Это цитата сообщения
GEORGII Оригинальное сообщение01.11.10 13:29
Ставрополь – Карачаевск, Ноябрь 01 (Новый Регион, Ольга Панфилова) – В Карачаево-Черкесии в понедельник рано утром экстремисты подожгли два православных храма и один протестантский молитвенный дом .По мнению владыки Феофана, поджог храмов в Карачаево-Черкесии направлен на разжигание межнациональной и межконфессиональной розни. «Это сделали не здоровые силы и очень печально, что произошло это как раз накануне Дня народного единства (4 ноября)», – заявил священнослужитель.дом.
В Египте, рассматривая фрески я спросил гида почему они в копоти , как буд - то обожжены . Он рассказал , что в дни его детсва считалось геройством унизить и показать беспомощность чужих богов , а потому взрослые и дети разжигали под фресками костры ...
Уже в автобусе , размышляя над сказанным , я вспоминал другие памятники и не только египетские - все они несут печать религиозного варварства - желание унизить чужих богов . Вспомните многочисленные скульптуры с различными утратами ,заполняющие сейчас музеи наших и зарубежных городов , вспомните о погибших культурных ценностях во второй мировой войне , гибнущих и сейчас в бывшей Югославии , в Ираке...
Got mit uns - с нами Бог - "богоносцы" нацистской Германии из христианского милосердия хотели уничтожить нашу страну и ее народ .
In God We Trust - Мы верим в Бога - видимо из чувства христианского сострадания велись войны во Вьтнаме , Югославии ,Ираке ...
Когда была война в Грузии,священники благословляли на бой как грузинских солдат,так и осетинских.Ну и что с того,что они все православные? Они благословляли одним и тем же Богом обе воюющие стороны на убийство друг друга.
"Житие великого князя Владимира" повествует: "И стремясь не только Киев, но и всю державу свою светом веры святой просветить, послал Владимир людей во все русские города крестить народы, на не захотевших же креститься большую дань налагал". Согласно "Повести о водворении христианства в Муроме", крестители заманивали в новую веру снижением налогов ("оброками легкими"), а "иногда муками и ранами угрожая им [язычникам] ", глумились над языческими святынями: "идолы попраша и сокрушиша и без вести сотвориша". О том же в "Житии" ростовского епископа Исайи, описывающем, как Исайя из Ростова "обходит прочие города и места в Ростовской и Суздальской области", и где "находит идолов, всех придает огню".
Новгород крещен был после сечи великой, одержать победу войску христиан помог поджог города ( привычное милосердие ) .
Добрыня же, собрав воинов тотчас сокрушил идолов, деревянные сжег, а каменные, изломав, низверг в реку; и была нечестивым великая печаль. Мужи и жены, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: "Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете". И послал всюду, объявив, чтоб все шли ко крещению. <...> И пришли многие, а не хотящих креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста .
Вот так , мечом и огнем ... пишется история религий ...мечом и огнем ...не любовью .
А чего ради ?
Касаясь причин, по которым язычество не устраивало киевского князя, историки отмечают многие неудобные для княжеской власти стороны языческой идеологии. Язычество толкало славян на борьбу за политические и экономические свободы, жрецы обладали большей властью и авторитетом, чем князья – предводители дружин .
Христианство помогало становлению феодального способа производства, освящая господство и подчинение, проповедуя незыблемость и справедливость классового эксплуататорского общества. Оно убеждало, что княжеская власть, как и всякая земная власть, учинена от Бога и должна творить Божью волю. Но так как "всяка власть от Бога" и так как князь "есть Божий слуга", то ему надлежит повиноваться и его надлежит чтить. Церковь требовала от подданных князя, чтобы они "имели приязнь" к князю, не мыслили на него зла и смотрели на него, как на избранника Божия. Очень грубо было воззрение языческой Руси на князей, как на дружинных конунгов, которые берут дань за свои военные услуги земле и которых можно прогонять, если они не угодны, и даже убивать (как древляне Игоря). Церковь всячески боролась с таким взглядом и поддерживала авторитет князя . Правитель, принимавший христианство, получал божественную санкцию своей власти, коей нет "не от бога". Подданных в церкви торжественно поучали: "Рабы во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие"; "Рабы, повинуйтесь господам по плоти со страхом и трепетом, как Христу. Не с видимой только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя Волю Божию от души. Служа с усердием, как Господу, а не человекам", "Слуги со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым".
Князья в ответ
Читать далее...