Человек в своей жизни играет всего лишь крохотный эпизод.
Ну что? Поговорим ли мы о жизни
О святости людей и боли
О странствиях и воли?
Ничтожные сомнения
И странный смятения
Приходя раз ко мне
Во сне.
Пугают и смеются
Дивуются и льются
И просят помощи на век
В прощении, в снабжении
У части жизни из меня
Ха-ха
Красива музыка проходит
Картины смотрим на стене
Проходим мимо мы и просим
У Бога радости во сне.
Как странно
Постоянно
Меняется все вокруг нас
Зовет и льется,
Ха, смеется
И дальше развернувшись
Идет своей дорогой
Посмотрим мы со многим
Его. Их след. Во многом.
Кто хочет усмотреть здесь цель
Кто хочет захотеть – поверь.
Здесь нету ничего
Все спрятано.
И прячется само.
Все біло, даже замечательно...я столько всего нового заметил. Вообще, День рждения создан для того, что бі сесть на пень и "зареветь". Я хотел сказать, сесть и осознать, что на столько хорошую/плохую жизнь ті прожил на протяжении еще одного года. Каждій год приближает нас к раю, а кого-то к аду. ТАк что джумайте и действуйте)))
ШОПЕНГАУЭР, АРТУР (Schopenhauer, Arthur) (1788-1860), немецкий мыслитель, представитель философии пессимизма. Родился 22 февраля 1788 в Данциге (Пруссия, ныне Гданьск, Польша). Получил среднее образование в частной школе в Гамбурге, впоследствии учился в гимназии в Готе, брал уроки по древним языкам в Веймаре. Благодаря отцу был знаком с жизнью многих европейских стран, знал несколько языков. Родители предназначали его к карьере коммерсанта, однако Шопенгауэр всегда стремился к интеллектуальным занятиям. По достижении совершеннолетия он получил наследство, позволившее ему продолжить обучение в Гёттингене (вначале он изучал медицину, однако затем занялся философией) и Берлине (где слушал Фихте и Шлейермахера) и получить степень доктора в Йенском университете (1813). Зиму 1813 Шопенгауэр жил в Веймаре, где недолгое время был связан с Гёте и встречался с посетителями салона, устроенного его матерью, — Виландом, Шлегелем, братьями Гримм и другими знаменитыми людьми, в том числе с ориенталистом Ф.Майером, который ввел его в курс индийской философско-религиозной мысли. Последующие годы он провел, сочиняя философские произведения и переезжая с места на место. В 1820-1831 эпизодически и без особого успеха преподавал в Берлинском университете в должности приват-доцента, пытался заниматься переводами. Впрочем, его предложения перевести Юма на немецкий язык, а Канта на английский не нашли отклика у издателей. В 1833 обосновался во Франкфурте-на-Майне, где жил в уединении до самой смерти 21 сентября 1860. В последние десять лет жизни Шопенгауэр наконец получил признание, на которое тщетно уповал все предшествующие годы.
Докторская диссертация Четвероякий корень принципа достаточного основания (Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, 1813, второе издание 1847) заложила предпосылки главной его работы — Мир как воля и представление (Die Welt als Wille und Vorstellung, 1819, второе издание 1844, третье — 1859), первая и третья книги которой посвящены миру как идее, а вторая и четвертая — миру как воле. Критически оценивая некоторые идеи Канта, Шопенгауэр воспринял многие взгляды великого мыслителя, в частности кантовскую теорию пространства и времени как априорных субъективных форм чувственности и причинности как категории рассудка. Согласно Шопенгауэру, истина в том, что мир — это воля, а именно воля к жизни и ее продолжению. Кант утверждал, что последняя реальность (noumenon, вещь в себе) непознаваема; Шопенгауэр настаивал, что наше знание о ней является непосредственным: она есть не что иное, как наша собственная неутолимая и мучительная воля, или желание. Эта воля, существование которой мы осознаем непосредственно внутри себя, также одушевляет всю природу. Мы не только чувствуем волю в себе самих, но и воспринимаем ее в объективации, т. е. как развернутую во времени и пространстве. В неорганическом мире воля проявляется в конфликте природных стихий. Она восходит от растений и животных к человеку по все более высоким ступеням объективации и определяется множеством все более специфичных законов. Каждый организм приближается к идеям (в платоновском смысле), отражением которых он является, и чем он ближе к идеальному образцу, тем прекраснее.
Царство платоновских идей представляет собой высшую объективацию воли. В отличие от феноменального мира, здесь нет времени, пространства, изменения. Вечные и бесстрастные идеи, составляющие сущность изменчивых явлений и познаваемые только в созерцании, становятся темой всего изобразительного искусства. Следующей ступенью является поэзия. Музыка же не является отражением идей, скорее она — отражение самой воли. Эстетический опыт представляет собой незаинтересованное созерцание, оставляющее в стороне все "почему", "по какой причине", "для чего". Таким образом, искусство дает возможность временной передышки от непрестанной борьбы и разочарований, присущих этому миру.
Буддисты, которыми Шопенгауэр восхищался, принимали мировое зло за нечто само собой разумеющееся. Шопенгауэр искал для своего пессимизма логическое оправдание. Человеческие желания, настаивал он, бесконечны, и удовлетворить их невозможно. На место
Много слышал о сервисе блогуне. Отзыты только положительные. Решил и я попробовать. За результатами спрашивайте с меня!!!)))
Исследователи из Университета Калифорнии определили, какая молекула-одорант, вырабатываемая организмом как людей, так и птиц, привлекает к нам москитов семейства Culicidae, переносящих возбудителей нильской лихорадки и других опасных заболеваний.
[показать]
Самка москита семейства Culicidae (Culiseta longiareolata). (Рисунок: Wikipedia)
Результаты нового исследования позволяют объяснить, почему москитов, которые в основном питаются кровью птиц, может приманить запах другого «источника крови» – человека, а также открывает широкие возможности для разработки новых противомоскитных средств.
Профессор энтомологии Уолтер Лил (Walter Leal) обнаружил, что сигнальным веществом, позволяющим москитам безошибочно находить дорогу к источнику крови, является нонаналь – линейный альдегид CH3(CH2)7C(O)H. Лил отмечает, что усики-антенны москита Culex quinquefasciatus могут обнаружить нонаналь, даже если он содержится в окружающем воздухе в очень низкой концентрации. Обонятельные рецепторы москитов, с помощью которых они различают запахи, расположены на усиках-антеннах кровососущих насекомых.
Дикие птицы, на которых преимущественно паразитируют москиты Culex quinquefasciatus, представляют собой «природные резервуары» для вируса-возбудителя нильской лихорадки. Москиты могут переносить вирус в кровь других теплокровных, включая домашних птиц, лошадей, кроликов, собак, кошек, летучих мышей, бурундуков, белок, скунсов и человека. С 1999 года только в США зарегистрировано около тридцати тысяч случаев заболевания нильской лихорадкой (иногда ее называют нильским энцефалитом), в том числе – более тысячи со смертельным исходом.
Исследователи из группы Лила изучили сотни природных соединений, которые могут быть выработаны организмами как человека, так и птиц. Ученые изучили полную гамму химических ароматов 16 взрослых человек – представителей различных рас и этнических групп. Отобранная «библиотека запахов» была изучена на предмет проявления специфической чувствительности обонятельных рецепторов кровососущих насекомых к содержащимся в ней веществам-одорантам.
Лил обнаружил совместное синергетическое действие нонаналя и диоксида углерода, известного аттрактанта москитов. Он отмечает, что ловушки для москитов, снаряженные одновременно нонаналем и источником углекислого газа эффективнее на 50% ловушек, снаряженных только либо только нонаналем либо только источником CO2.
Смотрите дети, производная от тангенса равно 1 делить на минус косинунс квадрат....и на этом минусе держится вся наша армия.
Желаю вам удачи на каждой новой перездаче.
-Смотри!
-Что?
-Луна так ярко светит, а звезд ни в одном глазу.
Ну-с. Никто из вас, я думаю, точно не знает ответ на этот вопрос..да и не задумывался об этом с головой. Каждый имеет свои маленькие, но устойчивые проблемы( ходить на работу, смотреть телевизор, ходить на футбол...да и куча еще чего-то, что можно придумать). и многие полагают -это и есть радость в жизни. Есть очень хороший афоризм: Что бы сделать человеку хорошо, нужно сделать человеку плохо, а потом вернуть то что было. это как раз очень хорошо описывает состояние радости. радость,как видно, может быть какой угодно и зависит она только от нас и от фона, на котором это происходит. Если у вас в жизни все идет отлично, то даже небольшие смещения в положительную сторону не будут казаться достижением. Скорее наоборот - обыденность. Но если если бомж начал менять свою жизнь, более рационально ее использовать, то добившись успеха в этом, это запечалиться в его памяти на всю жизни. От сюда получается, почему люди, которые побывали там, внизу, по другому оценивают жизнь... начинают жить для других( как вариант).
Здесь можно много чего говорить....и я так сделал...и еще больше чего не сказано!!!:big_boss:
Концепция общественной безопасности (КОБ) рассматривает жизнь людей как частный случай развития биосферы Земли. Новый способ понимания мира и стремление к Богодержавию.
Дневник о философских понятиях, критериях, случаях и категориях. А также: химии, физике и прочих житейских вещах..и про меня не забывайте.
[700x620]