от MsTataka
02-02-2011 16:48
Это цитата сообщения MsTataka Оригинальное сообщение
Отец Александр Мень отвечает на вопросы слушателей
[289x447]
ДУША
Человек имеет две родины, два отечества. Одно отечество — это наша земля и та точка земли, где ты родился и вырос. А второе отечество — это тот сокровенный мир духа, который око не может увидеть и ухо не может услышать, но которому мы принадлежим по природе своей. Мы дети земли и в то же время — гости в этом мире.
Откуда приходит в мир человеческая душа?
Есть много такого, о чем мы судить не можем. Есть много тайн, которые рационально объяснить нельзя. Но когда вы говорите, что что-то дается при рождении, я не уверен, что это так. У нас нет догмата или специальной доктрины о том, откуда получает человек свою душу.
На этот счет существует несколько точек зрения. Я придерживаюсь следующей: с самого начала Бог создал единую душу человека, одну, только одну. Адам — это и есть все мы, одна душа, и когда новое тело появляется, то от этой единой души, как искра, отделяется некая личность, которая связывается с очередным телом. Как наш организм человеческий един, как все мы связаны кровно, связаны генетикой, все мы дети одного древа человечества и все мы ветви на этом древе, так и все духовные “Я” являются ветвями на древе единого человека Адама.
Но есть мнение, что душа человека творится каждый раз каким-то особым актом. Я не думаю так, потому что тогда она творилась бы чистой и безгрешной, а поскольку человек уже с детства наделен страстями, значит, он слишком тесно связан с общей душой человечества. И заметьте, сколько раз бывало в истории, когда в странах, отделенных друг от друга сотнями и тысячами верст, культурными перегородками, возникали аналогичные явления, аналогичные учения, сходные движения.
Мы все взаимосвязаны, и этим объясняется духовное и культурное единство человечества. Подобно тому, как первочеловек нес в своей генетической основе все человечество и тело каждого из нас является лишь ростком, лишь веточкой на целом древе человеческой жизни, так и здесь: эта душа пришла в мир от человеческого же рода, не сверху.
Существует поле, единое поле человечества — вот это и есть Адам. Адам — это не просто какой-то предок наш, а это все мы. Как говорил поэт Вячеслав Иванов, “когда ж поймут, что Кришна знал и Гаутама, по ужаснувшимся звездам когда ж прочтут сыны Адама, что в них единый жив Адам?” И у Вячеслава Иванова есть прекрасный образ: после падения Адам спит, и ему снится сон, в котором вся история человечества, с ее ужасами и драмами, и потом вдруг он просыпается, и он — один, один под сенью этого вечного древа. И в нем все мы...
Как мыслится существование души до вступления в зачатого ребенка?
Я думаю, что она присутствует в коллективной душе человеческого рода, но как индивидуальная вряд ли существует.
В чем различие души и духа?
Дух — это то, в чем запечатлен образ и подобие Божие, то, что есть только у человека. Это начало творческое, начало мыслящее, самосознающее, незримое и бессмертное. Душа — психика, она тесней связана с телом. Душа есть и у животного, по-своему — и у растения. Душа — это реакция организма на окружающую среду: страх, поиск пищи и так далее. Вы, наверное, видели в кино в ускоренной съемке — как цветы поворачиваются к солнцу, двигаются, раскрываются. У них тоже есть движение, они тоже ощущают что-то.
Итак, душа — это элементарная психика, усложняющаяся путем эволюции и являющаяся телом для духа. Дух — это творчество, совесть, сознание.
Что в человеке бессмертно — дух или душа?
Дух бессмертен! Душа есть даже у простейших — психика, элементарная психика. Сделали такой опыт: кидали в воду крупицы краски. Туфельки-парамеции носились тут же и глотали. Поплавали — выплюнули. Потом опять носятся, снова глотают (естественно: глупые простейшие), потом снова выплевывают. А потом научились: плавают и уже не глотают. Значит, у такого организма, который мы видим только через микроскоп, уже есть какая-то целесообразная реакция — вот это и есть элементы души. Есть элементарная психика и более сложная психика. Но дух — это выше! Он опирается на психику, но он уже творит.
Часто психика повторяет лишь то, что закодировано в наследственности. Если бобру надо построить хатку, он никогда не будет строить Дворец советов. Он будет строить хатку, у него в генах это, неосознанно. А человек, когда творит, он творит и прекрасные и глупые вещи, но все-таки он изобретает то, чего не было. Заметьте, что мы всегда ценим художников за оригинальность их взгляда. Не за то, как они копируют действительность, а как они ее преломляют. Характерный пример: Рерих. Такие горы, как он писал, существовали только в его воображении. Это горы, преломленные через его сознание. Это небесные видения, и именно это нам важно и ценно. Этим они отличаются от цветной фотографии Гималайских гор.
Ведутся ли исследования по поводу существования души?
Да, ведутся. У нас это хотел начать архиепископЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения MsTataka Оригинальное сообщение
Отец Александр Мень отвечает на вопросы слушателей
[289x447]ДУША
Человек имеет две родины, два отечества. Одно отечество — это наша земля и та точка земли, где ты родился и вырос. А второе отечество — это тот сокровенный мир духа, который око не может увидеть и ухо не может услышать, но которому мы принадлежим по природе своей. Мы дети земли и в то же время — гости в этом мире.
Откуда приходит в мир человеческая душа?
Есть много такого, о чем мы судить не можем. Есть много тайн, которые рационально объяснить нельзя. Но когда вы говорите, что что-то дается при рождении, я не уверен, что это так. У нас нет догмата или специальной доктрины о том, откуда получает человек свою душу.
На этот счет существует несколько точек зрения. Я придерживаюсь следующей: с самого начала Бог создал единую душу человека, одну, только одну. Адам — это и есть все мы, одна душа, и когда новое тело появляется, то от этой единой души, как искра, отделяется некая личность, которая связывается с очередным телом. Как наш организм человеческий един, как все мы связаны кровно, связаны генетикой, все мы дети одного древа человечества и все мы ветви на этом древе, так и все духовные “Я” являются ветвями на древе единого человека Адама.
Но есть мнение, что душа человека творится каждый раз каким-то особым актом. Я не думаю так, потому что тогда она творилась бы чистой и безгрешной, а поскольку человек уже с детства наделен страстями, значит, он слишком тесно связан с общей душой человечества. И заметьте, сколько раз бывало в истории, когда в странах, отделенных друг от друга сотнями и тысячами верст, культурными перегородками, возникали аналогичные явления, аналогичные учения, сходные движения.
Мы все взаимосвязаны, и этим объясняется духовное и культурное единство человечества. Подобно тому, как первочеловек нес в своей генетической основе все человечество и тело каждого из нас является лишь ростком, лишь веточкой на целом древе человеческой жизни, так и здесь: эта душа пришла в мир от человеческого же рода, не сверху.
Существует поле, единое поле человечества — вот это и есть Адам. Адам — это не просто какой-то предок наш, а это все мы. Как говорил поэт Вячеслав Иванов, “когда ж поймут, что Кришна знал и Гаутама, по ужаснувшимся звездам когда ж прочтут сыны Адама, что в них единый жив Адам?” И у Вячеслава Иванова есть прекрасный образ: после падения Адам спит, и ему снится сон, в котором вся история человечества, с ее ужасами и драмами, и потом вдруг он просыпается, и он — один, один под сенью этого вечного древа. И в нем все мы...
Как мыслится существование души до вступления в зачатого ребенка?
Я думаю, что она присутствует в коллективной душе человеческого рода, но как индивидуальная вряд ли существует.
В чем различие души и духа?
Дух — это то, в чем запечатлен образ и подобие Божие, то, что есть только у человека. Это начало творческое, начало мыслящее, самосознающее, незримое и бессмертное. Душа — психика, она тесней связана с телом. Душа есть и у животного, по-своему — и у растения. Душа — это реакция организма на окружающую среду: страх, поиск пищи и так далее. Вы, наверное, видели в кино в ускоренной съемке — как цветы поворачиваются к солнцу, двигаются, раскрываются. У них тоже есть движение, они тоже ощущают что-то.
Итак, душа — это элементарная психика, усложняющаяся путем эволюции и являющаяся телом для духа. Дух — это творчество, совесть, сознание.
Что в человеке бессмертно — дух или душа?
Дух бессмертен! Душа есть даже у простейших — психика, элементарная психика. Сделали такой опыт: кидали в воду крупицы краски. Туфельки-парамеции носились тут же и глотали. Поплавали — выплюнули. Потом опять носятся, снова глотают (естественно: глупые простейшие), потом снова выплевывают. А потом научились: плавают и уже не глотают. Значит, у такого организма, который мы видим только через микроскоп, уже есть какая-то целесообразная реакция — вот это и есть элементы души. Есть элементарная психика и более сложная психика. Но дух — это выше! Он опирается на психику, но он уже творит.
Часто психика повторяет лишь то, что закодировано в наследственности. Если бобру надо построить хатку, он никогда не будет строить Дворец советов. Он будет строить хатку, у него в генах это, неосознанно. А человек, когда творит, он творит и прекрасные и глупые вещи, но все-таки он изобретает то, чего не было. Заметьте, что мы всегда ценим художников за оригинальность их взгляда. Не за то, как они копируют действительность, а как они ее преломляют. Характерный пример: Рерих. Такие горы, как он писал, существовали только в его воображении. Это горы, преломленные через его сознание. Это небесные видения, и именно это нам важно и ценно. Этим они отличаются от цветной фотографии Гималайских гор.
Ведутся ли исследования по поводу существования души?
Да, ведутся. У нас это хотел начать архиепископ
от MsTataka
02-02-2011 16:46
Это цитата сообщения MsTataka Оригинальное сообщение
Александр Мень
[333x500]
Будущий протоиерей, проповедник, писатель и духовный наставник Александр Мень родился в то время, когда вся страна отвернулась от религии. Советская власть железной рукой загоняла народ в светлое будущее, в котором, казалось, не было места для Бога.
Отец Александра, Владимир Григорьевич Мень, хоть и учился в детстве в религиозной школе, не был верующим человеком. Он окончил технический институт и работал инженером текстильной промышленности на заводе в Орехово-Зуево. Мать Александра, Елена Семеновна, напротив, была религиозна. Вера в Бога передалась ей от бабушки, которую исцелил от тяжелой болезни Иоанн Кронштадтский. Елена уже в гимназические годы тянулась к христианству. Когда Александру было шесть месяцев, он вместе с матерью был тайно крещен в Загорске. Обряд провел отец Серафим, который позже впервые исповедал мальчика и предсказал ему большое будущее. После смерти отца Серафима на духовное развитие Александра повлияла настоятельница подпольного женского монастыря Мария, о которой он всегда отзывался как об открытом, отзывчивом человеке.
Детство Александра Меня прошло в Москве, в 1943-1953 годах он учился в Московской мужской школе № 554 и уже тогда интересовался богословием. Его мать дружила с супругами Васильевыми, которые устраивали на своей квартире лекции по религии и культуре, читали Новый Завет. Александр тоже бывал на этих встречах, обогативших его духовно. Он был очень любознательным, учился рисовать, интересовался историей и философией, много читал, причем не по-детски сложные книги. Например, с сочинениями И. Канта он познакомился в возрасте всего 13 лет.
Сначала Александр хотел заниматься наукой или искусством: он ходил в музеи, наблюдал за живой природой, рисовал животных в зоопарке, пробовал свои силы в иконописи. Но уже в возрасте 12-ти лет понял, что его призвание – служить Богу. Свое благословление мальчику дала матушка Мария. В столь юном возрасте в семинарию его не приняли, и Александр занимался самостоятельно: читал философов, религиозных мыслителей. Открытием для него стали книги Владимира Соловьева. В 15 лет Александр прислуживал в церкви Рождества Иоанна Предтечи на Красной Пресне, где читал на клиросе и пел в хоре. Тогда же он написал свое первое богословское эссе. К окончанию школы, Александр освоил и программу семинарии.
В 1953 году А. Мень поступил в Московский пушно-меховой институт, на учебу в университете рассчитывать не приходилось — мешало происхождение из еврейской семьи. Параллельно светскому образованию Александр занимался богословием по программе духовной академии. В этот период он написал свою первую книгу – «О чем говорит Библия и чему она учит». На третьем курсе Александр познакомился с Н. Голубцовым, священником, открытым для общения, в том числе и с атеистами. Он стал для А. Меня духовным наставником и образцом священнослужителя.
В 1955 институт закрыли, а студентов перевели в Иркутск. Три года Александр провел в Сибири, где познакомился с епископом и стал выполнять его поручения, часто из института отправлялся в храм. Другие студенты спокойно относились к его религиозности, Александр был хорошим товарищем и на показ свои убеждения не выставлял. В 1956 году А. Мень женился на Наталье Григоренко.
Хрущевская оттепель коснулась и религиозной сферы, но ненадолго. Коммунистическая партия рассчитывала, что лет за двадцать веру в Бога удастся искоренить. Узнав о связи студента А. Меня с епархией, ректорат принял решение о его отчислении, приказ был подписан накануне последней сессии.
Александр воспринял это как знак свыше. Он вернулся в Москву, получил благословление своего наставника и 1 июля 1958 года, в большой праздник Троицы, был посвящен в сан диакона. Его направили в приход в Одинцово, где А. Мень прослужил два года. Заочно он учился в Ленинградской семинарии, и в это время начал серию бесед о Христе. В 1960 году в Донском монастыре он был рукоположен в священники и переведен в Алабино, где годом позже стал настоятелем. Благодаря открытому характеру, Александру удалось наладить отношения с местной властью, которая не мешала ему вести работу: он принимал прихожан, объяснял им символы веры, даже проводил службы за пределами храма, что было запрещено. В те годы у А. Меня было уже двое детей – дочь и сын, вся семья жила в домике рядом с храмом. В свободное время Александр писал книги и статьи, некоторые из них даже удалось опубликовать в «Журнале Московской Патриархии».
В 1964 году он перешел служить в храм в Тарасовке на место второго священника. Вся семья перебралась жить к родителям Натальи в Семхоз. В то время А. Мень считал важным общаться с советской молодежью, над которой власть коммунистической идеологии постепенно ослабевала. В Тарасовке он написал самую известную свою книгу, посвященную Иисусу, – «Сын человеческий», которая вышла в Брюсселе в 1969 году. Было многоЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения MsTataka Оригинальное сообщение
Александр Мень
[333x500]Будущий протоиерей, проповедник, писатель и духовный наставник Александр Мень родился в то время, когда вся страна отвернулась от религии. Советская власть железной рукой загоняла народ в светлое будущее, в котором, казалось, не было места для Бога.
Отец Александра, Владимир Григорьевич Мень, хоть и учился в детстве в религиозной школе, не был верующим человеком. Он окончил технический институт и работал инженером текстильной промышленности на заводе в Орехово-Зуево. Мать Александра, Елена Семеновна, напротив, была религиозна. Вера в Бога передалась ей от бабушки, которую исцелил от тяжелой болезни Иоанн Кронштадтский. Елена уже в гимназические годы тянулась к христианству. Когда Александру было шесть месяцев, он вместе с матерью был тайно крещен в Загорске. Обряд провел отец Серафим, который позже впервые исповедал мальчика и предсказал ему большое будущее. После смерти отца Серафима на духовное развитие Александра повлияла настоятельница подпольного женского монастыря Мария, о которой он всегда отзывался как об открытом, отзывчивом человеке.
Детство Александра Меня прошло в Москве, в 1943-1953 годах он учился в Московской мужской школе № 554 и уже тогда интересовался богословием. Его мать дружила с супругами Васильевыми, которые устраивали на своей квартире лекции по религии и культуре, читали Новый Завет. Александр тоже бывал на этих встречах, обогативших его духовно. Он был очень любознательным, учился рисовать, интересовался историей и философией, много читал, причем не по-детски сложные книги. Например, с сочинениями И. Канта он познакомился в возрасте всего 13 лет.
Сначала Александр хотел заниматься наукой или искусством: он ходил в музеи, наблюдал за живой природой, рисовал животных в зоопарке, пробовал свои силы в иконописи. Но уже в возрасте 12-ти лет понял, что его призвание – служить Богу. Свое благословление мальчику дала матушка Мария. В столь юном возрасте в семинарию его не приняли, и Александр занимался самостоятельно: читал философов, религиозных мыслителей. Открытием для него стали книги Владимира Соловьева. В 15 лет Александр прислуживал в церкви Рождества Иоанна Предтечи на Красной Пресне, где читал на клиросе и пел в хоре. Тогда же он написал свое первое богословское эссе. К окончанию школы, Александр освоил и программу семинарии.
В 1953 году А. Мень поступил в Московский пушно-меховой институт, на учебу в университете рассчитывать не приходилось — мешало происхождение из еврейской семьи. Параллельно светскому образованию Александр занимался богословием по программе духовной академии. В этот период он написал свою первую книгу – «О чем говорит Библия и чему она учит». На третьем курсе Александр познакомился с Н. Голубцовым, священником, открытым для общения, в том числе и с атеистами. Он стал для А. Меня духовным наставником и образцом священнослужителя.
В 1955 институт закрыли, а студентов перевели в Иркутск. Три года Александр провел в Сибири, где познакомился с епископом и стал выполнять его поручения, часто из института отправлялся в храм. Другие студенты спокойно относились к его религиозности, Александр был хорошим товарищем и на показ свои убеждения не выставлял. В 1956 году А. Мень женился на Наталье Григоренко.
Хрущевская оттепель коснулась и религиозной сферы, но ненадолго. Коммунистическая партия рассчитывала, что лет за двадцать веру в Бога удастся искоренить. Узнав о связи студента А. Меня с епархией, ректорат принял решение о его отчислении, приказ был подписан накануне последней сессии.
Александр воспринял это как знак свыше. Он вернулся в Москву, получил благословление своего наставника и 1 июля 1958 года, в большой праздник Троицы, был посвящен в сан диакона. Его направили в приход в Одинцово, где А. Мень прослужил два года. Заочно он учился в Ленинградской семинарии, и в это время начал серию бесед о Христе. В 1960 году в Донском монастыре он был рукоположен в священники и переведен в Алабино, где годом позже стал настоятелем. Благодаря открытому характеру, Александру удалось наладить отношения с местной властью, которая не мешала ему вести работу: он принимал прихожан, объяснял им символы веры, даже проводил службы за пределами храма, что было запрещено. В те годы у А. Меня было уже двое детей – дочь и сын, вся семья жила в домике рядом с храмом. В свободное время Александр писал книги и статьи, некоторые из них даже удалось опубликовать в «Журнале Московской Патриархии».
В 1964 году он перешел служить в храм в Тарасовке на место второго священника. Вся семья перебралась жить к родителям Натальи в Семхоз. В то время А. Мень считал важным общаться с советской молодежью, над которой власть коммунистической идеологии постепенно ослабевала. В Тарасовке он написал самую известную свою книгу, посвященную Иисусу, – «Сын человеческий», которая вышла в Брюсселе в 1969 году. Было много
от Эльвин через Тата Леонова
02-02-2011 10:43
Это цитата сообщения Эльвин Оригинальное сообщение
Владимир Одоевский. Городок в табакерке. (Радиоспектакль)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Эльвин Оригинальное сообщение
Владимир Одоевский. Городок в табакерке. (Радиоспектакль)
Радиоинсценировка Р.Иоффе
Музыка. М.Робера
В ролях:
Мишенька - В. Сперантова
Надзиратель - Л.Пирогов
Текст читает Н.Литвинов
Серия сообщений "Радиоспектакли":
Часть 1 - Маленький принц. Радиоспектакль.
Часть 2 - "Радионяня" - была такая передача...
Часть 3 - Владимир Одоевский. Городок в табакерке. (Радиоспектакль)
от Наталия Карелина (nataliakarelina)
02-02-2011 00:07
Это цитата сообщения nataliakarelina Оригинальное сообщение
MOZART. Requiem ( KV 626 ) Балет
[289x51] [289x51]
[показать]
Читать далее
[показать]
[289x51] [289x51]
Это цитата сообщения nataliakarelina Оригинальное сообщение
MOZART. Requiem ( KV 626 ) Балет
[289x51] [289x51] [показать]Читать далее
[показать] [289x51] [289x51]
от Наталия Карелина (nataliakarelina)
02-02-2011 00:06
Это цитата сообщения nataliakarelina Оригинальное сообщение
Коронационная месса
[289x51] [289x51]
[показать]
Как Моцарта усвоить нам,
Чтоб жизнь играла лёгким светом?
Не веря тягостным приметам,
Узреть проникновенный храм…
Как лёгок Моцарт, как глубок, -
Он весь от ясного начала,
В нём слово – то, что было Бог,
А в нас так мало слова, мало.
[289x51] [289x51]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения nataliakarelina Оригинальное сообщение
Коронационная месса
[289x51] [289x51] [показать]Как Моцарта усвоить нам,
Чтоб жизнь играла лёгким светом?
Не веря тягостным приметам,
Узреть проникновенный храм…
Как лёгок Моцарт, как глубок, -
Он весь от ясного начала,
В нём слово – то, что было Бог,
А в нас так мало слова, мало.
[289x51] [289x51]
от Наталия Карелина (nataliakarelina)
02-02-2011 00:05
Это цитата сообщения nataliakarelina Оригинальное сообщение
Увертюра к опере "Идоменей" и Ария Илии
[289x51] [289x51]
[показать]
Клавесин звучит, музыка летит,
Бабочкой серебряной летит.
Музыка звучит, и Моцарт ворожит,
Бабочка – куда она летит?
Моцарт тягот, Моцарт темноты,
Зальцбургское загнуто пространство.
С детства Моцарта так часто слушал ты –
Серебрилось время, как богатство.
Чёрный человек к нему пришёл.
Был тяжёл пришедшего глагол.
Моцарта ли дело покоряться…
Реквием – как сад садов – расцвёл.
[289x51] [289x51]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения nataliakarelina Оригинальное сообщение
Увертюра к опере "Идоменей" и Ария Илии
[289x51] [289x51] [показать]Клавесин звучит, музыка летит,
Бабочкой серебряной летит.
Музыка звучит, и Моцарт ворожит,
Бабочка – куда она летит?
Моцарт тягот, Моцарт темноты,
Зальцбургское загнуто пространство.
С детства Моцарта так часто слушал ты –
Серебрилось время, как богатство.
Чёрный человек к нему пришёл.
Был тяжёл пришедшего глагол.
Моцарта ли дело покоряться…
Реквием – как сад садов – расцвёл.
[289x51] [289x51]
от Наталия Карелина (nataliakarelina)
01-02-2011 10:03
Это цитата сообщения nataliakarelina Оригинальное сообщение
Клапоух Юрий Алексеевич
[289x51] [289x51]
[показать]
[показать]
Юрий Клапоух 1963 г.р. Живет и работает в Харькове.
[показать]
Грезы
Читать далее
[показать]
[показать]
[289x51] [289x51]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения nataliakarelina Оригинальное сообщение
Клапоух Юрий Алексеевич
[289x51] [289x51] [показать] [показать]Юрий Клапоух 1963 г.р. Живет и работает в Харькове.
[показать]Грезы
Читать далее
[показать] [показать] [289x51] [289x51]
от Барукаба
01-02-2011 09:42
Это цитата сообщения Barucaba Оригинальное сообщение
Обручённая с морем
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Barucaba Оригинальное сообщение
Обручённая с морем
Церемония "обручения с морем" была учреждена в Венеции дожем Пьетро Орсеоло в 999 году. Во время обряда дож бросал в воду обручальное кольцо, произнося следующие слова: " Море, мы обручаемся с тобой в знак нашего истинного и вечного господства".
Томазо Альбинони
  |
от Дмитрия Шварц
31-01-2011 09:24
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение
История двух теноров
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение
История двух теноров
История о вражде и дружбе двух из трех великих теноров, которые взволновали весь мир своим совместным пением: Лучано Паваротти, Пласидо Доминго и Хосе Каррерасе – известна, пожалуй, немногим.
Johnston Brothers "Hernando's Hideaway"
31-01-2011 01:39
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
от Аффинити фо ю
30-01-2011 18:16
Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение
Художник Charles Dwyer
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение
Художник Charles Dwyer
Художник Чарльз Дж. Дуайер (Charles Dwyer) младший родился в Уэст-Бенд, штат Висконсин в 1961 году. Окончил школу искусств в Милуоки, где изучал изобразительное искусство, живопись, рисунок, гравюру, фотографию, анатомию и историю искусств. На его творчество оказало немалое влияние изучение работ импрессионистов и экспрессионистов. На счету Charles Dwyer много наград и выставок, как персональных, так и общественных.
[показать]
Hillary
далее...
от Маргиналисимус
30-01-2011 10:22
Это цитата сообщения Marginalisimus Оригинальное сообщение
Концерт "Аранхуэс" испанского композитора Хоакино Родриго.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Marginalisimus Оригинальное сообщение
Концерт "Аранхуэс" испанского композитора Хоакино Родриго.
Это произведение было написано в 1939 году испанским композитором Хоакином Родриго которое принесло ему мировую известность. Этот концерт исполнялся многими гитаристами в том числе и Пако де Лусия.
от Дмитрий Шварц
30-01-2011 09:58
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
от Нора Элео
29-01-2011 10:17
Это цитата сообщения Nora_Eleo Оригинальное сообщение
Giovanni Battista Moroni Italian Painter
********
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Nora_Eleo Оригинальное сообщение
Giovanni Battista Moroni Italian Painter
-
Giovanni Battista Moroni
Italian Painter
1520 AD - 1578 AD
Джованни Баттиста Морони, также Джамбатиста Морони (итал. Giovanni Battista Moroni, ок.1522, Альбино, провинция Бергамо – 5 февраля 1578, Бергамо) – итальянский художник, один из крупнейших портретистов XVI в.
от Эльвин
27-01-2011 09:33
Это цитата сообщения Эльвин Оригинальное сообщение
Маленький принц. Радиоспектакль.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Эльвин Оригинальное сообщение
Маленький принц. Радиоспектакль.
Исполнители: М. Бабанова, Н. Консоновский
Музыкальная постановка: А.Петрова
от obasja
24-01-2011 09:38
Это цитата сообщения obasja Оригинальное сообщение
Граф ТУЛУЗ-ЛОТРЕК
Е щё в 15 лет я прочитала книгу Анри Перрюшо "Тулуз Лотрек"
Это книга меня просто поразила..
Калека дворянского рода смог уйти от сытой жизнии стать художником.Он не боялся насмешек...Был с чуткой душой...
Внешность вообще не внушала симпатий...И человек состоялся!Смог найти смысл в жизни.
[392x58]
Граф ТУЛУЗ-ЛОТРЕК Анри Мари Раймон де (1864-1901) - французский живописец, один из ярчайших представителей постимпрессионизма.
Анри де Тулуз-Лотрек родился 24 ноября 1864 года в Альби, на юго-западе Франции. Он был единственным ребенком в одной из самых знаменитых аристократических семей Франции. Родословная Тулуз-Лотреков простиралась на тысячу лет в глубь времен.
[650x599]
Семья Лотреков владела несколькими домами. Большую часть времени мальчик проводил в замке Боек, неподалеку от Альби. Подобно многим аристократическим отпрыскам, он увлекался лошадьми и собаками и с детства рисовал животных (как, впрочем, и бесконечные карикатуры на окружающих).
[541x698]
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения obasja Оригинальное сообщение
Граф ТУЛУЗ-ЛОТРЕК
Е щё в 15 лет я прочитала книгу Анри Перрюшо "Тулуз Лотрек"
Это книга меня просто поразила..
Калека дворянского рода смог уйти от сытой жизнии стать художником.Он не боялся насмешек...Был с чуткой душой...
Внешность вообще не внушала симпатий...И человек состоялся!Смог найти смысл в жизни.
[392x58]Граф ТУЛУЗ-ЛОТРЕК Анри Мари Раймон де (1864-1901) - французский живописец, один из ярчайших представителей постимпрессионизма.
Анри де Тулуз-Лотрек родился 24 ноября 1864 года в Альби, на юго-западе Франции. Он был единственным ребенком в одной из самых знаменитых аристократических семей Франции. Родословная Тулуз-Лотреков простиралась на тысячу лет в глубь времен.
[650x599]Семья Лотреков владела несколькими домами. Большую часть времени мальчик проводил в замке Боек, неподалеку от Альби. Подобно многим аристократическим отпрыскам, он увлекался лошадьми и собаками и с детства рисовал животных (как, впрочем, и бесконечные карикатуры на окружающих).
[541x698]
от Dmitry_Shvarts
23-01-2011 13:35
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение
ТАЙНА КРЕМОНСКОГО МАСТЕРА
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение
ТАЙНА КРЕМОНСКОГО МАСТЕРА
Говорят, в мире каждые две недели кто-нибудь да «открывает» тайну АНТОНИО СТРАДИВАРИ.
Но на самом деле за 300 лет секрет величайшего мастера так и не удалось разгадать. Только его скрипки поют словно ангелы. Современной науке и новейшим технологиям не удалось достичь того, что для кремонского гения было всего лишь ремеслом.
«Из какой-то деревяшки…»
В детстве Антонио Страдивари просто сходил с ума при звуках музыки. Но, когда он пытался выразить пением то, что звучало у него в сердце, получалось настолько плохо, что все вокруг смеялись. У мальчика была еще одна страсть: он постоянно таскал с собой маленький карманный ножик, которым оттачивал многочисленные деревяшки, попадавшиеся под руку. Родители прочили Антонио карьеру краснодеревщика, которыми славился его родной город Кремона в Северной Италии.
от Anna_Livia_Plurabelle
23-01-2011 11:18
Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение
Joseph Mallord William Turner (1775 - 1851)
Moonlight. A Study at Millbank.
[показать]
MORE
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение
Joseph Mallord William Turner (1775 - 1851)
[показать]
от RadioHeads
23-01-2011 10:43
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Цветовой тест
[показать]
Пройти свой цветовой тест >>>
[показать]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Цветовой тест
[показать]Пройти свой цветовой тест >>>
RadioHeads
[показать]
от соня_лифинская
22-01-2011 20:02
Это цитата сообщения соня_лифинская Оригинальное сообщение
Целомудренный эротизм Зинаиды Серебряковой
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения соня_лифинская Оригинальное сообщение
Целомудренный эротизм Зинаиды Серебряковой
Читаю подпись: «В гримерной. Портрет В.К.Ивановой в костюме испанки. 1924 год». Портрет кисти Зинаиды Серебряковой.
Вот так испанка! Русская балерина, да еще и писаная русской же художницей!
Каково же было мое удивление, когда я, пытаясь узнать, кто это такая Иванова В.К. (Валентина Константиновна), обнаружил еще один ее портрет, и тоже в испанском костюме, и тоже кисти Серебряковой.
А затем нашел третий портрет, написанный тоже Серебряковой. Тоже балерины, и тоже в испанском костюме, и тоже Ивановой, но только Л.А. (Лидии Александровны).