Пока огонь горит, всё будет хорошо.
Девять (9) правил для духовного развития
1. Не анализируй
2. Не жалуйся
3. Не сравнивай себя с другими
4. Не жди, что что-то сделают за тебя
5. Ежедневно ищи знания
6. Движение принадлежит тем, кто в движении
7. Все проблемы в твоей голове
8. Не ищи совершенства в относительном
9. Поддерживай свою целостность
Эти правила даны не для того, чтобы их понимали как инструкции к действию, а как те направления, в которых должно находиться наши внимание, творчество и деятельность.
1. Не анализируй!
Почему это правило стоит первым? Очень интересный вопрос. Ответ мне кажется в том, что это правило определяет основной подход к жизни, восприятие и философию жизни. А значит, это определяет всю жизнь. На первый взгляд, кажется, что это правило полностью не практично для повседневной жизни. Ведь первое, к чему нас призывают и чему нас учат родители, школа и так далее, это необходимость думать, то есть анализировать. Как обычно люди воспринимают такие призывы? Каждый из нас помнит, как возникало напряжение в голове, когда мы пытались решить какую-то задачу или подготовиться к экзамену. Это напряжение и называется словом "думать". Это удивительно. Ведь мы же выучили высшую математику (за пару ночей, перед экзаменом). И если мы действительно "Выучили" математику, с помощью этого знания мы могли бы описать мир, любое явление математически. И это знание должно было вывести нас из сковывающих границ невежества на новый уровень жизни. Это настолько должно было бы изменить наше мышление и поведение, что если бы мы это сделали за пару ночей, нас бы родная мама на следующее утро не узнала. Но, на практике все происходит совершенно не так. Решив, таким образом, задачу или сдав экзамен, мы сразу же забываем о том, что выучили. При этом испытываем облегчение, и продолжаем жить также как и до этого, то есть жизнь почему-то совершенно не меняется. Но в глубине души начинаем думать, что "думать", "анализировать", "учиться", это нужная штука, но очень неприятная. Но привычка этого неправильного воспитания и подхода к жизни остается.
"Выучить", это не значит знать. Слово "Выучить" нужно изъять из нашей жизни, и заменить его на слово "узнать". Потому что привычка "Выучивать" привела к тому, что с самого рождения мы выучиваем обозначения, которые принимаем за сами познаваемые предметы. В результате, в нашей голове появляются различные комбинации этих обозначений, которые отвлекают наше внимание от реального знания. Например, кто-то, увидев высоко в небе летящий светящийся диск, может сказать "о, я знаю, что это такое. Это НЛО". И на этом успокаивается и теряет интерес. Потому что, дав название (обозначение) этому явлению, ему кажется, что он его знает. При этом он уже воспринимает не сам предмет, а свое представление о нём. Выучив, таким образом, названия различных предметов и явлений жизни, и наполнив свою голову множеством концепций и интеллектуальных схем, человек может затем всё это у себя в голове как-то складывать друг с другом, перекладывать и как-то логически
Управление энергией и активация (открытие) чакр.
Управление энергией, своей и общей – самая важная основа, которую нужно усвоить.
Из энергии состоит всё вокруг, и чем выше ваш уровень контроля над ней, тем больше возможностей перед вами открывается. В данной лекции я расскажу о том, как управлять энергией внутри своего тела.
Первое что нужно сделать – это научиться активировать ваши энергоцентры – чакры.
Техника активации чакр.
1) Войдите в состояние лёгкой медитации.
2) Представьте вращающийся столб энергии проходящей через всё ваше тело сквозь муладхару и сахасрару, уходящий с одной стороны вниз, в землю, с другой вверх, в космос (ваше положение значения сейчас не имеет). Этот поток энергии вращаясь по часовой стрелке проходит сквозь ваш позвоночник.
3) Представьте у себя на голове корону из чистого света, этот свет усиливается у сахасрары, он пульсирует и с каждой пульсацией становится сильней.
4) Энергия переходит к Аджне не угасая у Сахасрары, этот свет пульсирует и усиливается проходя сквозь вашу голову к затылку поток закручивается по часовой стрелке.
5) Так активируйте так каждую из чакр, не забывая про предыдущие. В итоге получится что ваши чакры будут светиться.
Примечание: при активации чакр могут возникнуть странные ощущения похожие на зуд или жжение. Когда вы это почувствуете – чакры активизированы.
Теперь попробуем управлять сгустками энергии в теле.
После активации чакр из каждой чакры мысленно направьте поток в ладонь вашей руки. Попытайтесь «перекачивать» энергию из чакр по руке в ладонь. Делайте это пару минут.
Если после этого вы почувствуете тепло в области пясти – то у вас получилось.
Таким образом, можно управлять энергией в теле, переливая её из одного места в другое.
Энергию тела можно направлять во внешний мир, создавая поток от чакр к необходимому вам месту.
Источник: http://www.senseslab.info
Серия сообщений "ЧАКРЫ* АУРА":
Часть 1 - 9 чакр.
Часть 2 - ДИНАМИКА ИЗМЕНЕНИЯ ЦВЕТОВОГО ДИАПАЗОНА АУРЫ ЧЕЛОВЕК
...
Часть 4 - Психология цвета. Символика цвета. Цвет и характер. Цвет и работоспособность.
Часть 5 - Как активировать чакры с помощью пальцев рук?
Часть 6 - Управление энергией и активация (открытие) чакр.
Часть 7 - Как активировать чакры
Часть 8 - ЧАКРЫ НОВЫХ ВИБРАЦИЙ
...
Часть 14 - Каузальное тело
Часть 15 - Буддхиальное тело
Часть 16 - Атманическое тело
ЧАКРЫ НОВЫХ ВИБРАЦИЙ
По мере повышения частот вибрации Земли и сознания людей, происходит изменение вибраций в энергетических центрах человека: раскрываются Чакры, отражающие присутствие Нового Времени и изменяется Световая наполненность всех энергетических центров.
Информация об этом поступает в наш мир с разных источников Света, но не стала еще нашей каждодневной реальностью.
Концентрация на прежней системе 7 чакр и их цветовой гамме является мощной фиксацией на старых энергиях и вибрациях для людей идущих Духовным путем!
Приглашаем - Активировать новые цвета своих Чакр и осознанно инициировать присутствие чакр Нового Времени в своем энергетическом пространстве.
1. Наш Корневой центр раньше соответствовал огненно красному цвету ядра Земли.
Сейчас он отражает цвет нашей Планеты - синий
2. Сакральный центр прежде проявлял оранжевый цвет, сейчас - мягкий желтый (ближе к медовому). Это один из новых цветов этого Времени.
3. Солнечное сплетение изменяет свой цвет на красный и теряет свою акцентированность в нашем энергетическом коконе.
4. Акцент смещается в сторону Сердечного центра, который изменяет свой цвет на розовый.
5. Мощно начинает проявляться чакра Нового времени – Тимус, которая является проекцией раскрытия нашей вилочковой железы. Она расположена на грудине перед мечевидным отростком. Если вы расслабите руку и мягко хлотните себя кончиками пальцев в грудь – ваши пальцы безошибочно попадут в это место.
Цвет бледно-бирюзовый, но очень плотный, наполненный!
К моменту полного перехода на новую вибрационную частоту акцент в нашем энергетическом коконе сместится в область этого центра. Вернее - Сердечный центр и Тимус раскроются на столько, что сольются воедино, проявляя энергию Целого...
В наших духовных телах есть память об этой чакре, которая последнее время постепенно активировалась по мере пробуждения в нас некоторых кодов ДНК. В разных духовных направлениях и школах ее называют по-разному – Божественное Сердце... Алмазное Сердце... Лотосное Сердце..., но суть раскрытия этого цента одна – проявление Божественной Любви
6. Раскрытие Горлового центра приведет всех нас к полной реализации на своем Пути.
Его цвет сегодня - густой фиолетовый Свет!
7. По мере повышения вибраций в наших энергетических телах - Активируется
чакра Вознесения.. Она расположена в ямочке на затылке – у основания черепа. Захватите пальцами руки заднюю часть головы – и большой палец точно займет это место. Расслабьте голову и покачайте ее пальцами руки вперед – назад, давая возможность ее энергии проявится.
Цвет Чакры Вознесения – густой пурпурный Свет!
****Вообще - все современные Цвета больше проявляют качества Света. В них присутствует объем.
8. Сейчас время мощного активирования Шишковидной железы в центре нашей головы. Она транслирует густой изумрудный Свет и раскрывается слоями. К моменту полного раскрытия она проявит радужное сияние...До этого момента возможны различные оттенки, присущие только вам...
9. Коронная чакра полностью утверждается Белым Светом.
10. Чакра Души – кристально-прозрачная. Может обозначиться ее наполненность пузырьками праны. Она расположена на расстоянии хорошо вытянутой ладони над нашим теменем.
Многие из нас ее знают по имени Альфа. Поддерживает связь с Высшим Я
11. Энергии Нового времени активируют в нас чакру
Тонкие Тела
Существует различная классификация тонких тел человека. Например, по классификации Барбары Бренпан таких тел семь , связанных с каждой из семи основных чакр. Другие авторы придерживаются несколько иной классификации, считая, что из семи тел человека одно является физическим, а остальные шесть связаны с тонким миром. Основываясь на совокупности знаний, полученных при изучении религиозных и эзотерических трактатов, оптимальной является система 7 тел:
физическое
эфирное
астральное
ментальное
каузальное
будхическое
атмическое
Хочу обратить ваше внимание на то, что само слово "тело" по отношению к полевым структурам имеет весьма относительный смысл. Однако для удобства изложения материала будем использовать все-таки слово "тело", как оно интерпретируется в эзотерической литературе. Три тела человека (эфирное, астральное, ментальное), хотя и материальны, но невидимы в обыкновенных условиях нашего физического существования, по крайней мере, для большинства из нас. Наиболее плотным телом, имеющим низкую частоту вибрации, является физическое тело человека. Оно воспринимает информацию, которая поступает через органы чувств и обрабатывается, в основном, в форме рефлексов. Это самая "ограниченная и простая" система, но она обеспечивает биологическому организму человека существование на планете Земля. Физическое тело В деревянных вещах замерзая в поле, по прохожим себя узнают дома. И. Бродский Мы переходим к рассмотрению нижнего тела плотного шельта: оно интимно связано с нижним телом тонкого шельта, т.е. каузальным. Эта связь выражается, например, в том, что нам трудно считать событием то, что не находит своего отражения на физическом плане, и значительная часть усилий отдельных людей и коллективов посвящена отработке ритуальной символики, материализующей каузальный план. На фирме появляется новый начальник — он обязательно должен обставить свой кабинет по-новому: сменить стол, ковер, обои, по-своему расставить мебель. Идя на работу, в кино, на концерт, отправляясь в поход и на рыбалку, человек одевается и экипируется по-разному, и это продиктовано не только соображениями удобства и приличий; каузальный план, материализуясь в физический, требует вполне определенных аксессуаров последнего. В средние века это понимали лучше, чем сейчас: цеховые отличия, геральдические знаки, униформы профессий — все это работало на самом что ни на есть каузальном плане, подключая человека к сильному эгрегору, четко организующему поток событий вокруг него.
http://senseslab.info/index/0-287
Серия сообщений "ЧАКРЫ* АУРА":
Часть 1 - 9 чакр.
Часть 2 - ДИНАМИКА ИЗМЕНЕНИЯ ЦВЕТОВОГО ДИАПАЗОНА АУРЫ ЧЕЛОВЕК
...
Часть 7 - Как активировать чакры
Часть 8 - ЧАКРЫ НОВЫХ ВИБРАЦИЙ
Часть 9 - Тонкие Тела
Часть 10 -
Физическое тело
В деревянных вещах замерзая в поле, И. Бродский |
Мы переходим к рассмотрению нижнего тела плотного шельта: оно интимно связано с нижним телом тонкого шельта, т.е. каузальным. Эта связь выражается, например, в том, что нам трудно считать событием то, что не находит своего отражения на физическом плане, и значительная часть усилий отдельных людей и коллективов посвящена отработке ритуальной символики, материализующей каузальный план.
На фирме появляется новый начальник — он обязательно должен обставить свой кабинет по-новому: сменить стол, ковер, обои, по-своему расставить мебель. Идя на работу, в кино, на концерт, отправляясь в поход и на рыбалку, человек одевается и экипируется по-разному, и это продиктовано не только соображениями удобства и приличий; каузальный план, материализуясь в физический, требует вполне определенных аксессуаров последнего.
В средние века это понимали лучше, чем сейчас: цеховые отличия, геральдические знаки, униформы профессий — все это работало на самом что ни на есть каузальном плане, подключая человека к сильному эгрегору, четко организующему поток событий вокруг него.
Серия сообщений "ЧАКРЫ* АУРА":
Часть 1 - 9 чакр.
Часть 2 - ДИНАМИКА ИЗМЕНЕНИЯ ЦВЕТОВОГО ДИАПАЗОНА АУРЫ ЧЕЛОВЕК
...
Часть 8 - ЧАКРЫ НОВЫХ ВИБРАЦИЙ
Часть 9 - Тонкие Тела
Часть 10 - Физическое тело
Часть 11 - Эфирное тело
Часть 12 - Астральное тело
...
Часть 14 - Каузальное тело
Часть 15 - Буддхиальное тело
Часть 16 - Атманическое тело
Эфирное тело
Пролетев над поляною Н. Заболоцкий |
Стремительный спуск по тонким телам привел нас в область явлений и эффектов, с одной стороны, хорошо знакомых каждому человеку, а с другой, являющихся предметом спекулятивного интереса широкой публики, тяготеющей к чуду, и ищущей его в первую очередь применительно к проблемам собственного здоровья.
Что такое здоровье? Перед тем как обсуждать этот вопрос, нужно решить для себя, что первично: здоровье или болезнь, т.е. следует ли рассматривать здоровье как отсутствие болезней, или же, наоборот, болезнь как нарушение здоровья. Вообще автор стоит на второй точке зрения: здоровьем следует называть такое состояние (любого) тонкого тела, при котором оно без существенных разрушений выдерживает нагрузки, приходящиеся на его долю в организме, и не вызывает при этом его значительного дисбаланса и повреждений остальных тел.
Таким образом, понятие здоровья включает в себя н только нормальное протекание его собственных медитаций, но и удовлетворительные отношения с остальными телами. Автор, следует подчеркнуть, обсуждает проблему здоровья и болезней не академически, а практически, т.е. с точки зрения профилактики и лечения, и тогда определение болезни звучит так: «Болезнь — это такое разрушение равновесия организма, которое требует принятия специальных мер (т.е. определенного лечения)». С этой точки зрения, повышение давления и частоты импульса у спортсмена, пробежавшего стометровку, не является симптомом болезни, в отличие от человека, переживающего гипертонический криз — с которым, кстати говоря, тоже не все ясно.
Эфирное тело представляет собой матрицу, т.е. образец, по которому строится физическое. Энергия эфирного тела воспринимается человеком как жизненная, а также физическая сила. «Сил нет, руки опускаются» — типичное описание резкого недостатка эфирной энергии. Интересно, что ритуал встречи двух знакомых требует вопросов, смысл которых — интерес к уровню энергетики и общему состоянию того или иного тонкого тела в пределах от буддхиального до эфирного; вопросы об атманическом и физическом (кроме близких отношений) табуированы.
Примеры:
— Как поживаешь? (буддхиальное тело)
— Как дела? (каузальное тело)
— Чем озабочен? (ментальное тело)
— Как настроение? (астральное тело)
— Как самочувствие (здоровье)? (эфирное тело)
Жизненный тонус, выносливость, сопротивляемость физического тела различным инфекциям определяется общим энергетическим уровнем эфирного: заболеваниям физических органов и систем обязательно предшествуют неполадки с их эфирными аналогами. Хорошая эфирная энергетика означает прекрасную защиту физического тела: такие люди не мерзнут, могут при некотором усилии босиком пройти по углям или без вреда для себя держать руку в пламени свечи, так что не сгорают даже мелкие волоски.
Наоборот, разрыв эфирного тела дает трудноизлечимую болезнь соответствующего физического органа, и фактически усилия врачей направлены, прямо или косвенно, именно на эфирное лечение, а иначе болезнь быстро возобновляется. Качество кожи определяется интенсивностью ее эфирной защиты, когда последняя
Астральное тело
Над белой усыпальницей моей Н. Заболоцкий«У гробницы Данте» |
Мы переходим к телам плотного шельта — астральному, эфирному и физическому. Это область вибраций, данная нам в очень убедительных ощущениях, природа которых, на первый взгляд, не оставляет сомнений. Радость это радость, горе есть горе, а тяжесть толстого живота и ломоту в распухших суставах не спутаешь с легкостью и подвижностью грациозного молодого тела.
Не все, однако, так просто в трех низших телах, и на самом деле их устройство и связь друг с другом исследованы ничуть не более, нежели устройство и взаимосвязи тел тонкого шельта.
Плотный шельт во многом похож на тонкий и, видимо, существуют прямые связи между соответствующими парами тел, т.е. атманическим и астральным, буддхиальным и эфирным, каузальным и физическим. Косвенными указаниями на это могут служить следующие наблюдения: критерием духовной истинности служит эмоциональная реакция; богатство чаще всего ассоциируется с едой; событие, как правило, связывается с перемещением тел в пространстве.
Соответственно, во многом похожи и связи между телами в тонком и плотном шельтах: например, отношения между атманическим и буддхиальным телами напоминают отношения между астральным и эфирным, а каузальное связано с буддхиальным способом, напоминающим связь физического с эфирным. Поэтому, регулируя свою «низшую» жизнь, т.е. взаимодействия тел плотного шельта, человек непосредственно воздействует и на тонкий, и наоборот.
Энергия астрального плана — это энергия страстей, которая гораздо плотнее и ощутимее для человека, нежели «сухая» ментальная. Конечно, человек «разумный» может тешить себя иллюзией, что он научился сознательно управлять своими эмоциями, но это, увы, очень далеко от истины. Скорее он научился грубо подавлять некоторые свои эмоции, вытесняя их в подсознание и калеча при этом собственное астральное тело, о культуре которого современная цивилизация почти совсем не заботится — всем не до того: политики руководят, ученые думают, народ работает, а чувствуюти переживаютотдельные недотепы или социально опасные субъекты, склонные к аффектам, под действием которых запросто способны кого-нибудь зарезать. Впрочем, обычно у них в анамнезе тяжелое детство, скажем, раннее сиротство или инцестуозная связь с родителями.
В наше время призыв: «Возлюби ближнего как самого себя» потерял смысл — по той простой причине, что мы себя не любим, во всяком случае подсознательно. Считаем себя несчастными — да; жалеем, старательно отгораживая от внешнего мира — да; любим... — в лучшем случае знак вопроса.
Говоря на уровне социального подсознания, чересчур многое в ХХ веке пришлось начисто вытеснить, ибо слишком болезненными оказались эмоциональные переживания, и не только по причинам фактической боли, но и в связи с ущемленным самолюбием, а это, как показывает опыт, эмоция не последняя.
XIX век явил торжество рационального разума: расцвела и стала точной наукой математика (в XVIII веке она еще во многом пользовалась мистически-алхимическими методами и понятиями), были совершенно грандиозные открытия в физике и химии.открыта и еще не закрыта эволюционная теория Ч. Дарвина и даже в истории обосновался материализм, найдя себе «материю» в виде классов и общественных формаций. Абсолютная идея Георга Гегеля уткнулась в прусскую монархию и видимым образом не
Ментальное тело
— Что будет, если скрестить ужа с ежом? Детская загадка. |
Ментальное тело является четвертым по счету и промежуточным между тремя высшими и тремя низшими телами; поэтому оно несет в организме, кроме своих, так сказать, личных нагрузок, еще и особые коммуникативные, связывая верхние и нижние группы этажей этого семиэтажного здания. В духе Д. Андреева совокупность атманического, буддхиального и каузального тел можно назвать тонким шельтом; тогда астральное, эфирное и физическое вместе составляют плотный шельт. Между плотным и тонким шельтами имеется определенная аналогия: в частности, атманическое тело во многом похоже на астральное, буддхиальное — на эфирное и каузальное — на физическое; об этом см. в следующих главах. Называя ментальное тело сокращенно менталом, мы получаем членение организма, изображенное на Рис. 4.1. Если эфирное и физическое тела вместе взятые называть плотным телом, буддхиальное и атманическое — высшим, а совокупность ментального и каузального тел — средним социальным телом, мы получаем трехзвенную структуру организма, изображенную на Рис. 4.2.
Активность ментального тела воспринимается человеком как процесс мышления, не обязательно логичного или хотя бы связного: это любая смена мысленных образов, независимо от того, насколько она конструктивна и управляема сознанием. Сами по себе мысленные образы суть объективные восприятия мыслеформ — отдельных объектов, существующих независимо от человека в ментальном плане тонкого мира. Ментальная энергия способна компоновать из нескольких мыслеформ одну, наподобие строительно-монтажных работ, разбирать сложные мыслеформы на составляющие куски и создавать новые, рассматривая данную с разных сторон — все это делается с помощью «левополушарного» мышления.
Атманическое |
Тонкий |
Атманическое |
Высшее тело |
|
Ментальное |
Ментал |
Ментальное |
Среднее |
|
Астральное |
Плотный |
Астральное |
Плотное |
|
Рис. 4.1.Первая трёхзвенная |
|
Каузальное тело
— С добрым утром, Бог, — говорит Бах. А. Галич |
Основные понятия, связанные с каузальным телом, суть события, поступоки стоимость. Первое слово отражает пассивное положение человека в мире, второе — активное. Совокупность двух высших тел организма (буддхиального и атманического) в просторечии называется душой; поэтому, переходя к рассмотрению каузального тела и плана, мы, так сказать, спускаемся на грешную землю.
Автор не считает, что низшие тела менее важны, нежели высшие — но разница в вибрациях при переходе на каждое нижележащее тело качественная, и нужно отдавать себе в этом отчет. Как ценности не являются идеалами, так и стоимости — ценностями, хотя первые, вторые и третьи, конечно, друг с другом перекликаются. Добиваясь ценностей, человек совершает поступки и терпит события (или радуется им), и от их потока в большой мере зависит окончательный вид ценности, которую он получает в результате.
Говоря на бытовом уровне, событие — это то, что можно купить за деньги (не слишком большие) и что может слегка украсить или не надолго омрачить жизнь, не меняя ее качественно. Сходить в кино, выпить пару пива, съездить в командировку или отпуск, поругаться, а затем помириться с мужем, улыбнуться хорошенькой птичке-синичке, внезапно севшей на оконный переплет... Все это поток событий, не меняющих жизнь качественно, но составляющих в совокупности ее содержание — для человека, не особенно думающего о своей душе, и, наоборот, для просветленного даоса или бхакта.
Иногда завершение длинного пути по достижению той или иной ценности сопровождается событием — скажем, студент-выпускник получает диплом, но все же ясно, что такое «большое» событие становится не просто заурядным фактом жизни по причине ее дополнительной буддхиальной нагрузки, т.е. перемены акцентов в системе ценностей человека. Если же этого не происходит, то и самые яркие внешние достижения (скажем, золотая медаль на Олимпийских играх) производит лишь кратковременное впечатление, почти не сказываясь на дальнейшей судьбе человека, хотя, конечно, воспоминания о них могут еще долго нежить его ментальное и астральное тела.
Событие, так, как оно понимается в этой главе, есть факт внутренней жизни человека. Ему соответствует некоторый фрагмент каузального тела, представляющий собой субъективное восприятие «объективного» явления, или же просто некоторый эпизод внутренней жизни человека.
Типичный пример события — это начало очередной сцены в пределах театрального действия, сопровождающейся авторской ремаркой типа: «входит такой-то» или «те же и имярек». В хорошо поставленном диалоге любая реплика участников ощущается зрителями как событие, и они не скучают, им интересно.
Вообще слово «интерес» означает настройку на каузальный информационно-энергетический поток. Скука, таким образом, есть симптом того, что каузальное тело сидит на диете, исхудало и просит есть; если человек проявляет к чему-то интерес, это означает, что он согласен отдать часть своей каузальной энергии (через сосредоточенное внимание) в надежде получить взамен гораздо больше. Интенсивность каузального потока (как идущего от человека к объекту, так и противоположного) прямо зависит от уровня концентрации внимания. Так в самых напряженных местах пьесы у зрителей перехватывает дыхание: каузальный поток со сцены столь силен, что полностью поглощает внимание зала, даже ту его (внимания) часть, которая следит за процессом смены вдохов и выдохов. В свою
Буддхиальное тело
Скоро сказка сказывается, Поговорка |
В буддхиальном теле записаны основные сюжеты внешней и внутренней жизни человека, без особых подробностей, т.е. конкретных событий, которые отражаются лишь в каузальном теле.
Социальный взгляд на буддхиальное тело отражен в основных моментах кратких биографий: родился там-то, тогда-то, в этакой общественной прослойке, получил кое-какое образование, женился на такой-то, работал где придется, родил шестерых детей, сочинил три симфонии в тональности ре-мажор и одну кантату ре-диез-минор; умер в бедности и нищете, чем навеки прославился и получил посмертно звание лауреата филдсовской премии и доктора философии.
Во внутренней жизни человек ощущает буддхиальное тело как основные линии своей судьбы, изменить которые он не может или это требует от него тяжелых сосредоточенных усилий в течение длительного времени. Выражение «положиться на судьбу» означает не столько легкомыслие, сколько нежелание прилагать эти усилия, в надежде, что текущий буддхиальный сюжет исчерпается и окончится сам по себе или не причинит особых неприятностей. И кто же может лишить человека надежды? Автор, по крайней мере, не собирается.
Главные линии внутренней жизни далеко не всегда находят отражение во внешних сюжетах: например, человек может менять места жительства, работы и жен, оставаясь в рамках одного и того же внутреннего сюжета. Чем же его можно охарактеризовать?
Аналогично тому, как идеалы символизируют каналы и атманические эгрегоры, каналы в буддхиальные эгрегоры символизируются главными жизненными ценностями человека, часто в большой мере неосознанными. Эти ценности определяют ориентировку человека на больших участках его жизни, так сказать, его стратегию — в той мере, в которой она от него зависит. В остальном жизненный сюжет определяется буддхиальным эгрегором, которому человек служит, этот эгрегор в целом определяется общей сущностной картиной мира человека, а конкретные каналы к нему символизируются основными экзистенциальными ценностями — т.е. тем, что для человека в его жизни на самом деле имеет первостепенное значение.
О буддхиальном теле говорить гораздо легче, чем об атманическом — его ценности значительно конкретнее и более точно выражаются в словах, нежели идеалы атманического тела. И первое, что бросается в глаза при их совместном рассмотрении, это очевидное рассогласование того и другого: ценности часто противоречат идеалам или не имеют к ним никакого отношения. Более того, при слабом атманическом теле такая постановка вопроса может даже удивить человека: «Какое еще согласование? Нет у меня никаких идеалов, и веры тоже нет — но зато у меня есть принципы, которые я стараюсь не нарушать: жить честно, ни у кого не одолжаться, рассчитывать только на себя, ставить себе самому цели и их добиваться, не жалея сил». Таким образом, согласование своих ценностей и идеалов может рассматриваться как особая ценность внутренней жизни, которая присуща далеко не всем людям, хотя на самом деле имеет первостепенное значение в их судьбе: атманическое тело служит своего рода зонтиком для буддхиального, и в тех местах, где второе неосторожно высовывается за пределы первого, оно может подвергнуться неожиданной атаке, отбить которую будет очень трудно. Однако автор оставляет развитие этой темы до подробного обсуждения потока Овна.
* * *
Теперь, видимо, нужно сказать несколько слов о сомнениях. Сами по себе сомнения и ошибки относятся к ментальному телу и потому непосредственно к прочим телам неприменимы — но возможны при попытках осмысления обстоятельств, касающихся остальных тел. Последовательно проводя этот взгляд по тонким телам, можно придти к интересным и многозначительным выводам, часть из которых
Атманическое тело
...и Дух Божий носился над водою. Бытие 1:2 |
Атманическое — самое тонкое из всех тел, представляющее для обычного сознания предмет деликатнейший, во всяком случае, постижимый рационально с большим трудом. В нем содержится информация, определяющая миссию, т.е. главное предназначение человека в его жизни, а также основные черты его судьбы, в рамках которых эта миссия будет осуществляться.
Как правило, атманическое тело скрыто от сознания человека или ощущаемо им крайне смутно, но иногда оно, наоборот, проявляется чрезвычайно отчетливо, и тогда становятся видимыми вещи, о которых он не мог подозревать. Однако, возвратившись обратно, человек обычно забывает практически все, что он видел, и у него остается лишь общее ощущение чего-то необыкновенного и светлого, что не находит адекватных слов и понятий для выражения на обычном языке.
Автор, впрочем, не ставил себе цели описания атманического тела как такового и состояний повышенного сознания, когда оно воспринимается непосредственно, и ограничиться изучением признаков его влияния на человека в обычном сознании.
Энергия атманического тела — главная из всех энергий, влияющих на жизнь человека. Атманические вибрации, когда они регистрируются сознанием, воспринимаются человеком как абсолютный авторитет, не подлежащий сомнению или корректировке. В качестве объяснения своих действий, продиктованных атманическими энергиями, он обычно говорит: «Я не мог иначе», и дальнейший комментарий обрывается. Рациональные соображения, долг и совесть в их граждански-социальных значениях отступают, и существенным оказывается только одно: долг человека перед самим собой, своим высшим «я», личным Богом или абстрактным этическим началом, в зависимости от того, в какой этической и религиозной системе человек воспитан.
Однако спектр обстоятельств, в которых явственно ощущается влияние атманического тела, значительно шире, чем области религиозных переживаний и проявления высшего долга. Довольно часто влияние атманического тела оказывается почти незамеченным человеком, и вовсе не воспринимается им как что-то возвышенное; оттенок, по которому можно заподозрить прямое включение атманического тела это субъективная абсолютная непреложность происходящего, или его подспудная, нелогичная и несомненная для человека важность.
Таким образом, можно отличать сильные включения атманического тела, такие, например, как появление духовного учителя или Учения, или почти чудесное избавление от неминуемой гибели, и фоновые его трансляции, которые сопровождают человека всю жизнь расставляют духовные акценты практически на всей его внешней и внутренней жизни.
С другой стороны, миссия — это не вся жизнь человека; точнее, разные обстоятельства, сюжеты жизни имеют разное отношение к миссии: одни — непосредственное, другие — лишь косвенное. Соответственно, атманические трансляции в первом случае будут частыми и определенными, а во втором их окажется гораздо меньше, и человек в связи с этим может даже ощутить некоторую «свободу», которая в данном случае есть не что иное, как возможность отдать часть своей жизни в распоряжение хаотических сил.
Миссия находит свое отражение на всех тонких телах, и у человека в соответствии с ней выстраивается картина мира и этическая система (буддхиальное тело), происходят серии конкретных событий (каузальное тело), которые определенным образом осмысливаются (ментальное тело) и переживаются (астральное, эфирное и физическое тела). Однако важное, в некотором смысле даже основное, значение миссии имеет в самом атманическом теле и заключается в определенной его трансформации и эволюции, а также взаимодействии с атманическими телами других людей и атманическим планом тонкого мира в целом. Все эти собственно атманические движения находят свое отражение и в более плотных телах, но правильно проинтерпретировать возникающие при этом эффекты может быть
Общение без слов
Телепатия, общение с некими высшими силами, ченнелинг. Порой кажется, что всё это вторично и не имеет прямого отношения к тому, чем занимаются люди, идущие по пути самопознания, самораскрытия, самореализации, т.е. по пути духовному. На самом деле, это не совсем так. Захлестнувшая эзотерический мир тяга к ченнелинговым посланиям, действительно, не имеет ничего общего с духовным развитием, это просто жвачка для ума, потакание его стремлению казаться больше, чем он есть в рамках социума, но отрицать «общение без слов» только на этом основании невозможно т.к. во все времена и для Духовных Мастеров всех уровней подобный внутренний диалог был основным проводником на Пути. При этом неважно, к какой школе или религии принадлежал тот или иной просветленный, гуру или святой, все они использовали свою возможность не только осознавать лежащее за гранью привычного, но и общаться с этим пространством в рамках их собственных представлений о Мире и Боге.
Духовное общение без слов начинается не с развития способностей, оно начинается с осознания своей неразрывной связи с Миром окружающим нас. С осознания бесконечности Мира в каждом его проявлении. Общение с миром возникает тогда, когда ваше взаимопроникновение в Мир позволяет вам искупаться в капле утренней росы, унестись в небо с чириканьем птиц, застыть в вечности вместе могучими горами. Шаг, отделяющий наше будничное восприятие мира от совершенно невероятного, очень мал, он фактически неуловим, лишь небольшое качественное изменение сознания, и вы стираете границы невозможного, делая невероятное частью нормального. Духовное общение начинается не с устремления вверх, оно начинается с осознания своей внутренней сути, с проникновения вглубь.
Обычный человек похож на переполненный бочонок с льющимся через край содержимым, он устремлен вовне и не способен принять внутрь себя ничего нового. Он как бы постоянно издает звук, не переставая тараторит или верещит, заглушая всё вокруг и самого себя, в первую очередь, а когда силы отставляют его, он включает внешний источник шума или информации - радио, телевизор, интернет. Как нейрон в большой сети, он постоянно находится в возбужденном состоянии, пропуская через себя поток информации, пропуская, но не осознавая её. Он может «думать мысль», но практически никогда не способен создать мысль новую. В то же время для того, чтобы общаться истинно, надо уметь слушать и осознавать, кто ты есть.
Лишь внутренняя тишина может помочь вам услышать то внутри или во вне, что говорит с вами исподволь, не настаивая, показывая, а не таща за собой, подсказывая, а не претендуя громогласно на истинность.
Внутреняя же тишина и гармония это результат работы над собой, это следствие иного взгляда на мир, осознанного взгляда изнутри. Первое, что делает человек, истинно заинтересовавшийся духовным самопознанием, это учится осознанию себя. Он учится слушать самого себя. Вы можете сказать, что большинство людей и так занимаются только тем, что не видят и не слышат ничего кроме самих себя, но это не так. Человек экспансивный у которого «льется через край бочки» никогда не знает себя и не слушает себя, он живет стремлением к внешнему, он ищет себя вовне, через самоутверждение, через достижение внешних результатов. Человек, занимающийся духовным самопознанием смотрит внутрь себя, его взгляд развернут в него самого, его интересует бесконечность внутри него, и лишь потом уже то, как она проявляется вовне. Человек духовный осознает себя источником всего, единым со всем. Он смотрит внутрь себя и чувствует свою связь с Миром, связь изнутри.
Такое понимание приходит не сразу, первым шагом становится опыт самонаблюдения, расслабления и созерцания. То, что мы называем медитацией. Это позволяет хотя бы на краткие промежутки времени «останавливать мир», а