Религия Месопотамии

Содержание
1. Ассиро-вавилонская религия.
1.1 Религиозные представления древних ассирийцев
1.1.1 Специфика месопотамской религии
1.1.2 Религия
1.2 Загробная жизнь
1.2.1 Похороны
1.3 Мифы о мироздании
1.3.1 Культ бога Таммуза
1.3.2 Эпос о Гильгамеше
1.3.3 Мифы о Этане и Адапе
1.4 Жречество
1.5 Колдовство и гадание

1. Ассиро-вавилонская религия.
1.1 Религиозные представления древних ассирийцев
1.1.1 Специфика месопотамской религии
В месопотамской религии не было изображений,
повествующих о деяниях богов. В течении всей истории
Месопотамии мифы относились лишь к области
литературы.
1) Тексты молитв. Молитвы людей богам - это
регламентированный процесс, преобладают две темы:
рассказы о божествах и изложение в квазимифологическом
стиле опыта верующего.
Метафизически божество воспринимается как
ужасное, повергающее в трепет явление.
2) Мифы. Мифы - не религия. Их писали
придворные поэты, писцы и цари (напр. Хаммурапи) . Все
эти произведения относятся скорее к литературе, чем к
религии.
3) Описания ритуалов. Они в какой-то мере
описывают деятельность храма, но лишь косвенно
характеризуют религиозную жизнь.
Религию Месопотамии можно разделить на три:
религия народа, царя и жрецов. Жреческая религия
сводилась, главным образом к обслуживанию идола и его
храма.
Большая часть религии обретает смысл лишь
постольку, поскольку она связана с личностью царя.
Многие обычаи, распространенные на всех людей
первоначально имели отношение лишь к царю.
Царь мог иметь видения, частное лицо не могло.
Ежегодные сезонные праздники и погребальные церемонии
представляли единтсвенную признанную линию связи
человека с божеством. Проявление религиозных чувств
простого человека сводилось к формальным церимониям,
не было интенсивным и не носило личного характера.
1.1.2 Религия
Религия в Междуречье играла очень важную роль.
Ею была пронизана вся жизнь древнего общества.
Шумеры: Ан (небо) , Ки (земля (богиня) ) , Энлиль
(позднее Бел) , Энки (Эа) .
Боги Ану (бог неба) , Энлиль (грозный бог земли) ,
Эа (кроткий бог воды) (бог Эреду) возглавляют пантеон
богов. Адад (бог грома) , Ашшур (племенной бог
ассирийцев) , Мардук (бог вавилонян) . Сын Мардука –
Набу (бог Борсиппы) . Небесные тела - тоже боги.
Сын Энлиля – Нинурта (Син) (город Ур) , бог луны.
Его сын, Шамаш(шумерский Уту) (города Ларс, Сиппар) –
бог солнца, правды и справедливости. Дочь Наннара –
Инанна, богиня плодородия. У аккадцев своя – Иштар.
Позднее они объединились. Иштар – вооруженная до зубов
богиня, дарующая победу царю, которого любила. В то же
время – олицетворение и покровительница плотской
любви. (город Урук) Она была сначала дочерью, а потом
женой Ану.
Нергал и его супруга Эрешкигаль – "повелители
подземного мира". Нергал – властитель царства мертвых и
бог чумы.

бесплатное видео секс девушки

фото секс старых

видео секс лесбиянок

секс +с конем бесплатно онлайн

бесплатное домашнее секс видео

секс молодые онлайн

секс фото зрелых женщин

бесплатное порно секс видео смотреть

секс +с беременными фото

секс львов

секс рекорды

городские секс легенды

секс жестко

жестокий секс смотреть

секс вдвоем

любительское секс видео

секс +с мамой бесплатно

скрытый секс смотреть

секс кино бесплатно

Таммуз – каждый год умирает, его смерть принято
было оплакивать.
Богиня Гула – богиня врачевания, первоначально –
смерти (атрибут – собака) . Богини-матери: Баба, Мама.
В течении долгого времени сохранялись пережитки Читать далее...

Байкал как рифтовая зона

В пределах данной работы предпринята попытка
рассмотреть озеро Байкал, а точнее Байкальский регион, как
район рифтовой зоны. В истории изучения как Байкальской
горной системы, так и самого озера Байкал было много
исследователей и ученых, которые придерживались
различных позиций в своих взглядах. Вопрос о
происхождении впадины озера Байкала (да и всего региона)
был сутью многолетнего горячего спора, начатого еще в
прошлом столетии. Например, П. А. Кропоткин (1875)
считал, что образование впадины связано с расколами
земной коры. И. Д. Черский, в свою очередь, считал генезис
Байкала как прогиб земной коры (в силуре) . В настоящее
время получило широкое распространение теория
(гипотеза) “рифта” . По этой гипотезе, в результате сжатия
земной коры образуется огромное сводовое поднятие, а
растяжение, сменяющее впоследствии сжатие, вызывает
проседание верхней части свода по оси.
Гипотеза о сбросовом происхождении впадин
подтверждается наличием в регионе разломов, зон
милонитозации, термальных источников, etc.
В данной работе рассматривается основная принятая
гипотеза происхождения и генезиса собственно озера
Байкал – его впадины.
Байкальская впадина относится к определенному
региону, называемому Байкальским. В рамках данной
работы название “Байкальский регион” синонимично более
точному термину (хоть и более специализированному)
“Байкальская горная система” .
Байкальская горная система. В географическом
отношении это достаточно определенный и
самостоятельный регион. Ограничен: с севера и запада –
Средне-Сибирским плоскогорьем, с востока – Алданским
нагорьем и Становым хребтом, с юго-востока – горами
Джидинской страны, Западного и Восточного Забайкалья.
Площадь Байкальской горной системы составляет 575 тыс.
км2. Для наглядности: площадь Байкальской горной
системы больше территории самого крупного западно-
европейского государства Франции, площадь которой
составляет 551 тыс. км2, и в 14 раз больше территории
Швейцарии (площадь 41,3 тыс. км2) . Термин Байкальская
горная система введен в литературу Е. В. Павловским
(1948) , отдавшего много сил и труда изучению Восточной
Сибири. В настоящем времени этот термин используется
очень широко (и в данной работе тоже) . В состав
Байкальской горной системы входят следующие
географические районы: Западное, Восточное, Южное
Прибайкалья, Северо-Байкальское нагорье, Патомское
нагорье, Витимское плоскогорье, Олекмо-Витимская горная
страна. В аспекте данной работы будут рассматриваться в
основном районы, прилежащие непосредственно к озерной
ванне Байкала. В пределах данной системы также выделяют
следующие основные геоморфологические районы (самые
крупные) – Байкальский горный пояс, Витимское
плоскогорье, Чайско-Патомская горная страна. Также в
данной работе будут представлены характерные
геологические термины, как например “байкалиды” -
специальный термин, обозначающий магматические
геотела, образованные в процессе эволюции Байкальской
горной системы, или Байкальская рифтовая зона (см. далее)
.
Физико-географическая характеристика региона
Как уже было оговорено выше, границы региона
определяются Байкальской горной системой. Территория
региона характеризуется значительной приподнятостью над
уровнем моря и преимущественно горным рельефом. В
плане разреза (через весь регион) будет наблюдаться общее
понижение с востока на запад. Самой низкой отметкой
является уровень озера Байкал (456 м) , самой высокой-
вершина г. Мунку-Сардык (3491 м) . Практически на всей
территории преобладают сильно расчлененные
средневысотные горы (сопки) . Большинство хребтов
региона имеет сравнительно мягкие очертания и плоские,
выровненные процессами длительной денудации вершины.
Равнинные поверхности встречаются лишь в тектонических
впадинах и долинах больших рек.
На геологическое строение (особенно в районе
Байкальского рифта) большое влияние оказали разрывные
нарушения земной коры, имеющие преимущественно
северо-восточное направление. Обращает на себя
внимание большая современная тектоническая активность
Байкальской горной системы с точки зрения
общепланетарной активности. Вообще, Байкальская горная
система относится к молодым сейсмически активным
областям. Тектоническая активность проявляется в виде
медленных опусканий и поднятий берегов Байкала (по
данным В. В. Ламакина, местами такого рода смещения
достигают 30 мм в год) , а также интенсивных
землетрясений, достигающих 8-10 баллов, например, самое
крупное землетрясение (Саганское) от 11-12 января 1862
года, когда под воду ушла часть придельтового участка р.
Селенга площадью около 260 км2 c несколькими селами.
В районе Байкальской горной системы довольно
широко развита многолетняя мерзлота горных пород, с
которой связаны многие мерзлотные процессы и явления:
термокарст, бугры пучения, солифлюкция, наледи, Читать далее...

Альбрехт Дюрер
Оглавление
Общий обзор творчества Альбрехта Дюрера
Исследования и систематизация произведений
Альбрехта Дюрера
Литература
Общий обзор творчества Альбрехта Дюрера
Живописец, рисовальщик, гравер, гуманист, ученый,
Дюрер был первым художником в Германии, который стал
изучать математику и механику, строительное и
фортификационное дело; он первый в Германии пытался
применить в искусстве свои научные знания в области
перспективы и пропорций; он был единственным
немецким художником 16 века, оставившим после себя
литературное наследие. Необычайная художественность,
широта интересов, разносторонность знаний позволяют
поставить Альбрехта Дюрера в один ряд с такими
прославленными мастерами Возрождения, как Леонардо да
Винчи, Микеланджело, Рафаэль.
Прославленный гуманист и современник Альбрехта
Дюрера Эразм Роттердамский (1466-1536) писал в 1528
году, оценивая творчество художника: “Чего только не
может он выразить в одном цвете, то есть черными
штрихами! Тень, свет, блеск, выступы и углубления,
благодаря чему каждая вещь предстает перед взором
зрителя не одной только своею гранью. Остро схватывает
он правильные пропорции и их взаимное соответствие.
Чего только ни изображает он, даже то, что невозможно
изобразить - огонь, лучи, гром, зарницы, молнии, пелену
тумана, все ощущения, чувства, наконец, всю душу
человека, проявляющуюся в телодвижениях, едва ли не
самый голос. Все это он с таким искусством передает
точнейшими штрихами и притом только черными, что ты
оскорбил бы произведение, если бы пожелал внести в него
краски...” Творческое развитие и деятельность Дюрера
протекали в особых условиях северного Возрождения, в те
годы, когда Германию сотрясали бурные социальные и
политические события. Они были проявлением различных
форм антифеодальной борьбы, борьбы за обновление
церкви и религии, за создание единого немецкого
государства, за освобождение человека от феодального
гнета и пут средневекового мышления. Это широкое
движение получило название Реформации. Реформация
способствовала подъему всех прогрессивных сил в стране и
одновременно с этим - яркому расцвету искусства.
Большое влияние на развитие культуры в Германии
оказала Италия и, в первую очередь, итальянский гуманизм.
Проникавшие с юга произведения античных, римских
авторов, труды итальянских ученых получили широкое
распространение. К началу 16 века в крупных городах
Германии существовали гуманистические кружки,
пропагандировавшие классическую литературу и искусство.
Под их влиянием передовые немецкие художники, в
творчестве которых все еще были сильны традиции готики,
начинали осваивать достижения итальянских мастеров
эпохи Возрождения. Основное внимание
сосредоточивалось на изучении законов перспективы и
пропорций человеческого тела.
Получив первые художественные навыки в семье
отца - золотых и серебряных дел мастера, познав тайны
живописного мастерства и искусства ксилографии у
крупнейшего нюренбергского художника Михаэля
Вольгемута, Дюрер сохранил на всю жизнь привязанность к
разным видам искусства.

член после секса

секс +с молодые

секс красиво видео

онлай секс

бесплатный сайт секс знакомств

личное секс

+как подготовиться +к сексу

жестокий секс

секс женщины видео онлайн

летний секс видео

лесбийский секс

фото секс +на пляже

х секс

секс кожевникова

экстримальный секс

секс клуб

секс видео камера

порно секс видео скачать

анальный секс смотреть бесплатно

жена занимается сексом

Читать далее...

Борисов-Мусатов и художники группы "Наби"

Характерная для русского искусства 1890-х-начала
1900 годов тенденция к поэтизации образов нашла
выражение в творчестве Виктора Эльпидифоровича
Борисова-Мусатова. Его лирическое дарование стало
проявляться ухе с самых ранних ученических лет в нежных
образах поэтической природы, но лишь с конца 1890-х
годов определяются круг излюбленных тем Мусатова и
образно-живописная система его искусства. Всеми силами
художник стремится постичь гармонию в мире и, не видя ее
вокруг, пытается воссоздать ее в воображении.
В довольно обширной литературе, посвященной
творчеству В. Э. Борисова-Мусатова, затрагивается вопрос
о взаимоотношениях художника с французскими мастерами
конца XIX столетия. Мимо этого вопроса не может пройти
ни один биограф Мусатова: ведь художник познакомился с
некоторыми образцами новой французской живописи еще в
начале 90-х годов, потом учился несколько лет в Париже у
Ф. Кормона; он преклонялся перед П. Пюви де Шаванном,
намеревался поступить к нему в мастерскую и был сильно
разочарован, когда получил отказ. Известно, что в Париже
Мусатов познакомился с произведениями французских
живописцев новых направлений. Усилению его интереса к
европейскому искусству способствовали и мюнхенские
знакомые, которых два раза проездом посещал Мусатов.
Под конец жизни эта связь художника с западным
искусством увенчалось той высокой оценкой, которую
получили его произведения в парижской прессе и в письме
Андре Жида, после того как они побывали в Берлине и
Париже.
Вопрос о взаимоотношении Мусатова с французским
искусством сам собой как бы напрашивается; он обязателен,
его нельзя обойти. Его затрагивают и Я. А. Тугендхольд, и
В. К. Станюкович, и И. В. Евдокимов, и О. Я. Кочик в
своей диссертации. В более развитой форме, сравнительно
с другими, его ставит А. А. Русакова в своей монографии
1966 года. А. А. Русакова намечает всестороннее решение
вопроса. Она выделяет из всего французского искусства
группу “Наби” как главный объект для сопоставлений. Этот
выбор оказывается справедливым, он отражает
действительное положение вещей. Русакова имеет в виду
не фактическую связь Мусатова с набидами, которой, скорее
всего, не существует, а известную параллель, которая
образуется благодаря близости творческого метода, общих
тенденций развития и того места, которое занимают –
соответственно во французской и русской живописи
набиды и Борисов-Мусатов.
В монографии речь идет о близости Мусатова
Боннару, Дени (правда, об этом написано совсем немного –
в основном лишь применительно к одному из мусатовских
произведений – “Дафнис и Хлоя” 1901, Санкт-Петербург,
частн. собр.) , но больше всего места автор монографии
отводит проблеме “Мусатов Вюйар” . Кроме этой близости,
которая была между Мусатовым и Вюйаром – Боннаром,
отмечается и существенное различие. Речь идет о
некоторой противоположности движения. У Мусатова – от
импрессионизма к синтезу, а у этих набидов наоборот – от
синтеза к импрессионизму, который оказался неким
“возвратным” явлением во французской живописи. В этом
противоположном движении они как бы пересеклись.
Русаковой отмечено и другое несходство – известная
формальность исканий французов и приоритет поэтической
одухотворенности в творчестве русского мастера.
В силу того, что рассматриваемый вопрос не
является для А. А. Русаковой главным или хотя бы одним
из главных, она предлагает лишь общие пути решения, не
стремясь выдвинуть какие-то тезисы в противовес автору
монографии, а, напротив, воспользовавшись ее основными
положениями, мы попытаемся их развить, кое-что к ним
добавить.
Сопоставляя Борисова-Мусатова и набидов, с
самого начала следует сказать, что у нас нет данных для
того, чтобы утверждать фактическую их связь или хотя бы
знакомство и какое-то взаимоотношение. Сам Мусатов
никогда ничего не говорил ни о П. Боннаре, ни об Э.
Вюйаре или М. Дени. Наверное, русский живописец знал,
видел произведения своих парижских сверстников – ведь
они часто выставляли свои работы в течение всех 90-х
годов – в частности, и в то самое время, когда Мусатов
учился в Париже в мастерской Кормона. В московских
коллекциях произведения набидов стали появляться в 1900-
е и 1910-е годы; следовательно, эти произведения не могли
уже оказать прямого влияния на формирование системы
Мусатова. То обстоятельство, что Мусатов при довольно
частом упоминании в письмах имен П. Пюви де Шаванна,
Ж. Бастьян-Лепажа или Ф. Кормона совсем не вспоминает
о набидах, свидетельствует о том, что, видимо, их
живопись особенно сильного впечатления на русского
художника не произвела. То обстоятельство, что Андре
Жид, близко стоявший к набидам, уже в начале XX в.
обратился с восторженным письмом к Мусатову, также
ничего не прибавляет к нашему вопросу: ни о каких прямых
связях это письмо не говорит, а говорит лишь о том, что на Читать далее...

Исаак Ильич Левитан

Содержание.
1. Основные этапы жизни и творческого пути
великого мастера.
2. Художественные методы.
3. Наиболее значимые произведения искусства
мастера.
4. Творческое окружение мастера, проявление
взаимосвязи его творчества с различными искусствами
своего времени и других эпох.
5. Исторические условия развития творчества
мастера.
6. Роль и место мастера в развитии национальной и
мировой художественной культуры.

Родился Исаак Ильич Левитан в августе 1860 года в
небольшом литовском городке Кибартай. Почти нет
сведений о детстве художника. Он никогда не вспоминал о
своем прошлом, а незадолго до смерти уничтожил свой
архив, письма родных и близких. В его бумагах нашли пачку
писем, на которых рукой Левитана было написано: “Сжечь,
не читая” . Воля умершего была исполнена. Но
воспоминания людей, близко, знавших Левитана, дают
возможность восстановить основные факты биографии
художника.
Отец Левитана был мелким служащим. Поселившись
с семьей в Москве, он стремился дать сыновьям хорошее
образование. Вероятно, в выборе жизненного пути Исаака
Левитана решающую роль сыграл его старший брат -
художник. Он часто брал мальчика с собой на этюды, на
художественные выставки. Когда Исааку исполнилось 13
лет, он был принят в число учеников Училища живописи,
ваяния и зодчества.
Учителями Левитана были Алексей Саврасов и
Василий Поленов. “Левитану давалось все легко, -
вспоминал его товарищ, известный русский живописец
Михаил Нестеров, - тем не менее, работал он упорно, с
большой выдержкой. Как-то пришел к нам в натурный
класс и написал необязательный для пейзажистов этюд
голого тела, написал совершенно по-своему, в два-три дня,
хотя на это полагался месяц. Вообще Левитан работал
быстро, скоро усваивая то, на что другие тратили немало
усилий.
Его неоконченный “Симонов монастырь” , взятый с
противоположного берега Москвы-реки, приняли как некое
откровение. Тихий покой летнего вечера был передан
молодым собратом нашим прекрасно” .
Осознанный поворот новой русской живописи к
демократическому реализму, национальности,
современности обозначился в конце 50-х годов, вместе с
революционной ситуацией в стране, с общественным
возмужанием разночинной интеллигенции, с
революционным просветительством Чернышевского,
Добролюбова, Салтыкова-Щедрина, с народолюбивой
поэзией Некрасова. В “Очерках гоголевского периода” (в
1856 г.) Чернышевский писал: “Если живопись ныне
находится вообще в довольно жалком положении, главною
причиною того надобно считать отчуждение этого
искусства от современных стремлений” . Эта же мысль
приводилась во многих статьях журнала “Современник” .
Но живопись уже начинала приобщаться к
современным стремлениям - раньше всего в Москве.
Московское Училище и на десятую долю не пользовалось
привилегиями петербургской Академии художеств, зато
меньше зависело от ее укоренившихся догм, атмосфера была
в нем более живая. Хотя преподаватели в Училище в
основном академисты, но академисты второстепенные и
колеблющиеся, они не подавляли своим авторитетом так,
как в Академии Ф. Бруни, столп старой школы, в свое время
соперничавший с Брюлловым картиной “Медный змий” .
Перов, вспоминая годы своего ученичества, говорил,
что съезжались туда “со всех концов великой и
разноплеменной России. И откуда у нас только не было
учеников!.. Были они из далекой и холодной Сибири, из
теплого Крыма и Астрахани, из Польши, Дона, даже с
Соловецких островов и Афона, а в заключение были и из
Константинополя. Боже, какая, бывало, разнообразная,
разнохарактерная толпа собиралась в стенах Училища!..” .
Самобытные таланты, выкристаллизовавшиеся из
этого раствора, из этой пестрой смеси “племен, наречий,
состояний” , стремились наконец поведать о том, чем они
жили, что им было кровно близко. В Москве этот процесс
был начат, в Петербурге он скоро ознаменовался двумя
поворотными событиями, положившими конец
академической монополии в искусстве. Первое: в 1863 году
14 выпускников Академии во главе с И. Крамским
отказались писать дипломную картину на предложенный
сюжет “Пир в Валгалле” и просили предоставить им самим
выбор сюжетов. Им было отказано, и они демонстративно
вышли из Академии, образовав независимую Артель
художников по типу коммун, описанных Чернышевским в
романе “Что делать?” . Второе событие создание в 1870 году
Товарищества передвижных выставок, душою которого стал
тот же Крамской.
Товарищество передвижников не в пример многим
позднейшим объединениям обошлось без всяких
деклараций и манифестов. В его уставе лишь говорилось,
что члены Товарищества должны сами вести свои
материальные дела, не завися в этом отношении ни от кого,
а также сами устраивать выставки и вывозить их в разные
города (“передвигать” по России) , чтобы знакомить страну
с русским искусством. Оба эти пункта имели Читать далее...

Заражения от животных

Болезней передающихся через контакт с животными очень
много. Их можно разделить на две группы: заболевания,
передающиеся через заражение (т.е. если животное само
больно) и заболевания от носителя возбудителя той или
иной болезни (т.е. если животное не болеет, но является
носителем этого заболевания).
В заражении от животного часто виноваты ми сами, если
мы погладили на улице дворовую и даже домашнюю собаку
или кошку то, придя, домой мы забываем помыть руки и
сразу хватаемся за еду. Инфекция сразу попадает в наш
организм и начинает заражать нас. Хорошо если мы
отделаемся только расстройством желудка, а если
заболевание будет серьезное то, нас заберут в больницу и
нам же самим будет хуже. От некоторых заболеваний
(чесотка, лишаи) можно довольно быстро вылечить, но
какой же мы стресс от этого получим. А самое худшее это
летальный исход, но это очень редко. Вы можете спросить
как собаки или кошки подбирают инфекции? Ответ очень
прост: голодные собаки и кошки бродят по помойкам в
поисках пищи и подхватывают разные инфекции. Самое
известное и распространенное заболевание – ЧУМА. Порой
собаки и кошки тоже болеют чумой или чумкой. Но чума
обычно передается человеку от больной собаки или кошки к
человеку.

пышки обнаженные

юлия пожидаева обнаженная

6 девушек обнажая души

мишель родригез обнаженная

обнаженная маша распутина

обнаженные актриссы

обнаженные группы

юлия пересильд обнаженная

обнаженные телеведущие

обнаженное оружие

навка обнаженная

обнажённая анна

порно обнаженные знаменитости

елена воробей обнаженная

обнаженные молодые видео

марина петренко обнаженная

обнаженная маша распутина

обнаженные дувушки

обнаженная нелли

обнаженные супермодели

Также можно заразиться от насекомых в дикой природе.
Например, в лесу от пауков ядовитых, клещей, комаров, мух
и т.д. Наиболее распространенный представитель комаров
это малярийный комаров. Он своим укусом пронзает кожу
и вводит под кожу инфекцию и человек заражается
малярией. Еще очень известные насекомые это мухи. Это на
первый взгляд не очень уж такое опасное насекомое, как на
самом деле. Садясь на всевозможные отбросы и нечистоты,
мухи переносят болезнетворных микробов на продукты
питания человека. Этот перенос осуществляется как на
лапках, так и через испражнения мух. Вот эти болезни,
которые переносят мухи: дизентерия, брюшной тиф и т.д.
Также в лесу можно встретить разных змей. Некоторые из
них безобидные, а некоторые ядовитые. Самые опасные
ядовитые змеи, когда они кусают добычу яд убивает эту
добычу, а когда змея кусает человека, то человек заболевает
и если вовремя не обратиться к врачу человек тоже может
умереть.

Эпоха Возрождения и её гении

Листая учебники истории литературы, поглядывая в
учебные издания по философии, изучая историю культуры в
целом, приходишь к выводу, что наиболее ярким этапом в
контексте общей эволюции человечества является эпоха,
именуемая красивым словом Возрождение. Несомненно,
она привлекает к себе, манит своей пестротой,
выпадающей из продолжительного ряда различных эпох и
культур, как, например, классический период в литературах
греческой и римской античности, средневековье,
европейский романтизм, серебряный век русской
литературы. В чем же заманчивость и привлекательность
этого, по сути дела, переломного времени? Что же такого в
ренессансной культуре, что вызывает легкую дрожь
восторга, неописуемый полет воображения куда-то ввысь,
далеко от приземленной действительности? В рамках
данной работы я попытаюсь проанализировать эпоху и
выделить ее наиболее значительные фигуры.
С XV века начинается переходная в истории
Западной Европы эпоха. Различные сферы жизни человека
претерпевают те или иные изменения. В области
экономики идет распад феодальных отношений и развитие
зачатков капиталистического производства; развиваются
богатейшие города-республики в Италии. Одно за другим
следуют крупнейшие открытия: первые печатные книги;
огнестрельное оружие; горизонты мира расширяются:
Колумб открывает Америку; Васко да Гама, обогнув
Африку, находит морской путь в Индию; Магеллан своим
кругосветным путешествием доказывает шарообразность
Земли; возникают география и картография как научные
дисциплины; появляются научная анатомия и основы
физиологии; возникает “ятрохимия” , или медицинская
химия; огромных успехов достигает астрономия. В связи с
бурным развитием науки появляется спрос на ученых.
Ученый становится вполне респектабельным человеком,
притом, что раньше он подвергался гонениям и даже
казням. Также имеет место прогресс в технике: появляется
компас, астролябий, точные карты, барометр Черетелли.
Развивается архитектура: создается ее теория с
привлечением точных математических расчетов и планов.
Разрабатываются теории цвета и перспективы, теория
музыки, с последующим изобретением новых музыкальных
инструментов.
Невероятный расцвет претерпевают такие важные
сферы духовной жизни человека как литература и
философия. По сути дела, происходит процесс
“восстановления” античной культуры. Возрождаются
традиции и тенденции античной литературы: возрождается
Платон. Во Флоренции возникает платоновская академия,
возглавляемая Лоренсо Великолепным.
Забвение длилось, как полагали, долго. Едва ли не
тысячу лет продолжалась эта пауза в культурном развитии,
названная средними веками. Настает время для философии
и литературы освободиться от влияния церкви и
схоластической теологии. Формируется светская
гуманистическая духовная культура. Происходит
мировоззренческий переворот. Широко развивается
антропоцентризм, пришедший на смену теоцентризму.
Теперь место бога занимает человек. Человеческие
способности обожествляются, горячо отрицается аскеза.
Проявляется универсализм и титанизм творчества. Человек
ставит своей задачей развить свои способности
всесторонне (в науке, в искусстве, в любви) . Зарождается
пантеизм, заявляющий, что человек есть очень важный
элемент мира как организма.
Диктатура церкви сломлена. В воздухе витает дух
свободы. На сцене появляются титаны мировой
литературы, питающиеся бесконечным вдохновением –
плодами цветущей эпохи. Светские интересы,
полнокровная земная жизнь человека были
противопоставлены “потустороннему” призрачному миру.
Петрарка, неутомимо собиравший древние рукописи,
призывает “исцелить кровавые раны” своей родной
Италии, попираемой сапогом иностранных солдат и
раздираемой враждой феодальных тиранов. Бокаччо в
своем “Декамероне” высмеивает развратное духовенство и
тунеядствующее дворянство, прославляя пытливый разум,
прославляя стремление к удовольствиям и кипучую
энергию горожан. Сатира “Похвалы Глупости” Эразма
Ротердамского, роман “Гаргантюа и Пантагрюэль” Рабле,
остроумные, полные издевательства и насмешек “Письма
темных людей” Ульриха фон Гуттена выражают гуманизм и
неприемлемость старой средневековой идеологии.
Глупо было бы ценить творения гениальных
мыслителей Ренессанса по причине их мудрого
противостояния недостаткам современной им эпохи. Мне
хотелось бы акцентировать внимание на то, что сегодня
они также остаются актуальными. Какое качественное и
свежее состояние духу придают эти произведения! Как
высоко над повседневной обыденностью парит ваше
сознание при жадном вчитывании в каждую строчку
литературы этого времени. Тем более сейчас, когда
духовная культура, несомненно, находится в стагнации, и
молодому студенчеству не остается иного выбора кроме как
покорно поклоняться богу-телевидению, наиболее ярко
ощущаешь потребность в подобных “лекарствах” для души,
в Читать далее...

Картина мира, показанная в младшей Эдде

В своей работе я попытаюсь описать
космогоническую картину мира по представлениям
“Младшей Эдды” Снорри Стурлуссона. Её автор -
исландский поэт, скальд, живший в 1178 - 1241 гг. Сама
Эдда датируется примерно 1222 г., и является не
самостоятельным произведением автора, а переписанным
сводом более ранних легенд и преданий. В процессе
написания Эдды на автора уже имела воздействие
христианская философия и история, потому довольно
трудно отделить изначальные древнеисландские
представления об устройстве мира от более поздних. Эдда
начинается со вступления, где автор пересказывает
библейский сюжет о сотворении мира, упоминая Адама,
Еву, историю о ноевом ковчеге и т.д. Этот рассказ насквозь
пронизан христианской космогонией, хотя вместе с
ветхозаветными легендами там фигурирует и античная
Троя, которая ассоциируется автором с Асгардом - городом
богов.
Но более древняя и полная картина мира
разворачивается в начальных диалогах “Видения Гюльви” -
первой части книги. Итак, начнем.
В начале времен не было в мире ни песка, ни моря,
ни волн холодных.

эротические рассказы семья

эротические японские рассказы

эротические аудио рассказы скачать

эротические рассказы +на природе

вожатая эротические рассказы

эротические рассказы cuckold

эротические рассказы втроем

эротические рассказы преподаватель

эротические рассказы девственниц

Земли еще не было и небосвода, бездна зияла, трава
не росла.
Сравним с первыми строками Евангелия от Иоанна:
“Вначале было слово, и слово было Бог, и слово было у
Бога” . У скандинавов - “За многие века до создания земли
уже был сделан Нифльхейм (“тёмный мир” ) . В средине его
есть поток, что зовётся Кипящий Котёл, и вытекают из него
реки: Свёль (“холодная” ) , Гуннтра, Фьёрм (“быстрая” ) ,
Фимбультуль, Слид (“свирепая” ) и Хрид (“буря” ) , Сюльг
(“глотающая” ) и Ульг (“волчица” ) , Вид (“широкая” ) ,
Лейфт (“молния” ) . …Всего раньше была страна на юге,
имя ей Муспелль (Мусспельхейм) . В отличие от
христианского изначального “ничто” , нетелесного “слова” ,
скандинавский мир существовал ещё до своего начала - что
угодно, но не пустота. Муспель - “…светлая и жаркая
страна, всё в ней горит и пылает. И нет туда доступа тем,
кто там не живёт, и не ведет оттуда свой род.” Значит, кто-
то всё-таки в этом городе живёт? Кто же? “Суртом
(“чёрным” ) называют того, кто сидит на краю Муспелля и
его защищает. В руке у него пылающий меч, и когда
настанет конец мира, он пойдет войною на богов и всех их
победит и сожжет в пламени весь мир (в примечании
сказано - “образ Сурта - возможное отображение
христианского образа ангела с мечом у входа в рай” . В
прорицании Вёльвы же сказано: Сурт едет с юга с губящим
ветви, солнце блестит на мечах богов; рушатся горы мрут
великанши, в Хель идут люди, расколото небо.
Сурт - начальная и конечная точка того замкнутого
круга мироздания, на котором основана и скандинавская и
христианская мифология: образно говоря, человек
обозревает всё сущее от начала и до конца. И слушатель, и
рассказчик знают, чем всё началось, и главное - чем всё в
итоге окончится. Всё предрешено. Если у христиан в конце
стоит страшный суд и Армагеддон, то у скандинавов -
битва богов и великанов, битва с Суртом и т.д.
Но вот Снорри устами Высокого открывает картину
создания нашего мира: “Когда реки, что зовутся Эливагар
(“Бурные волны” ) , настолько удалились от своего начала,
что их ядовтая вода застыла подобно шлаку, бегущему из
огня, и стала льдом, и когда окреп этот лёд и перестал течь,
яд выступил наружу росой и превратился в иней, и этот
иней слой за слоем заполнил Мировую Бездну… Мировая
Бездна на севере вся заполнилась тяжестью льда и инея,
южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть
Мировой Бездны была свободна от них, ибо туда залетали
искры из Муспельсхейма… и если из Нифльхейма шёл
холод и свирепая непогода, то близ Муспельсхейма всегда
царили тепло и свет. И Мировая Бездна была там тиха,
словно воздух в безветренный день” . Ну чем не три
основных части света, описанных Снорри во вступлении.
И вскоре из противостояния холода и тепла на свет
появляется живое существо: “Когда ж повстречались иней и
тёплый воздух, так что тот иней стал таять и стекать вниз,
капли ожили от теплотворной силы и приняли образ
человека. И был тот человек Имир, а инеистые великаны Читать далее...

Категории этики

Культура поведения человека есть внешнее
выражение его духовного богатства, умения общаться с
людьми. Правила, регулирующие поведение человека в
обществе, создавались на протяжении многих столетий.
Они возникли в связи с необходимостью упорядочить
общение людей, сделать его более организованным,
приятным и красивым.
Нередко о воспитании человека судят лишь по его
манерам. Но не одни лишь внешние атрибуты
воспитанности воспитанности отличают культурного
человека.
Какие качества присущи культурному, воспитанному
человеку? Образованность, профессионализм, высокая
духовность, порядочность, интеллигентность.
Мы говорим о культуре труда, быта, культуре
общения, а не редко и о культуре чувств, подразумевая, что
в культурном человеке должны сочетаться нравственные и
этические качества.
Существуют незыблемые нравственные критерии,
на которых основан этикет - свод правил, регулирующих
внешние формы поведения человека. Это честь, совесть,
порядочность - качества которыми нужно дорожить так же,
как мы дорожим своим здоровьем, ибо без них нет человека
в настоящем, высоком понимании этого слова.
Хорошие манеры составляют как бы оправу
драгоценных граней души, среди которых самые
привлекательные - доброжелательность, тактичность,
деликатность, благородство, честность.
Выручить из беды, бескорыстно помочь в трудную
минуту, пожертвовать для другого, даже не очень близкого,
а порой и незнакомого человека чем-то важным, не
поскупиться для него на время, хлопоты, труды - все это
норма поведения для воспитанных, благородных людей.
Предупредительные, любезные люди существовали,
конечно, всегда. Они есть и среди нас.
Только теперь из-за дефицита душевности эти
качества как бы девальвировались, и нужно позаботиться о
том, чтобы они стали достоянием каждого человека.
Если хорошие манеры станут внутренней
потребностью каждого человека, это поможет в
значительной степени изменить взаимоотношения людей.
Значит, исчезнут многие поводы для плохого настроения,
которое иногда возникает у нас из-за грубости,
невоспитанности окружающих. Вот почему культуру
поведения надо воспитывать с юных лет и сохранять
приобретенные навыки всю жизнь.
Общаясь с людьми, надо учитывать их психический
склад, внутренний мир и для каждого пытаться найти
правильную линию поведения. Общение с недоверчивым
человеком требует осторожности, терпения. С капризными
людьми необходимы спокойный тон и игнорирование их
капризов. Самодовольных осаживает ирония, но неразумно
пользоваться ею, когда имеешь дело с застенчивым
человеком. Нельзя ожидать от флегматика мгновенной
реакции, и трудно надеяться, что холерик в критической
ситуации останется невозмутимым.
Не менее важно и понимание того, что происходит в
нашей собственной психике, когда мы ссоримся, миримся,
испытываем симпатии и антипатии. Хорошо, если мы
пытаемся в этом разобраться. Это первый шаг к
управлению собой.
Некоторые люди имеют врожденную
предрасположенность к бурным эмоциональным реакциям.
Но путем самовоспитания можно достичь известной
сдержанности, позволяющей предотвращать
эмоциональные взрывы. И даже если эмоциональная
взрывчатость есть проявление болезненного состояния,
невроза, то и тогда человек должен стремиться
контролировать себя.
http://assaz.nm.ru/map.html

скачать порно фильмы мастурбация

подглядывание мастурбация бесплатно

мастурбация женщин в возрасте

малые половые губы

порно скрытая мастурбация онлайн

скрытая съемка мастурбации

скрытая мастурбация скачать

оригинальная мастурбация

Воспитанный человек всегда вежлив, деликатен,
доброжелателен по отношению к окружающим людям. Ему
присуща тактичность. Он правильно реагирует на
поведение другого человека, понимает его состояние, готов
поддержать в трудную минуту, избегает разговоров,
которые могут быть неприятны кому-либо, не показывает
свое превосходство, не демонстрирует свое благополучие в
присутствии людей, которым менее повезло. Тактичный
человек не демонстрирует ни чрезмерной симпатии, ни
своей явной неприязни к отдельным людям, потому что это
может поставить в неудобное положение не только их, но и
окружающих. Нередко граничит с бестактностью
выставление на всеобщее обозрение своих интимных
чувств, чрезмерное любопытство, чтение чужих писем.
Недопустимо высмеивать физические недостатки людей,
подслушивать чужие разговоры, писать анонимные письма.
Важнейшее Читать далее...

Дзэн-Буддизм
Дзэн-буддизм в последние годы вызывает к себе самый живой интерес как в Америке, так и в Европе.
Его происхождение восточные авторы связывают с "Цветочной проповедью" Будды. Как-то раз, не
произнеся ни слова, указал своим ученикам на цветок. Только один понял его. И несмотря на то, что мы
знаем о Дзэне, в нем остается центральная проблема восприятие непревосходной сингулярности. Это
странное восприятие называется САТОРИ и может быть переведено как ПРОСВЕТЛЕНИЕ. Д. Судзуки
говорит: "Сатори - это душа Дзэна, и без него нет Дзэна". Для западного интеллекта не слишком трудно
понять, что имеется ввиду, когда мистик говорит о просветлении или что понимается под ним на
религиозном языке. Сатори, однако, описывает искусство и путь к просветлению, которые европейцу понять
практически невозможно. Следующий анекдот может послужить дополнительным примером: "Однажды к
Мастеру пришел монах, чтобы узнать, где находится вход на путь истины. Мастер спросил его: Слышишь
бормотанье ручья? - Слышу, - ответил монах. Вход здесь, - сказал Мастер". Даже если мы рассмотрим
множество дополнительных примеров, все равно нам останется непонятным, как такое просветление
происходит и из чего оно состоит, другими словами, чему или в чем просветляются? Кайтен Нукарийя,
профессор буддийского колледжа SO-TO в Токио пишет о просветлении следующее: "Освободив себя от
ложного понимания, Я, мы далее должны пробудить нашу внутреннюю мудрость, чистую и священную,
называемую мастерами Дзэн Умом Будды, или Бодхи, или Праджня. Это - священный свет, внутренний рай,
ключ ко всем моральным сокровищам, источник всех влияний и власти, обитель доброты, справедливости,
симпатии, беспристрастной любви, человечности и милосердия, мера всех вещей. Когда эта внутренняя
мудрость пробудится, мы становимся способны осознать, что каждый из нас идентичен в духе, в сущности, в
природе с универсальной жизнью или Буддой, что все люди лицом к - 2 лицу с Буддой, что каждый окружен
изобильной милостью Священного, что Он пробуждает его материальную природу, что Он открывает его
духовные глаза, что Он дарует ему новые способности, что Он определяет его миссию, и что жизнь - вовсе
не океан страданий, рождений, болезней, старости и смерти, не юдоль слез, но священный храм Будды,
Чистая Земля, где каждый может наслаждаться блаженством Нирваны. Тогда наше сознание полностью
революционируется.
Нас больше не беспокоят гнев и ненависть, не сотрясают злоба и амбиции, не жалят обиды и жалость,
не переполняют меланхолия и разочарование и т.д. " Вот так восточный человек, последователь Дзэна,
описывает сущность Просветления. Вероятно, потому, что Нукарийа обращается к западному рационализму,
солидную дозу которого он сам воспринял, все это звучит так плоско-назидательно. Глубокая неясность
Дзэнских анекдотов предпочтительнее подобной адаптации: она сообщает больше, хотя говорит меньше.
Дзэн, действительно, одно из самых удивительных порождений восточного духа. Поэтому каждый,
кто действительно пытается понять буддистскую доктрину, пусть даже до некоторой ограниченной степени -
то есть путем простого отказа от различных западных предрассудков - дойдет до определенных глубин под
эксцентричным покровом индивидуального саториального опыта или почувствует серьезные трудности,
которыми философская и религиозная западная мысль пренебрегает вплоть до сегодняшнего дня.
При внимательном изучении Дзэнских текстов нельзя избежать впечатления, что, несмотря на
переполняющие их причуды, сатори, на самом деле, совершенно естественная вещь, нечто настолько
простое, что за деревьями не видится леса, и в попытке объяснить это, неизбежно говорятся такие вещи,
которые приводят других в еще большее смущение. (Судзуки, Опыты, 1: 12. До изучения Дзэна для человека
горы - это горы, и вода - это вода. Когда для него блеснет истина Дзэна, благодаря наставлениям хорошего
мастера, горы для него - больше не горы и вода - не вода; позднее, однако, когда он, действительно,
достигнет места Покоя (т.е. сатори) , горы вновь становятся горами, а вода - водой.) .
Простейшей вещью было бы, конечно, отбросить все эти анекдоты в область занимательных
волшебных историй, или, по крайней мере, если принять факты как таковые, рассматривать их как случаи
самообмана. Однако серьезное и блгожелательное исследование странного явления не может легко пройти
мимо этих фактов. Конечно, мы никогда не можем решить с определенностью, действительно ли личность
"просветлена" или она просто вообразила себе это. Мы не имеем критериев для этого. Поэтому здесь стоит
говорить не о действительных фактах, а о духовной реальности. Все эти странные факты являются, так
сказать, психическим проявлением события, известного в качестве сатори. Каждое духовное событие - это и
картина и воображение; там, где этого нет, не может быть сознания.
Воображение само по себе является психологической данностью, и поэтому - назвать ли Читать далее...

Сергей Васильевич Рахманинов

Заниматься музыкой Сергей Рахманинов начал в
четыре года и с удовольствием играл сонаты известного
немецкого композитора Людвига ван Бетховена. В 18 лет
он окончил Московскую консерваторию по классу
фортепиано, а через год - по классу композиции. Его
наградили большой золотой медалью за выдающиеся
исполнительские и композиторские успехи. На выпускной
экзамен Рахманинов представил одноактную оперу “Алеко”
. За нее присутствовавший Чайковский поставил ему
пятерку с тремя плюсами. Через год опера молодого
композитора была поставлена в Большом театре. Она
получила высокую оценку крупнейших музыкантов,
критиков, слушателей.
Творчество композитора развивалось интенсивно. В
90-е годы началась продолжавшаяся всю жизнь концертная
деятельность Рахманинова, ставшего одним из великих
композиторов мира. Слушателям Рахманинова казалось, что
он не знает ни каких технических трудностей.
В 1897 году прозвучала первая симфония
Рахманинова. Из-за небрежности оркестрантов и дирижера
симфония была исполнена плохо, и концерт окончился
провалом. Рахманинов был в отчаянии. Три года он не
брался за сочинения музыки, сомневался, не верил в свои
силы.

мастурбация толстых онлайн

мастурбация в офисе

порно онлайн застукал за мастурбацией

мастурбация видео

мастурбации уроки видео бесплатно

мастурбация берковой

мастурбация видео бесплатно

как заниматься мастурбацией женщине

порно онлайн застал за мастурбацией

видео молодые онлайн мастурбация

хентай мастурбация

женска мастурбация

мастурбация в душе

крутая мастурбация

подглядывание мастурбация видео смотреть

эро рассказы мастурбация

молодые секс

Но композитор не может жить без музыки. И
Рахманинов снова вернулся к творчеству. Первые годы 20-
го столетия стали годами расцвета его композиторского
дарования. Появляется светлая волнующая канта “Весна” ,
“Зеленый шум” . Он пишет Второй и Третий концерты для
исполнения фортепиано с оркестром. В эти годы засверкала
еще одна грань таланта Рахманинова. Он раскрывается как
прекрасный оперный и симфонический дирижер, давший
своеобразное толкование многим классическим
произведениям. В 1917 году он выехал с концертами в
города Европы и Америки. Всюду, где бы он не появился
бублика стремилась в концертные залы, восторженно
писала о нем пресса, с газетных полос не сходили его
портреты.
Рахманинов остался жить в Америке, где свою тоску
по родине он выразил в Третьей симфонии. Во время
Великой Отечественной войны денежный сбор одного из
своих концертов, он передал в Фонд обороны СССР с
такими словами: “От одного из русских посильная помощь
русскому народу в его борьбе с врагом. Хочу верить, верить
в полную победу” .
Через все творчество Рахманинов проходит тема
Родина. Лиризм соединяется в его музыке с величавыми
эпическими образами. Широк диапазон чувств,
выраженным композитором в своих произведениях, - от
тихого покоя до сильной взволнованности, от светлой
радости до сумрачной печали. Уже в прелюдии,
написанной еще в юности для любимого своего
инструмента - фортепиано, сочетаются характерные для
Рахманинова могучая колокольность и стремительное,
бурное движение.
(Материал для сообщения взят из энциклопедии
“Что такое, кто такой” том 3)

Анатомия центральной нервной системы
Тема: "Серое и белое вещество головного мозга"
1 БЕЛОЕ ВЕЩЕСТВО ПОЛУШАРИЙ.
Все пространство между серым веществом мозговой
коры и базальными ядрами занято белым веществом. Белое
вещество полушарий образовано нервными волокнами,
связывающими кору од ной извилины с корой других
извилин своего и противоположного полушарий, а также с
нижележащими образованиями. Топографически в белом
веществе различают четыре части, не резко отграниченные
друг от друга: 1) белое вещество в извилинах между
бороздами; 2) область белого вещества в наружных частях
полушария полуовальный центр (centrum semiovale) ; 3)
лучистый венец (corona radiata) , образованный лучеобразно
расходящимися волокнами, входящими во внутреннюю
капсулу (capsula interna) и покидающими ее; 4) центральное
вещество мозолистого тела (corpus callo sum) , внутренней
капсулы и длинные ассоциативные волокна.
Нервные волокна белого вещества делят на
ассоциативные, комиссуральные и проекционные.
Ассоциативные волокна связывают между собой
различные участки коры одного и того же полушария. Они
разделяются на короткие и длинные. Короткие волокна
связывают между собой соседние извилины в форме
дугообразных пучков. Длинные ассоциативные волокна
соединяют более отдаленные друг от друга участки коры.
Комиссуральные волокна, входящие в состав
мозговых комиссур, или спаек, соединяют не только
симметричные точки, но и кору, принадлежащую разным
долям противоположных полушарий.
Большинство комиссуральных волокон идет в
составе мозолистого тела, которая связывает между собой
части обоих полушарий, относящихся neencephalon. Две
мозговые спайки, commissura an terior и commissura fornicis,
гораздо меньше по своим разме рам относятся к
обонятельному мозгу rhinencephalon и соединя ют: commissura
anterior - обонятельные доли и обе парагиппо кампальные
извилины, commissura fornicis - гиппокампы.
Проекционные волокна связывают кору полушарий
большого мозга с нижележащими образованиями, а через
них с периферией.

обнаженная анна седокова

обнаженная бритни

обнаженная царица

обнаженная fergie

обнаженные акробатки

сиенна гиллори обнаженная

фильм обнаженные посмотреть

катя климова обнаженная

обнаженные молодые летние молодые

женщины обнаженные на пляже

лежащая обнаженная

Эти волокна делят на центростремительные
(восходящие, кортикопетальные, афферентные) ,
проводящие возбуждение по направлению к коре, и
центробежные (нисходящие, кортикофугальные,
эфферентные) . Проекционные волокна в белом веществе
полушария ближе к коре образуют лучистый венец, и затем
главная часть их сходится во внутреннюю капсулу, которая
представляет собой слой белого вещества между
чечевицеобразным ядром (nucleus lentiformis) с одной
стороны, и хвостатым ядром (nucleus caudatus) и таламусом
(thalamus) - с другой. На фронтальном разрезе мозга
внутренняя капсула имеет вид косо идущей белой полосы,
продолжающейся в ножку мозга. Во внутренней капсуле
различают переднюю ножку (crus anterius) , - между
хвостатым ядром и передней половиной внутренней
поверхности чечевицеобразного ядра, заднюю ножку (crus
posterius) , - между таламусом и задней половиной
чечевицеобразного ядра и колена (genu) , лежащая на месте
перегиба между обеими частями внутренней капсулы.
Проекционные волокна по их длине могут быть разделены
на следующие три системы, начиная с самых длинных:
1. Tractus corticospinalis (pyramidalis) проводит
двигательные волевые импульсы к мышцам туловища и
конечностей.
2. Tractus corticonuclearis - проводящие пути к
двигательным ядрам черепных нервов. Так как все
двигательные волокна собраны на небольшом пространстве
во внутренней капсуле (колено и передние две трети ее
задней ножки) , то при повреждении их в этом месте
наблюдается односторонний паралич противоположной
стороны тела.
3. Tractus corticopontini - пути от мозговой коры к
ядрам моста. При помощи этих путей кора большого мозга
оказывает тормозящее и регулирующее влияние на
деятельность мозжечка.
4. Fibrae thalamocorticalis et corticothalamici - волокна от
таламуса к коре и обратно от коры к таламусу.
1 СЕРОЕ ВЕЩЕСТВО ПОЛУШАРИЯ.
Поверхность полушария, плащ (pallium) , образована
равно мерным слоем серого вещества толщиной 1,3 - 4,5 Читать далее...

Воздействие алкоголя на организм человека

ПЛАН
Почему я выбрал эту тему.
История алкоголя.
Что люди пьют и последствия этого.
Причины употребления алкоголя.
С чего начинается пьянство.
Стадии и формы опьянения и алкоголизма.
Влияние алкоголя на нервную систему; содержание
алкоголя в крови.
Алкоголизм — не привычка, а болезнь.
Алкоголь и материнство.
Разрушитель растущего организма.
Алкоголизм и общество.


Почему я выбрал эту тему.
Проблема употребления алкоголя очень актуальна в
наши дни. Сейчас потребление спиртных напитков в мире
характеризуется огромными цифрами. От этого страдает все
общество, но в первую очередь под угрозу ставится
подрастающее поколение: дети, подростки, молодежь, а
также здоровье будущих матерей. Ведь алкоголь особенно
активно влияет на несформировавшийся организм,
постепенно разрушая его.
Вред алкоголя очевиден. Доказано, что при
попадании алкоголя внутрь организма, он разносится по
крови ко всем органам и неблагоприятно действует на них
вплоть до разрушения.
При систематическом употреблении алкоголя
развивается опасная болезнь – алкоголизм. Алкоголизм
опасен для здоровья человека, но он излечим, как и многие
другие болезни.
Но главная проблема состоит в том, что большая
часть алкогольной продукции, выпускаемой
негосударственными предприятиями, содержит большое
количество ядовитых веществ. Недоброкачественная
продукция нередко приводит к отравлениям и даже
смертям.
Все это наносит большой урон обществу, его
культурным ценностям.
История алкоголя.
Похититель рассудка — так именуют алкоголь с
давних времен. Об опьяняющих свойствах спиртных
напитков люди узнали не менее чем за 8000 лет до нашей
эры – с появлением керамической посуды, давшей
возможность изготовления алкогольных напитков из меда,
плодовых соков и дикорастущего винограда. Возможно,
виноделие возникло еще до начала культурного земледелия.
Так, известный путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай
наблюдал папуасов Новой Гвинеи, не умевших еще
добывать огонь, но знавших уже приемы приготовления
хмельных напитков. Чистый спирт начали получать в 6-7
веках арабы и назвали его “аль коголь” , что означает
“одурманивающий” . Первую бутылку водки изготовил араб
Рагез в 860 году. Перегонка вина для получения спирта
резко усугубила пьянство. Не исключено, что именно это
послужило поводом для запрета употребления спиртных
напитков основоположником ислама (мусульманской
религии) Мухаммедом (Магомет, 570--632) . Этот запрет
вошел впоследствии и в свод мусульманских законов –
Коран (7 век) . С тех пор на протяжении 12 столетий в
мусульманских странах алкоголь не употребляли, а
отступники этого закона (пьяницы) жестоко карались.
Но даже в странах Азии, где потребление вина
запрещалось религией (Кораном) , культ вина все же
процветал и воспевался в стихах.
В средневековье в Западной Европе также научились
получать крепкие спиртные напитки путем возгонки вина и
других бродящих сахаристых жидкостей. Согласно легенде,
впервые эту операцию совершил итальянский монах
алхимик Валентиус. Испробовав вновь полученный
продукт и придя в состояние сильного алкогольного
опьянения, алхимик заявил, что он открыл
чудодейственный эликсир, делающий старца молодым,
утомленного бодрым, тоскующего веселым.
С тех пор крепкие алкогольные напитки быстро
распространились по странам мира, прежде всего за счет
постоянно растущего промышленного производства
алкоголя из дешевого сырья (картофеля, отходов сахарного
производства и т.п.) . Алкоголь настолько быстро вошел в
быт, что практически не один художник, писатель или поэт
не обходил эту тему. Таковы картины пьянства на полотнах
старых голландских, итальянских, испанских и немецких
художников. Злую силу алкоголизма понимали многие
передовые люди своего времени. Известный религиозный
реформатор тех лет Мартин Лютер писал: “Каждая страна
должна иметь своего дьявола, наш немецкий дьявол –
добрая бочка вина” .

голая эмма уотсон

дойки com голы

голая сисястая

голая ханна

фото голых красивых женщин

голые мальчики видео

фото голы зрелых женщин

голые артисты

гол 2 онлайн

лавин голая

голая нонна

голые порно

Читать далее...

Кустодиев Борис Михайлович
Не знаю, удалось ли мне сделать и выразить в моих
вещах то, что я хотел - любовь к жизни, радость и бодрость,
любовь к своему русскому. Это было всегда единственным
"сюжетом" моих картин.
Кустодиев Б. М.

Борис Михайлович Кустодиев родился в Астрахани
в 1878 году, и там, на волжских берегах прошли его детство,
отрочество и юность.
Отец его умер от скоротечной чахотки, когда Борису
было чуть больше года, и 25-летняя вдова Екатерина
Прохоровна Кустодиева тянула четверых детей на пенсию в
30 рублей. В 5 лет маленький Боря начал рисовать, в 5 же
лет впервые испытал потрясение от музыки и сцены,
слушая оперу "Иван Сусанин", а в 9 лет бесповоротно
решил стать художником. До его родного города Астрахани,
где не было ни одного музея, добралась XV выставка
Товарищества передвижников, и он увидел полотна
Репина, Сурикова, Поленова, Крамского, Шишкина. Разве
мог он представить себе тогда, что через 10 лет Илья Репин
станет его учителем, а всемирно известный Суриков
напишет уже 1903 году: "О Кустодиев, Кустодиев, его имя
страшно успокоительно действует на душу... " Впрочем, в
Московское училище живописи, ваяния и зодчества его не
приняли как переростка (ему было уже 18 лет) , и он уехал в
Петербург, где носил 2 пары носков, потому что у нижней
пары недоставало пальцев, а у верхней пяток. На первый
свой гонорар - 16 рублей - купил штаны и холст для работы.
Конец июля 1900 года. По дороге катит телега с
молодыми людьми. Это будущие художники, причем один
из них никогда не знал мира и быта русской деревни
именно он станет ее великим певцом.
Знавший до этого только свою Астрахань,
промелькнувшую Москву да нелюбимый холодный
Петербург, он окунулся этим долгим счастливым летом в
старинные волжские города и городки, узнал среднюю
полосу России, деревню и маленький полудеревенский
городок, -узнал все это и полюбил навсегда, открыл для
себя в Кинешме "вторую родину". Здесь он построит дачу и
назовет ее "Терем" и проведет самые счастливые свои дни.
Здесь он встретит 19-летнюю Юлию Евстафьевну
Прошинскую и влюбится с первого взгляда. Подруга Юлии
Елена Полевицкая, позже ставшая известной актрисой,
оставила портрет Кустодиева того времени: "Это был
молодой человек среднего роста, нежного сложения,
блондин, с мягкими, легкими, слегка рыжеватыми
волосами, с белой кожей лица и рук, со здоровым румянцем
на щеках. Расцветка радужной оболочки его глаз была
интересна тем, что сероватый тон ее не смешивался с
желтоватым - они лежали рядом, что создавало
впечатление искорок, которые тем ярче вспыхивали, чем
веселее был Борис Михайлович. Характер у него был
мягкий, склонный к незлобливому юмору, к радостному,
заразительному смеху. " Молодой человек нашел свою
суженую, художник нашел свою землю. Через три года они
обвенчались, а через две недели после свадьбы Кустодиев,
его соученик Куликов и их мастер Илья Ефимович Репин
закончили гигантскую картину "Торжественное заседание
Государственного Совета ". Мало у кого была столь
стремительная карьера: вчера он еще носил
комбинированные носки, сегодня он пишет портреты
людей, вершивших судьбы России. К 1910 году Борис
Михайлович становится всемирно известен и представляет
русское искусство за рубежом. Золотые медали сыплются
как из рога изобилия. А он говорит: " Вот и эта медаль
(международной выставки в Мюнхене) - я очень рад, что
она на меня не повлияла ". В 1931 году он становится
академиком, о нем восторженно пишет Репин.
Медали, триумфы, а он сбегает от сиятельных
заказчиков в свой "Терем", и там, и только там, он по-
нашему счастлив... Родились сын Кира и дочка Ира. Иру он
носит в грибной корзинке в лес, а сыну, будущему
театральному художнику, объясняет изменчивую красоту
облаков. Его астраханские вкусы не изменились, он любит
собак, кошек, коров, все живое, простое, необходимое.
Многие удивлялись, почему он запер себя в такую
глухомань. Борис Михайлович удивлялся в свою очередь: "
Как мне скучать, когда я каждый день пишу, а вечером с
Юликом моим дорогим разговариваю. Напротив, я
переживаю теперь самую лучшую пору моей жизни - нишу
картину и чувствую, что я люблю и что меня любят... " К
этому времени написаны такие картины, как "Базар в
русской деревне", "Ярмарка" (1906) , "Ярморка" (1908) ,
"Ярморка" (1910) , "Праздник в деревне" (1907) ,
"Деревенский праздник" (1910) , "Гулянье" (1909) ,
"Провинция" (1910) и т.д.
Но была и досада, о которой хотелось поскорее
забыть. Еще в 19 лет он обронил в письме к матери: "Опять
что-то поет, как это у меня иногда бывает ". Забывал, когда
удавалось забывать. Но в 31 год отмахнуться уже не
удавалось боли в руке и шее все усиливались, не прошло и
года, как он вынужден признаться: " Страдаю очень,
особенно по утрам. Подлая рука моя болит вовсю и вместо
улучшения - с каждым днем чувствую себя все хуже и хуже.
" К Читать далее...

Что же такое математика?

На вопрос "Что же такое математика? ", как и на
вопрос "Что же такое философия" ответить однозначно и
конкретно в принципе не возможно. Эти две области
мировоззрения весьма обширны и постоянно богатеют все
новыми и новыми идеями, так что даже для того, чтобы
сделать только поверхностный обзор математики
потребуется очень много времени, поэтому этим я
заниматься не буду, а рассмотрю со своей точки зрения,
опираясь на точку зрения Канта, только небольшой вопрос,
касающийся математики, и может частично (далеко не
полностью) попытаюсь ответить, что же все-таки такое
математика.

эротические рассказы фантастика

молоко +из груди эротические рассказы

эротический рассказ алиса

эротические порно рассказы бесплатно

эротические рассказы подростки секс

эротические рассказы звезд

эротические рассказы гинекологический осмотр

рассказы эротического характера

скачать эротические рассказы

эротические рассказы +на английском

эротические рассказы молоденькие

сборник коротких эротических рассказов

эротические рассказы гинекология

Всякая математика по Канту имеет приложение
только к области явлений, а математика чистая, т.е.
теоретическая, — только к априорно-созерцательным
формам, будучи ими же порождена. Кант отрицает, что
математические построения отражают свойства
объективной реальности. Он прав, полагая, что собственно
геометрическое пространство реально вне нас не
существует, а абсолютное пространство Ньютона не
реально. У Канта пространство и время тоже "абсолютны",
но уже в том смысле, что абсолютно не зависят ни от вещей
в себе, ни от чувственной эмпирии. Однако очень трудной
задачи выяснения статуса математических абстракций и их
отношения к действительности он разрешить не смог. Хотя
исторически арифметика и геометрия выросли из
практического опыта древних, но исходными пунктами при
аксиоматическом построении математических дисциплин
оказываются не индуктивные обобщения и во многих
случаях даже не идеализирующие абстракции от этих
обобщений, а так называемые чистые идеальные
конструкты. Правда, в случае, например, геометрии
Евклида, в единственности и абсолютной универсальности
которой у Канта в общем нет сомнений, ее аксиомы и
постулаты в совокупности представляют собой
гносеологически еще более сложное образование, будучи
совокупным результатом идеализирующего

реальные эротические рассказы

толстушки эротические рассказы

эротические рассказы турция

аудиокнига эротические рассказы скачать бесплатно

эротические рассказы пизда

эротические русские рассказы

эротические рассказы читать эротические истории

эротические рассказы алексея толстого

эротические рассказы пионерский лагерь

порноистории

эротические рассказы баня толстой

эротический рассказ учительница +и ученик

соблазнение мужчин

эротические рассказы 768 каталог

абстрагирования и идеального, т.е. чисто абстрактного,
конструирования. В последнем случае отражение
объективной реальности в теории происходит "окольным"
путем приблизительной интерпретации. Только физическая
интерпретация, проверяемая затем в практике научных
экспериментов, в состоянии решить, какая из известных
ныне геометрических систем истинна, т.е. соответствует
свойствам реального физического пространства. Заметим
так же, что изображенная Кантом структура математики,
которая включает в себя не только чувственную интуицию
и синтезирующую конструкцию, но и аналитичность, Читать далее...

1. Географическое положение.
Огромная территория Восточной Сибири,
занимающая четвёртую часть площади России,
простирается от берегов Северного Ледовитого океана до
границы с Монголией, от левобережья Енисея до
водораздельных хребтов Дальнего Востока.
Природные особенности Восточной Сибири
определяются её величиной, расположением в средних и
высоких широтах, общим наклоном территории к низкому
побережью Северного Ледовитого океана, большей
удалённостью от Атлантического океана. Кроме того,
барьер горных хребтов почти уничтожает влияние Тихого
Океана.

игры секс винкс

секс пацанов

секс +с пожилыми

беременный секс видео

бесплатные секс игры играть бесплатно

википедия секс

большой секс видео

любительский секс

бесплатный видео просмотр секс

бесплатные секс игры онлайн

+как часто заниматься сексом

секс +в екатеринбурге

видео бесплатно девушки секс

Географическая изученность Восточной Сибири
меньше, чем изученность других территорий России.
2. Поверхностные воды.
Реки - это транспортная система ландшафта.
Большие и малые реки Восточной Сибири образуют
густую сеть. Несмотря на незначительное количество
осадков реки многоводны. Объясняется это коротким
тёплым периодом, в течение которого происходит бурное
половодье. Кроме того, мёрзлый грунт препятствует
просачиванию воды в глубь, и поэтому большая часть
осадков стекает в реки, которые питаются главным образом
талыми, снеговыми водами и дождями. Весна вызывает
половодье и значительный подъём уровня воды. На Лене
он достигает 10 м, а на Нижней Тунгуске иногда 25 м. Из-за
ледохода и бурного весеннего половодья там, где реки текут
в ущельях, образуются ледяные заторы, значительно
поднимающие уровень воды. Когда реки покрываются
льдом, на их дне, в местах выхода кристаллических пород,
образуется донный лёд. Живое сечение реки уменьшается, и
лёд на поверхности взламывается. Это повторяется
неоднократно. Образуется речная наледь. На территории
Среднесибирского плоскогорья многие реки текут по
тектоническим трещинам в глубоких долинах (до 300
метров) . Все реки этой территории принадлежат бассейну
Северного Ледовитого океана. Вдоль западного края
Среднесибирского плоскогорья течёт Енисей. Самый
многоводный его правый приток - Ангара, вытекающая из
Байкала который регулирует сток реки, делая его
равномерным в течении года. Это благоприятствует
использованию водной энергии Ангары.
В 10 км от Байкала, высоко в горах, зарождается река
Лена. Приняв крупные притоки, особенно Алдан и Вилюй,
она превращается в большую равнинную реку. При
впадении в море, Лена образует огромную, самую большую
в России дельту, состоящую более чем из тысячи островов.
В моря Северного Ледовитого океана впадают и другие
крупные реки - Индигирка и Колыма. Озёра на этой
территории расположены неравномерно. Особенно много
их в северной и восточной частях. Многочисленные
небольшие озёра занимают углубления, образовавшиеся от
протаивания льда в мёрзлом грунте.
Озеро Байкал. Особенности озера Байкал.
Озеро Байкал обладает уникальными
особенностями. Ему нет равных в мире по возрасту,
глубине, запасам и свойствам пресной воды, многообразию
и эндемизму органической жизни.
Происхождение названия.
В далеком прошлом народы, населяющие берега
Байкала, каждый по-своему именовали озеро. Китайцы в
древних хрониках именовали его "Бэйхай" – "северное
море", эвенки называли его Ламу – "море", бурят-монголы –
"Байгаал-далай" – "большой водоем". Происхождение
названия "Байкал" точно не установлено. Наиболее
распространена версия, что "Байкал" – слово тюрко-
язычное, происходит от "бай" – богатый, "куль" – озеро, что
значит "богатое озеро". Первые русские землепроходцы
Сибири употребляли эвенкийское название "Ламу". После
выхода отряда Курбата Иванова на берег озера русские
перешли на бурятское название "Байгаал". При этом они
лингвистически приспособили его к своему языку – Байкал,
заменив характерное для бурят "г" на более привычное для
русского языка "к".
Возраст.

Читать далее...

…Есть люди вечные гореньем
Их жизнь - эпохи нашей цвет.
У них есть только День рожденья,
А даты смерти у них нет…

Оглавление
1. Вступление
Обоснование выбранной темы
2. Основная часть
Детство и юность Георгия Жукова
Жуков в 1914-1938 годах:
Cтановление Жукова как полководца
Халхин-Гол
Жуков в предвоенные месяцы
Великая Отечественная война
Начало
От Ельни до Сталинграда
Сокрушение “Цитадели”
Победа
Деятельность Жукова в 1945-57 годах
Отставка Жукова в 1957 году
Последние годы жизни Жукова
3. Заключение

Вступление
В 54 году страну озаряет свет победы в Великой
Отечественной войне. Нелёгкой ценой досталась она.
Советский народ долгих 1418 дней шёл дорогами
тяжелейших из войн, чтобы спасти свою Родину и всё
человечество от фашизма.
Сердцу каждого дорог праздник Победы. Дорог
памятью двенадцати миллионов сынов и дочерей,
отдавших жизни за свободу, светлое будущее своей Родины,
памятью о тех, кто, залечивая фронтовые раны, поднимал
страну из руин, пепла.
58 лет назад началась Великая Отечественная война.
Силы кровавого фашизма обрушили на нашу страну
огненный шквал войны, но народ решительно преградил
путь фашистской агрессии. Сплотившись, он поднялся на
защиту своей страны, своей свободы, своих жизненных
идеалов. Бессмертен подвиг тех, кто боролся и победил
фашизм. Этот подвиг будет жить в веках. Мы не видели
войны, но мы знаем о ней, поэтому мы должны знать,
какой ценой было завоёвано счастье, мы обязаны помнить
об этом. Чем дальше в прошлое уходят годы Великой
Отечественной войны, тем всё яснее становится роль
каждого солдата и офицера победившего в этой войне.
Одним из талантливых и выдающихся полководцев был
Маршал Советского Союза Георгий Константинович
Жуков. Всю свою жизнь он отдал служению Родине, делу
её вооружённой защиты.
Он в изобилии был надёлен теми качествами,
которые делают великого полководца. Широта и глубина
охвата явлений и событий при оценке военной и военно-
политической обстановки, глубина проникновения в
замыслы и действия противника, реализм в оценке
соотношения сил. Таким он был при подготовке операций.
А в горниле сражения несгибаемая воля в достижении
поставленных целей в самых сложных условиях (под его
руководством невозможное становилось реальностью, как
это было при обороне Москвы) , величайшая активность и
навязывание своей воли противнику(как это было под
Ленинградом) , решительность и отсутствие каких-либо
колебаний при выполнении крупных оперативно-
стратегических решений, когда обстановка была до предела
сложной и запутанной, –всеми этими чертами
выдающегося полководца во всей полноте обладал Маршал
Советского Союза, четырежды герой Советского Союза Г.
К. Жуков.

брить жопу

жопа анекдот

предмет жопе

огромные толстые жопы

forum show asp жопа

жопа mesdiscussions net

огромный хуй жопу

жопа масло

Американский военный историк Мартин Кайден в
книге “Тигры горят” разъяснил своим соотечественникам:
“Многие не понимали, что Жуков действительно был
полководцем, полководцев в ведении войны массовыми
армиями двадцатого столетия. Он нанёс немцам больше
потерь, чем другой военно-начальник или группа их во
второй мировой войне. В каждой битве он командовал
более чем миллионом людей. Он вводил в действие
фантастическое количество танков. Немцы были более чем
знакомы с именем и сокрушающим мастерством Жукова,
ибо перед ним был военный гений. Он был “чудо-
маршалом” . Он на зубок знал всю классическую военную
литературу от Цезаря до Клаузевица1. В настоящее время,
наша страна находится на поворотном этапе своего
развития. Одна из основных задач упрочение мира на
земле: сокращение и полная ликвидация ядерного оружия,
укрепление международной безопасности в Европе, Азии и
во всём мире.
Сегодня, когда продолжает существовать военная
угроза, исходящая из агрессивной политики блока НАТО (в
одностороннем порядке развязанная ими во главе с США
война в Ираке и Югославии) , наша страна обязана
поддерживать боевую готовность Вооруженных Сил на
должном уровне.
Для успешного выполнения этих задач командный
состав Вооружённых Сил должен использовать боевой
опыт Великой Отечественной войны, наших
прославленных полководцев, среди которых особое место
по праву занимает Маршал Советского Союза Г. К. Жуков.
Детство и юность Георгия Жукова.
Читать далее...

"Благими намерениями ад вымощен". Джонсон
В условиях, когда планета Земля становится единым
домом человечества, многие противоречия, конфликты,
проблемы могут перерасти локальные рамки и приобрести
глобальный общемировой характер.
Вот эти проблемы: предотвращение угрозы новой
мировой войны, сокращение разрыва в уровне
экономического развития между развитыми странами
Запада и развивающимися странами "третьего мира",
стабилизация демографической ситуации на планете,
охрана здоровья людей и предотвращение распространения
СПИДа, наркомании. И во взаимосвязи со всем этим -
экология.
Сегодня важно сознавать неразрывную связь
природы и общества, которое носит взаимный характер.
Здесь уместно вспомнить слова А. И. Герцена о том, что"
природа не может перечить человеку, если человек не
перечит её законам". С одной стороны, природная среда,
географические и климатические особенности оказывают
значительное воздействие на общественное развитие. Эти
факторы могут ускорять или замедлять темп развития стран
и народов, влиять на общественное развитие труда.
С другой стороны общество влияет на естественную
среду обитания человека. История человечества
свидетельствует как о благотворном влиянии деятельности
людей на естественную среду обитания, так и о пагубных её
последствиях.
Нет необходимости доказывать, что общественная
жизнь находится в постоянном изменении. Немецкий
философ начала19 века Гегель утверждал, что общественное
развитие есть движение вперёд от несовершенного к более
совершенному. Критерии прогресса- в развитии разума,
общественной нравственности, что лежит в основе
совершенствования всех сторон жизни общества.
Вспомним известные слова тургеневского героя
Базарова: "Природа -не храм, а мастерская, и человек в ней
работник". К чему ведёт и уже привела эта установка
сегодня, хорошо известно на конкретных фактах.
Позвольте мне остановится лишь на некоторых из
них. Рост масштабов хозяйственной деятельности человека,
бурное развитие научно-технической революции усилили
отрицательное воздействие на природу, привели к
нарушению экологического равновесия на планете.
Возросло потребление в сфере материального
производства природных ресурсов. За годы после второй
мировой войны было использовано столько минерального
сырья, сколько за всю предыдущую историю человечества.
Поскольку запасы угля, нефти, газа, железа и других
полезных ископаемых не возобновляемы, они будут
исчерпаны, по расчётам учёных через несколько
десятилетий. Но даже если и ресурсы, которые постоянно
возобновляются, на деле быстро убывают, вырубка леса в
мировом масштабе значительно превышает прирост
древесины, площадь лесов, дающих земле кислород,
уменьшается с каждым годом.

хочу увидеть клитор

мастурбация клитора фото

огромный клитор крупно

клитор большого размера

гипертрофированый клитор

торчал клитор

фото клитора секс

лесби клитор

порно женский клитор

пирсинг клитора

фото возбужденного клитора

развить чувствительность клитора

налет клитор

лизать клитор

фото клитора секс

Главный фундамент жизни-почвы повсюду на Земле
деградируют. В то время как Земля накапливает один
сантиметр чернозёма за 300 лет, ныне один сантиметр
почвы погибает за три года. Не меньшую опасность
представляет собой загрязнение планеты. Мировой океан
постоянно загрязняется из-за расширения добычи нефти на
морских промыслах. Огромные нефтяные пятна губительны
для жизни океана. В океан сбрасываются миллионы тонн
фосфора, свинца, радиоактивных отходов. На каждый
квадратный километр океанской воды сейчас приходится
17 тонн различных отбросов суши.
Самой уязвимой частью природы стала пресная
вода. Сточные воды, пестициды, удобрения, ртуть, мышьяк,
свинец и многое другое в огромных количествах попадают
в реки и озёра. Сильно загрязнены Дунай, Волга, Рейн,
Миссисипи, Великие Американские озёра. По заключению
специалистов, в некоторых районах земли 80% всех
болезней вызваны недоброкачественной водой.
Загрязнение атмосферного воздуха превзошло все
допустимые пределы.
Концентрация Читать далее...

ВИЛЬЯМ ШЕКСПИР (1564-1616)
Созданные три с лишним века назад трагедии,
исторические хроники и комедии Шекспира живут до сих
пор, волнуют и потрясают воображение зрителей. Лучшие
театры мира и выдающиеся актеры поныне считают для
себя экзаменом и счастьем поставить и сыграть
шекспировский спектакль.
Увидев такой спектакль или просто прочитав пьесу
Шекспира, вы захотите, наверное, узнать побольше о том,
кто создал эти произведения. Но это не так просто.
О жизни великого драматурга сохранилось мало
сведений. Шекспир не писал воспоминаний и не вел
дневника. Нет у нас его переписки с современниками. Не
сохранились и рукописи пьес Шекспира. До нас дошло
лишь несколько документов, в которых упоминаются
разные обстоятельства его жизни. Каждый из этих
документов, даже если в нем лишь несколько слов о
Шекспире, исследован и истолкован. Редчайшими
историческими ценностями считаются те немногие клочки
бумаги, на которых рукой Шекспира написано несколько
строк или просто стоит его подпись.
Нужно было положить очень много труда, чтобы мы
могли прочитать теперь о Шекспире то, что должен знать о
нем каждый образованный человек.
Вильям Шекспир родился 23 апреля 1564 года в
маленьком английском городке Стратфорде,
расположенном на реке Эйвон. Его отец был
ремесленником и купцом. Рассказ о детстве и юности
Шекспира полон красочных подробностей. Однако наука не
может признать их вполне достоверными. Когда Шекспиру
было немногим более 20 лет, ему пришлось внезапно
покинуть Стратфорд. Молодой Шекспир отправился в
Лондон.
Оказавшись в незнакомом городе без средств, без
друзей и знакомых, он, как утверждают распространенные
предания, зарабатывал первое время на жизнь тем, что
караулил у театра лошадей, на которых приезжали знатные
господа. Позже Шекспир стал служить в театре. Он следил,
чтобы актеры вовремя выходили на сцену, переписывал
роли, случалось, заменял суфлера. Словом, задолго до того,
как великий драматург вывел на сцену своих героев, он
узнал нелегкую закулисную жизнь театра.
Прошло несколько лет. Шекспиру начали поручать
маленькие роли в театре, позднее получившем название
"Глобус ", спектакли которого пользовались успехом в
Лондоне. Актером Шекспир так и не стал, но его
высказывания об актерском искусстве, а главное,
великолепное мастерство в построении пьесы,
свидетельствуют о поразительном знании законов сцены.
Впрочем, Шекспир писал не только пьесы. Его
стихотворения - сонеты пленяли современников и
продолжают пленять потомков силой чувств, глубиной
мысли, изяществом формы. Читатели могут особенно
хорошо оценить шекспировские сонеты, благодаря
превосходным переводам.

секс +на дону

ищу девушку +для секса

секс +на улице онлайн

боль после секса

второй секс

секс машины смотреть

3gp секс скачать

вагинальный секс

+как заниматься анальным сексом

девушки занимаются сексом

гей секс

Но главным делом для Шекспира, страстью всей его
жизни была работа драматурга, создание пьес. Огромно
мастерство Шекспира как драматурга. Язык его трагедий
отличается необыкновенным богатством и красочностью.
Его драматургия занимает почетное место в репертуаре
театров всего мира.
Ликующая радость жизни, прославление здравого,
сильного, отважного, ярко чувствующего, смело думающего
человека - вот основное в первых пьесах Шекспира -
комедиях: "Укрощение строптивой", "Комедия ошибок",
"Сон в летнюю ночь", "Много шума из ничего",
"Двенадцатая ночь", написанных в 1593-1600 гг. В них
выражена важная для эпохи Возрождения мысль: человека
нужно судить не по платью, не по знанию, не по сословию
и богатству, а по его поведению и личным качествам.
Трудно найти в мировой драматургии пьесу такую
же сказочно - веселую, ясную, волшебную, как "Сон в
летнюю ночь". Поэтичное воображение Шекспира
породило в ней фантастические, близкие к народным
сказкам образы Горчичного Зернышка, Паутинки,
Мотылька. Их участие в судьбе любящих приводит к
счастливой развязке.
Но благородным гуманистическим идеям
Возрождения не суждено было победить в ту жестокую
эпоху. Шекспир с горечью это ощущает. В его следующих
пьесах тоже выражены идеи Возрождения, но краски пьес
становятся мрачнее. Он изображает столкновение Читать далее...

Андре-Мари Ампер родился 20 января 1775 года в Лионе в
семье образованного коммерсанта. Отец его вскоре
переселился с семьёй в имение Полемье, расположенное в
окрестностях Лиона, и лично руководил воспитанием сына.
Уже к 14 годам Ампер прочитал все 20 томов знаменитой
УЭнциклопедииФ Дидро и д’Аламбера. Проявляя с детства
большую склонность к математическим наукам, Ампер к 18
годам в совершенстве изучил основные труды Эйлера,
Бернулли и Лагранжа. К тому времени он хорошо владел
латынью, греческим и итальянским языками. Иными
словами, Ампер получил глубокое и энциклопедическое
образование.

порно эротика рассказы

армянская эротика

эротика полненькие

В 1793 году в Лионе вспыхнул контрреволюционный
мятеж. Отец Ампера – жирондист, исполнявший
обязанности судьи при мятежниках, после подавления
мятежа был казнён как сообщник аристократов. Имущество
его было конфисковано. Юный Ампер начал свою
трудовую деятельность с частных уроков. В 1801 году он
занял должность преподавателя физики и химии
центральной школы в городе Бурге. Здесь он написал
первый научный труд, посвящённый теории вероятности
УОпыт математической теории игрыФ. Эта работа
привлекла внимание д’Аламбера и Лапласа. И Ампер стал
преподавать математику и астрономию в Лионском лицее.
В 1805 году Ампер был назначен репетитором по
математике в знаменитой Политехнической школе в
Париже и с 1809 года заведовал кафедрой высшей
математики и механики. В этот период Ампер публикует
ряд математических трудов по теории рядов. В 1813 году
его избирают членом Института (т.е. Парижской Академии
наук) на место скончавшегося Лагранжа. Вскоре после
избрания Ампер доложил в Академию своё исследование о
преломлении света. К этому же времени относятся его
знаменитое УПисьмо к г.БертоллеФ, в котором Ампер
сформулировал открытый им независимо от Авогадро
химический закон, именуемый ныне законом Авогадро-
Ампера.
В 1816 году Ампер опубликовал свою классификацию
химических элементов, первую в истории химии серьёзную
попытку расположить химические элементы по их сходству
между собой.
Открытие Эрстедом в 1820 году действия электрического
тока на магнитную стрелку привлекает внимание Ампера к
явлениям электромагнетизма. Ампер ставит
многочисленные опыты, изобретает для этой цели сложные
приборы, которые изготавливает за свой счёт, что сильно
подрывает его материальное положение.
С 1820 по 1826 год Ампер опубликовал ряд теоретических и
экспериментальных трудов по электродинамике и почти
еженедельно выступал с докладами к Академии наук. В
1822 году он выпустил УСборник наблюдений по
электромагнетизмуФ, в 1823 году – УКонспект теории
электродинамических явленийФ и, наконец, в 1826 году –
знаменитую УТеорию электродинамических явлений,
выведенных исключительно из опытаФ. Ампер получает
всемирную известность как выдающийся физик.
Представления о связи между электричеством и
магнетизмом

эротика бесплатнo

видео эротика онлайн

эротика ролики скачать

минск эротика

рассказы порно эротика фото

пентхаус эротика

фото знаменитостей русских эротика

минет эротика онлайн

скрытая эротика

арабская эротика

фото ссср эротика порно

xyk убойная эротика

фото эротика woltlab burning board

эротика lineage2

до Ампера
Ампер дал название УэлектродинамикаФ совокупности
новых электрических явлений и отказался от понятия
УэлектромагнетизмФ, которое тогда уже фигурировало в
терминологии физики. Ампер отбросил понятие
УэлектромагнетизмФ, по-видимому, по той причине, что
считал теорию явлений, происходящих при
взаимодействии токов, не нуждающихся в гипотезе того
времени о магнитной жидкости. Он считал, что пока речь
идёт только о взаимодействиях между током и магнитом,
наименование Уэлектромагнитные явленияФ было вполне
уместно, так как оно подразумевало одновременное
проявление Читать далее...