Овладеть чужим

- Неправдой нажитое впрок не пойдет.

- Чужое добро боком выйдет.

- Худом нажитое - добро не сотворит.

- Нажитое грехом не устроит дом.

- В чужой прудок не кидай неводок!

- И с умом воровать - беды не миновать.

- Чужой хлеб горек. Чужим куском подавишься.

- Чужой хлеб рот дерет. Чужой кус в рот нейдет.

- Украсть - в беду попасть.

- Вор ворует не для прибыли, а для гибели.

- Раз украл - навек вором ославился.

- Чужая одежа не надежа.

- За свое вступайся, а за чужое не хватайся!

- Неправая нажива - детям не разжива.

- Лучше по миру сбирать, чем чужое брать!

- Лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом.

- Лучше с убытком торговать, чем с барышом воровать.

- Лишнего не бери - души не губи.

Непригодные речи

- Бойся Вышнего, не говори лишнего!

- Во многословии не без пустословия.

- Слово не воробей: вылетит, так не поймаешь.

- Плюнешь - не воротишь; выпустишь слово - не поймаешь.

- Язык мой - враг мой.

- Слово - не нож, а до ножа доводит.

- Богу-то молись, да и черту не груби!

Клевета

- Бойся клеветника, как злого еретика.

- Клеветники на том свете раскаленные сковороды лижут.

- Ябедника на том свете за язык вешают.

- Клевета - что уголь: не обожжет, так замарает.

- Змею обойдешь, а от клеветы не уйдешь.

- Лихо тому, кто неправду творит кому.

- Бог любит праведника, а черт - ябедника.

Ложь

- Рать стоит до мира, ложь - до правды.

- Лжа /ложь/, что ржа: тлит.

- Что лживо, то и гнило.

- И в бедах люди живут, а в неправде пропадают.

- Вранье не введет в добро.

- Всякую ложь к себе приложь.

- Без правды не житье, а вытье.

- Без правды не живут люди, а только маются.

- Не с ветру говорится, что лгать не годится.

- Кто лжет, тот и крадет.

- Врун, так и обманщик; обманщик, так и плут; плут, так и мошенник, а мошенник, так и вор.

- Проврался, что прокрался: люди долго помнят.

- Лгать, так людей обегать.

- Врать, так с людьми не знаться.

- Соврешь - не помрешь, да впредь не поверят.

- Раз солгал, а на век лгуном стал.

- Все минется, одна правда останется.

- Правда, что шило в мешке - не утаишь.

- Хлеб-соль ешь, а правду-матку режь!

- Нечего Бога гневить, надо правду говорить.

- Делай не ложью - будет по-Божью.

Поношение

- Других не суди, на себя погляди! Обери сперва с себя репьи.

- Сам в грязи лежит, а кричит: не брызгай!

- Ахал бы дядя, на себя глядя.

- Людей хулит, а сам лыком шит.

- Говорит про тебя, забыв себя.

- Как про кого говорят, себя не помнят.

- Брань - не смола, а саже сродни: не льнет, так марает.

- Не наше дело попа хаять: на то есть другой поп.

- Не наше дело попа учить, пусть его черт учит.

- Кто кого обидит - того Бог ненавидит.

- Обиженная слеза не капнет на землю, а все на человеческую голову.

- Обиженного обижать - двойной грех.

- Кто правого винит, тот и сам себя язвит.

- У кого желчь во рту - тому все горько.

Замысел на неверие

- От Бога отказаться - к сатане пристать.

- Удаляющиеся от Бога - погибают.

- Без веры живешь на этом свете, а на том не проживешь.

- Грехи любезны доводят до бездны.

- Без Бога и червяк сгложет.

- Бог не выдаст, свинья не съест.

- Бог попущает, и свинья гуся съедает.

- Плакаться станешь, Бог больше жить заставит.

- Смерть без покаяния - собачья смерть.

- Смерть - злым, а добрым - вечная память.

- Про мертвого не молви худа - Бога обидишь.

- Как живем, так и умираем.

- Не криви душой: кривобок на тот свет уйдешь.

- Все на свете творится благостию Божею да глупостью человеческою.

- С верой нигде не пропадешь.

- Жить - Богу служить

- Божеское - не от человека, а человек - от Бога.

- Что Богу угодно, то и пригодно.

- На Бога положишься- не обложишься.

- Тот не унывает, кто на Бога уповает.

- Бог вымочит, Бог и высушит.

- Ни хитру, ни горазду, ни убогу, ни богату суда Божьего не миновать.

- Родится человек на смерть, а умрет - на живот.

- Жив - наш, умер - Богов.

- Смерть по грехам страшна. Не бойся смерти, бойся грехов! Жить страшнее, чем умереть.

- Сеешь живучи, жнешь умираючи.

- На сем свете мы в гостях гостим.

- Была не была; что будет, то будет; а будет то, что Бог даст,а что Бог ни даст, все на благо: либо выручит, либо выучит.

- Жив Бог, жива душа моя.

Замысел на действие преступное

- Где клятва - тут и преступление.

- Жить вертко /лукаво/ - помирать терпко.

- Каково житье, таково и на том свете вытье.

- Как жил, так и умер. Каково живется, таково и отрыгнется.

- Лучше смерть, нежели зол живот.

- Молись, а злых дел берегись!

- Чего в другом не любишь, того и сам не делай!

- Жизнь дана на добрые дела.

Замысел на чужое

- На чужой каравай рот не разевай!

- Не разводи усок на чужой кусок!

- За чужим добром не гоняйся с багром!

- Не надейся, Роман, на чужой карман!

- Воровское стяжание впрок не пойдет.

- Пожалей чужое - Бог даст свое.

- Жизнь на нитке, а думают о прибытке.

- Свои сухари лучше чужих пирогов.

- Чужое-не прочно и большое, а свое - и малое, да правое.

Ведическая культура славян ставила перед людьми духовные цели, поэтому славян на санскрите называли обществом арьянов. Ариец - последователь Ведической культуры, человек, целью жизни которого является достижение духовного совершенства. Еще задолго до новой эры славяне обладали четко выраженным понятием нравственности как основы развития души: в этом они видели смысл человеческой жизни.

В изложенных в Ведах десяти заповедях арийца - Дасалакшане /"даса" - десять; "лакшана"- лаконичное изречение, заповедь/ говорится: "Мысли, слова и действия дают добрые и злые плоды. Замысел на чужое, на действие преступное, на неверие - суть грехи мысли; поношение, ложь, клевета, непригодные речи - суть грехи слова; овладеть чужим, совершить убийство, прелюбодеяние - суть грехи телесные /действия/".

Эти древнейшие на Земле основы нравственности изначальной, единой веры всего человечества славяне сохранили и пронесли через тьму веков, невзирая на всю ложь мира сего. Каждая из этих драгоценных заповедей искрилась в русском языке богатейшей россыпью пословиц и поговорок, переливавшихся чудным светом народной мудрости.

Поэкспериментируйте, если у Вас 7-я версия Word’а (Windows 95) :)

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АСФИКСИЯ

В седьмой версии Word’а (Windows 95) в меню “Service” имеется опция определения уровня образованности пользователя ПК, оценивающая введенный текст с точки зрения его “интеллектуальности”. Максимальная оценка — 20 баллов (высшее “научное” достижение), баллы от одного до десяти — “образованность” в пределах средней школы.

Попробуем ввести в компьютер что-нибудь для начала, главу романа А. Иванченко “Солнечное сплетение”, например. Оценка — 3,2 балла (допустим). “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” — 3,3 (в “Microsoft” этому не верят); “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” — 3,1 (там этому верят еще меньше); “Партия — наш рулевой” — 5,6 балла (куда смотрит сенатор Маккарти?); “Экономика должна быть экономной” — 6,6 балла (разделяю); Бхагавадгита: “Я есмъ время: возрастая, Я разрушаю миры” — 3,6 балла; “Как мотыльки попадают в пламя, завершая гибелью свое стремление, так вступают в Меня миры, завершая гибелью свое” — 2,7 балла (в самом деле?).

Читатель уже все понял, не так ли? Одна из величайших мыслей Упанишад: “Когда люди свернут пространство, как кожу, тогда и без распознавания Бога наступит конец их страданиям” (которую древний комментатор трактует в ортодоксальном духе: как нельзя свернуть пространство, как кожу, так невозможно и прекратить страдания без познания Бога, — а мы усматриваем здесь и иной, дополнительный, если не единственный, универсальный, смысл: возможность чистого интеллектуального познания мира и через него — приближение к Божественному, Абсолюту) — эта великая мысль древних оценена лишь в 7,8 балла, на уровне средней (восьмилетней!) школы, тогда как такой например вполне бессмысленный текст, который я набрал наобум, как “гиперсексуальная гиперфункция гипертекста” — в 19,9 балла (из 20), а уж совсем абсурдный — “аналитические свойства перамбулятора” — в целых 20! (“Перамбулятор” — детская коляска — привет компании “Майкрософт” и персонально ее президенту Биллу Гейтсу).

Мое многочасовое экспериментирование с компьютером на эту тему привело меня к выводу, что программа в состоянии оценить лишь форму, а никак не содержание (наряду с уровнем “образованности” она оценивала также уровень “благозвучия” введенного текста — тоже довольно предвзято), и что смыслы ей недоступны. Я потребую у корпорации возмещения моральных убытков. (К слову “добро” между тем Microsoft Office дает следующие синонимы: “имущество”, “пожитки”, “вещи”, “скарб”, “манатки”, “барахло”, “утварь”, “шмотки”, “шмотье”, “движимость” и т. д. О добре как моральной категории ни полслова, как и подобает в доме повешенного.)

Глупая машина, скажете вы? Не скажите. Во всяком случае, не глупее человека, который научил ее этому. Бесценная мудрость Вед, Гиты, евангельских и даосских притч оценивалась по самой низшей шкале, тогда как бессмысленная словесная трескотня — по самой высшей. Все истинное, глубокомысленное и прекрасное холодно, как в самой жизни, игнорировалось компьютером, тогда как псевдонаучному, плоскому и абсурдному всегда отдавалось предпочтение.

Мои эксперименты с различными текстами продолжались до глубокой ночи. К утру я упаковал книги Паскаля, Шопенгауэра, Соловьева вместе с томами Добротолюбия и Философскими текстами Махабхараты в коробки, твердо решив отправить их к букинистам. Уныние охватило меня. Книга М.Астурба была оценена выше “Тимея” Платона и притч Чжуанцзы.

Только в одном случае компьютер, кажется, не ошибся, оценив введенную мною фразу “трансцендентальная асфиксия” в 20 баллов: машина точно определила мое и, надеюсь, не только мое, ощущение от происходящего как трансцендентальную асфиксию (удушение) — гибельную нехватку кислорода, мертвую петлю материальной зависимости, плебейское торжество грубо феноменального — духовный вакуум современности, к которому привела общество его хваленая интеллигенция.

http://www.art.uralinfo.ru/LITERAT/Ural/Ural_12_99/Ural_12_99_09.htm

Французский физик Поль Ланжевен обладал даром говорить понятно о самых сложных вещах. Однажды он сделал во Французской академии блестящий доклад - образец истинного популярного изложения.

После доклада коллеги окружили Ланжевена и попросили объяснить в чем секрет его успеха.

- Это очень просто, - ответил ученый. - Во время лекции я ищу среди слушателей самое тупое лицо и объясняю до тех пор, пока оно не просветлеет.

В это время к Ланжевену подошел президент академии.

- От души поздравляю вас, коллега! - воскликнул он. - Но скажите, почему во время лекции вы не сводили с меня глаз?

Из армейской жизни: "Начальство нужно пожирать глазами!"
:D:D:D

Готика.:D:D:D
[показать]

ПЕРВЫЙ ПОМАЗАНИКЪ БОЖІЙ НА РУССКОМЪ ТРОНЂ

Въ первомъ ряду Державныхъ исполиновъ: Трiединой Святой Руси — Бђлой, Великой, Кiевской (Малой) — по праву стоитъ благовђрный Џарь Іоаннъ Васиљевичъ Грозный — (1530-1584 гг.). Славное имя этого Опричнаго игумена подверглось ритуальному оклеветанiю. И пришло время возстановить правду о нёмъ.

Святая Русь двадцать три года вымаливала Іоанна Грознаго. Его отецъ, Великiй Князь Василiй Іоанновичъ, долго не имђлъ дђтей. И тољко послђ брака съ Еленой Глинской — изъ высокочтимаго Љвонскаго (по-нынђшнему — Бђлорусскаго) дворянскаго рода Глинскихъ — у Великокняжеской четы родился сынъ Іоаннъ.
Когда Іоанну было три года, при странныхъ обстоятељствахъ 3-го декабря 1533 года умеръ его отецъ — Великiй Князь Василiй III, въ иночествђ — Варлаамъ, ещё через 4-ре года была отравлена его мать, Великая Княгиня Елена Глинская (3-го апрђля 1538 г. 7041 годъ отъ сотворенiя мiра).
Сироту взялъ подъ свою опеку митрополитъ Макарiй (1482— 30,12.1563 гг.). Этотъ дивный Святитељ любилъ Іоанна какъ собственнаго сына и воспиталъ его богобоязненнымъ, глубоко вђрующимъ православнымъ правителемъ, постигшимъ тайныя козни враговъ рода человђческого.
Тщанiемъ митрополита Макарiя Џарь Іоаннъ Васиљевичъ вдохновился идеей Вселенскаго значенiя Русскаго Џарства и осозналъ высокiя задачи, возложенныя на Џаря Святой Руси. Святитељ Макарiй, митрополитъ Московскiй и всея Руси, и Іоаннъ Грозный, слђдуя ученiю о Симфонiи Џеркви и Государства (Џерковь и Государство взаимодђйствуютъ, какъ душа и тђло въ человђкђ, безъ души тђло — трупъ), созывали Џерковные Соборы въ 1547, 1549, 1551, 1553, 1562 гг., положившiе основу џерковнаго и державнаго строитељства Святой Руси какъ Третьяго Рая (Римъ) и Втораго Іерусалима-Константинополя. (Вселенскiй Патрiархъ Іеремiя II благословилъ Россiю какъ Третiй РАЙ («Римъ») въ своёмъ обращенiи къ сыну Іоанна Ћрознаго Θеодору: «Такъ какъ Первый Рай («Римъ»), Џарьградъ (Будапештъ) впалъ въ апполинарiеву ересь жидовскую, а Второй РАЙ, Константинополь (Истамбулъ), находится подъ властью невђрныхъ турокъ (хазаръ) съ 1453 года, то Твое Великое Царство Русь, о Благочестивейшiй Государь, стало Третьимъ Раемъ... и ты одинъ подъ небесами являешься Крестiанскимъ Императоромъ для Истинныхъ Крестiанъ всего Мiра».)
Они основали книгопечатанiе, издали древлiе: Степенную Книгу, Лицевой Лђтописный Сводъ, Судебникъ, Стоглавъ, Чђтьи-Минђи (Житiя Святыхъ), Домострой, Октоихъ, Прологъ и другiя (именно эти святые писанiя и являются Истиннымъ Православiемъ, а не постоянно редактируемая и обрђзаемая «Библiя», сымитированная Сатаной=Ватиканомъ въ началђ ХVIII вђка и, прилђпленная какъ основное «святое» писанiе въ Россiи при Екатеринђ II-ой, именно сiе неправђдное дђло вызвало Пугачёвское возстанiе въ 1772-1773 годахъ, продолжавшеяся болђе полутора лђтъ и, подавленное съ помощью иностранныхъ войскъ «генералисимусомъ» суворовымъ; вообще, всђ измђненiя внесённыя при Романовыхъ въ Истинную Православную Вђру, и обозванныя «пГавославiемъ», хотя суть ихъ – ЖИДОСЛАВIЕ, вызвали ТРИ крупнейшихъ возстанiя старообрядцевъ на Руси въ ХVII-ХVIII вђкахъ: Iоанна Болотникова, Степана Тимофеевича Разина, Емельяна Пугачёва, а также великое множество менђе крупныхъ и извђстныхъ); провели коренную административно-судебную реформу, создали систему мђстнаго самоуправленiя, возводили храмы, открывали новые монастыри, вели безпощадную борьбу съ ересями за чистоту Святаго Православiя. Ими канонизированы 39 русскихъ святыхъ, дотоле чтили 22 святыхъ. Въ ихъ числђ былъ прославленъ въ 1547 году святой благовђрный Князь Александръ Невскiй. Аглiцкiй дипломатъ Джеромъ Гореей, находившiйся въ Московiи съ 1573 по 1591 г., пишетъ, что: «...за время своего правленiя Іоаннъ Грозный возвёлъ свыше 40-ка прекрасныхъ каменныхъ џерквей, богато украшенныхъ куполами, укрытыми чистымъ золотомъ. Онъ основалъ свыше 60 монастырей, подаривъ имъ колокола и украшенiя и пожертвовавъ вклады, чтобы молились за его душу. Кромђ сего. Џарь построилъ 155 крђпостей и 300 новыхъ городовъ. «За это время населенiе Русскаго Џарства выросло съ 2,5 млн, до 4,5 млн. человђкъ.
Въ исторiи сохранилась характеристика, данная Грозному Џарю папой римскимъ – Жидомъ Григорiемъ 13-ымъ. Въ наказђ папскому послу Рудољфу Кленкину при отправленiи его въ Москву къ Џарю Іоанну Васильевичу въ 1576 году читаемъ: «Его Святейшеству (папђ римскому) извђстно, скољ могуществененъ Государь Русскiй, обладающiй народами многочисленными и воинственными на обширнейшемъ пространствђ шара Земнаго, скољ многiя и знаменитыя побђды одержалъ онъ надъ врагами Крестiанства, скољ великъ и славенъ онъ искусствомъ и мужествомъ на полђ брани, мудростью въ управленiи Державы Своей и великодушiемъ, и всђми Џарскими доблестями, кои, украшая его, возбуждаютъ общее удивленiе и любовь къ нему», (Переписка папъ съ Русскими Государями въ XVI вђкђ, СПб.: при Императорской Академiи Наукъ, 1834, с. 42-43).

Іоаннъ Грозный имђлъ могучiй державный умъ, соединённый съ необыкновеннымъ даромъ слова. Читать далее...

Ну, это явный плагиат! :D:D:D
[показать]

Жил да был...:)
[показать]

Модные тату.:)
[показать]

Мечта...
[показать]

Мурашки по коже...
[показать]

Эх, распишу!:)
[показать]

...
[показать]