«Общественная комиссия по правам человека, защите свободы совести, преодолению ксенофобии, воспитанию толерантности» резко осуждает ряд статей вышедших в средствах массовой информации, в том числе появившихся на сайтах kommersant.ru, newsroom24.ru, m.progorodnn.ru. В статьях в негативном ключе рассказывается о жизни ведического культурного поселения «Дивья лока», расположенного в Нижегородской области. Стиль, в котором поданы статьи, чернит честь и достоинство жителей нашей общины.
В статьях поселение неоднократно называется «сектой» или «деструктивной сектой». Само понятие «деструктивная секта» в отношении поселенцев является некомпетентным и оскорбительным, это, по сути, ярлык, который пытаются навесить люди, вообще не являющиеся религиозными экспертами в области индуизма. Смысл слова секты изначально не имеет негативного значения, однако на территории России оно обрело резко негативную окраску в последние десятилетия.
На территории «Дивья Локи» исповедуют древнюю, уважаемую и авторитетную религиозную традицию Санатана Дхармы и Адвайта Веданты, к которой в мире принадлежит более миллиарда человек.
Далее приводятся слова сотрудника силовых структур: «…при нарушении монашеской этики их кодексами предусмотрены разные виды покаяний: голодать три дня, проводить ночь в сидячем положении, употреблять еду с примесью коровьей мочи и навоза или в течение месяца питаться лишь измельченным ячменем и водой». Данная информация является откровенной ложью и может рассматриваться как информация, направленная на дискриминацию общины. Чтобы утверждать подобное нужно найти хотя бы одного члена ведической общины, который выполнял бы подобные покаяния. Члены общины полностью отвергают подобную информацию. Ни в одном основополагающем документе общины, нет подобной информации о применении данных покаяний. Такие покаяния приводятся лишь как пример, цитата из древних писаний.
Помимо этого журналисты пытаются в косвенной форме «повесить» на Дивья Локу несколько несчастных случаев, хотя следствие установило, что ни один из них не случился по вине поселенцев. В статьях говорится: «в 2012 году член общины Ирина Марушина зарубила топором своего годовалого сына, выбросив его тело в озеро, а затем сама пришла в полицию с просьбой разыскать ребенка». Для полного понимания данного инцидента стоит зайти на официальный сайт Следственного Управления по Нижегородской области и найти постановление по «делу Марушиной». В частности там говорится: «проведенная в ходе расследования комплексная психолого-психиатрическая экспертиза показала, что женщина страдает шизофренией, и в момент совершения инкриминируемых деяний, находилась в состоянии, не дающем возможности осознавать фактический характер и общественную опасность своих действий». В данном документе не говорится ни слова о причастности поселенцев к данному делу.
Также в статье газеты «Коммерсант» описывается следующий случай: «В июне этого года еще одна последовательница, бывший врач-педиатр Любовь Агафонова, покончила жизнь самоубийством, спрыгнув в колодец в Ветлужском селе Пустошь». И далее здесь же говорится «…однако в региональном управлении СКР, куда вызывали допрашивать сектантов, в том числе гуру Валерия Минцева, не нашли доказательств какого-либо воздействия членов общины на жертв. В возбуждении уголовного дела по доведению до самоубийства было отказано». Общественная комиссия считает, что подобный стиль подачи информации направлен на
Ответ центра ведической культуры Дивья Лока на серию публикаций в сми о уголовном деле.
То, о чем пойдет речь ниже, ни для кого из русскоязычных индуистов давно уже не является секретом.
Это тема отношения общества и государства к последователям индуизма в целом. Быть индуистом в России скажем прямо - нелегко.
Почему?
Ответ прост: сильно отстает культура уважения других религий, культура межконфессионального диалога, культура освещения духовной жизни, религиозной сферы вообще. Силен страх. Сильны мифы.
Вместо расцвета духовности, понимания единства всех религий, межконфессиональной дружбы, поощряемой обществом и всеобщей любви, мы имеем традиционный набор: сектофобия, мифотворчество о нетрадиционных религиях, антикультизм, ложь в СМИ, и нежелание властей и общества воспринимать всерьез религиозные меньшинства, банально уважать их культуру, ценности, традиции и права.
А о том, чтобы их защищать речь даже не идет.
Причина тоже понятна, ведь те уроки толерантности, уважения прав меньшинств, права на свободу совести, гражданского общества, которые были пройдены США и Европой в веке двадцатом, Россия и страны СНГ еще, увы, не прошли даже наполовину.
И неизвестно, пройдут ли их вообще. Почему это другой вопрос.
Итак, если вы приняли индуизм в России к чему вы должны быть готовы:
- теперь вы религиозное меньшинство, но так как этот термин непопулярен, и религиозные меньшинства не уважаются, то называть вас будут проще: "секта", и ваше определение будет где-то между "секта" и "тоталитарная секта", кем надо, вам уже давно, придумано место в социальной иерархии, и поверьте, перебить этот стереотип очень сложно,
- к вам будут периодически приходить разные проверки, которые даже если "ничего такого" не обнаруживают, радости не добавляют,
- СМИ периодически и регулярно будут выдумывать о вас мифы и небылицы, а говоря проще откровенно лгать о вас, без зазрения совести и навешивать всевозможные ярлыки (как бы считается что если вы - "секта" в их глазах, то обычные рамки морали и права недействительны, поскольку, негласно "секты"- изгои, и они как бы вне закона),
- вполне вероятно в местной администрации для вас будет непростой проблемой получить банальное разрешение на строительство дома, выделение жилого участка, не говоря уже о возведении храма,
18 сентября президент нашей страны В.В. Путин посетил Нижегородскую область. И так как органам внутренних дел нужно было показать, что они активно выполняют рабочий план, то очередную заказную статью они опубликовали в газете «Коммерсант» как раз к 18 числу.
Какое отношение имеет «Коммерсант», издание для деловых людей к секте «Лайя-йоги»? Да никакого, зато именно эту газету подают в бизнес-классах поездов, самолетов и номерах люкс гостиниц.
Это была преамбула, а теперь по делу.
Итак, две смерти, которые упорно связывают с «Дивья Локой», в обеих случаях по результатам следствия закончились выводами о полной непричастности ЦВК к произошедшим событиям.
Так как заказ на ликвидацию неугодной религиозной группы выполнять надо, то к этому вопросу подошли с другой стороны. В маленькую безобидную «Дивья Локу», в которой на тот момент находилось около 20 монахов и примерно столько же гостей, приехавших на праздник – день рождения центра, в 6 утра въехали аж три автобуса, полностью набитые сотрудниками спецслужб. В общей сложности, йогов допрашивали 11 следователей, которые, отнюдь не церемонясь, заходили в частную собственность. У них были все необходимые документы, хотя это не давало им никакого права при попытке монахов позвонить адвокатам отбирать телефоны.
Уголовное дело было возбуждено, как указано в статье, по ч. 1 ст. 239 УК РФ (создание религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами и иным причинением вреда их здоровью). Поэтому жителей центра отлавливали по одному и спрашивали: «Вас здесь мучают, наказывают, если вы провинились? Мы приехали вас спасать». Жители центра смотрели изумленными глазами на следователей и пытались объяснить, что у них все хорошо, их прекрасно кормят, никто и ни за что не наказывает, но, похоже, следователи не ожидали таких ответов. А следователь Кондрашина даже старалась эти ответы упорно перевернуть в другую сторону, чтобы подвести отвечающего к мысли, что все-таки насилие есть…
Стражи порядка и госбезопасности, отметив чистоту и искренность жителей (особенно удивила их реакция на допросы - «Почему у вас все здесь такие спокойные??»),
«Общественная комиссия по правам человека, защите свободы совести, преодолению ксенофобии, воспитанию толерантности» резко осуждает ряд статей вышедших в средствах массовой информации, в том числе появившихся на сайтах kommersant.ru, newsroom24.ru, m.progorodnn.ru. В статьях в негативном ключе рассказывается о жизни ведического культурного поселения «Дивья лока», расположенного в Нижегородской области. Стиль, в котором поданы статьи, чернит честь и достоинство жителей нашей общины.
В статьях поселение неоднократно называется «сектой» или «деструктивной сектой». Само понятие «деструктивная секта» в отношении поселенцев является некомпетентным и оскорбительным, это, по сути, ярлык, который пытаются навесить люди, вообще не являющиеся религиозными экспертами в области индуизма. Смысл слова секты изначально не имеет негативного значения, однако на территории России оно обрело резко негативную окраску в последние десятилетия.
На территории «Дивья Локи» исповедуют древнюю, уважаемую и авторитетную религиозную традицию Санатана Дхармы и Адвайта Веданты, к которой в мире принадлежит более миллиарда человек.
Далее приводятся слова сотрудника силовых структур: «…при нарушении монашеской этики их кодексами предусмотрены разные виды покаяний: голодать три дня, проводить ночь в сидячем положении, употреблять еду с примесью коровьей мочи и навоза или в течение месяца питаться лишь измельченным ячменем и водой». Данная информация является откровенной ложью и может рассматриваться как информация, направленная на дискриминацию общины. Чтобы утверждать подобное нужно найти хотя бы одного члена ведической общины, который выполнял бы подобные покаяния. Члены общины полностью отвергают подобную информацию. Ни в одном основополагающем документе общины, нет подобной информации о применении данных покаяний. Такие покаяния приводятся лишь как пример, цитата из древних писаний.
Помимо этого журналисты пытаются в косвенной форме «повесить» на Дивья Локу несколько несчастных случаев, хотя следствие установило, что ни один из них не случился по вине поселенцев. В статьях говорится: «в 2012 году член общины Ирина Марушина зарубила топором своего годовалого сына, выбросив его тело в озеро, а затем сама пришла в полицию с просьбой разыскать ребенка». Для полного понимания данного инцидента стоит зайти на официальный сайт Следственного Управления по Нижегородской области и найти постановление по «делу Марушиной». В частности там говорится: «проведенная в ходе расследования комплексная психолого-психиатрическая экспертиза показала, что женщина страдает шизофренией, и в момент совершения инкриминируемых деяний, находилась в состоянии, не дающем возможности осознавать фактический характер и общественную опасность своих действий». В данном документе не говорится ни слова о причастности поселенцев к данному делу.
Также в статье газеты «Коммерсант» описывается следующий случай: «В июне этого года еще одна последовательница, бывший врач-педиатр Любовь Агафонова, покончила жизнь самоубийством, спрыгнув в колодец в Ветлужском селе Пустошь». И далее здесь же говорится «…однако в региональном управлении СКР, куда вызывали допрашивать сектантов, в том числе гуру Валерия Минцева, не нашли доказательств какого-либо воздействия членов общины на жертв. В возбуждении уголовного дела по доведению до самоубийства было отказано». Общественная комиссия считает, что подобный стиль подачи информации направлен на формирование у людей негативного отношения к членам ведического поселения, разжигание межконфессиональной вражды и унижает честь и достоинство жителей «Дивья Локи».
Лакшми - одна и самых почитаемых богинь во всем мире, потому что она отвечает за процветание, благополучие, богатство и удачу во всех начинаниях. Изобилие во всем, цветение во всех сферах — так проявляется ее благосклонность и присутствие в жизни.
[603x603]
Принято считать, что Лакшми — богиня богатства, поэтому ее изображения так популярны и встречаются повсеместно. Но ее сфера влияния выходит далеко за пределы материальных благ — она помогает создать благоприятную обстановку в жилище и крепкую семью, развить проект, приобрести необходимые качества и раскрыть внутренний потенциал. Эти свойства богини вполне понятны, если вспомнить, кто ее муж. Ее супругом является Вишну, хранитель Вселенной, поэтому ее задача обеспечивать развитие, раcкрытие и приумножение энергий процветания и благоденствия. Само совершенство, воплощение женственности в ее расцвете, Лакшми сидит на лотосе, омываемая слонами, и держащая лотосы в руках. Ее четыре руки указывают на ее способность даровать четыре цели человеческой жизни – праведность, богатство, удовольствия физического мира и освобождение от круга перерождений.
На алтаре с богиней Лакшми по краям изображены Шри янтры. Шри янтра – одна из древнейших янтр, известных человечеству. Почитаемая в аспекте Лакшми, она символизирует цветение и изобилие во всех формах.
В ней пространство Лакшми отображено в комбинации девяти треугольников. Треугольники, указывающие наверх, представляют мужской аспект творения – Сознание; треугольники, указывающие вниз, представляют женский аспект – Энергию. Лакшми, как женский аспект (Энергия), помогает проявиться Сознанию в различных формах, манифестируя непрерывный расцвет своих энергий, развитие, благоденствие.
Ниже янтр расположены главные молитвы богине Лакшми и мантра Лакшми.
_enl.JPG)
Изображение Прана Шакти украшено стразами вручную. Его великолепие позволит ощутить все величие и совершенство самой богини, а блеск шелка и сверкание страз придает полотну художественно изысканный, богатый вид - божество в такой форме может быть поднесено человеку любого достатка и положения, и, несомненно, вызовет его восхищение.
"Прана" переводится как "жизненная энергия", Шакти в ведической философии является воплощением Божественной энергии, аспекта созидания в действии, материнского начала. Прана Шакти - богиня, пробуждающая энергетический потенциал в человеке, энергию кундалини, которая помогает во много раз увеличить скорость духовной трансформации.
Богиня изображена в виде прекрасной женщины-йогини, совершенной и безупречной, восседающей на лотосе, в данном случае обозначающем раскрытие всех божественных сил. Цвет ее кожи имеет красный оттенок, говорящий о том, что она способна одаривать благом. Ее действия быстры и эффективны, поэтому она обладает шестью руками. Она видит все сферы бытия, а также обладает космическим видением при помощи третьего глаза.
Она держит в руках предметы, символизирующие победу над человеческими страстями и омрачениями:
- Стрекало означает устранение враждебности, отвержения чего-либо;
- Петля означает обуздание желаний;
- Лук символизирует такие качества ума, как целеустремлённость и концентрацию на цели;
- Пять стрел - это пять элементов, из которых состоит наше тело, а также пять органов чувств и пять органов действий - над всеми ними взят контроль;
- Трезубец символизирует три гуны: раджас (возбужденность, активность), тамас (апатия, невежество) и саттва (гармония, чистота) в их уравновешенном состоянии;
- Череп со стекающей кровью обозначает уничтожение эго, персонификации отдельного существования от Бога, разрушение связанных с этим страхов и привязанностей.
Ее четыре руки держат:
- священную книгу Вед — символ мудрости, знаний и науки;
- чётки из белого жемчуга — символ духовности;
- чашу со священной водой — символ очищающей и созидающей силы;
- вину, музыкальный инструмент — символ искусства.
http://sarasvati-art.ru/product/duhovnaja-alhimija-put-vnutrennego-asketizma/
«Вера в Божественный Источник есть свет и основа жизни всех существ.
Верой владыки Брахмы творятся миры во вселенной, верой великого Вишну они хранятся и поддерживаются, верою же всеблагого Шивы — разрушаются.
Ничто не возможно без веры.
Все возможно, если есть вера.
Вера — вне ума и скрывается в глубине сердца.
Она есть как скрытое свойство души у всех существ, но у одних она ярко сияет, а у других — спрятана в темноте омрачений»…
Эта книга о самом великом пути в жизни каждого человека — пути слияния с Богом. Вступая на этот путь с искренностью, верой и преданностью, ученика ждет глубинная внутренняя трансформация, настоящая алхимия, которая изменит его сознание, представление о мире, очистит и растворит элементы его тела.
Но все это возможно только познав принципы внутреннего духовного аскетизма, искусство отречения от своего человеческого «я» во имя Бога.
Совершенство на этом пути приводит к самоотдаче Высшему, милость которого безгранична и всегда готова проявиться в жизни того, кто посвятил себя Богу.
Сарасвати Арт — это альянс творческих людей, объединенных общей целью — постоянное совершенствование через духовную практику и привнесение гармонии и процветания в мир через божественные образы и символы.
Источником вдохновения служат ведические знания о творении Вселенной и смысле ее существования, о божественных мирах, которые мы смогли получить благодаря общению с монахами и наставниками российского центра ведической культуры «Дивья Лока», основанного единственным в России Махамандалешваром древнейшего ордена Джуна Акхары Свами Вишнудевананда Гири.
Группа Сарасвати Арт была названа в честь божества Сарасвати — богини мудрости, науки и искусства, покровительницы знаний и всех творческих начинаний. Ее прикосновения явлены в божественных и утонченных образах и цветах, которые используются на многих наших изделиях, в предметах духовной направленности и книгах Мастера, в украшениях и вещах для домашнего интерьера — все то, что может преобразить Ваш внешний и внутренний мир в чистое пространство света, любви и красоты, и может помочь раскрытию бесконечного божественного потенциала.
Сарасвати обычно изображается в белом и с неброскими украшениями — в знак того, что она предпочитает духовные ценности материальным.
Данная статья размещена на официальном сайте Ветлужской администрации здесь
(), и к ней у нас есть небольшой комментарий.
Прокуратурой района проведена проверка исполнения религиозными организациями – духовными образовательными учреждениями законодательства о свободе совести, противодействия экстремизму, правовом положении иностранных граждан (преподавателей религиозных организаций – духовных образовательных учреждений), по результатам которой установлено следующее.
На поднадзорной территории религиозных организаций – духовных образовательных учреждений не имеется.
Вместе с тем, в ходе проверочных мероприятий выявлен факт осуществления образовательной деятельности ИП Мухунова М.В., которая является мирянкой - семейным членом Всемирной общины лайя – йоги поселения «Дивья Лока».
Как установила проверка, духовных образовательных учреждений на территории района не имеется. Таким образом, речь может идти только о частном предпринимательстве людей, которые имеют то или иное вероисповедание и относят себя к последователям определенной конфессии.
Установлено, что индивидуальный предприниматель Мухунова М.В. не имея лицензии на образовательную деятельность, однако фактически её осуществляла в виде частной школы английского языка «Английский клуб».
Мухунова М.В. действительно организовала «Английский клуб», где дети занимались углубленным изучением английского языка у профессионального педагога, но это ее частная деятельность, не имеющая никакого отношения ни к Всемирной общине Лайя-йоги, ни к поселению Дивья Лока. Поэтому мы, как представители общины Лайя-йоги считаем не вполне корректным связывать деятельность людей в личной и деловой жизни с той конфессией, к которой они себя относят. Иначе можно все административные, гражданские и уголовные правонарушения связать с православием в виду того, что большинство жителей страны крещены в православной традиции и считают себя христианами
Общество, новости общества | Деревня йогов оказалась в центре скандала
На севере Нижегородской области в умирающей деревеньке Чухломка поселились (это не шутка!) йоги. Разгребли мусор, понастроили уютных домиков на месте развалившихся изб, вместо картошки засадили землю цветами – живут себе, медитируют, никому не мешают. Разве что местным чиновникам, которые на своего бога молятся, не индуистского.
«Улыбнитесь, вас снимает видеокамера»
Деревня Чухломка стоит на берегу реки Ветлуга, на границе Нижегородской и Костромской областей. Вокруг густые леса и с десяток деревень, в которых по большей части живут старики.
Йоги, как их называют в районе, пришли сюда 12 лет назад. Сама Чухломка к этому времени почти вымерла, местные жители разъехались, на ПМЖ оставались две пожилые семьи. Йоги выкупили у них избушки и построили деревню своей мечты – Дивью Локу, что в переводе с санскрита – «Дивный край». Теперь круглый год в этом самом краю живут поселенцы, которые сами себя называют монахами и послушниками, а летом сюда приезжают гости – тоже йоги.
У въезда теперь уже в нью-Чухломку меня встретил мужчина средних лет в сером балахоне, пригласил пройти.
– Улыбайтесь, вас снимает видеокамера, – указал рукой на фонарный столб, с которого на меня и правда смотрели два внимательных черных «глаза». – Идите по дорожке вперед, вас встретят.
Хорошо сказать: идите! У меня ноги чуть не подкосились, когда в лучах солнца блеснули золотые башенки индуистского храма. Вот как выглядит Чухломка сегодня: вместо традиционной для деревни грязи – ровная асфальтовая дорожка, вместо покосившихся изб – крытые черепицей чистенькие домики, вместо огородов с картошкой и бурьяном – симметричные участки с цветниками и скульптурами в индийском и античном стиле.
Пока я переживала когнитивный диссонанс, подошла молодая женщина.
– Если мир вокруг будет красивым и гармоничным, то и внутри нас будет гармония, – произнесла она тихим голосом. Женщина оказалась Светланой по паспорту или старшим монахом Дивьей Четаной, как ее называют местные, – в переводе – «Божественный свет». Все йоги в поселении получают священное имя, так положено. В Дивном краю имеется устав, который нужно соблюдать. Он висит на стене местного храма.
Убил комара – медитируй
На самом деле устав поселения не что иное, как постулаты индуизма, который исповедуют йоги. Они верят, что в мире происходит бесконечное число смертей и перерождений, и, чтобы в следующей жизни душа переселилась в тело с более высоким сознанием, надо
http://www.aryaloka.ru/novosti/378-induizm-v-rossii-zhurnal-nauka-i-religiya.html 13
Читатели спрашивают нас: есть ли в России последователи индуизма - одной из самых древних в мире религий? И если есть, то как организована их религиозная жизнь? Нам стало известно, что в Нижегородской области действует монастырь, который создали русские последователи одной из наиболее известных философских школ индуизма - Адвайта-веданты. Монастырь возник в 2001 году, он называется «Собрание тайн». Духовный наставник этой общины - мастер йоги СВАМИ ВИШНУДЕВАНАНДА ГИРИ. Как живёт монастырь, что происходит в нём и вокруг него? Каковы особенности его религиозной жизни? Об этом расспрашивала мастера во время его короткого визита в Москву наш корреспондент Валерия ДАРАГАН.
- Для большинства наших читателей индуизм - это что-то далёкое и, в общем, экзотическое. В чём главная особенность этой религии?
- Родина индуизма - Индия, страна высоко развитая духовно. Там эту великую религию называют Санатана Дхарма - Вечный Божественный закон. Её исповедуют 80 процентов населения страны. Но при этом нет её единого образа. Индийская реальность - красочный ковёр, полноцветье, многогранность, в ней очень много школ, философских течений, и между ними нет никакого противостояния. Ни одна школа не считает себя «правильнее» других. Индийский парламент официально определил, что значит принадлежать к индуистской традиции: признавать авторитет Вед; считать, что все пути ведут к единому Богу; что главная цель - это мокша (освобождение и просветление) и что этот путь можно реализовать, принадлежа к разным традициям и поклоняясь разным богам. Как видите, определение очень широкое. И наш монастырь полностью принимает эту философию.
- Как появился монастырь «Собрание тайн»? [показать]
- Мы с учениками долго ездили по стране в поисках подходящего места и молились, чтобы нам было указано направление. И когда приехали в Ветлугу Нижегородской области, получили сразу несколько благоприятных знаков: сновидения, круглая радуга, прямая радуга. Там мы нашли три заброшенные деревни, никто в них не жил, где-то вообще остались лишь фундаменты домов. Мы остановились в одной из них. Когда было всё улажено официально, с администрацией, соорудили первый алтарный зал для
http://www.aniruddha.ru/kleveta/za-yogov-v-rossii-zastupilis-uchenyie.html Религиоведческая экспертиза подтвердила, что российские йоги, создавшие поселение под Нижним Новгородом, не являются сектантами Религиоведы изучили, чем занимаются йоги в созданном им поселении. Поводом стало весьма неоднозначное отношение к йоге некоторых представителей православной церкви. При том, что сами "любители медитаций, асан и пранаям" получили признание у индийских коллег. Более того, одна из йогинь монастыря Свами Ананда Лила Гири стала в этом году первой женщиной-европейкой, посвященной в духовные лидеры индийского ордена Джуна акхара — самого многочисленного и влиятельного монашеского ордена йогов в Индии. Поселение "Дивья Лока" (что означает Дивный край) появилось в Ветлужском районе около 10 лет назад. Йоги выкупили деревенские дома, построили монастырь, засадили всю территорию цветниками. Одно время ходили слухи, что на самом деле здесь поселились компьютерщики из Москвы и Санкт-Петербурга, которые на удаленном доступе зарабатывают большие деньги. Поговаривали и о создании какого-то секретного НИИ. Но все оказалось проще — йоги пели по утрам мантры, поражали местное население своим вегетарианством и полным отказом от алкоголя и прочих "радостей жизни". Причем, это, как оказалось, именно йоги-монахи. То есть не такие, что время от времени занимаются медитацией и всевозможными упражнениями, а ведущие монашеский образ жизни. Поначалу никаких конфликтов с РПЦ и местными властями не было, но потом те забеспокоились: к йогам стали приезжать ученики со всего мира. При этом в монастыре собираются установить шестнадцатиметровую статуя йоговского божества — Даттарея (Отдающего себя). Все это стало поводом для совещания в местной администрации, где было решено "повнимательнее присмотреться" к йогам, поскольку они могут оказаться вредоносными сектантами. Комплексную религиоведческую экспертизу учения этого направления йоги и всего монастыря произвели недавно по запросу члена Совета по развитию гражданского общества и права человека при Президенте РФ. В качестве экспертов выступили сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, президент Гильдии экспертов по религии и праву Роман Лункин и профессор Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета, главный редактор журнала "Религия и право" Анатолий Пчелинцев. Согласно их вердикту, йоговское учение не только не вредное, но и весьма полезное — позволяет быстро достичь просветления. "Их главный принцип — приложение ко всему осознанности. Если не прилагается осознанность, то любые действия, которые бы мы ни совершали, выпадают из общего рисунка нашей практики и становятся сансарными действиями, порождающими кармические отпечатки, " - говорится в выводах экспертизы. И дальше рассказывается про то, что путь йоги это путь не насилия, а созерцания, управления мыслями, чувствами, телом и т.д. - Что касается непосредственно монастыря, текст "Условия пребывания на территории Монастыря" свидетельствует о наличии четких этических правил, которые в принципе запрещают любую противоправную деятельность, насилие и противодействие каким-либо социальным и религиозным группам", - резюмируют ученые. Последователи практически всех видов йоги в России считают эту экспертизу чуть ли не общей победой. И, кстати, в феврале монахиня-йогиня этого монастыря попала в историю, став первой женщиной в Европе, которую признали настоящие индийские монахи. Церемония ее посвящения, как сообщает ИТАР-ТАСС, прошла в городе Аллахабад во время религиозного фестиваля Кумбха-Мела — традиционного обряда массового паломничества к святыням индуизма, который проводится раз в 12 лет. Кстати, Кумбха-мелу уже посетили в этом году более 30 миллионов паломников. Не исключено, что представители РПЦ опасаются оттока своих приверженцев к йогам. материал: Ева Меркачева
Религиоведческая экспертиза подтвердила, что российские йоги, создавшие поселение под Нижним Новгородом, не являются сектантами
Религиоведы изучили, чем занимаются йоги в созданном им поселении. Поводом стало весьма неоднозначное отношение к йоге некоторых представителей православной церкви. При том, что сами «любители медитаций, асан и пранаям» получили признание у индийских коллег. Более того, одна из йогинь монастыря Свами Ананда Лила Гири стала в этом году первой женщиной-европейкой, посвященной в духовные лидеры индийского ордена Джуна акхара - самого многочисленного и влиятельного монашеского ордена йогов в Индии.
[475x356]
Поселение “Дивья Лока” (что означает Дивный край) появилось в Ветлужском районе около 10 лет назад. Йоги выкупили деревенские дома, построили монастырь, засадили всю территорию цветниками. Одно время ходили слухи, что на самом деле здесь поселились компьютерщики из Москвы и Санкт-Петербурга, которые на удаленном доступе зарабатывают большие деньги. Поговаривали и о создании какого-то секретного НИИ. Но все оказалось проще – йоги пели по утрам мантры, поражали местное население своим вегетарианством и полным отказом от алкоголя и прочих «радостей жизни». Причем, это, как оказалось, именно йоги-монахи. То есть не такие, что время от времени занимаются медитацией и всевозможными упражнениями, а ведущие монашеский образ жизни. Поначалу никаких конфликтов с РПЦ и местными властями не было, но потом те забеспокоились: к йогам стали приезжать ученики со всего мира. При этом в монастыре собираются установить шестнадцатиметровую статуя йоговского божества – Даттарея (Отдающего себя). Все это стало поводом для совещания в местной администрации, где было решено «повнимательнее присмотреться» к йогам, поскольку они могут оказаться вредоносными сектантами.
Комплексную религиоведческую экспертизу учения этого направления йоги и всего монастыря произвели недавно по запросу члена Совета по развитию гражданского общества и права человека при Президенте РФ. В качестве экспертов выступили сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, президент Гильдии экспертов по религии и праву Роман Лункин и профессор Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета, главный редактор журнала «Религия и право» Анатолий Пчелинцев. Согласно их вердикту, йоговское учение не только не вредное, но и весьма полезное – позволяет быстро достичь просветления. “Их главный принцип – приложение ко всему осознанности. Если не прилагается осознанность, то любые действия, которые бы мы ни совершали, выпадают из общего рисунка нашей практики и становятся сансарными действиями, порождающими кармические отпечатки, ” – говорится в выводах экспертизы. И дальше рассказывается про то, что путь йоги это путь не насилия, а созерцания, управления мыслями, чувствами, телом и т.д.
- Что касается непосредственно монастыря, текст «Условия пребывания на территории Монастыря» свидетельствует о наличии четких этических правил, которые в принципе запрещают любую противоправную деятельность, насилие и противодействие каким-либо социальным и религиозным группам”, - резюмируют ученые.
http://www.aniruddha.ru/zakaznyie-stati/nizhegorod...ahasara-ocherednoy-rerayt.html
Если добавить в этот идеал возможность загнать в гетто православную церковь, то правозащитники, креаклы, гомосексуалисты, безбожники и прочие представители прогрессивной интеллигенции познают рай на земле.
Заметьте, интересное высказывание. Автор сразу проводит черту между РПЦ и остальными группами, оставляя по одну сторону "истинную религию" и по другую - всех остальных. При том, что именно РПЦ активно "загоняет в гетто" всех инкомыслящих - сколько сайтов о сектах оно создало, поместив без разбора туда все школы и направления, которые официально действуют на территории РФ....в то время как ни одна религия, ни одна школа и традиция не создала ни одного сайта о сектах, и тем более, ни в чем не обвиняет и не критикует РПЦ, демонстрируя истинное христианское смирение, приятие и любовь к ближнему.
Вот был ты в советские годы политруком Валеркой Минцевым, но хотелось чего-то большего. Свами Вишну Дэв - мечты сбываются! Потом Дэв стал Гирей Гири, но какая к Гиви разница - Дэв он и в Нижегородской области Дэв.
А ведь неплохо сначала что-то прочитать о человеке, прежде чем отзываться о нем в таком неуважительном тоне. В чем тут проблема - в отсутствии культурологической программы в школах или курса этики?
Быть Дэвом было хорошо ровно до той поры, пока не случился знаменитый прокол в токийском метро.
Свами Вишну Дэв и был Свами Вишну Дэвом и до, и после атаки в токийском метро до принятия сана Махамандалешвара 2010 году в виду того, что никак с этим не связан и никакого отношения к Аум Сенрике не имеет. Комментарии про связь Аум и Свами уже были написаны здесь.
В 2000 – 2001 году проходила проверка экспертов из Киева совместно с представителями из Японии совместно с СБУ Украины и было установлено, что Свами Вишну Дэв, обосновавшись в Крыму – есть потенциально опасная секта, продолжение ветви Террористической Организации Аум Сенрике.
Ссылочку на материалы проверки? А то как-то странно получается - никто ее в глаза не видел, но все ссылаются. Установили, что это продолжение ветви Аум Сенрике, а постановление о запрете деятельности не вынесли. Что-то в этой истории не вяжется. Потому что никакой проверки не было - были корреспонденты, которые приехали в поисках жареных фактов, но ничего не нашли.
Его проблемой стало то, что куда бы он не перебирался со своими адептами, везде адепты почему-то норовили помереть или попасть в больницу.
Эти факты были прокомментированы вот здесь.
А вот питьё воды после ног Минцева,это уже практика гуру-йоги для особо задвинутых мирян. Вот посмотри на его его ноги,которые помыли водой а потом предложили всем выпить. И попробуй только не выпить...
Вот это фото, на которое ссылается автор:
Стивен Сигал, известный американский актер побывал в России, чтобы встретиться с президентом Владимиром Путиным. Кроме того, голливудский актер посетил учебный центр "Витязь". В эту поездку Стивен Сигал пригласил представителя центра ведической культуры "Дивья Лока" (расположен в деревне Чухломка Ветлужского района) Илью Куриленко. Стивен Сигал известен у нас в стране как актер, снимавшийся в фильмах "Над законом", "Смерти вопреки", "Помеченный смертью", "В осаде-1,2" (в России они выходили под общим названием "Нико") и т.д. Кроме того, Стивен Сигал является буддистом. Несколько лет назад в монастыре Миндроллинг лама Пенор Ринпоче признал Сигала реинкарнацией знаменитого тибетского учителя Чордена Дордже. Илья Куриленко, представитель "Дивья Лока", встретился со Стивеном Сигалом, чтобы пообщаться на духовные темы. Несмотря на то, что Сигал исповедует буддизм, а жители "Дивья Лока" - индуизм, у них нашлось много общих тем для бесед. Тем более, что голливудский актер подчеркивает свою духовную связь с Россией и часто бывает в нашей стране. Затем Стивен Сигал и Илья Куриленко совместно посетили учебный центр "Витязь", основанный ветеранами сил специального назначения "Краповые береты". Директор центра "Витязь", легенда спецназа и Герой России Сергей Лысюк познакомил Стивена Сигала с историей Отряда специального назначения "Витязь" и вручил ему спецназовский жетон. После встречи с "Краповыми беретами" Сигал признался, что намерен часто бывать в России. Илья Куриленко рассказал киноактеру про Ветлужский район и местное поселение русскоязычных индуистов, вручил ему фильм о "Дивья Локе" и эксклюзивный вариант священного ведического текста "Йога Васиштха" (во всем мире их насчитывается всего 200 экземпляров). Кроме того, Илья Куриленко задал Стивену Сигалу несколько вопросов о том, какой он видит духовную жизнь России. Одна из очень хороших вещей в России — то, что в ней такое большое разнообразие культур, различных национальностей и философий, - заявил Стивен Сигал. — Духовность и религия — это одна из прекрасных вещей в России. Нам всем действительно важно понять: когда люди отличаются от нас, это не значит, что нужно их бояться или ненавидеть или не иметь к ним терпимости. Когда люди отличаются от нас, это даже лучше. У нас открытое сердце, открытый ум и глаза. Мы можем быть признательным за то, как общество становится тем, что оно есть, с разными культурами, взглядами и философиями. Я думаю, что все религии прекрасны! Также Стивен Сигал был приглашен в Ветлужский район и "Дивья Локу", которую он пообещал посетить во время следующего визита в Россию. Источник — http://novgorodnovosti.ru/raznoe/21642-stivena-sigala-priglasili-v-nijegorodskuyu-oblast.html
Большинство россиян знает об индуизме довольно мало, те, кто интересуются религиозной сферой, имеют представление о различных видах йоги, о неоиндуистских течениях, которые существовали в советское время (Общество Сознания Кришны — его история началась в 1971 году с визита в Москву основателя организации Бхактиведанты Свами Прабхупады), а также о тех, которые стали активно развиваться в России в 1990-е годы. Это движение Шри Чин моя, Брахма Кумарис, Сахаджа йога, последователи Саи бабы и т.д. Индуистские организации распространялись по всей стране и росли вместе с религиозным бумом, который охватил Россию в постсоветское время. Уже с конца 1990-х годов этот бум пошел на спад и экспертам, религиоведам и представителям органов власти, казалось, что уже ничего нового появиться не может, что в России опять будут только "традиционные религии". Тем не менее, религиозная жизнь развивается по своим законам — в России стало расти новое индуистское направление — учения Адвайты, которое проповедует Лайя-йогу (Официальный сайт Монастыря "Собрание тайн" (Адвайта-йога-ашрам "Гухья самаджа"): www.advayta.org). Сами последователи этого движения относят себя к философской системе Адвайта-веданта (разновидность: Пратьякша-адвайта сиддхов), традиционное учение (сампрадайя): Васиштха-сампрадайя (Саптариши-сампрадайя). Школа практики — Естественный путь (то есть Сахаджья). Свое учение последователи определяют как "Лайя-йога в традиции сиддхов". Согласно "Символу веры", Монастырь йоги "Собрание тайн" разделяет основные вероучительные, этические и в целом мировоззренческие особенности индуистской религии: представление об абсолютном божестве, который растворен во Вселенной и в людях, принципы ненасилия (ахимсы), кармы, реинкарнации, почитания священных текстов ведантической традиции. Своим учителем (гуру) считают Свами Вишнудевананда Гири (в миру — Валерий Минцев). Духовный путь гуру Свами Вишнудевананда Гири также характерен для биографии неоиндуистских учителей, которые создавали собственную школу в рамках религиозного направления индуизма. Однако, при этом, гуру постоянно обращается к индуистскому опыту, к индийским учителям и поддерживает связь с гуру, живущими в Индии. Свами Вишнудевананда Гири также обращался к западной философии, затем стал последователем учителя индийской традиции вишнуизма, интенсивно следуя пути преданности, который приводит его к знакомству с еще более глубокой эзотерической традицией Сахаджья (индуистская тантра, ассимилировавшая идеи буддизма Ваджраяны), Лайя-йоги. Лайя-йоге в традиции сиддхов Свами Вишнудевананда Гири обучался у своего Учителя Свами Брахмананды, классической Раджа-йоге и Кундалини-йоге — у различных учителей, а также в течение многих лет изучал традиционный шаманизм и оккультные практики тантры. Длительная практика созерцания и выполнения йогических техник в течение более чем 25 лет привела Свами Вишнудевананда Гири к глубокому личному опыту недвойственности, дав живое переживание великих истин, описанных в традиционных текстах. Во время длительной (около трех лет) аскетичной практики в уединении (ритрите) он реализовывал состояние "сахаджа-самадхи". Свами Вишнудевананда Гири был посвящен в статус махамандалешвара древнего индийского монашеского ордена "джуна-акхара", основателем которого является Шри Ади Шанкарачарья. Во время инициации в 2010 г. он принял духовное имя "Шротрия Брахмаништха Анант Шри Вибхушит Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири Джи Махарадж". На сегодняшний день джуна-акхара — это самый многочисленный и влиятельный орден санньяси (монахов) в Индии. Его главным религиозным авторитетом (ачарьей-махамандалешваром) является Свами Авдешананда Гири, принявший этот пост в 1998 г. Великий йог, ученый, доктор наук и широко признанный авторитет Веданты, Свами Авдешананда является членом Всемирного совета религиозных лидеров. Статус Махамандалешвара — высокий титул, знак признания духовной реализации, а также выдающихся достижений по распространению Дхармы" Отличительная особенность этого индуистского направления в том, что оно создано и возглавляется русским учителем (условно русским, так как сам он родом с Украины), то есть можно сказать, что это славянский индуизм, развивающий в России, Украине и странах СНГ. Другая особенность, которая, как утверждают последователи Адвайты-Лайя-йоги, состоит в том, что учитель, гуру этого движения имеет прямое посвящение в Индии, более того, он получил высокий и исключительный среди всех других российских гуру статус в одном из монашеских индуистских орденов. В соответствии со своей российской славянско-арийской идеологией монастырь-академия йоги обосновался в российской глубинке, можно сказать, в самом сердце православной России. «Оазис индуистской культуры» находится в Ветлужском районе Нижегородской области — островок маленькой Индии называется "Дивья Лока" - центр ведической культуры, в переводе с санскрита означает "дивный край". Самое интересное, что