|
Приглашаю вас в новое сообщество,посвящённое всему,что может украсить ваш дневник
creative art
Здесь вы сможете найти аватары,эпиграфы,фоны и многое другое)
Сейчас у нас проходит набор артеров:
http://www.liveinternet.ru/community/creative_art/post112920036/
Мы будем рады всем!
Вот наступил Хеллоуин. Мой любимый хозяин, доктор Слоссер , как всегда отлучился... дай ка я поколдую ... Разжигаем свечу. Где тут мои заклинания на успех пластической хирургии? Вроде всё просто -хорошо хозяину- и мне перепадёт кусочек мяса или колбаски.
Я кажусь только маленьким... а на самом деле я великий КОТ
ЯПОНСКИЙ СОНЕТ - "бездумное тиражирование яиц Фаберже" или Одна из наиболее удачных художественных мистификаций в литературе 21 века?
- Как ты можешь писать японский сонет, если не знаешь японского языка???
[показать]
- Для того, чтобы написать японский сонет, нужно в совершенстве знать РУССКИЙ язык!
[показать]
ПОЛНОСТЬЮ ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ
Друзья мои, спокойной вам ночи, добрых снов, и радостного пробуждения! Берегите себя!
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко -
И верится, и плачется,
И так легко, легко...
Михаил Лермонтов, 1839
Anna Ancher "Abendgebet"
[384x270]
PHILDAR №482 (осень-зима 2007-200)
Журнал по вязанию спицами и крючком.
СКАЧАТЬ
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Год: 2007
Страниц: 98
Формат: djvu
Размер файла: 6,63 Мб
Язык: французский
PHILDAR №482 (осень-зима 2007-200)
Журнал по вязанию спицами и крючком.
СКАЧАТЬ
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Год: 2007
Страниц: 98
Формат: djvu
Размер файла: 6,63 Мб
Язык: французский
[321x552]
Настроение сейчас - *******
«Эксперимент – есть Эксперимент»
С одной стороны Города – стена, которой не видно конца, с другой – обрыв без дна. Восходов и закатов нет – солнце включают и выключают по расписанию. Город населяют люди, собранные из разных стран, разных времен, разных профессий и социальных статусов, «языковая проблема отсутствует». Каждый человек попадает туда по своим мотивам, но большинство бегут. Часто от самих себя.
Профессию тебе выбирает машина методом научного тыка, но с тенденцией повышения. У каждого в Городе имеется Наставник. А сам Город имеет много Загадок: Красное Здание, ходящие статуи, рябь, Пантеон и наглые павианы. И хотелось бы знать, кто и для чего все это придумал.
Вот ты астроном, работаешь мусорщиком, полон энтузиазма построить «светлое будущее» по примеру своей страны. В перспективе у тебя любовь, дружба неплохих людей, новая интересная работа и попытка разгадать смысл Эксперимента.
Ты растешь социально, деградируешь морально. Но у тебя есть понимание этого и силы продолжить Эксперимент на примере отдельно взятой личности. Себя.
Тебе придется наблюдать за смертью друзей; ты предашь сам; купишь новый ковер в столовую, и будешь коллекционировать оружие. Одни твои друзья простят тебя; другие перестанут ими быть; кто-то будет тебя использовать, а кого-то будешь использовать ты.
Но тебе придется пройти до конца, пусть ты не всегда был сильным и поступал правильно, на то ты Человек.
Вот ты дошел до Конца. Не один. С другом. Человек один не может выжить, он – животное стадное.
Круг завершен. Но Конец Круга имеет свойство – это Начало Нового Круга и таких Кругов много.
Цитата:
«…Всему на свете цена – дерьмо, сказал Изя. … Все это проходит. Либо просто проходит без следа и навсегда, либо проходит потому, что превращается. Все это кажется важным лишь потому, что большинство считает это важным. А большинство считает это важным потому, что стремиться набить брюхо и усладить свою плоть ценой наименьших усилий. … Вначале большинство жрет то, что ему дают. А в конце оно всю свою жизнь занимается проблемой выбора, что бы такое выбрать пожрать этакое? Еще не жратое? … История большинства имеет конец…»
«… как известно, дураков – подавляющее большинство, а это значит, что всякому интересному событию свидетелем был, как правило, именно дурак. Эрго: миф есть описание действительного события в восприятии дурака и в обработке поэта.»