Это цитата сообщения
Финик Оригинальное сообщениеЛакейские пересуды Акунина: возражения.
http://borisakunin.livejournal.com/76439.html#cutid1
Конечно, смешно анализировать очевидное и говорить про дважды два четыре. Тем более делать это у себя в дневнике, а не у написавшего текст товарища.
Но, во-первых, я оставляю это для себя, чтоб не забыть.
А во-вторых, я не имею возможности комментировать акунинский блог - не зафрендилась. Хотела, но сначала на процедуру вступления в клуб избранных не было времени, а потом, когда почитала посты и комменты, пропало желание.
Зачем читаю? По привычке. И из любопытства - бывают интересные истории из прошлого. А также из злорадства - приятно ловить бывшего кумира на проговорочках и нелепицах.
Что же тут нелепого (чтоб не сказать резче)?
1. На мой взгляд, нелепо в качестве аргумента выставлять высказывание собственного персонажа; цитировать его, как цитируем мы в подтверждение своих слов Аристотеля или Толстого, соглашаться и не (!) соглашаться с ним.
2. Нелепо также либерально-расистское убеждение, что во всех бедах России виноват русский народ и его две идиомы (по утверждению Фандорина, отсутствующие в известных ему языках):"И так сойдет!" и "Полюбите меня черненьким, а беленьким меня кто угодно полюбит».
Правда, Акунин делает вид, что не соглашается с своим героем. И в этом несогласии заключается особый прикол - дескать не только русский народ страдает этими недостатками, но и все другие народы, пожившие в обеих империях. Вот оно что! Другие народы испортились (аж на генетическом уровне!), пожив в обеих империях - российской и советской. А до общения с этим неправильным народом, видимо, все были замечательные и правильные. Что же случилось с этими правильными народами, многие из которых до середины 20 века не знали русского языка и его идиом?
Но действительно ли эти заразительные идиомы исключительно русские, как утверждают новый Фандорин и его создатель Акунин?
Известно, что выражение "Полюби меня черненьким, а беленьким меня кто угодно полюбит" принадлежит известному русскому (ох, да, русскому!) актеру первой половины 19 века Михаилу Щепкину (
http://bibliotekar.ru/encSlov/15/133.htm). Но в обиход афоризм вошел с легкой руки Гоголя, вставившего его в текст "Мертвых душ".
Поэма издана в 1842 г., в стране, где по-русски читать могли от силы 2 процента населения. А уж романы читало и вовсе меньшее количество народа. И как этот фразеологизм мог повлиять даже на русский народ? Не говоря о недавно вошедших в состав империи?
И зачем Фандорин с Чхартишвили врут, что этого фразеологизма нет в других языках? В английском он точно есть (take us as you find us и др.). И очень может быть, кстати, что Щепкин взял фразу из какой-либо переводной пьесы.
То же самое относится и к другой поговорке "И так сойдет!"
На это лентяйское "так сойдёт" у русских (и у других народов) было и есть масса пословиц, поговорок, табу и примет, которые учат доводить дело до конца: сор из избы выбрасывать - не к добру; при мойке полов пропустить порог - свекровь любить не будет, изведет и т.п. Кстати, я всегда, когда хочу побыстрее отделаться от домашней уборки и пропустить какие-нибудь уголочки, вспоминаю эту примету и мою обязательно всё, хотя уже давно никаких свекровей у меня нет, мир их праху!))))
Так зачем же, действительно, Чхартишвили врет? Зачем манипулирует смыслами, делая обобщение о каком-то специфическом характере, менталитете и культуре русского народа (всех наших народов!) на базе двух фразеологизмов?
Цель все та же, по-человечески понятная, но пошленькая, мелочная - выплеснуть свое мещанское, либеральное недовольство. Все. Ничего больше. Либерал - это такой организм, который чем больше имеет, тем больше недоволен. Об этом еще Тютчев писал в 19 веке:
«...Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей... Раньше они говорили нам, и они действительно так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т.д. и т.п., что именно бесспорным наличием в ней всего этого им и нравится Европа... А теперь что мы видим? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, все более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. Они никогда так сильно не ненавидели прежние установления, как ненавидят современные направления общественной мысли в России.
Что же касается Европы, то, как мы видим, никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации нисколько не уменьшили их расположения к ней... Словом, в явлении, о котором я говорю, о принципах как таковых не может быть и речи, действуют только инстинкты...».