Не спится мне сегодня))))

Доброго времени суток всем!!!Какая прекрасная погода на улице сегодня,прям как летом))). Давно хотел сделать снимки нашего храма и монастыря с пояснениями,но не знаю как сделать это.Как можно выложить фото,а под этой фоткой сделать подпись,чтоб понятно было.Не подскажите?

Вновь о наболевшем.Что же на самом деле заслуживают Pussy Riot?Да,им дали 2 года,но что-то в их глазах я не увидел раскаивания.Может я не прав?Вполне.Хочется услышать разные мнения.А что по Вашему заслуживают эти женщины???

Протодиакон Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви Сергий Фрунза, вступивший на автодороге под Всеволожском в конфликт с двумя пенсионерками, отстранен от служения до выяснения обстоятельств случившегося. Об этом сообщили в отделе внешних церковных связей (ОВЦС) епархии.
По данным СМИ, протодиакон ударил пожилую женщину-водителя, а затем и ее сестру, которая вышла из автомобиля. "Инцидент будет тщательно проверен и в случае официального подтверждения виновности отец Сергий будет подвергнут церковному наказанию", — заверили в епархии.
Причина конфликта состояла в том, что пенсионерки, ехавшие на "Вольво", не уступили дорогу автомобилю, за рулем которого находился священнослужитель. Из объяснения самого отца Сергия следует, что конфликт завязался после того, как у его машины "заглох мотор" и она встала посередине дороги.
Во многих СМИ священнослужитель храма святых апостолов Петра и Павла при петербургской медицинской академии имени Мечникова ошибочно назван протоиереем, то есть священником. На самом деле он не имеет священнического сана, а является протодиаконом (то есть старшим диаконом), подчеркнули также в епархии, передает ИТАР-ТАСС.

patriarchia.ru/db/text/2411498.html

17 августа в Королевском дворце Варшавы состоялась торжественная церемония подписания Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и председателем Польской епископской конференции митрополитом Юзефом Михаликом Совместного послания народам России и Польши.

patriarchia.ru/db/text/2411921.html

Доброго времени суток всем!!!Простите меня за столь долгое отсутствие,не писал.

Доброго времени суток всем!Давно я тут не был)))Опять проблемы с иртенетом,простите.

patriarchia.ru/db/text/2197010.html

2 мая, в день 60-летия преставления блаженной Матроны Московской, Святейший Патриарх Кирилл посетил Покровский ставропигиальный монастырь. По прибытии в обитель Святейший Владыка поклонился честным мощам блаженной старицы, почивающим в Покровском храме, а затем возглавил служение Литургии в храме Воскресения Словущего. За Литургией была совершена хиротония архимандрита Нила (Сычева) во епископа Муромского.

…Мы должны вообще забыть этот расхожий термин: многоконфессиональная страна. Россия - это православная страна с национальными и религиозными меньшинствами. Потому что все статистики, которые проводятся в нашей стране, дают совершенно ясную картину наличия меньшинств и абсолютного православного большинства. Кстати, иногда мы робко говорим о том, что да, вы знаете, вот может и не надо включать графу переписи "вероисповедание". А я считаю, что надо было бы включить. И раз и навсегда положить конец всем этим спекуляциям о многоконфессиональности. Если у нас 4-5% мусульман (вот какая статистика), так это же не многоконфессиональность, - это меньшинство. Если у нас меньше 1% людей неправославных христиан - это меньшинство. Другой разговор, что меньшинство нельзя дискриминировать. Меньшинство должно так же хорошо себя чувствовать, как и большинство. Если мы хотим быть нормальным обществом, мы никого не должны угнетать, но на основании самого факта присутствия меньшинства в нашем обществе невозможно дискриминировать большинство. …

Ни одно правительство не может игнорировать тот факт, что большинство населения принадлежит к той или иной конфессии. Вы представьте себе, если бы у нас было 73% мусульман. Вы можете себе представить? Как бы Правительство "вытягивалось" перед этими 73 процентами! Поэтому это вопрос серьёзный. Всякое нормальное государство не может не учитывать мнение большинства своего народа. И ссылки на многоконфессиональность не должны скрывать под собой антиправославных тенденций, которые у нас существуют в средствах массовой информации. Поэтому наша задача заключается в том, чтобы этому противостоять.

Из интервью митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла "Православной газете", г. Екатеринбург, № 13 (382) за 2006 год.



Протоиерей Димитрий Смирнов назвал мифом утверждение о многоконфессиональности России

Глава синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов назвал мифом утверждение о том, будто Россия является многоконфессиональной страной.

Выступая во вторник 10 октября 2006 г. на заседании "круглого стола" в Госдуме, он высказал мнение, что сегодня с помощью СМИ порой внедряются "мифы, которые не имеют под собой никакой научной основы". "Например, что Россия — многонациональная страна. ЮНЕСКО считает, что если 60% жителей представляют один этнос, то это мононациональная страна. У нас, соответственно, 84% населения - один этнос, но нам говорят, что это многонациональная страна", - заметил священник.

Безосновательны, по его мнению, и заявления о том, что Россия - многоконфессиональная страна. "Ну хорошо, - сказал отец Димитрий, - назовите мне страну, которая не многоконфессиональная, например, Армению. В Армении живут и православные, и буддисты, и иудеи, даже баптисты, но никто и никогда про Армению не скажет, что это многоконфессиональная страна. Это только про Россию говорят", - добавил он.

Священник также опроверг утверждение о том, что Россия якобы унаследовала многоконфессиональность от СССР. "Да, СССР был такой страной, но половина населения ушла из России, и теперь мы опять, как в 1913 году, мононациональная и моноконфессиональная страна. Конечно, наша страна живет с участием наших мусульман, иудеев и буддистов, которых в православной традиции, кстати, не принято ни обижать, ни притеснять", - подчеркнул отец Димитрий.



Диакон Андрей Кураев. «Россию, в целом, можно определить как мононациональную страну…»

В последние годы устойчиво декларируется, что Россия – страна многоконфессиональная, но по статистике, мы знаем, около 80% ее населения исповедуют Православие. Об этом мы спросили профессора Московской Духовной академии диакона Андрея Кураева.

- Отец диакон, страна Россия Православная или многоконфессиональная?

- По стандартам ЮНЕСКО и по стандартам социологическим, демографическим Россию, в целом, можно определить как мононациональную страну, но этот факт никак не отражен в нашем законодательстве. Что касается многоконфессиональности, то здесь сложнее, и я дал бы на это неоднозначный ответ.

Я буду категорически протестовать против определения России как Православной страны. Против этого выступал еще в начале XX века Святитель Николай Японский, в 1905 году, когда получил тревожное письмо от Архиепископа Никона Рождественского, который спрашивал Святителя о сектантах, революциях и забастовках, как картине конца света.

Святитель Николай, успокаивая Архиепископа Никона, писал ему, что Россия далека от того, чтобы стать христианской страной и ей лет тысячу понадобится, чтобы действительно проникнуться Евангелием. Сейчас, тем более, у нас нет оснований считать нашу страну христианизировавшейся за истекшее столетие.

Сами церковные люди должны быть реалистами, и, в зависимости от того, как мы оценим ту среду, в которой находимся, от этого будет зависеть выбор стиля нашего поведения, языка, аргументов, призывов, с которыми мы обращаемся к нашим Читать далее...

Христос Воскресе!Броздя по просторам интернета вот наткнулся на эту новость.Ну вот что им не живётся спокойно.


Вечером 16 апреля 2012 года группа подростков вышла к кафедральному соборному Храму Христа Спасителя в Москве с плакатами, содержащими антицерковные лозунги и оскорбления в адрес Русской Православной Церкви. Участники акции прошли мимо храма по набережной под Патриаршим мостом и двинулись в сторону Кремля. Позже шесть участников акции были задержаны полицией.

«Прискорбно узнать, что в эти святые дни, когда сердца верующих наполнены особой, Пасхальной радостью, а все мирские заботы и разногласия должны бы отступить на второй план, возможно такое», — прокомментировал данную акцию председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда.

Он назвал особенно печальным тот факт, что участниками антицерковной акции вновь оказались молодые люди.

«Неизвестно, отдавали ли участники акции себе в этом отчет, но выступление с откровенно оскорбительными лозунгами в адрес Церкви на Пасхальной неделе у главного храма России вдвойне болезненно для верующих», — отметил представитель Русской Православной Церкви, добавив, что «в мотивах, движущих участниками акции, еще предстоит разобраться».

В.Р. Легойда подчеркнул, что эта антицерковная выходка является уже не первой за последние месяцы.

http://www.sedmitza.ru/news/2928004.html

История почитания Иверской Иконы Божией Матери в России началась в середине XVII века.

В 1647 году афонские монахи из монастыря Ивирон рассказали настоятелю Новоспасского монастыря архимандриту Никону (будущему патриарху Всея Руси) о своей святыне – чудотворной иконе Божией Матери «Вратарнице». Рассказ был, естественно, передан и царю Алексею Михайловичу. Вскоре, по просьбе русского государя, на Афоне была сделана копия иконы.

Само написание образа афонским изографом монахом Ямвлихом было молитвенным торжественным процессом, его описание сохранилось до наших дней. Позднее, государь Алексей Михайлович вложил первый список Иверской в Новодевичий монастырь. По прошествии многих лет, когда монастырь был закрыт атеистическим большевистским правительством, Иверская оказалась в коллекции Исторического музея. Недавно, на выставке в главном здании ГИМа, она выставлялась для поклонения.

Вскоре после написания первого списка патриарх Никон решил основать в честь Иверского образа монашескую обитель на Валдае. Для новой обители в Греции был заказан второй список, который в 1656 году был привезен в Россию. Увы, в годы лихолетья следы этого чтимого образа затерялись. Никто не знает, была икона уничтожена или скрыта…

Однако москвичи полюбили образ Вратарницы и хотели иметь его рядом с собой. Тогда с первого списка московскими мастерами был сделан новый список — увеличенного размера. В 1669 году этот образ, как и его первоначальный прототип, был установлен на вратах – только в Москве это были Воскресенские ворота Китай-города. Постепенно Иверская стала молельным образом всех пришедших в древнюю столицу.

В 80-х годах XVIII века, когда в Москве свирепствовала моровая язва и у людей не осталось никакой надежды, кроме упования на помощь Божию, Иверская икона была установлена в нижней части ворот, а вокруг нее построена часовня.

Именно с Иверской начиналась Москва того времени:

«А вон за тою дверцей
Куда народ валит –
Там Иверское сердце
Червонное горит…»

(М.Цветаева)

Многие из тех, кто из-за старости, слабости и болезней уже не мог дойти до часовни, просили принести образ к ним домой. И вот, икона стала путешественницей: с боков ее оковали железом, сделали специальные носилки, летом они устанавливались на повозку, зимой – на сани. Для многих такое благодатное посещение было последней надеждой – и вера не оказывалась тщетной. Велись записи многих исцелений.


Часовня Иверской иконы Божией Матери у Воскресенских ворот, Москва.
На время, когда образ путешествовал, на ее место ставился список – «икона-заместительница», таких списков было сделано несколько.

Так и пребывала в Москве Иверская икона до красного переворота 1917 г. Вскоре из часовни были вывезено золото – оклады, лампады, дары исцеленных москвичей. Все пошло в переплавку для советского правительства, но часовня действовала еще 12 лет. Только в 1929 году часовня была окончательно закрыта, древняя икона изъята. Только одну «икону-заместительницу» дали перевезти в храм Воскресения в Сокольниках – тогда в этот храм свозилось много святынь из закрытых церквей. Но древний список считался утраченным.

В начале 1960-х годов в запасниках Третьяковской галереи была обнаружена и описана Иверская икона московского письма, поступившая в 1933 году, и по написанию отнесенная сначала к последней четверти XVII века. Однако некоторые исследователи уже тогда предположили, что это и есть главная Иверская из часовни. Но реставрация иконы была тогда отложена на долгий срок.

Срок пришел в 2002 году, когда под руководством реставратора ГТГ Антонины Ивановны Собаршовой была проведена реставрация. После реставрации можно с точностью говорить о том, что обретена чудотворная Иверская.

Низ иконы обит железом, с боков сохранились места, где были приделаны кольца для переноски. Воспроизведены греческие надписи оригинала, которые для верности переведены и по-русски. Краска в нижней части иконы утрачена оттого, что много лет к ней прикладывались тысячи и тысячи человек.

Сравнение с имеющимися фотографиями, сделанными до 1929 года, говорит о том, что перед нами часовенный образ. Сразу после реставрации Иверская была передана в храм свт. Николая в Толмачах – домовый храм Третьяковской галереи, и сейчас каждый может почтить Царицу Небесную перед Ее чудотворным образом…

Трудно описывать икону, любые слова о милосердном и спокойном взгляде Богородицы кажутся искусственными, лишними. Лучше прийти и помолиться…

http://www.pravmir.ru/iverskaya-ikona-puteshestve/

pravmir.ru/ot-pasxi-k-pyati...ushenskom/

Актуальная роспись 50 яиц (ФОТО) : Православие и мир

Протодиакон Андрей Кураев рассказывает о переживании Светлой седмицы и о пользе присутствия на пасхальных службах.

Признаюсь, я сейчас с большим затруднением буду говорить о праздновании Светлой седмицы – ведь мы беседуем еще до Пасхи. Поэтому я боюсь, что и слюнка начнет выделяться, и слишком захочется сказать: «время вперед», поторопить ход часов и истории. А все-таки одна из важных вещей, которая есть в церковной жизни, — это умение жить сейчас, не торопя время, ценя каждое мгновение, которое есть.

И вот вопреки этому есть одно обещание. Если вы не смогли насладиться пасхальной ночной службой – разное бывает, детишки маленькие дома, скажем – то, помните, что пасхальная служба, включая крестный ход, повторяется всю неделю, только не по ночам, а в утреннее время.

На эту неделю Церковь разучилась читать. Мы, как дети, в эти дни можем только петь. И всю неделю у нас будет поющая служба. А после окончания литургии будет крестный ход вокруг храма – даже в чём-то ещё более торжественный, чем в ночь на Пасху, потому что понесут особым образом освященный хлебушек – артос.


Источник: photosight.ru
Я думаю, что для лиц мужского пола и особенно относительно молодого возраста именно вот эти вот Пасхальные крестные ходы могут быть тестом по профориентации. По себе сужу. Однажды я, ещё просто как прихожанин робкий, пришел на такую службу, И вдруг, в конце литургии алтарник вышел из алтаря в неурочный час, и не побежал, как обычно в таких случаях, куда-то в сторону свечного ящика, не замечая прихожан, а на этот раз, напротив, пошел медленно, приглядываясь к нам. И когда дошёл до меня, вдруг сказал: «Иди в алтарь».

Так я впервые оказался в алтаре, ещё не зная, чем это кончится.

В алтаре мне сказали: бери стихарь, одевайся, пойдёшь на крестный ход, будешь нести какую-то хоругвь или иконку. Тогда я впервые в жизни нежданно-негаданно оказался облачён в стихарь, и у меня было ощущение, что у меня под лопатками чесаться начало, крылышки прорезаться стали. Очень-очень на душу легло, что вот это – мое. Даже мечтать об этом не мог, и вдруг…

Так вот, мне кажется, это важно для молодого человека. Вы посмотрите, а вдруг и вы откроете что-то совершенно другое в себе и о себе в эти минуты. Как воспримете, если и вам выпадет возможность поучаствовать в этом Крестном ходе? Если ваш организм и ваша душа отзовутся бодрячком на такую новизну, то подумайте. А может быть, это Промысел Божий таков о вас. Сколько можно джинсы протирать? Может быть, у вас другая судьба и другое призвание?

Источник: портал Богослов
И всё-таки – какое счастье быть причастником Тела Христова – Его Святой Церкви! Без всякого сомнения, для верующего Пасха Христова – всегда поворотный момент в жизни, центральное событие, итоговый экзамен очередного жизненного этапа. Пока не переступили этот порог – точно, как перед экзаменом: и страшно, и радостно, да перед смертью-то всё равно не надышишься. Страшно, потому что можно «завалить», получить «неуд» – и отправиться на долгие и непонятные мытарства, пока душу твою не истяжут до конца. А радостно – просто от того, что этот миг разрешения уже не остановить, не отодвинуть, не отложить: он неминуемо приходит и уже самим фактом своей полной определённости приносит радость. Или да – или нет: или сдал – или провалил.

bo

Можно ли «провалить» пасхальное торжество? Честно говоря, для этого надо очень постараться. Когда с амвона звучат слова Златоуста, вынуждающие забыть о всех критериях благочестия – кто сколько недомолился, недопостился, недокаялся – и словно глашатай зазывающие на праздник – только явный противник Божий, или целиком озадаченный изяществом своего духовного делания мнительный «подвижник» могут спрятаться в каких-то потаённых уголках от вихря Божественного властного торжества, сносящего всё житейское, земное, человеческое.

И когда эта волна вдруг достигает и тебя самого, приходит чёткое осознание, что вот где главное оружие Церкви, вот где острие Её меча: не во властных и пафосных словесах, которые мы так любим возглашать с амвонов и кафедр, не в навязывании своего вроде-как-бы-православного мировоззрения всякому встречному и поперечному, не в силе наших молитв, бдений и постов. Сила Церкви – в Божественной благодати; Её сила – не сила власти, мудрости, или тем паче конъюнктуры, а сила Духа. Который когда хочет – приходит, а не захочет – так и не вынудишь. А мы лишь рядом топчемся, прилаживаемся, пристраиваемся нашими службами, уставами, чинами, обрядами – словно примеряем к празднику наряды: а праздник взял да и наступил, и совсем не там и не оттуда, где ждали и готовились.

Да, непросто, нелегко Господу с нами: но ведь и Ему не привыкать с нами возиться! Знает, насколько Его народ капризный и упрямый: недаром опыт у Пастуха изрядный. В лоб правду сказать – так обидятся, а намёками – сделают вид, что ничего не понимают, о чем речь-то. Бараны, да и только! Вот и приходится Ему водить стадо Своё странными, чуднЫми тропами, горными, скользкими, потными: нет, чтобы на зелёное и вольготное пастбище отпустить! Но знает Пастырь: пока будут скакать с кочки на камень, не разжиреют, не отупеют, не задурят – не до того!

Ой, о чем это я вдруг? Да о самом простом: пока Христос – наш Пастырь, нам нечего бояться. Он воскрес – а не мы. Он победил диавола – а не мы. В Его руке – Чаша Жизни, не в нашей. Мы же можем лишь пытаться уловить эту необычайно тонкую тональность близости к Нему – подстраивая свою душу всем тем богатым инструментарием, который наработала Церковь за тысячелетия своего бытия. И уловив, ощутив пришествие Его силы и благодати – упраздниться, а не хватать лопату в руки, чтобы забором пастбище обносить. Даже и не пытаться удержать нашими хилыми ручонками Неудержимого. Упраздниться и уразуметь, что здесь работает Сам Бог. Именно этого так не хватает в нашей жизни – мужества праздника, решимости дать Самому Богу действовать так, как Он хочет, не путаясь под ногами, не встревая своими конгениальными рацпредложениями. Дай нам, Господи, в дни Светлого Воскресения Твоего ощутить хотя бы малую толику Твоего Божественного покоя в радости о Духе Святе!

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Христос Воскресе!!!Вот и дождались мы столь радостного для всего православного мира праздника,светлого Христово Воскресения.Хочется каждого из Вас сердечно поздравить с этим праздником!!!Пожелать прежде всего спасение души,а там как Бог даст.Пусть радость о Воскресшем Господе будет в наших сердцах.Христос Воскресе!Воистину Воскресе!

foma.ru/article/index.php?news=6862

Об Иоанне Охлобыстине, политике и вере, богатстве Церкви и новом налоге на роскошь, Сретении и новой книге «Звезды о небе» говорил с ведущими программы «Пропаганда» на радиостанции «Маяк» главный редактор журнала «Фома», профессор МГИМО и председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда.

Москва, 7 марта – В Русской Православной Церкви не исключают, что участницы группы «Pussy Riot», исполнившие «панк-молебен» в храме Христа Спасителя, могут быть выпущены из СИЗО до решения суда по их делу.

«Церковь всегда готова проявить милость, даже если выступающие против нее «не ведают, что творят». Лично я не вижу причин для содержания этих женщин под стражей, но главное, чтобы все проходило в рамках закона. Кроме того, официальные представители Церкви уже не раз говорили, что не поддерживают идею реального срока заключения по этому делу, но призывают к его общественному осуждению и признанию преступлением. Могу лишь подтвердить сейчас эту позицию», — заявил в среду председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда.

В то же время он призвал «не приписывать Церкви административно-правовые функции» — по его словам, «Церковь не имеет права напрямую вмешиваться в деятельность правоохранительных органов, которые ведут серьезную, добросовестную работу по данному делу».

«Церковь во все времена призывала к милосердию. И данная ситуация не является исключением. Но давайте не будем забывать и о другом: за все время, прошедшее после кощунственного и мерзкого поступка, совершившие его девушки не выразили даже намека на раскаяние. Их многочисленные интервью и комментарии в СМИ, а также записи в блогах свидетельствуют о полной уверенности в правильности и чуть ли не праведности своих действий. Мне кажется, это тот случай, когда последствия хуже самого поступка», — считает В.Легойда.

По его словам, если участницы «Pussy Riot» почувствуют чувство вины за совершенные действия, оскорбительные для верующих, Церковь с радостью примет их раскаяние, о котором сейчас молятся тысячи верующих людей.

«Не исключаю, что стоит только девушкам выразить желание, и к ним придет священник, готовый принять их исповедь или просто поговорить. Главное, чтобы они не сделали и из этого очередной перформанс», — отметил представитель Московского Патриархата.

В.Легойда прокомментировал и распространяющееся в блогах открытое письмо Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой о ходатайстве в отношении задержанных участниц панк-группы. По его словам, это письмо свидетельствует о том, что у части общества складывается ложное мнение – что якобы «нахулиганивших девушек держат под стражей по настоянию Церкви — это, конечно, не так».

«Кроме того, внимание СМИ и общественности, похоже, приковано к личности девушек, некоторые из которых являются мамами маленьких детей. Участницы акции, по-видимому, сами не до конца осознавшие тяжесть того, что они натворили, вызывают у многих сочувствие. То, что наше общество, при боли поруганных чувств, способно на сострадание и прощение, безусловно, хорошо. Но почему же сообщество не задается вопросом, кто стоит за всем этим? Почему мы не обсуждаем сам факт этого ужасного поступка, который не является «невинной шалостью» и не имеет никакого отношения ни к свободе слова, ни к правам человека, ни к другим демократическим ценностям. Если только таковой не стала свобода от совести» — заявил представитель Церкви.

По его мнению, реакция на ситуацию вокруг «Pussy Riot» является и определенным тестом для общества на «гражданскую зрелость» — окажется ли способно общество выразить протест в том числе и против публичного кощунства, оскорбления религиозных чувств людей, составляющих значительную его часть.

Кроме того, В.Легойда выразил крайнее разочарование отсутствием реакции профессионального журналистского сообщества на поведение своих коллег, «случайно» оказавшихся в храме в это время и «экспромтом» подготовившего тексты и фотоматериалы.

Представитель Церкви заметил, что «даже большевики в свое время не позволяли себе того святотатства, которое было проявлено в рамках «панк-молебна»: «Богоборцы советских времен по крайней мере выводили верующих из храма, прежде чем попытаться его разрушить, осквернить. Недавняя же «акция протеста» состоялась в действующем храме, на глазах у верующих», — заявил В.Легойда.

Международный женский день придалзадержанию активисток феминистской группы Pussy Riot особый колорит. То, что две молодые мамы, в свободное от воспитания детей время решившие дать концерт в главном православном храме страны, вынуждены провести 8 марта (и, похоже, последующие дни) не в кругу семьи, всколыхнуло общественность не меньше, чем сама выходка. Уже более двух тысяч верующих подписались под прошением, адресованном патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, с просьбой ходатайствовать перед следствием о прекращении уголовного дела против участниц Pussy Riot. С заявлением выступил и уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин, считающий, что двух задержанных женщин нужно обязательно отпустить к Международному женскому дню.

Выпустить их действительно следует, и как можно скорее. Но вовсе не потому, что содержание под стражей – слишком суровое наказание за подобное деяние. Или потому, что на иждивении у задержанных находятся малолетние дети. О детях думать раньше надо было — перед тем, как шабаш устраивать.

"Выступление" Pussy Riot оскорбило всех православных христиан, для которых храм – это священное место. Более того, я думаю, что оскорбленными себя почувствовали в какой-то степени и представители других конфессий. В конце концов, если кто-то устраивает акт вандализма над захоронением времен Великой Отечественной Войны, это касается не только родственников тех, кто там захоронен — это плевок в сторону всех тех, для кого память о войне свята. И когда вандалов задерживают, нареканий это ни у кого не вызывает. Даже если у хулиганов есть малолетние дети. Так вот лично для меня разницы между этими двумя примерами нет.

И, тем не менее, отпустить участниц Pussy Riot надо непременно. Потому что каждый лишний день в КПЗ оказывается им на руку. А вернее – на руку тем, кто акцию срежиссировал и организовал (сомневаюсь, что участницы додумались до такого сами). Проведя в заключении хотя бы небольшой срок, они из нарушительниц, поступок которых осуждают все, могут превратиться чуть ли не в мучениц, с наказанием для которых сильно перегнули палку. Судя по комментариям на различных форумах в течение последних двух суток, процесс уже пошел. Дурной пример может оказаться заразительным, и мы в дальнейшем рискуем получить их последователей.

Другое дело, что безнаказанным оставлять это ни в коем случае нельзя. Накладывать крупный штраф, на мой взгляд, нет смысла. Официальные зарплаты (если они вообще есть) у девушек явно небольшие. Ну, будут они ежемесячно выплачивать какую-то мизерную сумму из своих скромных доходов. Не думаю, что это их так уж испугает. Кроме того, за них вполне могут заплатить те, кто стоит за этой акцией. Условный срок – тоже не тот урок, который научит чему-то конкретно этих нарушительниц и тех, кто, возможно, захочет повторить их опыт. А вот максимально возможный срок общественно-полезных работ барышням точно не повредит. Помнится, Дарвин утверждал (хоть это несколько и расходится с библейской теорией), что именно труд продвинул человека вверх по эволюционной лестнице.

Хотя в данном случае, боюсь, чуда может не произойти.
Татьяна Хрулева
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/blogs/2012/03/09/955138.html

[показать] В Пермском крае при пожаре погибла многодетная семья.

Трагедией завершился пожар в селе Моховое Кунгурского района Пермского края. В результате возгорания погибли 9 человек.Как сообщает пресс-служба ГУ МЧС по Пермскому краю, инцидент произошел утром 9 марта. На пульт пожарной связи поступило сообщение о том, что в селе Моховое произошел пожар в квартире четырехэтажного жилого дома. В ходе тушения были обнаружены тела членов целой семьи - мужчины и женщины и семерых детей. Они были... Читать далее > РБК. Происшествия