk.com/al_feed.php#/typical_vitebsk

Это цитата сообщения DONNA_FLORA Оригинальное сообщение

Совет дня

Если я вас напрягаю или раздражаю, то вы всегда можете забиться в угол и поплакать.(с)
[559x700]

Хотя я Евровидение уже давно не смотрю, но вот тут наткнулась на список победителей и заценила видео. Понравилось мне это видео норвежки, хотя у нее песенки в основном попсовые, но в этой есть что-то, немного Daft Punk, немного еще чего-то, вся эта идея с латексом, но без аморальности и бдсм, скорее символизм. Это платье, которое она то снимает, то одевает, кислотные шарики, губы разных цветов, танцы на грани боевых искусств...

Неплохая песня для плеера в пасмурную погоду или вечером в спускающихся сумерках. Официальный перевод "питаю тебя моей любовью", но есть еще и просто "питаю тебя, любовь моя", решать вам - там все и так понятно, хотя понравилась фразочка ": "для трусов нет наград"))))))))))




Текст песни

Это цитата сообщения Рудко_Алексей Оригинальное сообщение

Катар — холодное оружие Индии

[показать]

Жиль Делёз (фр. Gilles Deleuze; 18 января 1925, Париж — 4 ноября 1995, там же) — французский философ-постмодернист, который совместно с психоаналитиком Феликсом Гваттари написал знаменитый трактат «Анти-Эдип» (1972). Делёз и Гваттари ввели в философский лексикон термины «ризома», «шизоанализ», «тело без органов».

Работы Делёза разделяются на две группы: с одной стороны, монографии интерпретируют работы других философов (Спиноза, Лейбниц, Юм, Кант, Ницше, Бергсон, Фуко) и творцов (Пруст, Кафка, Фрэнсис Бэкон); с другой, эклектичные философские тома, организованные концептом (например, различие, смысл, шизофрения, кино, философия).

Главный философский проект Делёза в его ранних работах (то есть, до его сотрудничества с Гваттари) может быть прямо резюмирован как систематическая инверсия традиционных метафизических отношений между повторением (rйpйtition) и различием (diffйrence). Традиционно, различие рассматривается как производная от повторения: например, сказать, что «X отличается от Y», предполагает наличие у X и Y некоторых, по крайней мере, относительно устойчивых тождеств. Делёз утверждает иначе: что все повторения есть продуцирование различия. Повторения ни логически, ни метафизически не предшествуют различию, Делёз утверждает это, исходя из того, что существуют различия между природой вещей одного и того же рода. То есть никакие две вещи никогда не являют собой то же самое, а категории, которые мы используем, чтобы идентифицировать людей, происходят из различий. Очевидные тождества, такие как «X», составлены из бесконечной серии различий, где «X» = «различие между x и x», а «x» = «различие между…» и т. д. Для того, чтобы обнаружить правдивую действительность, Делёз требует, что мы должны схватить бытие точно, как оно есть, а концепты повторения (формы, категории, подобия, единства апперцепции, предикаты и т. д.) не в состоянии достигнуть различия сами по себе. Делёз утверждает, что, если у философии есть точное и прямое отношение к вещам, то только потому, что философия утверждает, что схватила вещь непосредственно, согласно тому, какова она в своем различии от всего, чем она не является, другими словами, в ее внутреннем различии.

Читаем книжки: http://4itaem.com/author/jil_delz-18790

[показать] [показать]

http://store.vampirefreaks.com/collections/mens-tops-t-shirts?page=3

[308x393]
"Стихи Кеведо были представлены в известной антологии Педро де Эспиносы «Цветник прославленных поэтов» (1605), но собраны в книгу и опубликованы были только после смерти автора. Кеведо — один из двух, наряду с Гонгорой, признанных лидеров поэзии испанского барокко, автор политических, философских и религиозных сочинений, крупнейший сатирик — автор сборника повестей «Сновидения» (1606—1623), плутовского романа «История жизни пройдохи по имени дон Паблос» (1626), сатирической панорамы «Час воздаяния, или Разумная Фортуна» (1636, изд. 1650)."


Честно говоря, книга этого мужика, прочитанная мною на 1 курсе института в чем-то взорвала мой мозг. Вроде бы кажется 17 век, Испания, а все же что-то есть неизменное в сюжете. Человек, который не меняет себя, ничего не изменит в своей жизни, но герой понимает это слишком поздно. Тогда, я возможно, не совсем поняла, точнее- не до конца, но одно могу сказать с уверенностью, теперь я знаю, что пока не изменишь образ мышления и отношения к жизни, все будет идти не очень хорошо. Нет, тебя, возможно, не будут кидать в тюрьму несколько раз или ссылать на галеры, и не будут собираться казнить через повешение, а труп твой расчленить и использовать как начинку для пирога, который раздают нуждающимся, хотя твой отец именно так и закончил, но кто знает, много всякого по жизни происходит. Читать далее

Это цитата сообщения коста_блукатович Оригинальное сообщение

Мерчендайзер

http://vk.com/wall13934005_4761 »