Вышел сегодня на улицу по дороге на работу под звуки "Праздничной кантаты" Эта музыка привела меня в восторг, потому что была необычайно торжественна и красива. Она до сих пор звучит внутри меня. Хочется слушать её ещё и ещё раз. Видать цифровые наркотики, которые последнее время широко рекламируют спамеры, были изобретены отнюдь не в последнее время.

Справедлива ли фраза: "Нельзя быть ни в чем уверенным?"

Бывает, что проявление силы оказывается слабостью, а проявление слабости – силой. Я желаю вам быть сильными.

Сейчас я слушаю "Арию с вариациями" или "Вариации Гольдберга" BWV 988. В отличие от "Хорошо темперированного клавира" это произведение слушается легко и приятно. Не нужно делать больших усилий для того что бы следить за основной музыкальной темой. Если кто-то желает приобщиться к музыке Баха, то это произведение, по-моему, будет неплохим введением.

Дальше идет материал из Википедии

Вариации Гольдберга (нем. Die Goldberg-Variationen), BWV 988 — 30 вариаций для клавесина Иоганна Себастьяна Баха. Впервые опубликованы в 1741 году как четвертая часть серии, названной композитором «Упражнения для клавира» («Clavier-Übung»).

История создания

Считается, что вариации были написаны по заказу российского посланника в Саксонии Германа Карла фон Кейзерлинга, вообще покровительствовавшего Баху, и получили название по имени личного пианиста Кейзерлинга, юного виртуоза Иоганна Готлиба Гольдберга, исполнявшего их для заказчика; версию о том, что вариации были написаны для ночного музицирования в спальне дипломата, страдавшего от бессонницы, впервые изложил в 1802 г. в первой биографии Баха Иоганн Николаус Форкель. Несмотря на то, что документального подтверждения эта версия не имеет, в музыковедении принято считать установленным, что юный Гольдберг в конце 1730-х гг. учился у Баха (об этом говорит сходство ранних кантат Гольдберга с композициями Баха), а затем у его старшего сына Вильгельма Фридемана.

Вселенная или Бог для того создали человека, что бы через его восприятие осознать себя.

[342x468]
Я в последнее время увлекся слушанием Баха. Произошло это не, потому что мне неожиданно пришла мысль: "Дайка, я послушаю Баха", а потому, что мне на глаза попала рекомендация книги Дугласа Р. Хофштадтера "ГЁДЕЛЬ, ЭШЕР, БАХ: эта бесконечная гирлянда." Сказать что эта книга мне понравилась, это значит не сказать ничего, т.к. эта книга буквально взорвала меня, не в смысле распылила в пыль мое прежнее восприятие мира, но обогатила меня необычайно ярким, красивым, свежим взглядом на жизнь.

Но вернусь к теме этого сообщения, а именно к Баху. Я в детстве посещал музыкальную школу. Делал я это, скорее идя навстречу пожеланиям родителей, нежели внутренним устремлениям. Понятно, что при такой постановке вопроса, посещение школы носило формальный характер. На уроках музыкальной грамоты мы изучали наряду с другими великими композиторами и Баха. Тогда, я кроме уважения к его имени, не вынес из его музыки практически ничего. Его музыку я тогда не смог понять, а она не смогла затронуть меня.

Вторая моя встреча с Бахом произошла в школе-интернате №18 при МГУ, сейчас она носит имя СУНЦ им. Колмогорова. По вечерам в рамках факультатива мы на фоне "Страстей по Матфею" Баха, читали одноименное произведение на экране проектора. В этой паре текст был главным, а музыка фоном. Потом был фильм "Солярис" с хоральной прелюдией.

Но вот я взял книгу в руки, вернее сказать взял мышку в руки, и стал читать текст с экрана, поскольку у нас эта книга была выпущена в 2000 году маленьким тиражом издательством, которое расположено в Самаре. Книга начинается с истории Баховского "Музыкального приношения". Бах неожиданно посетил короля Пруссии Фридриха Великого. Король предложил Баху тему для импровизации; результат явился основой великого творения. "Музыкальное приношение". Автор рассказал о составе "Музыкального приношения" а так же о том, что такое каноны и фуги, какими они бывают, на что необходимо обращать внимание при их слушании. Читать книгу о музыке и не слушать её это все равно, что читать о художнике и не смотреть на его картины, или читать исторический роман и не интересоваться, что профессиональные историки пишут о событиях тех лет. Пришлось мне идти в интернет и искать это произведение. Действительно, если знать, на что обращать внимание в музыке Баха, то красота его мелодий раскрываются не только на интуитивном уровне, на котором мы обычно воспринимаем музыку, но и на интеллектуальном уровне тоже. Это сравнимо с тем, как если бы мы взглянули на мир после того, как сняли с глаз черные очки.

Если "Музыкальное приношение" – это оркестровое произведение, т.е. в нем участвуют несколько инструментов, то "Искусство фуги", следующее произведение которое обсуждается в книге, написано для клавесина. Мне как современному слушателю, воспринимать клавесин было трудно. Чуть расслабился, и мелодия рассыпается на набор звуков. Не знаю, не пошло оно у меня, но зато "Хорошо темперированный клавир" пошел уже гораздо веселее. Толи ухо, наслушавшееся "Искусство фуги", стало более терпимым, то ли сказалось то, что полное название этого произведения является "Хорошо темперированный клавир, или прелюдии и фуги во всех тонах и полутонах, касающихся как терций мажорных, так и терций минорных. Для пользы и употребления жадного до учения музыкального юношества, как и для особого времяпрепровождения тех, кто уже преуспел в этом учении; составлено и изготовлено Иоганном Себастьяном Бахом — в настоящее время великого князя Анхальт-Кётенского капельмейстером и директором камерной музыки", но скажу честно я получать удовольствие и радость от этого произведения. Когда закончу прослушивание этого произведения хочу вновь вернуться к "Искусствe фуги", что бы попытаться воспринять его на другом уровне.

Ещё одно замечание. Утром кажется, что по дороге на работу музыка Баха кажется более мелодичной, нежели вечером, по дороге домой. Видимо, уставший мозг не в силах воспринять эту музыку.

"Нельзя войти в одну и ту же реку дважды" Гераклит изрек однажды Гераклит.
Нельзя дважды разгадать одну и ту же загадку.
Нельзя полюбить второй раз первой любовью. Вторая, третья … N+1 любовь, это новая любовь, что бывает редко, но чаще это любовь воспоминание, преломление ещё одного луча света в старом кристалле.
Нельзя дважды рассмеяться одной и той же шутке, каждый следующий смех, это либо воспоминание о первом смехе, либо проявление этикета.
Если сравнивать не первое впечатление с последующими, а последующие между собой, то чаще выходит, что в них больше похожего, нежели различного. Зайдя в реку, мы не стремимся из неё выйти.

Был занят я делом, вдруг мысль промелькнула,
И разум мой бедный своим светом затмила
Решил я её в виде слов записать…
Слишком долго искал я тетрадь

Ехал я как то вечером на метро по оранжевой ветке. Я сел на станции "Проспект Мира", стал возле выхода, вижу - едут несколько иностранцев. Едут себе и едут. Перед станцией "Китай Город" (на этой станции выход с правой стороны вагона) стали они к выходу готовиться, девушка, что стояла недалеко от меня направляется к дверям, что рядом со мной. Я ей жестом показываю, что на этой станции выход будет через двери на противоположенной стороне. Она засуетилась, стала своим попутчикам, что собрались у других дверей что-то объяснять. Кто-то её послушал и перешел на другую сторону, кто-то нет. А она подошла ко мне кивнула мне, слегка присев, так что получилось нечто вроде легко реверанса. Я улыбнулся поезд как раз подъехал к станции она и её попутчики вышли…
Вчера ехал я с метро Каширская в сторону центра. На Каширке платформа так же расположена справа от поезда. Я вошел и устроился возле входной двери. На Коломенской две дамы собрались выходить, и пошли к дверям, что возле меня. Я им – "Выход будет с другой стороны". Одна из них говорит "Ой что-то я совсем запуталась", и не говоря больше ни слова дамы направились к противоположенной двери.
Я бы не обратил внимания на эти события , если бы их не разделял относительно небольшой промежуток времени.

Настроение сейчас - Геродот

Что до обычаев персов, то я могу сообщить о них вот что. Воздвигать статуи, храмы и алтари [богам] у персов не принято. Тех же, кто это делает, они считают глупцами, потому, мне думается, что вовсе не считают богов человекоподобными существами, как это делают эллины…
Самым большим праздником у персов признается день рождения каждого человека. В этот день они считают нужным устраивать более обильное, чем в другие дни, угощение. Люди богатые тогда подают на стол целиком зажаренного в печи быка, коня, верблюда или даже осла, а бедные выставляют лишь голову мелкого рогатого скота. Обеденных яств у них немного, зато в изобилии подаются десертные блюда одно за другим. Поэтому персы утверждают, что эллины встают из-за стола голодными, так как у них после обеда не подают ни одного стоящего блюда. Если бы у эллинов подавался десерт, то они бы ели не переставая. Персы – большие любители вина. В присутствии других людей у них не принято извергать пищу и мочиться. Эти обычаи персы строго соблюдают. За вином они обычно обсуждают самые важные дела. Решение, принятое на таком совещании, на следующий день хозяин дома, где они находятся, еще раз предлагает [на утверждение] гостям уже в трезвом виде. Если они и трезвыми одобряют это решение, то выполняют. И наоборот: решение, принятое трезвыми, они еще раз обсуждают во хмелю. Читать далее...

Жил в Мидии мудрый человек по имени Деиок. Этот-то Деиок страстно желал стать царем и сумел выполнить это свое желание вот как: мидяне жили тогда по деревням, и Деиок в своем [родном] селении уже и раньше пользовался уважением, а теперь старался еще усерднее соблюдать справедливость, отправляя правосудие. И так он поступал в то время, когда во всей Мидии царило великое беззаконие, хотя и знал, что кривда правде – всегда враг. Видя такие его качества, односельчане выбрали его судьей. И именно потому-то Деиок и был честным и праведным судьей, что стремился к царской власти. Этим он и заслужил у односельчан изрядную похвалу, и даже жители других селений (прежде ставшие жертвой несправедливости), прослышав, что Деиок – единственно праведный судья, с радостью приходили к нему для разбора своих тяжб, пока в конце концов не стали доверяться только ему одному. Читать далее...

Писистрат, сын Гиппократа, в то время был тираном в Афинах. Этому-то Гиппократу, когда он как простой гражданин присутствовал на Олимпийских играх, было явлено великое знамение: при жертвоприношении стоявшие там котлы с мясом и водой закипели без огня и вода полилась через край. Лакедемонянин Хилон, как раз случившийся при этом и видевший знамение, дал совет Гиппократу прежде всего не брать себе в дом жену, рожающую детей. А если он уже женат, то отпустить жену; если даже у него есть сын, – то отказаться от сына. Гиппократ же отверг совет Хилона. После этого у него родился сын – упомянутый выше Писистрат. У афинян же шли в то время распри между обитателями побережья (предводителем их был Мегакл, сын Алкмеона) и равнинными жителями (во главе с Ликургом, сыном Аристолаида). Писистрат, тогда уже помышлявший о тирании, создал третью партию. Он набрал приверженцев и, открыто став вождем партии гиперакриев, придумал вот какую хитрость. Он изранил себя и своих мулов и затем въехал на повозке на рыночную площадь, якобы спасаясь от врагов, которые хотели его избить, когда он ехал по полю. Писистрат просил народ дать ему охрану. Он уже ранее отличился как полководец в войне с мегарцами, завоевав Нисею и совершив другие замечательные подвиги. Народ же афинский позволил себя обмануть, предоставив ему телохранителей из числа горожан: они были у Писистрата не копьеносцами, а дубинщиками, сопровождая его с деревянными дубинами. Во главе с Писистратом они-то и восстали и захватили акрополь. Тогда Писистрат стал владыкой афинян. Он не нарушил, впрочем, порядка государственных должностей и не изменил законов, но управлял городом по существующим законоустановлениям, руководя государственными делами справедливо и дельно.Читать далее...

Лидийский царь Кандавл был очень влюблен в свою жену и, как влюбленный, считал, что обладает самой красивой женщиной на свете. Был у него среди телохранителей некий Гигес , сын Даскила, которого он особенно ценил. Этому-то Гигесу Кандавл доверял самые важные дела и даже расхваливал красоту своей жены. Вскоре после этого он обратился к Гигесу с такими словами: “Гигес, ты, кажется, не веришь тому, что я говорил тебе о красоте моей жены (ведь ушам люди доверяют меньше, чем глазам), поэтому постарайся увидать ее обнаженной”. Громко вскрикнув от изумления, Гигес отвечал: “Что за неразумные слова, господин, ты говоришь! Ты велишь мне смотреть на обнаженную госпожу? Ведь женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд! Давно уже люди узнали правила благопристойности и их следует усваивать. Одно из них главное: всякий пусть смотрит только за своим. Я верю, что она красивее всех женщин, но все же прошу: не требуй от меня ничего, противного обычаям”.
Так говорил Гигес, пытаясь отклонить предложение царя в страхе попасть из-за этого в беду. Кандавл же возразил ему такими словами: “Будь спокоен, Гигес, и не бойся: я сказал это не для того, чтобы испытать тебя, и моя жена тебе также не причинит никакого вреда. Я подстрою сначала все так, что она даже и не заметит, что ты ее увидел. Тебя я поставлю в нашем спальном покое за закрывающейся дверью. За мной войдет туда и жена, чтобы возлечь на ложе. Близко от входа стоит кресло, куда жена, раздеваясь, положит одну за другой свои одежды. И тогда ты сможешь спокойно ею любоваться. Если же она направится от кресла к ложу и повернется к тебе спиной, то постарайся выйти через дверь, чтобы она тебя не увидела”.Читать далее...

Добрались у меня руки, или точнее сказать глаза, до "отца истории" Геродота. По мере прочтения буду помещать в дневнике рассказы из его произведений, которые мне покажутся интересными.
[389x529]

Лето вовсю жарит, а я приболел. Тли кондиционеры на работе виноваты, толь злобные вирусы, что на меня набросились. Но как бы то ни было, болеть, пусть и в самой легкой форме - это не очень хорошо.

После того как выбор сделан, поздно задумываться о том верным он был или нет. Нужно либо пользоваться его плодами, либо устранять последствия, либо делать следующий выбор.

Легко выбирать между плохим и хорошим, труднее – между хорошим и хорошим, но самое трудное сделать выбор между плохим и плохим.

В этом стихе отображен мой взгляд на то, каким образом Вера должна появиться в сердце человека.

Мусульманин и зороастриец

Изрек мулла, узрев зороастрийца:
«Ты должен в мусульманство обратиться!»

А гебр в ответ: «Мой друг, один Аллах
Способен веру пробуждать в сердцах!»

А тот: «У Бога милость и прощенье,
Он твоего желает обращенья,

Но, видно, оттого с пути ты сбился,
Что дьявол в твоем сердце поселился!»

Тут гебр ему: «Так что ж, они дерутся
Между собой?! Пусть прежде разберутся,

Кто более могуществом велик, —
И покорюсь ему я в тот же миг!»

Мулла вскричал: «Сильнее всех – Аллах!»
А гебр: «Большой резон в твоих словах!

Но, если б я Аллаху нужен был, —
То Он бы Дух Свой в сердце мне вложил!..»

Я проверил свои знания русского языка и получил твердую четверку. [500x164] Сходи, проверься?

Вообще-то я в русском слаб. Если пишу быстро, то почти всегда делаю ошибки.

Сидим мы вчера на работе, занимаемся своими делами, вдруг грохот раздается в помещении, поднимаем голову и видим, что плитка навесного потолка упал на пенал, который размещен над столом. Часть упала на стол и на пол. Коллега испугался, но не сильно. Дело в том, что у нас чинили систему кондиционирования, которая расположена за навесным потолком. Видать там конденсат капал-капал, размочил потолочную плитку, а она, впитав воду, ослабла и рухнула. Хорошо, что на голову не свалилась, а только рядом.