http://youtu.be/uqDUcc-T-SA

2 igorfomin(3)
Протоиерей Игорь Фомин
настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО:





Я считаю, что запретить аборты в нашей стране просто необходимо. В обществе сейчас идет полемика об абортах, которые проводятся за счет государственной казны. И из государственной казны на эти нужды идет около десяти миллиардов рублей в год. Это очень серьезная сумма. Однако в государстве есть большая прослойка людей, которые не прибегают к абортам, но исправно платят разные налоги. И на те же многодетные семьи из бюджетов выделяют семь миллиардов рублей в год, хотя я думаю, что многодетные семьи больше заслуживают внимания государства, чем прихоти разгулявшихся блудниц или блудников. Ведь в аборте повинна не только женщина, но и мужчина, который, в общем-то, довел ее до такого состояния, что она решается на аборт, но не решается родить ребенка. Кроме того, если мы просмотрим статистику тех стран, где аборт за государственный счет был запрещен, мы сильно удивимся: в Польше количество абортов уменьшилось в 200 раз, в Сербии — в 9, и так далее. Во всех странах, запретивших аборты, их количество стремительно уменьшается. Мы должны прийти к такой же практике, если хотим построить цивилизованное государство. Мы никогда не изменим свою демографическую ситуацию, если будем призывать менять ее за счет мигрантов. Это неправильно. У нас хороший потенциал. Я надеюсь, что люди, ответственные за государственную политику, при принятии решений будут руководствоваться не только разумом, но и сердцем, и примут правильное решение.
no_abort2
А с православной точки зрения аборт за государственный или за свой личный счет вообще непозволительная вещь. В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» мы можем прочитать, что Церковь, снисходя к человеческой немощи, разрешает это действие только в том случае, если беременность грозит жизни женщины. Но лично я ни одного случая такого не знаю, когда роженица, решившаяся пойти против рекомендаций медиков, имела впоследствии какие-то катастрофические последствия для здоровья. Наоборот, часто официальная медицина говорит женщине, что у нее родится больной ребенок, урод, даун, и в девяноста процентах случаев ошибается.
Что касается подпольных абортов, так они всегда были, есть и будут. За это должна быть предусмотрена статья в Уголовном кодексе, которая бы преследовала за медицинское вмешательство в жизнь человека вне государственных и аккредитованных клиник. Я считаю, что запрет абортов на государственном уровне по желанию родителей никак не увеличит и не уменьшит количество подпольных абортов. Их и сейчас никто не может просчитать, и потом тоже никто не сможет назвать точных цифр. Пусть это будет выбор самих родителей, пусть они делают, что хотят, раз решили идти на преступление, но тогда идти этим путем нужно не со всем народом, а только с той группкой населения, которой жизнь человеческая не дорога.

И не нужно бояться нехватки денег. Утверждение «не надо плодить нищету» исходит от наших друзей-либералов, про которых я могу сказать, что, имея таких вот друзей, и врагов не надо. Господь дает многочадие, Господь дает и благоденствие. Если человек старается жить по заповедям Божьим, жить в любви, в смирении, в кротости, Господь таких людей никогда не оставляет. Да, не будете ездить на мерседесах, да, не будете жить на каких-нибудь виллах по всему миру, но достойное существование, чтобы воспитать и вырастить ребенка в нашем государстве, Господь всегда устроит.

orthoview.ru/mogut-li-spast...-maksimov/

2013-12-16 11:11:00

Имам и исламская организация в ЯНАО оштрафованы за хранение экстремистской книги

Салехард. 16 декабря. ИНТЕРФАКС - Надымский городской суд (Ямало-Ненецкий автономный округ) принял решение оштрафовать имама-мухтасиба мечети и мусульманскую религиозную организацию за распространение и хранение книги, признанной экстремистской.

В здании соборной мечети Азат Сафа города Надыма хранилась книга "40 хадисов имама ан-Навиви" без указания года издания. Она включена в федеральный список экстремистских материалов, однако доступ к ней ограничен не был, сообщает пресс-служба прокуратуры ЯНАО.

Городская прокуратура возбудила административные дела в отношении имама-мухтасиба мечети Исмаила Газизова и местного исламского прихода.

Суд принял решение оштрафовать имама на 2 тыс. рублей, религиозную организацию - на 50 тыс. рублей, а книгу конфисковать.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=53797

И после этого они говорят,что не причастны к терроризму???

http://youtu.be/PhZhqqdFB3k

Верховный суд Австралии отменил закон, разрешающий однополые браки в Австралийской столичной территории (АСТ), сообщает ВВС.
Закон был принят региональным парламентом в октябре. Таким образом, ACT стала первым регионом Австралии, легализовавшим однополые браки.

Суд посчитал, что этот закон нарушает федеральный "Закон о браке", который содержит уточнение 2004 года, определяющее брак как союз мужчины и женщины.

Верховный суд считает, что решение о регистрации однополых браков имеет право принимать исключительно федеральный парламент.

Австралийский парламент рассматривал соответствующий законопроект в 2012 году и не принял его.

С момента принятия закона в ACT было зарегистрировано около 30 однополых союзов, среди сочетавшихся тогда еще законным браком - оппозиционный политик Стивен Досон и его партнер.

Теперь все эти браки аннулируют.

12 декабря 2013 года

http://www.pravoslavie.ru/news/66631.htm
P.S. Вот сижу и думаю,неужели поняли?Или мировое господство примет против этой страны меры?

Друзья,вопрос у меня к Вам. хочется заняться фотографией,чтобы делать хорошие фото монастырей,храмов,да и просто хорошие фото. Можете посоветовать какой лучше подойдет фотоаппарат для этого? Желательно не дорогой,позволить себе дорогой не могу.

http://youtu.be/FeOiBZJw4XM

Каким должен быть христианин в современном мире? С какими вызовами нам предстоит столкнуться завтра? Размышляет Сергей Худиев.



Знаменитый (уже) ролик с прихожанами собора в аргентинском городе Сан-Хуан, которые стоят цепью вокруг своего храма и кротко терпят оплевания и всяческие издевательства от тяжко беснующихся, очень поучителен в том отношении, что мы видим здесь не просто веру и воинствующий секуляризм, а нормальность и безумие. Христиане, которые стоят неподвижно — вменяемые, душевно здоровые люди, с которыми Вы не побоитесь жить по соседству. Те, кто противостоят им, являют собой тяжкую ненормальность. Подвиг христиан состоял в том, что они стояли перед лицом безумия — и не обезумели.

Нормальность

Церковь стоит перед лицом безумия этого мира, и его жуткие волны накатываются на нее, чтобы утопить, и кого-то даже сносят, но Церковь стоит. И очень часто оказывается, что она отстаивает не только Откровение, не только небесные тайны, но и простую человеческую нормальность. Базовые, элементарные представления о добре и зле, которые должны иметь (и нередко имеют) и люди нецерковные. То, чему нормальные родители — даже нецерковные — учат своих детей.

И чем дальше, тем более заметно, что подвиг, который нам предстоит — это подвиг нормальности. Стоять твердо, молиться и не дать волнам безумия, накатывающим с разных сторон, себя унести. К чему я все это веду? Вот к чему. Недавно мне на глаза попались цитаты из книги, выпущенной в рамках «Детского проекта «Другой, другие, о других». Книга называется «Семья у нас и у других». Заявленная цель всей серии — «воспитание толерантности». Цитата выглядит так:

«У африканской народности азанде мужчинам разрешалось иметь несколько жен, но при этом другим мужчинам жен не хватало, поэтому они могли брать себе в «жены» юношей 12–20 лет. С родителями мальчика «муж» должен был вести себя так, как положено почтительному зятю. Если мальчик изменял с другим мужчиной, его «муж» мог потребовать немедленно заплатить за нарушение супружеской верности. Мальчик выполнял все работы по дому и сохранению имущества, которые обычно выполняла женщина. Однако, когда «мальчик-жена» достигал зрелости, он уходил от «мужа», становился воином и брал себе в жены женщину, если, конечно, удавалось. Если нет — он тоже находил себе «мальчика-жену». «Не надо думать, что гомосексуальные браки заключались только между мужчинами, — у других африканских племен, например, у панди, приняты браки между женщинами».

Сначала я подумал, что это, возможно, утка. Так нередко бывает в интернете. Но увы — на сайте книжной сети «Лабиринт» можно ознакомиться с фотографией страницы. Столкнувшись с таким, оказываешься в некоторой растерянности. Бывают представления о должном и недолжном слишком очевидные, чтобы их защищать — потому что никому в голову не приходило их оспаривать. А теперь вот пришло. Причем это не марсиане, не представители странной экзотической народности, а наши отечественные интеллигенты, довольно хорошо известные, активно говорящие и пишущие о нравственности — и даже религии. Что же делать? Ну, наверное, придя в себя и отдышавшись, напомнить некоторые нравственные очевидности.

Да, в некоторых культурах половые отношения между мужчинами и мальчиками считались приемлемыми. В скобках заметим, что культурная и ситуативная (нехватка женщин) обусловленность такого поведения подрывает догмат о врожденности гомосексуализма. Но важнее другое. Цивилизованные люди находят такие обычаи дикими. В цивилизованных странах секс мужчин с мальчиками рассматривается как тяжкое уголовное преступление. В цивилизованном обществе приступать к детям с рассказами об употреблении взрослыми дядями мальчиков — это очень далеко за пределами того, что нравственно и умственно вменяемый взрослый может себе позволить. Это не вопрос религиозных или политических взглядов — это вопрос минимальной человеческой нормальности. Христиане, мусульмане, иудеи и абсолютное большинство атеистов будут полностью согласны в этом вопросе.

Но нас грозит накрыть и другая волна безумия — или та же самая, как посмотреть. На фоне всего этого мальчиколюбия являются как бы православные борцы с наступающим содомом и разводят в интернете немалые пары, собираясь непременно бить содомитов. Попытки объяснить, что не только христианин, но и обычный, хоть сколько-то нравственно здоровый человек не может мечтать о насилии по отношению к ближнему — тем более, с таким сладострастием, — ни к чему не приводят. Борцы уверены, что нелюбовь к насилию — это толстовство, а вот истинное Православие состоит в биении содомитов смертным боем. Таких людей, слава Богу, немного — но фон создается не количеством, а активностью, и активности им не занимать. Это безумие заразительно — и оно требует сознательного отказа им заражаться.

Не надо бояться сказать очевидное. Нет, это не Православие. Это поведение кровожадных дикарей, до которых ни один миссионер еще не добрался, а когда доберется, они его зажарят и съедят.

И наша миссия — стоять в Читать далее...

Пять хлебов,
или Почему священство далеко от народа

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Православие.Ru, 6 декабря 2013 г.
http://www.pravoslavie.ru/put/66457.htm Священник Сергий Бегиян
Чудо насыщения народа пятью хлебами и двумя рыбами Чудо насыщения народа пятью хлебами и двумя рыбами

Удивительна глава 6 Евангелия от Иоанна. Начинается она с того, что при озере Галилейском собралось много людей, они «видели чудеса, которые Он творил над больными» (Ин. 6: 2). Самыми первыми словами евангелист показывает, что искали эти люди в большинстве своем. Их не особо интересовало слово Жизни, что вещал Спаситель; они мало верили, что Иисус – Сын Божий. Но они шли.

Приближался вечер, люди были голодны, и Христос, сжалившись над ними, захотел их накормить. Чтобы узнать веру апостола Филиппа, Христос спрашивает у него: «Где нам взять столько хлебов, чтобы всех накормить?» Апостол Филипп, еще не имея совершенной веры, отвечал, что если купить и на двести монет хлеба, его не будет достаточно. Тогда более горячий в вере апостол Андрей Первозванный с надеждой ответил, что у одного мальчика есть пять хлебов и две рыбки. Тогда Спаситель рассаживает всех на траве и, помолившись, велит раздать эти хлебы и рыбы. Чудо совершилось – все ели и насытились. И наполнили остатками 12 коробов. И все люди сказали: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир» (Ин. 6: 14). Не Сын Божий, как Он свидетельствовал о Себе, а «пророк»! Заметим это и пойдем дальше.

Потом Иисус, услышав, что хотят прийти и сделать его царем, удалился на гору один, а ученики отправились на судне на другую сторону озера. И почему Христос не захотел быть царем?..

Удобно иметь царя, который помолится – и можно стать сытым и одетым. Не об этом ли мечтает каждый?

Пройдя, как по суше, озеро, Христос сел в корабль к ученикам, и, как говорит Евангелие, «тотчас» лодка пристала к берегу. На другой день всё множество народа, не находя Иисуса, переправилось через озеро и пришло искать Его в Капернауме. И найдя Его, спрашивали: «Учитель, когда Ты сюда пришел?» (Ин. 6: 25). И Учитель отвечает: «Вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились».

Дальше диалог развивается несколько трагически. Христос Спаситель обращается к иудеям и указывает им главное дело спасения: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6: 29). И нечестивые иудейские уста, множество раз уже хулившие Духа Святого, и сейчас сотворили то же: «Какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть» (Ин. 6: 30–31). И не постыдились, окаянные, сказать такое после того, как вчера видели чудо, равновеликое тому чуду Моисееву, на которое сами указывали. Еще не прошел вкус чудесного хлеба на устах их, как они снова ищут знамения! Если бы Христос им показал сотни знамений в то время, и это бы не вразумило их.

«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете» (Ин. 6: 32–36).

После этого евангелист со скорбью говорит: «Многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Ин. 6: 66–69). На этом практически заканчивается глава.



Вернемся в наши дни. Очень часто священство обвиняют в том, что оно оторвано от «основной массы» верующих. «Основная масса» – люди, мало ходящие в церковь, обращающиеся в храм только по случаю крещений, отпеваний, венчаний и пр., что в храме называют «требами». Также основная масса верующих приходит в церковь на Крещенское водоосвящение, на Пасху, Радоницу, Преображение (освящение яблок), Сретение (громничные свечи) и т.д. Основная масса приходит лукаво, не желая менять свою жизнь, а желая получить даром, без труда, благодать – дар Божий. Так же толпа насытилась хлебом близ озера Галилейского – не собираясь менять свою жизнь, а только потому, что «видели чудеса, которые Он творил над больными». Толпа насытилась чудесным хлебом – это уникальный случай в Евангелии, – не имея веры в Бога Иисуса Христа, а видя перед собой только «Иисуса-пророка»: «Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете». Всегда Спаситель перед чудом спрашивал, имеет ли человек веру в Него. Тут плодами веры немногих насытились многие. Но это не принесло им пользу духовную. Точно так же происходит во время перечисленных праздников (Пасха, Крещение и пр.) – плодами веры немногих насыщаются многие… точно так же без пользы для себя, потому что главное Читать далее...

Доброй ночи,дорогие читатели!!!

У меня прям какая-то проблема с дневником.То пишу,то пропадаю на месяц и более...

В общем решил возобновить что-то.

Бить или не бить?

Православие.Ru / Интернет-журнал, 28 октября 2013 г.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/65201.htm Елена Белова
Художник: Норман Роквелл
Что вы делаете, если ребенок просит есть? Наверняка, накормите его. А если ребенок заболевает? Полагаю, лечите и покупаете вкусненькое. Едва ли найдутся читатели, которые уговаривают ребенка потерпеть голод или силой воли преодолеть болезнь.
А если ребенок подвергается травле и нуждается в защите?

Прочитала недавно статью на православном сайте о том, нужно ли давать сдачи, если обижают. Мальчика-очкарика изводят хулиганы, а наблюдатель ситуации предлагает читателю килобайты размышлений о том, что нужно хулиганов простить и подставить им другую щеку. Проблема, приобретающая угрожающие размеры, целиком легла на плечи мальчика.

Представим, что мы старенькие и нас обижают в доме престарелых. А дети вместо того, чтобы защитить нас, предлагают нам смиряться и молиться за обидчиков.

Можно ли вместо реальной помощи своему ребенку призвать его к подвигу прощения?

Не будет ли это, по апостолу, подобно тому, как если кто не накормит голодного и не оденет раздетого и скажет ему: «Иди с миром, грейся и питайся»?

Можно ли звать ребенка на крест? Можно ли водить его стезями, которыми сам не ходил?

Вообще поражает количество отвлеченных, теоретизирующих, не доказанных жизнью размышлений в православных интернет-ресурсах о посте, смирении и всяком благочестии, исходящих из уст людей неопытных во всем вышеперечисленном.

Если ребенку угрожает опасность, я думаю, нельзя оставлять его наедине с проблемой. Бывает, мальчик не способен разобраться по-мужски или речь идет о девочке.

***

Лучше всего, конечно, такой ситуации не допустить. Знакомый опытный священник советует как можно меньше выделяться по какому бы то ни было признаку. Конечно, это не значит, что нужно за компанию сделать татуировки или надеть на себя рэперские штаны. Но есть такой тип личности – виктимный, который просто притягивает к себе мучителей. В положении такой жертвы может оказаться любой человек при определенных обстоятельствах. Бывает, что человек как бы напрашивается на раздражение либо слишком тихим, либо слишком громким голосом, или очень экзотичной манерой одеваться, или чрезмерной болтливостью, или, напротив, молчаливостью. Много копий было сломано о джинсы, но эта тема не дает забыть о себе. Знакомую девочку перестали дразнить, только когда купили ей пресловутые джинсы.

Бывает ситуация особо тяжелая, когда без вмешательства родителей ребенка просто растопчут.

Рассказывает знакомая:

«Мне надоело, что мои близнецы всё время сидят дома. Ребята в районе через одного с диагнозами, родители пьющие, но это не значит, что нам теперь нельзя выйти из дома. Когда один парень стал угрожать моим мальчикам, что он их убьет, я пошла к его мамаше. (Парень старше близнецов, и в свои 8 лет они не могли еще воспользоваться своим численным превосходством. Они растерялись, впервые столкнувшись с настоящим хулиганом, для которого визит полиции – дело привычное.) Открывает дверь гигантская мамаша в татуировках. Она меня может съесть на завтрак, но не боюсь я этих мамаш. А с детьми таких мамаш я каждый день работаю в школе. В меня кидают стульями и нецензурно обзывают, но я знаю, что все они, а также их родители, просто нуждаются в дисциплине. Поэтому я спокойно ловлю стулья на лету и навожу порядок. Дальше идет как по маслу. Даже медведей можно обучать, а тем более этих распущенных детей. Так вот, открывает дверь великанша и начинает орать. Ее я не боюсь, но на ее фоне прыгают два ротвейлера, а к собакам у меня жуткий страх с детства. Я заставляю себя не смотреть на собак, а смотреть ей в глаза и ору на нее в ответ. А потом выхватываю из-за ее спины кривляющегося сына, отпускающего нецензурные выражения, и говорю ему, заглядывая прямо в душу: “Еще одно слово в адрес моих мальчиков – и никакая мама тебя не спасет”. Великанша как-то обмякает и начинает жаловаться на жизнь, проклятых мужиков и на детей, которые от рук отбились. А я еще раз предупреждаю ее и сына: чтобы на десять метров не смели приближаться к моим детям».

***

Драться или не драться православному мальчику? Подставлять ли другую щеку, когда бьют, или давать сдачи?

На Западе давно распространяется теория и практика недопустимости драк, а также игрушечных пистолетов и танков. Я догадываюсь, кто ее распространяет. Один швед вспоминал, что мачеха категорически запрещала ему с братом играть с пистолетиком, а потом всё же купила им по ярко-розовому пистолету, которые было стыдно показать ребятам. Потом он пошел в армию и насладился военной атрибутикой сполна. У знакомого канадца тоже в детстве не было ни танка, ни ружья, потому что это «неприлично и воспитывает агрессию».

Раньше было какое-то здоровое отношение к небольшим дракам-потасовкам. Конечно, я не имею в виду жестоких избиений, но возня братьев и одноклассников считалась неотъемлемой частью детства и юношества. Мальчику, молодому человеку Читать далее...

Я хочу стать жертвой теракта.

Потому что тогда сразу всё изменится в нашей стране: меня вдруг начнут все любить и заботиться обо мне. Начальники все уровней (включая международных лидеров) станут обмениваться друг с другом соболезнованиями по поводу моей трагедии, выступать по телевидению, делать мужественные лица и воздевать мужественные кулаки в защиту мира.


Цветы на ограждении разделительной полосы неподалеку от места подрыва пассажирского автобуса в Волгограде. Кирилл Брага/РИА Новости
Я хочу стать жертвой теракта.

Потому что тогда вокруг меня запрыгают на задних лапках чиновники, депутаты, журналисты, общественники, блогеры, священники, добренькие тётечки и дядечки. Мне будут приносить цветы, шоколадки, телеграммы и похлопывать по плечу. Меня так окутают любовью, что меня чуточку затошнит, как тошнит родственников погибших в Волгограде. Но это не страшно: тошнота проходит, зато столько замечательных людей смогут написать в отчёте, что они отлюбили жертву теракта на 128 процентов. Ведь надо думать и о ближних.

Я хочу стать жертвой теракта.

Лучше мёртвый, чем живой. Ведь тогда моим родственникам выделят по миллиону рублей на похороны и поминки, а если я останусь жив и стану инвалидом, то всего лишь по 400 тысяч. Так что лучше вовремя умереть. Ведь тогда будут громче плакать и возлагать цветы, ставить памятники, кресты и часовни, а если я просто останусь безруким или безногим инвалидом, то меня забудут через неделю, когда эфиры телеканалов вновь заполнятся новостями из мира политики и шоу-бизнеса.

Я не хочу стать жертвой ДТП или одним из шести подорвавшихся псковских десантников – такая смерть не солидна и не сделает меня знаменитым, богатым или хотя бы с шоколадкой от дяденьки в строгом костюме, представляющим администрацию n-ного уровня.

Я хочу стать жертвой теракта.

Тогда в больницах исчезнут тараканы, будут уволены все нерадивые главврачи, и выкрашена вся трава под моим окном. Но я не хочу стать жертвой рака, гепатита или сломанной из-за отсутствия канализационных люков ноги, ибо тогда тараканы по-прежнему будут моими соседями по палате, и они будут развлекать меня в ожидании сонной угрюмой нянечки или вечно занятого доктора, потому что у моей мамы не будет денег на отдельную палату и улыбчивых докторов.

Я хочу стать жертвой теракта.

Тогда меня станут охранять омоновцы с суровыми лицами и автоматами наперевес, грозно стоящие на перекрёстках. Ведь я могу тогда быть спокойным, что враги не пройдут, когда начнут прорываться на танках по центральным улицам города. Я могу спать и не беспокоиться за взятки, отмывание денег на беде других. Ведь и дяденькам в погонах нужно кушать и спать спокойно.

Я хочу стать жертвой теракта.

Тогда дети в детских садах будут в безопасности: их перестанут выпускать на прогулку, они будут сидеть в бронированном детсаду, охраняемые воспитательницей Марьей Петровной с базукой. Ведь террористки так и поджидают наших детей именно в палисадничке, они никак не смогут взорвать детский садик, школу или многоэтажку. Слабо им.

Я хочу стать жертвой теракта.

Ибо в мире прибавится так много добра, любви и заботы, что за сверхдолжные заслуги рай будет впоследствии просто переполнен теми, кто принял участие, уронил слезинку, написал статью, сделал фотографию жертв, установил крест или уволил нерадивого главврача. Ещё пару терактов – и Царство Божье воссияет на Святой Руси…

Нет. Я передумал. Я не хочу стать жертвой теракта. Ведь переизбыток слащавого добра ведёт к диабету. А диабет ведёт к облезлой палате в местной больничке и тараканам в супе… Вот такая незадача.

http://www.pravmir.ru/ya-xochu-stat-zhertvoj-terakta-2/

Стокгольм, 16 октября 2013 г.


Впервые в истории Шведской лютеранской церкви ее главой избрана женщина — епископ города Лунд Антье Якелен, сообщает Lenta.ru со ссылкой на Agence France-Presse.
Якелен заняла этот пост, получив почти 56 процентов голосов на выборах, в которых приняли участие 324 члена Церковной коллегии.

Обращаясь к аудитории после подсчета голосов, новая глава церкви поблагодарила собравшихся за оказанное доверие. При этом она отметила, что не очень удивлена своим избранием, так как женщины служат священниками в Швеции уже более 50 лет.

16 октября 2013 года


http://www.pravoslavie.ru/news/64962.htm

Некоторый мирянин шёл с сыном своим к авве Сисою в гору аввы Антония. На пути сын умер. Отец не смутился, но с верой отнёс его к авве и припал к ногам его вместе с сыном, как бы кланяясь ему, чтоб получить благословение. Потом отец встал, и, оставив отрока при ногах аввы, вышел из келии. Старец, полагая, что отрок продолжает поклонение, и, не зная, что он умер, сказал ему: Встань и поди отсюда. Отрок немедленно встал и вышел вон. Отец, увидев его, удивился; вошедши в келию, он поклонился авве до земли и сказал ему о случившемся. Старец, услышав это, опечалился, потому что не хотел совершать знамений, а ученик его запретил мирянину сказывать кому-либо о совершившемся чуде до смерти старца.

В Саудовской Аравии жертву группового изнасилования приговорили к 200 ударам плетью

Девушка получила 200 ударов плетью и 6 месяцев тюрьмы за нарушение закона о разделении полов
ЭР-РИЯД. Королевский суд Саудовской Аравии приговорил 19-летнюю девушку, подвергшуюся изнасилованию и избиению к 200 ударам плетью и 6 месяцам тюрьмы за нарушение закона о разделении полов, передаёт Clarionproject. Насильники при этом получили мягкий приговор.

Девушка-шиитка изначально была приговорена Верховным судом к 90 ударам плетью однако, после того как её адвокат подало апелляцию и обратился к прессе, приговор пересмотрели и… ужесточили. При этом адвокат был лишён лицензии за неуважительное отношение к суду и приговорён к дисциплинарному взысканию.

Министр Юстиции Саудовской Аравии Абдул Рахман Ал-Лахем заявил, что положительно воспринимает здоровую критику данного приговора со стороны международной общественности и официальных лиц западных государств, но уверяет, что вина девушки была доказана.

Суд постановил, что вина девушки очевидна, она заключается в совместном проведении досуга и появлении в общественном месте с незнакомым мужчиной. Такая женщина уже не может рассматриваться исламским судом в качестве потерпевшей, и права на обвинение кого-либо в преступлении она не имеет.

Девушка подверглась изнасилованию в день, когда договорилась встретиться со своим знакомым. Когда они находились в машине, на них напали двое незнакомцев. Они связали их и отвезли в удалённое место, где девушка была изнасилована 7 преступниками, а её друг избит.

http://www.sedmitza.ru/text/4121585.html

У одного человека было две вишни перед домом. Одна была злая, а другая добрая. Когда бы он ни выходил из дома, они звали его и о чем-то просили. Злая вишня всякий раз просила разное: то "окопай меня", то "побели меня", то "напои меня", то "отведи излишнюю влагу от меня", то "заслони меня от жаркого солнца", то "дай мне больше света". А добрая вишня всегда повторяла одну и ту же просьбу: "Господин мой, помоги мне принести добрый урожай!"
Хозяин был одинаково милостив к обеим, ухаживал за ними, внимательно выслушивал их просьбы и выполнял все их желания. Он делал то, что просила и одна, и другая, иначе говоря, злой вишне давал все, что она требовала, а доброй - только то, что считал нужным, имея конечной целью прекрасный преобильный урожай.
И что же потом случилось? Злая вишня сильно разрослась, ствол и ветви блестели, будто маслом намазанные, а обильная листва была темно-зеленой, раскидистой, как густой шатер. В отличие от нее добрая вишня своим внешним видом ничьего внимания не привлекала.
Когда же пришло время урожая, злая вишня уродила мелкие редкие плоды, которые из-за густой листвы никак не могли дозреть, а добрая принесла много-премного очень вкусных ягод. Стыдно стало злой вишне, что она не смогла дать такого урожая, как ее соседка, и стала она роптать на хозяина, укоряя его за это. Хозяин рассердился и ответил: - Разве я в этом виноват? Не я ли целый год выполнял все твои желания? Если бы и ты думала только об урожае, я бы и тебе помог принести такие же обильные плоды, как у нее. Но ты притворялась, что умнее меня, который тебя посадил, вот поэтому-то ты и осталась бесплодна.
Горько раскаивалась злая вишня и обещала хозяину, что в следующем году она будет думать только об урожае, и его будет просить только об этом, а обо всем остальном предоставит заботиться ему самому. Как обещала, так и сделала - стала вести себя, как добрая вишня. И на следующий год обе вишни принесли одинаково хороший урожай, а радость их, как и хозяина, была велика.