Настроение сейчас - хорошое
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. BPATA В ИНЫЕ МИРЫ
Для того чтобы мысленно проникать в другие миры, практикующий викканин должен уметь находить и открывать ведущие туда врата. Для этогo используются специальные упражнения.
Все, что описывается ниже, основано на приемах, разработанных последователями викканского направления “Золотой рассвет”. Сверяясь с приведенным здесь рисунком, изготовьте необходимый символ и прикрепите его к зеркалу. Зеркало должно быть большим, в рост человека. Можете просто нарисовать нужный символ прямо на зеркале (гуашью, например). Далее, по одну сторону зеркала установите какую-либо достаточно большую гладкую белую поверхность (подойдет лист ватмана).
Цвета должны быть как можно более естественными, но в то же время сочными и яркими.
Для треугольника будет хорош огненно-красный цвет, для круга — небесно-голубой, светло-желтый для квадрата, серебряный с металлическим блеском для полумесяца и цвет индиго или черной сажи для овала.
Упражнение выполняется в ночное время суток.
Возможно, вначале вам придется немного поэкспериментировать с освещением. Далее, сядьте поудобнее перед выбранным символом и, глядя на него, постарайтесь расслабиться. Пристально смотрите на него, не отводя взгляда до тех пор, пока вокруг символа не появится что-то типа легкого гало или замутнения. Как только это случится, переведите взгляд на белую поверхность. На ней вы увидите иллюзорное изображение того же символа, но окрашенного в иной, дополнительный цвет. Закройте глаза и постарайтесь мысленно представить себе, что это изображение и есть те ворота, через которые вы можете пройти.
ТАТТВИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ:
ЗЕМЛЯ – квадрат, желтый
ВОЗДУХ – круг, голубой
ОГОНЬ – треугольник, красный
ВОДА – полумесяц, серебряный
АКАША – овал, черный
Здесь очень важно или представить себе, что этот символ очень большой, размером с настоящую дверь; или, наоборот, что вы сами уменьшились до такой степени, что можете свободно через него пройти.
Затем мысленно пройдите через эти врата. Если это вызывает затруднения, то попытайтесь подумать о физическом смысле используемого вами элемента и попытайтесь еще раз войти в это изображение.
Как только вы там окажетесь, остановитесь и неторопливо обдумайте свое положение. Главное, не забудьте себе твердо сказать, что дверь находится уже позади вас. Старайтесь все время помнить об этом. Далее, начинайте мысленно обследовать то измерение, в которое проникло ваше сознание.
Хочу заметить, что во время выполнения этого упражнения вы находитесь в относительной безопасности, а главная цель самого упражнения состоит в тренировке разума умения понимать и приспосабливаться к реальностям иных миров. Кроме того, такое проникновение в иные миры позволяет вам приобрести связь со всеми четырьмя стихиями, а также со связанными с ними младшими элементалами. Налаживание с ними хороших отношений необходимо для развития вашей магической силы.
Когда вы решите, что пришло время возвращаться, то мысленнно повернитесь и выйдите чере те же самые врата. После этого немедленно сосредоточьтесь на своих физических ощущениях, то есть на ощущениях сидящего в кресле человека.
Почувствуйте вновь свое тело — потянитесь, привстаньте, потрогайте ладонями кресло. Другими словами, ваши чувства должны подтвердить вам, что вы полностью вернулись в материальный мир. А теперь откройте глаза и уберите символ.
В следующую ночь вы можете продолжить ваши упражнения, выбрав какой-либо другой символ и тем самым войдя в иные врата. Вы должны всегда выполнять это упражнение во время растущей, прибывающей Луны до тех пор, пока не приобретете солидный опыт.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. АСТРАЛЬНЫЙ ХРАМ
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ.
ИТОГИ
И вот однажды мы понимаем, что все современное имеет очень древние корни. Вот древний трактат, а вот травка в каком то снадобье или пара слов в заклинании, пусть это даже знакомый обычай — а ведь все они удивительным образом связаны между собой. Так много пересечений, странных совпадений и на первый взгляд случайных соприкосновений. И я догадался, что все эти мелочи и детали так и стараются вылезти наружу и напомнить о себе. Да, для настоящего историка-исследователя все они постепенно выстроятся в прочную логическую цепь, подтверждающую его пока интуитивную догадку.
Чарльз Леланд “Этрусская магия”
Исторически сложилось так, что многие кельтские верования и обычаи оказались утрачены и знание о них не дошло до нашего времени.
Это произошло вследствие римских и германских завоеваний, и сейчас мы не можем определенно сказать, каковыми же они были на самом деле.
К счастью, нам достаточно много известно о культурах других народов, с которыми кельт тесно общались и у которых многое заимствовали. Сравнивая верования, сохранившиеся до нашего времени в викканской религии, с верованиями, о которых имеются надежные документальные свидетельства, можно достаточно уверенно утверждать, что викке действительно удалось сохранить в неискаженном виде древние обычаи и обряды.
Если бы это было не так, то, наверное, не стоило бы писать эту книгу.
На протяжении всей книги мы поговорили о многом, и теперь было бы полезно еще раз вспомнить, что же именно мы узнали.
Начнем с культа мертвых. Мы видели, что вера в фей возникла из верований, касающихся душ умерших и мест их погребения. Захоронения послужили прообразом холмов фей. В Старой Европе они имели специальные отверстия, через которые дух умершего мог входить в могилу или же покидать ее. Эти несложные верования мигрировали из Старой Европы в Египет и Иберию, а из Иберии добрались до Британских островов.
Там они стали составной частью учения друидов, которое впоследствии переняли все кельтские племена.
Говоря о феях, мы не могли не вспомнить о народе богини Дану, в котором признали изгнанных из Греции пеласгов. Мы также узнали, что в Средиземноморье часто вообще всех греков называли “данаанцами”. Пеласги поклонялись богине Дану, чье имя весьма созвучно имени богини Дианы. Все это вместе взятое лишний раз подкрепляет утверждение о средиземноморском происхождении народа богини Дану. В Италии Диана считалась богииней Луны, королевой фей. Виккане были долго уверены в том, что народ богини Дану положил в Ирландии начало расе фей.
Не стоит забывать и о том, что, согласно легенде, этот народ пришел откуда-то из тумана, а ведь еще древние этруски называли своих верховных богов не иначе, как окутанными пеленой и богами тумана.
Друиды нередко общались с греками, поэтому хорошо разработанные греческие концепции оказали большое влияние на их религиозную практику. Не так уж и невероятна идея о том, что сами друиды являлись потомками греческих или этрусских служителей культа, переселившихся на север. На эту мысль наводит неожиданная находка в Ирландии трех бронзовых этрусских статуэток. Мы также говорили о том, что греческие и римские историки отметили факт служения друидов богу Дионису. Кроме того, друиды познакомили кельтов с учением о реинкарнации, которое они позаимствовали у греков. Как писал Ипполит Александрийский, еще в 525 г. до н. э. легендарный Залмоксис объяснял друидам суть пифагорейского учения о переселении душ. Конечно, кельты появились в тех местах, где он жил, лишь примерно через двести лет, но его учение сохранилось и впоследствии бурно развилось.
Говоря о боге Дионисе и его постепенном превращении в Бахуса, мы одновременно обсудили все черты образа викканского рогатого бога. Мы поняли, почему Дионис представлялся древним в облике оленерогого бога, а затем бога с рогами быка и козла. Все глубже развивая эту тему, мы увидели его и в облике Зеленого человека, и в образе обещанного дитя, и даже в роли сына и любовника богини. Эти образы всегда были основными в европейских языческих верованиях.
Интересно то, что на
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ. ТAИHCTBA В НАШЕЙ ЖИЗНИ
Никто из земных поэтов еще не воспел то место за далекими облаками, да и вряд ли у кого это хорошо получится. Но раз уж наша беседа зашла об этом, то надо осмелиться говорить правдиво. Именно там обитают истинные создания, не имеющие ни цветa, ни формы и к которым нельзя прикоснуться. Только разум, спутник души, может познать и ощутить их. Boт так и знание становится истинным знанием.
Платон “Phaedrus”
Сейчас, когда нам понятны многие особенности мифов, легенд и ритуалов, связанных с таинствами, стоит поговорить и о том, как все эти понятия, заветы и догмы можно приложить к нашей собственной жизни. Волшебные поучения существуют для того, чтобы служить нам внутренним путеводителем. Существует пять ступеней познания, которые позволяют выстроить нашу жизнь в соответствии с викканскими таинствами. Именно путем их постижения люди вызывают к жизни могучий поток энергии, открывающий сознанию доступ к высшим плоскостям, на которых можно найти ответ на вопрос о сути и высшем смысле таинств. В этой главе я постараюсь обобщить многое из того, о чем мы говорили на протяжении всей этой книги. Глава разбита на несколько важных частей: природа, предки, божества, мифы, ритуалы, смерть.
К этому моменту вы должны быть хорошо знакомы с каждой из этих концепций. Если покажется, что вы не можете ухватить сути обсуждаемого в этой главе, то это означает, что вы пропустили какие-то важные подробности и следует вернуться назад и еще раз вдумчиво перечитать соответствующую главу. Это послужит не только для тренировки дисциплины ума, но и поможет развитию разума в направлении, необходимом для ясного понимания таинств. В этой книге каждая мысль связана с многими другими. Собрать все мысли воедино и интегрировать их в вашем сознании — вот сложное, но достойное занятие.
Ответьте на все вопросы, затронутые в этой главе, и вы сможете положить начало своим собственным волшебным традициям, взяв за основу любую причудливую смесь подходящих местных легенд и обычаев. Если вы не пролистывали, а и в самом деле вдумчиво и внимательно читали эту книгу, то вы уже знаете ответы на все вопросы. Давайте коснемся их еще раз.
ПРИРОДА
Природа является для нас как бы тем конспектом, по которому мы постигаем принципы и верования нашей религии. Первый шаг на пути к освоению волшебных традиций — это наблюдение природы и медитация с погружением в саму красоту творения. Даже простая прогулка по лесу или вылазка на природу с палаткой может превратиться в надолго запомнившийся урок. Просто поднимитесь на вершину холма, присядьте и окиньте взглядом бескрайние поля и леса. А теперь пусть воображение унесет вас на много веков назад — попробуйте представить себе, как этот же пейзаж выглядел в глубокой древности. Такие мысли обязательно будут уловлены мысленными формами, находящимися неподалеку, и они обязательно передадут вам что-нибудь из своей генетической памяти, если, конечно, почувствуют вашу открытость и почтительность. Ответьте на вопрос: какой именно метафизический механизм лежит в основе этого явления?
Хорошее дело — садоводство и огородничество.
Особенно приятно заниматься выращиванием трав и овощей. Сейчас выпускаются небольшие теплички, которые свободно можно разместить в саду или даже на небольшом балконе. Впрочем, даже один единственный цветок в горшке вполне может помочь вам лучше почувствовать циклические изменения, происходящие в природе. Заботы о садике индуцируют в вашей ауре колебания, ощущаемые дикой живой природой. За счет этого она узнает о вашем уважении к другим живым существам и обязательно посодействует вам в ваших медитациях и стремлении возобновить связь с ней. Вопрос: каким образом передаются и воспринимаются эти чувства?
Чтобы легче представить себе те силы, что скрыто действуют в природе, полезно использовать статуэтку, изображающую эльфа или фею.
Можно поставить большую статую прямо в саду, хотя вполне достаточно и маленькой фигурки рядом с вашими цветами. В мифологии феи — это магические создания, тесно связанные с жизнью растений и животных и обитающие в лесах и полях.
Зная о существовании жизненных циклов в природе (и предполагая
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. BИККАНСКИЕ РИТУАЛЫ
Вероятно, сезонные ритуалы так же стары, как те холмы, на которых собирались для их выполнения. В наши дни еще сохранились остатки знания эпох ритуалов внутри малочисленных групп оккультистов.
Циклические перемены, непостижимые разумом, замыкают великий круг космоса, который мы в своей простоте называем природой. Для того чтобы наше естество пришло в согласие с потоками созидающей энергии космоса, эти ритуалы пpocтo неоценимы. Для нас, маленьких человеческих существ, нет ничего лучше, чем найти путь единения с божественной природой. Поиски этого пути были и остаются целью всех истинных магических ритуалов.
Вильям Грей, "Оккультные сезонные ритуалы"
В этой главе мы обсудим основные особенности церемониальных и магических ритуалов. В волшебных таинствах каждое действие, движение, жест связаны с проверенными временем оккультными принципами, дающими могущество творящему волшебство. Мощные токи энергии из прошлого включаются всякий раз, когда наступает магическое соответствие. Иными словами, когда действие или жест, обозначающие нечто определенное, повторяются из века в век миллионы раз, то их значение начинает постепенно запечатлеваться в коллективном сознании общества. И это приводит к тому, что простая демонстрация этого жеста или обычное действие с известным предметом однажды могут привести в движение в сознании всю цепь связанных с этим событий и последствий. Вот истинная причина того, почему в сообществах ведьм некоторые секреты так тщательно хранятся от постороннего взгляда. Ведь источники мощной магической силы, могущие действовать почти автоматически, — это опасная сила в руках людей недобросовестных или не обладающих нужной подготовкой, сознательностью и дисциплиной.
Чары, амулеты и талисманы, в общем-то, подпадают под эту категорию испытанных временем символов. Часто не имеет никакого значения то, что думает владелец могущественных символов об этих символах, как не важны вообще его вера или неверие. Хотя глубина и сила воздействия таких символов могут от этого зависеть. Это утверждение отличается от того, во что привыкли верить любители народной магии.
Проиллюстрируем сказанное шуточным примером. Как вы думаете, отпугнет ли крест иудейского вампира? В этой гипотетической ситуации народная магия дает отрицательный ответ — нет, чтобы отпугнуть такого вампира, понадобятся звезда Давида или пентакль Сулеймана. Однако, в соответствии с истинными оккультными принципами, должен быть дан положительный ответ. Возможно, крест не возымеет на такого вампира столь быстрого и устрашающего воздействия, как на его привычного западноевропейского собрата. Все дело в том, что данный символ отражает определенный принцип, природа которого не меняется в зависимости от социокультурной обстановки в месте его применения.
Это есть простое следствие существования акашианских архивов. Стало быть, его изгоняющая сила, как сила света против темноты и огня против пара, может быть использована. Но все-таки для надежного ограждения от вампира, появившегося из мест, связанных с какими-либо редкими и необычными верованиями, лучше подыскать общепринятый в тех местах символ.
Такие природные объекты, как рощи, пещеры, гроты и в особенности реки, ручьи и водопады обладают близкими смысловыми значениями во всех человеческих культурах. Оккультные природы многих камней, кристаллов, янтаря и всевозможных металлов, приписываемые им самыми различными магическими традициями, на удивление близки, если даже не тождественны. Энергетика, связанная с культурными элементами общественного сознания, часто накапливается и сохраняется в тяжелых и плотных веществах, таких, как камень, металл, мрамор. Именно поэтому такие места, как Стоунхендж, Роллрайт, египетские пирамиды, развалины храмов Рима и Греции, являются мощными источниками оккультной энергии. Именно эта энергия передает посетившему такие места человеку некое чувство, подтверждающее их святость. Чувство того, что там что-то присутствует, знакомо каждому побывавшему в этих местах, независимо от его расы, происхождения и культурной принадлежности. Для человека, предки которого принадлежали к тому же народу, что и создатели монумента, это чувство может быть стократ сильнее.
Далее мы подробнее обсудим основные особенности викканских обрядов, их использование и потаенный, внутренний смысл. Не забывайте, что мы
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. МАГИЧЕСКИЕ ИСКУССТВА
Магия обладает могущественной способностью пocтигать и использовать то, что по обычным человеческим меркам кажется непредставимым и недоступным, потому что в магии заключена великая тайная мудрость, а обычные люди — глупы и невежественны.
Парацельс
Магия — это искусство вызывать и изменять события усилием воли. Магия — это умение обращаться с энергией, концентрировать и направлять ее, делая разум могущественным. Разум создает образы желаемого (sigils), которые наполняются энергией из источников, подвластных волшебнику. Способности, приобретаемые знатоком практической магии, сами по себе не могут быть ни хорошими, ни плохими. Они будут всегo лишь выражением тех или иных сторон натуры волшебника.
В викканских таинствах магия всегда считалась метафизической наукой. Законы физики рассматривались лишь как отражения божественных принципов, действующих внутри сил природы и посредством них. Любые магические действия и заклинания основаны на метафизических принципах и проверенных временем формулах. Настоящая магия имеет мало общего с суевериями или с простонародными волшебными верованиями. Народные верования являются отдельными обломками древних магических традиций, когда уже сама магическая формула полностью забыта, а осталось только воспоминание о том, как хорошо то волшебство действовало. Примером этого может служить вера в то, что определенные травы, положенные в ботинок, могут принести удачу. Сами же методы “заряжания” трав, не говоря уж о способах их выращивания и сбора, были в народной магии давным-давно утрачены. Осталась только уверенность в том, что достаточно положить траву в ботинок — и успех обеспечен.
Для занятий магией необходимо обладать развитым и организованным умом. Способность ума к концентрации и созданию сложных зрительных образов должна быть развита до максимально возможной степени. Магия требует дисциплины и организованности ума большей, чем любое другое занятие. Если маг дал слово, то он обязан держать его и выполнять все, за что поручился. Быть недобросовестным, обманывать — значит самому ослаблять силу своей воли. В викканской магии часто употребляются выражения “мое слово крепко” и “да будет так”. Но если это слово ничего не значит для самого мага и для окружающих, то о каких магических способностях вообще можно говорить?
Искусство магии созидательно по самой своей сути. Материал, используемый в акте творения,— астральная субстанция. А самой способности творить силой мысли мы обязаны той искре божественного творения в каждом из нас. Волшебник сам создает, используя божественную формулу, создавшую весь этот мир. Чем глубже эмоции волшебника, чем точнее выражена его мысль, тем сильнее будет астральный отклик. Астральная плоскость является связующим звеном между физическим и божественными мирами. Именно в астральной плоскости энергетические формы физического мира получают толчок к существованию. В этой же плоскости божественная энергия способна проявляться как форма или субстанция. А все то, что появляется на астральной плоскости, обязательно бывает отображено на физическую, материальную плоскость.
Для того чтобы вызвать желаемые изменения в материальном мире, надо вначале сделать так, чтобы они произошли в астральном измерении. Именно это является целью магии или ритуала.
Символы, жесты, цвета, различные магические предметы — все это служит для астрального сообщения. Магические образы в подсознании излучают энергию своих собственных волн, проникающих в астральные измерения и вызывающих там движение астральной материи. В толще астральной субстанции возникают линии напряжения и потоки, действенно поддерживаемые выполняемым ритуалом. Начинают возникать мысленные формы, которые вскоре будут приведены в движение призываемыми божествами и духами. (Мысленные формы являются средством, с помощью которого могут выполняться желания мага.) По мере выполнения ритуала мысленная форма насыщается энергией, астральные каналы широко раскрываются, подобное откликается подобному, и силы обретают могущество и направленность. Затем, в соответствии с природой выполняемых действий, разбуженная энергия возносится к астральной плоскости; или же божественная энергия изливается на материальную плоскость.
В викке различают два основных вида магического воздействия: с
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ
Там, где люди усердно молились и где высказывались самые сокровенные желания, там зарождается особый электрический вихрь. Он усиливается и может существовать некоторое время в виде самосогласованного объекта. Человек может его не только чувствовать, но и использовать. Такой вихрь является чашей, в которую изливается направленный в нее космический ливень. Именно рядом с такими непростыми местами строились гробницы, часовни и позднее церкви.
Дион Форчун, Вопросы оккультизма
Центры магической силы есть как у Земли, так и в человеческом теле. В магических поучениях говорится, что Земля является разумным и сознательным существом. Иными словами, в ней обитает духовное существо, так же как в нашем теле обитает душа. Земля питается излучением.
Оно приходит к ней от других небесных тел, находящихся в ее окрестностях. Природа Земли сходна с природой живых существ, населяющих ее. Она также может болеть, стариться и превращаться в прах. Сегодня многие реки, озера и моря, то есть кровеносная система Земли, отравлены токсинами, созданными людьми. Все это напоминает ситуацию, когда вирусы и бактерии вырабатывают токсины в нашем теле. Сейчас Земля очень больна и взывает о помощи.
Как учат волшебные поучения, у Земли есть чакры, так же как у человеческого тела. Вот список этих мест на Земле, составленный западными оккультистами:
1. Священный холм Арунахала в Южной Индии.
2. Горная система Гималаев на юге Тибетского нагорья.
3. Каир, Египет.
4. Безымянная гора в Перуанских Андах, примерно в 100 милях от побережья. Эта гора расположена по отношению к холму Арунахала точно на противоположной стороне Земли.
5. Гластонбери, Англия.
6. Древний шумерский город в низовьях Евфрата.
7. Гора Шаста в Калифорнии.
LEY LINES
Земля, так же как и человеческое тело, обладает нервной системой. В волшебных поучениях отмечается, что древним людям было свойственно располагать места, в которых проходило богослужение, как раз над такими “нервными сплетениями” на теле Земли. Энергетический поток, движущийся от одного нервного центра к другому, называется среди современных исследователей ley lines. Уже в древние времена было известно множество таких мест, и в некоторых из них были воздвигнуты культовые сооружения. С их помощью усиливалось исходящее от тела Земли духовное излучение, изменялось и перенаправлялось.
Британские исследователи называют ley lines прямыми треками. Обычно эти линии связаны с неолитическими погребальными холмами. Считается, что ley lines были созданы с таким расчетом, чтобы соединить мертвых с энергией великих мегалитов и других древних сооружений.
(М е g а l i t h — большой камень, используемый в ритуальных целях или как монумент.— Прим. пер.)
Коллективный разум данного народа как бы сохранялся в этих огромных стоящих камнях, поглощающих текущие вдоль ley lines потоки энергии. Иными словами, ley lines, связанные с холмами и курганами, гарантировали сохранение памяти и знаний предыдущих поколений. Иногда их называют тропинками фей, что только лишний раз подчеркивает связь фей с культом мертвых. Геометрические узоры, образуемые ими и видимые на картах или с большой высоты, несколько напоминают те, которым следовали этруски при постройке городов, дорог и ферм.
Шаманизм, состояние транса, использование психотропных препаратов в магических целях - все это непременно находит отражение в определенных геометрических узорах. В книге “Шамaнизм и магические линии” (1993) ее автор Пол Девере приводит результаты интереснейших исследований, связанных с изоляцией человека от всех внешних раздражителей. В этом случае зрительная система мозга, лишенного всех раздражителей, начинает сама вырабатывать определенные образы-галлюцинации. Это нормальная реакция
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. ПЛОСКОСТИ БЫТИЯ
Вначале возник Хаос, а потом появилась Гея, обширная Земля, которая была и остается единственной опорой для всех бессмертных богов, обитающих на снежной вершине Олимпа, и появился Тартар в самой глубинной части Земли, а также Эрос...
Гесиод, "Теогония"
Существование других миров или измерений признается большинством волшебных учений. В этом отношении большое влияние на викку оказала восточная философия, хотя не обошлось и без идей дохристианской Старой Европы. До сих пор во многих течениях викканской религии говорят о существовании трех миров, из которых явились в свет все вещи и явления. Идея о трех мирах появилась очень давно — о них говорится уже в “Теогонии”, написанной в 700 г. до н. э., а позднее об этом же рассказывалось в кельтских преданиях. Другие последователи викки придерживаются теории семи плоскостей бытия, более характерной для западной философии, и не испытывают при этом потребности в принципе трех миров. Древние кельтские и греческие верования об устройстве мира будут нами рассмотрены в одиннадцатой главе, а сейчас я хотел бы рассказать о современном викканском видении мира, как совокупности плоскостей.
АСТРАЛЬНАЯ ПЛOCKOCTЬ
Понятие астральной плоскости включает в себя сразу несколько важных идей викканских волшебных таинств. Нелегко простыми словами определить, что такое астральная плоскость, поскольку она есть измерение, в котором сплелись несколько реальностей, находящихся в сложной взаимозависимости.
(А с т р а л ь н ы й — звездный, мистический, связанный с небесными светилами. — Прим. ред.)
Об астральной плоскости можно говорить, как о параллельном связном множестве в пространстве-времени.
(И в этом смысле она обладает непостижимой бесконечностью: — Прим. пер.)
Но в каком-то смысле это и определенное состояние сознания, относящееся к воображению. Это не то состояние, в котором пребывает разум в моменты неглубокого и неверного дневного сна. Нет, скорее это продукт воображения, создаваемый ясным и твердым сознанием. Если материальная плоскость — это плоскость формы, то астральная плоскость — это плоскость силы. Дж. Бреннан писал так:
“Мысли становятся образами. Абстракции становятся символами. А эмоции становятся их движущими силами” (“Астральные врата”, 1971).
Астральная плоскость во многих отношениях отличается от того мира, в который мы можем еженощно погружаться в своих снах. Основное отличие состоит в том, что в мире снов мы просто следуем за ситуацией по мере ее развития и изменения. Например: снится автобус. Он стоит на остановке, и двери его открыты. Во сне мы садимся в него и едем, не задаваясь вопросом куда и зачем. В астральной плоскости мы реагируем на возникающие предметы и ситуации с той же рациональностью, с какой делаем это в обычной жизни. В этом воображаемом сценарии автобус останавливается, двери распахиваются, но мы задумываемся: а что бы все это могло значить?
На самом деле, мир снов может быть одними из ворот, ведущих в астральную плоскость. Обучающийся волшебным таинствам узнает, как достичь того, чтобы разум мог контролировать развитие сна. Как только тема и сценарий сна начинают поддаваться управлению, то найдется та дверь, через которую можно попасть в астральное измерение. Некоторым удается воздвигнуть в своих снах некое подобие храма, с помощью которого они могут влиять на астральную материю, не заходя в астральное измерение.
Материя астрального измерения называется астральным светом. С ней можно обращаться как с глиной, придавая ей любую желаемую форму при помощи наших мыслей и чувств. На эту эфирную субстанцию влияют не только излучения, приходящие из физической плоскости, но и те, что исходят из духовной и божественной плоскостей.
Поэтому ситуации и события, происходящие в высших плоскостях, влияют на формы, принимаемые астральным эфиром. Это в свою очередь проявляется в материальном мире. Именно эта метафизическая схема объясняет, на чем основано
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА ШЕСТАЯ. КРУГ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ
Все вокруг изменяется, но ничто не умирает. Дух странствует, он тo здесь, то там, выбирая себе ту оболочку, которая ему больше подходит. Из тел животных он переходит в тела человеческие, а затем вновь обретает облик животного. Но при этом никогда не исчезает бесследно.
Пифагор "Метаморфозы"
Один из основных догматов викканских верований состоит в том, что душа должна пройти через множество жизней до того, как ей будет позволено покинуть круг перерождений и навсегда успокоиться в духовном измерении. Викканская теология говорит о существовании особого места, известного как Страна Вечного Лета, в котором души отдыхают и обновляются перед тем, как вновь обрести следующую жизнь. Явление реинкарнации, известное также как переселение душ, занимало важное место в древнегреческих волшебных поучениях, а позднее стало одним из главных догматов древнеримских мистических культов. В Риме реинкарнация никогда не была верованием, принятым широкой публикой. Зато в Греции о ней широко говорили и спорили, в том числе и великие философы.
В Древней Греции реинкарнация называлась palingenesis, что означало “вновь появиться на свет”.
Древнегреческие орфические поучения говорили, что душа уже существовала до рождения данного тела, а после смерти этого тела душа также продолжает существовать. Душа может возвратиться в тело другого человека или же в тело какого-либо животного, и так будет продолжаться до тех пор, пока однажды душа не получит освобождения и не вернется в свою изначальную чистую форму. Древнегреческие философы Пифагор (VI в. до н. э.) и Платон (V в. до н. э.) верили в бессмертную душу, которая лишь проходит через длинную цепочку различных воплощений. Такие верования были знакомы многим поколениям древних греков задолго до появления кельтов.
Как было замечено Юлием Цезарем во время его похода на Галлию и во время вторжения в Британию, друиды, по-видимому, также верили в реинкарнацию. В Шестой книге Галльской войны он пишет:
“Им хотелось считать одним из самых важных постулатов своих верований убеждение в том, что душа не исчезает бесследно, после смерти одного тела она переходит в другое. И еще считалось, что эта вера делает мужчин особенно отважными, так как они в этом случае не испытывают страха перед смертью”.
Также и Помпониус Мела пишет о том, что друиды учили воинов тому, что существует жизнь после смерти. И эта вера делала бойцов бесстрашными. Помпониус чувствовал, что сами друиды не верят в то, чему учат, а обманывают воинов для того, чтобы придать им больше доблести. Очевидно, что и он, и Цезарь не воспринимали серьезно идею реинкарнации. Хотя, будучи образованными римскими гражданами, они могли знать о существовании такого верования в Древней Греции (греческий философ Критолаус в 155 г. до н. э. познакомил римлян с греческой философией). Пифагор, родившийся около 580 г. до н. э., учил идее возрождения почти за три века до того, как кельты появились в Греции. Некоторые считают, что именно друиды познакомили Пифагора с этим учением, но, очевидно, этого не могло произойти из-за простого несовпадения временных рамок. Самое раннее упоминание о друидах относится к 200 г. до н. э.; точнее, о них говорится, что друиды уже были известны во времена Аристотеля (384 — 322 гг. до н. э.). Но и эта дата отстоит на два века от смерти Пифагора.
Древние греческие историки Посидоний, Страбон, Диодор Сицилийский и римский историк Аммиан Марцелин описывают различные верования, встречавшиеся у кельтов, в том числе и относительно реинкарнации. Диодор, так же как и античный автор Валерий Максим, находит сходными учение Пифагора и верования друидов в то,
что живая душа путешествует из одного тела в другое. Но это не совсем так. Друиды учили, что душа возвращается только в человеческие тела, а Пифагор считал, что в новой жизни душа может обрести тело любого другого существа. Древний историк Ипполит Александрийский сообщал, что легендарный фракиец Залмоксис (про него известно, что он, будучи рабом, был учеником Пифагора) учил друидов пифагоровой правде. В греческих и римских текстах, касающихся веры друидов в реинкарнацию, мы видим попытку найти общие точки соприкосновения этой веры с учением Пифагора и с классическими южноевропейскими верованиями. Почти
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА ПЯТАЯ. ПРИCMATPИВАЮЩИЕ
...А затем Диана пошла к отцам начала всех начал, к матерям, к духам, которые уже были задолго до самого первого духа...
Чарльз Леланд, “Арадия — ведьмовский псалом”
Эта глава является расширенной редакцией схожей главы из моей предыдущей книги “Дорогами стреги”, посвященной древним традициям колдовского промысла в Италии. В этой книге я подробно рассказывал о том, как относится викка к тем созданиям, которые именуются присматривающими. Здесь я хочу рассказать о некоторых сторонах викканской веры, не разделяемых итальянскими ведьмами. Кроме того, я покажу, что присматривающие, каким бы именем их не называли в разные эпохи и в разных странах, были известны уже в древней Месопотамии, задолго до того, как итальянцы и кельты стали задумываться об их существовании. Идея присматривающих признается большинством направлений в викканском вероучении, хотя различные школы трактуют эту идею по-разному. Мы поговорим об их древнейшей форме, берущей свое происхождение от ранних звездных культов. Мы обсудим и популярные современные взгляды, состоящие в том, что они являются правителями стихий.
В среде южноевропейских ведьм их называли grigori, причем особенно это было распространено у итальянских ведьм, известных как звездные ведьмы. Эти ведьмы сохранили знание древнейших звездных таинств, и только благодаря этому знанию мы можем теперь разобраться в том, кто же такие присматривающие и какой высокий смысл заложен в самой этой идее. В Италии всегда бережно относились к древним звездным секретам. Так, Америго Веспуччи точнейшим образом описал созвездие Южного Креста и отметил, что оно было хорошо видно из древней Месопотамии. Его заметки появились задолго до того, как первый западный навигатор смог заплыть так далеко на юг, что сумел разглядеть все созвездие целиком, задолго до появления расчетов о видимости созвездия на земле древнейшей Месопотамии.
В итальянских колдовских преданиях о присматривающих говорится так:
“...А затем Диана пошла к отцам начала всех начал, к матерям, к духам, которые были задолго до первого духа...”
Те духи — это grigori, также известные как старые. Присматривающие — это древнейшая раса, которая развилась до такой степени, что утратила всякую необходимость в физическом теле. В волшебных поучениях говорится, что давным-давно они жили на Земле. Возможно, они как раз и являются главными героями легенд про Атлантиду и Лемурию. В других легендах говорится, что присматривающие пришли со звезд. Допускается даже, что они были выходцами из Египта. Одной из многих фраз-паролей, позволяющих получить допуск в храм, была такая: “Хотя сам я — сын Земли, но народ мой пришел со звезд”. В месопотамском древнем звездном культе выделяли четыре “королевские” звезды, которые так и назывались “присматривающими” или “наблюдающими”.
Каждая из этих звезд “управляла” одной из четырех сторон света. Соответствующая астрологическая система появилась примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. Звезда Альдебаран, отмечающая весеннее равноденствие, считалась наблюдающей за востоком. Регул, отмечавший летнее солнцестояние, был наблюдающим юга. Антарес, соответствовавший осеннему равноденствию, считался наблюдающим за западом. А звезда Фомальгаут, обозначающая зимнее солнцестояние, наблюдала за севером. Башни, строящиеся для целей богослужения, несли на себе символы присматривающих. Это способствовало пробуждению мистических сил во время службы. Говорят, что башни достигали в высоту 85 метров и назывались зиккураты, то есть “космические горы”. Эти башни обычно строились с семью уступами, представлявшими семь известных в то время планет. Кроме того, они использовались как первые обсерватории. Символы присматривающих во время “обряда вызывания” чертились в воздухе с помощью светильников или ритуальных жезлов. При этом выкликались секретные имена присматривающих.
В звездных мифах присматривающие были богами, охранявшими небеса и Землю. С расцветом лунных и солнечных культов, затмивших звездные культы, место присматривающих в мифологии сильно изменилось, а их значение уменьшилось. У греков они стали богами четырех ветров, а у первых христиан — чем-то вроде духов воздуха. Теперь их звездное происхождение лишь смутно прослеживается
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ВИККАНСКИЕ БОЖЕСТВА
То, как кельты представляли своих богов, сейчас уже нелегко узнать. В каждой из известных легенд люди никогда не называли истинного имени бога, говоря:
“Я клянусь теми богами, которыми клянется мой народ...”.
Такая завеса тайны хранила богов от любопытных зорких глаз посторонних, так как только члены своего племени могли принимать участие в служении ему, и только они могли знать его или ее имена и титулы. Таким образом, наше знание кельтской мифологии основано на смеси не совсем точных археологических результатов и многократно переписанных текстов раннего средневековья.
Кэйтлин Мэттьюз “Кельтские традиции”
Традиционный образ викканских божеств — это богиня, увенчанная полумесяцем, и рогатый бог. Изображения этой божественной четы часто встречаются в Южной Европе: например, Диана и Пан или Артемида и Дионис. В древней кельтской иконографии мы находим изображения лунной богини и рогатого бога. Но такого изображения, где эти фигуры были бы нарисованы вместе, просто не существует. Например, кельтская лунная богиня Черридвен была женой Тегида, а вовсе не Цернунноса, кельтского рогатого бога.
Ниже в этой главе мы рассмотрим несколько возможных объяснений этому странному факту.
В основном наши знания о кельтской религии опираются на найденные изображения и надписи времен господства Рима. Кельты железного века крайне редко изображали своих богов, и ни о каких культурных или артистических традициях в этом случае речь не идет. Но впоследствии, под влиянием римского изобразительного искусства, неожиданно появляется множество изображений кельтских богов.
В своей книге “Символы и образы кельтского религиозного искусства” (1989) Миранда Грин указывает на распространенную гипотезу о том, что те кельтские боги, изображения которых существуют, появились уже после подчинения кельтов Риму и образования римско-кельтских провинций. (Миранда Грин изучает кельтскую историю и преподает в Уэльском университете, а также является почетным профессором центра уэльских и кельтских исследований). Однако она сама считает, что большинство из изображаемых богов существовали и в доримскую эпоху, хотя облик многих из них и был изменен под влиянием римской культуры. Вот что она пишет по этому поводу:
“Римляне принесли на земли кельтов традицию представлять богов в виде изображений, причем моделями для их создания являлись настоящие живые люди и животные. Художники использовали их как основу, на которой строился образ-проекция божества....И только позднее римские концепции божества были переняты местным населением, переработаны и включены в систему здешних религиозных верований”.
Утверждение Миранды Грин таково, что то искусство, благодаря которому появились и дошли до нашего времени изображения кельтских богов, в значительной степени является отголоском художественных традиций Средиземноморья. Она пишет, что некоторые изображения кельтских божеств впервые появились только при римском правлении. Среди таковых она перечисляет изображения Богини-Матери и божественной четы. Во всяком случае, проследить за тем, не появились ли эти изображения раньше, не удавалось. Кэйтлин Мэттьюз в своей книге “Хозяйки Озера” (1992) подчеркивает, что у кельтов вообще отсутствовал миф о сотворении мира, поэтому и образ богини появился у них только под влиянием этрусских и римских верований. Не будем отбрасывать и такую возможность, что ранние изображения божеств существовали, но были запечатлены в дереве и поэтому разрушились задолго до нашего времени. Впрочем, этого могло и не быть.
Вспомним, что в Ш в. до н. э. кельтский король Бреннус насмехался над греками по поводу того, что те изображали своих богов в облике, сходном с человеческим.
Вторжение индоевропейских кочевников в Центральную Европу привело к резкому упадку местного неолитического культа богини.
Кельты появились в Центральной Европе уже спустя много веков после того, как культ богини в Старой Европе претерпел изменения под влиянием установившегося патриархального уклада.
В одиннадцатой
Настроение сейчас - хорошое
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. СОКРОВЕННЫЕ ВИККАНСКИЕ ТЕКСТЫ
То, что мы есть сегодня,— это следствие наших вчерашних мыслей, а сегодняшние мысли создают завтрашнюю жизнь. Жизнь — это порождение нашего разума.
Будда
В этой главе представлены тексты, традиционные для викканской религии, и комментарии к ним.
Там, где это было уместно, я включал соответствующее поучение или дальнейшую ссылку. Также я добавил в эту главу полный текст поучения, связанного с легендой о сошествии богини. Все известные религии имеют те или иные сокровенные тексты. Это могут быть как древние, так и современные работы, в которых выражена сама духовная сущность данной религии. Бывает так, что сами тексты изначально не были задуманы как религиозные, но они подвигали людей на создание сообществ, основанных на высказанных в них принципах. Есть несколько текстов, приобретших
широчайшую известность в викканском содружестве. Нам они известны из работ Джеральда Гарднера, Джанет и Стьюарта Фаррар, Дорин Валиенте, и многих других. В них мы находим множество прекраснейших и вдохновляющих текстов, и это — настоящий подарок для современного викканского сообщества. Я счастлив, что могу представить их в моей книге.
НАПУТСТВИЕ БОГИНИ
Если вы нуждаетесь в чем-то, то раз в месяц, и лучше при полной луне, соберитесь с друзьями в некотором тайном месте, чтобы поклониться моему духу, потому что я есть королева всех ведьм. Соберутся там те, кто жаждет познать колдовство, те кто еще не постиг его глубочайших секретов; и тех я научу всему тому, что для них пока неизведанно. И не должно быть вам рабами, и как знак вашей истинной свободы, следует вам выполнять все ритуалы нагими, и вы будете танцевать, петь, пировать, любить и наслаждаться, и все это — в мою честь. Потому что я есть исступленный восторг души, я есть земная радость, мой закон — это закон любви ко всему сущему.
Держи свои помыслы чистыми, идеалы — незамутненными, не сворачивай и не останавливайся на пути к ним. Потому что я есть тайная дверь, ведущая в страну вечной юности; и я есть чаша, наполненная вином жизни; и котел Черридвен, святой сосуд бессмертия. Я милостивая богиня, подарившая дар удовольствия сердцам людей. На земле я даю постижение духа вечного. А в смерти я даю покой, свободу и радостную встречу с теми, кто ушел и вернулся ранее.
Мне не нужны никакие приношения, ибо знай, что я есть мать всего живого и моя
любовь изливается надо всею землею. Я — это цветущая красота зеленой весны, я — как белая луна среди звезд, я — в тайне текущей воды, я — в желаниях сердца человеческого.
Взгляни в свою душу, встань и приди ко мне, потому что я — это душа природы, вдыхающая жизнь во всю Вселенную. От меня все начинает свой путь, и ко мне возвращается. Передо мной, возлюбленной богов и людей, пусть твое сокровенное “я” будет охвачено восторгом бесконечным. Пусть служение мне будет в сердцах радующихся, потому что любовь и веселье суть мои ритуалы. Пусть пребудут в вас красота и сила, мощь и сострадание, честь и смирение, радость и благоговение. А ты, тот кто хочет прийти ко мне, знай, что твои поиски и томление помогут тебе не только в постижении таинств; если то, что ты ищешь, не найдется внутри тебя, то не сможешь и далее искать. Я всегда с тобой, с самого твоего начала; я буду рядом, пока есть в тебе желания.
Стюарт Фаррар “Что делают ведьмы”
Комментарий
Напутствие — это один из самых емких и содержательных текстов, связанных с лунными таинствами современного викканского учения. В начальных строках мы видим ряд предписаний, предназначенных для приведения разума в особое состояние, в котором легче воспринимать поучения богини. Перечисляются танцы, пение, языческое веселье, все это должно исполняться в честь богини.
Эти ритуалы приводят дух в то восторженное состояние, в котором возможно его слияние с богиней.
Настроение сейчас - супер
Мы все хотим изменить мир Битлз (Революция )
Я только начинаю замечать ...Деревья окружающие меня начинают исчезать ,и я должен выяснить почему . Муди Блюз (Вечером во вторник )
Когда Власть Любви ,преодолеет любовь к власти ,мир будет знать мир ...
Мир братья Джими Хендрикс
Настроение сейчас - нормальное
У кого нибудь есть вот эта книга в электронном виде :
Энн-Мари Галлахер: Викканская магия. История, философия, практика
Если есть напишите и если можно перешлите на мыло , я напишу через личку .
[199x300] Настроение сейчас - немного сонное ;)
Я повторюсь с темой но...
Ауу люди ,где все виккани ,у нас что на весь ли.ру только два человека этой религии ?Вообщем надеюсь ,жду !
Пока!
Я не могу понять ,что ведмы токого сделали ,что их так возненавидели ?Скажите ,что мы вам токого сделали ?Или мы так мешень ?Или мы оружие объединение обычных людей в руках политиков?Да наверно оружие ...Мир труд май же кончился ,нету ни дедушки Ленина ,нету ни за веру, за Царя, за Отечество ...
Вот и нашли как объединить народ .Мне кажется такими темпами скоро инквизиция возобновится и будет у нас Средневековье .Додумались называется !А теперь ещё и АЭС на Камчатке ,задолбали предлагать всякою фигню "
РПЦ готовится взять на себя судебные функции
Русская православная церковь (РПЦ) планирует взять на себя судебные функции. Об этом в эфире телеканала "Союз" заявил глава Екатеринбургской епархии РПЦ архиепископ Викентий, комментируя учреждение церковного суда (положение о церковном суде было принято на прошедшем недавно "Архиерейском соборе РПЦ).
Архиепископ Викентий напомнил, что в российской империи уже существовал такой суд и сообщил, что РПЦ намеревается вернуться к этой давно забытой практике, сообщает "Новый регион".
"Раньше, был суд, и на Церковь даже государство возлагало большие обязанности по ведению судебных дел. Когда какие-то вопросы не могли решать даже светские судебные органы, апеллировали к архиереям, священникам. А авторитет церковных священнослужителей или архиереев давал правильное окончательное решение судебного вопроса, который поднимался", - отметил екатеринбургский архиерей.
"Сейчас в нашей Церкви тоже возникает немало вопросов, и мы тоже должны прислушаться к голосу Священного Писания. Говорят: "Почему вы должны судиться у неверных? Разве между вами нет таких достойных, которые могли бы выяснить те или иные вопросы, которые есть в жизни Церкви, мирян, в жизни верующего человека?". К сожалению, есть среди нас, верующих, вопросы, которые нужно решать на таком высоком уровне. Поэтому, я думаю, и принято решение создать такой орган на самом высоком уровне. Есть орган судебный, всецерковный. Председатель Церковного суда и его помощники – все из числа архиереев нашей Церкви. И каждая епархия тоже должна создать свой судебный орган; это необходимость жизни нашей Церкви. Раньше у нас не было возможности создать такой орган в Церкви, но сейчас, слава Богу, Церковь начинает развиваться, крепнуть, и есть возможность иметь судебный орган, который урегулировал бы некоторые вопросы в жизни нашего общества", – приводит "Новый регион" слова архиепископа Викентия.
Святая охота на греховных неформалов
Надежда Низовкина
Союз трона и алтаря приветствует контрреформы в молодежной политике. Подопечные против
Комендантский час для детей, цензура, запрет эмо, готов, панков и футбольных фанатов, как экстремистских движений, наподобие скинхедов, – такими мерами Госдума намерена защищать права детей
Готовится пакет 16 законов, серьезно ограничивающих свободу молодежи. Путем законопачивания ее в собственных квартирах без телевизора, Интернета и даже без игрушек. «Операция» по нравственному оздоровлению поколения next началась не сегодня. В ряде регионов несколько лет обучают «Основам православной культуры» (ОПК) в школах. В Краснодаре, Белгороде, Кемерове ввели комендантский час для подростков, на очереди столица Бурятии. А в Госдуме заслушана концепция государственной политики России в области духовно-нравственного воспитания детей.
Свобода или нравственность? В чем заключается первейшее благо для юношества?
ОЧЕНЬ СВОЕВРЕМЕННАЯ КОНЦЕПЦИЯ
Виктория Плюснина, председатель Молодежной палаты при Хурале, поддерживает нравственные новации. Движения эмо и панков считает экстремистскими и будущего за неформалами не видит – следует сформировать другую, «прогрессивную» субкультуру.
- Эта концепция очень своевременная, - говорит автор монографий о молодежных движениях в Бурятии. – Сколько детей, у которых понимание нравственности отсутствует! Группировки, асоциальные явления. Ощущение, что это обдуманная стратегия вырождения нации. Вот на Селигере (лагерь движения «Наши». - Н.Н.) я увидела молодежь, которая стремится к возрождению России.
От светской власти обратимся к «духовным пастухам». Дьякон Михаил из Одигитриевского собора шутливо предложил собрать поленницу вредоносных книг и поджечь на праведном огне вместе с авторами – «лучше пускай пишут сказки». Настоятель храма Николая Угодника отец Олег цензуру поддержал. Но контролерами должны быть не чиновники, а родительский комитет, с учетом мнения церкви.
Нужно ли отсекать головы колдунам?
Протоиерей Андрей Ткачев прокомментировал инициативы арабских судей…
"Мусульмане, по-своему, совершенно правы. Они поступают логично на основе своих моральных принципов. То, что мы не реагируем на подобные явления должным образом, говорит лишь о том, что в целом мораль нашего общества сегодня далека от христианской нравственности. В данном случае, можно отвергать насилие, но приветствовать здоровую реакцию на проявление нечестия", – заявил в интервью "Русской линии" сотрудник Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП, член редколлегии журнала "Отрок.ua", настоятель храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете г. Киева протоиерей Андрей Ткачев, комментируя призыв главы шариатского суда Саудовской Аравии шейха Салех Эль-Лихейдана предавать распространителей безнравственности смертной казни.
Как передает РИА "Новости", шейх заявил, что безнравственность и распутство, популяризируемые ТВ, заслуживают самого сурового наказания. "Они могут быть преданы смерти согласно решению суда, если их не остановят менее суровые меры, и они не перестанут развращать людей", – сказал глава шариатского суда, выступая по саудовскому телевидению. Ранее, отвечая на вопросы слушателей в религиозной программе саудовского радио, шейх предупредил владельцев арабских спутниковых телеканалов, транслирующих "непристойности и вульгарность", о возможных последствиях, которые их за это ждут, вплоть до "смертного приговора по решению суда".
С критикой на арабские телеканалы обрушился и другой саудовский религиозный авторитет, коллега Эль-Лихейдана по Высшему религиозному совету Саудовской Аравии шейх Салех Эль-Фузан. Причиной его негодования стало то, что телеканалы предоставляют место в своих передачах колдунам. "Появляющиеся на телеканалах колдуны совершают большое преступление. А мусульмане единодушны в том, что наказанием религиозным отступникам должна быть смерть через отсечение головы", – заявил Эль-Фузан в интервью саудовской газете "Аль-Мадина".
Комментируя эти заявления, протоиерей Андрей Ткачев заметил, что на распространение в телеэфире безнравственности и оккультизма нужна адекватная моральная реакция. При этом пастырь подчеркнул, что в отличие от мусульманских стран, у нас ситуация гораздо сложнее. "Мусульманам в этом смысле несколько легче, их простая и гневная реакция наиболее действенна. А мы, к сожалению, отравленные гуманизмом худшего образца, оказываемся в ловушке ложно понятых толерантности, гуманизма и свободы. Вот нас и бьют нашим же оружием, и христианские принципы свободы, прощения, снисхождения превращаются в оружие против христианского общества", – сказал отец Андрей. При этом пастырь добавил, что лично он приветствует инициативы арабов, "сделанные в духе ветхозаветного законодательства, где в частности говорится: "Ворожеи не оставляй в живых" (Исх. 22, 18)". А поскольку
Настроение сейчас - неочень
Священник и преподаватель полагает, что во главе "иерархической структуры образования" должен стоять Бог
В противном случае российское образование, по мнению представителя РПЦ МП, прекратит свое существование.
Российскую систему образования доламывают, считает директор православной гимназии протоиерей Алексий Новичков, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душеново Щелковского района Московской области. "В двух словах сложившуюся ситуацию можно выразить следующим образом: в советский период присущей России системе образования и воспитания "отрезали голову", то есть веру в Бога, – оставив все остальное, то есть то, что из этой веры следует. А сейчас хотят и все остальное "отрезать", а вместо этого подсунуть неизвестно что. Вот мы и получили кризис образования", – сказал отец Алексий.
"Чтобы выйти из этого кризиса, нужно восстановить всю иерархическую структуру образования, и во главе ее должен стоять Сам Господь Бог. Школа должна образовывать и воспитывать человека, способного жить, а жить без веры в Бога нельзя. И вся образовательная система должна отвечать этому главному принципу