Я просто хочу на денек зарыться глубоко в себя и никуда не выходить и ничего не делать. Неужели я многого прошу? Неужели нельзя мне просто отдохнуть от этой противной суеты, когда ежедневно нужно уда-то идти и пропадать при этом полдня? (А еще каникулы, называется) Я так устала от всего этого, что хочу кричать. И плакать. И все это по очереди, оглашая квартиру то своими истерическими рыданиями, то злобными криками вроде: "Да как она посмела? Зачем они так сделали?" и тому подобного. Бесит, что с мнением подростков почти никогда не считаются. Ведь мы тоже, люди все-таки, хоть и не взрослые (я дак, вообще в душе ребенок, но только не тот, что истошно требует, чтобы исполнили любую прихоть, а тот, кому не хочется взрослеть и вступать во взрослую жизнь). Так вот, дни летят, а я совсем не отдохнула. Я в изнеможении и готова валиться с ног. А еще не высыпаюсь, потому что мой организм последние несколько дней решил просыпаться в половину седьмого без будильника. Хотя, конечно, не имею ничего против того, чтобы встать пораньше, вот только потом весь следующий день не очень-то хорошо себя чувствую, а ложиться спать в девять как-то не круто, даже когда очень устала. Такие вот дела, дурдом на миленьких колесиках катает меня по нашему городку и не дает как следует расслабиться. Но я так хочу отдохнуть нормально, в одиночестве, хоть чуть-чуть!

Вчера наткнулась на один интересный сайтик, где публикуются молодые писатели до 25. Мне вот стало интересно: почему те, кто пишут свои первые рассказы, в основном повествуют от первого лица (хотя, конечно, есть исключения)? Я и сама частенько так делаю. Быть может, так легче выражать свои мысли? Словно пишешь в свои дневник, делясь событиями из жизни. Ведь поначалу рассказы получаются немного автобиографичными, и только потом писатель начинает писать о третьего лица (если, конечно, написание от первого не является его коронным стилем).
А когда же я придумала свой первый рассказ? Уже не помню. Может, пару лет назад, а может, и в детском саду, потому что есть какое-то смутное воспоминание об этом. Ну, а первые стихи написала классе во втором, третьем, потому что нам задавали это в школе, и только потом, позднее, я более серьезно увлеклась ими.
Кстати, а есть среди издающих книги писателей те, кому еще нет восемнадцати, то есть, несовершеннолетние? Если да, то хочу стать одной из них (правда, у меня даже нет времени на то, чтобы написать что-нибудь достойного объема)!

Сегодня утром мне в голову пришла довольно странная мысль: человек - король, покоритель природы, но ведь он и часть ее. Это произошло так же, как и в человеческом обществе: сильные побеждают слабых, богатые главенствуют над бедными. А что, если природа взбунтуется? Может, она, как когда-то рабы, просто набирает сил, чтобы свергнуть человеческий гнет? Что тогда будем делать мы, люди? Как сможем противостоять необузданной стихии?
Человек только думает, что покорил, поработил природу, но это не соответствует действительности, потому что он сумел победить лишь самые слабые части окружающего мира. А вот еще одно предположение: природа просто позволяет человеку считать, что он покоритель, а на самом деле с легким смешком наблюдает за нашей жизнью, готовясь, если что, вновь вернуть свое первенство. И потом, происходят же стихийные бедствия, значит, природа не покорилась, она сильна настолько, что может уничтожить всю планету вместе со всеми жителями, просто нет причин для этого. А если будут, то... люди глубоко ошибались.

Мамочки, ну я и перенервничала! Сейчас чувствую себя совершенно разбитой. Такое чувство, что расползусь по стулу, как ослабевший слизняк. Меня чуть ли не трясет, даже печатать тяжело, потому что руки сами опускаются, и нет сил их поднять. И, в общем-то, даже не могу понять, почему так нервничала. Просто сначала злилась, потом расстроилась - наверное, из-за резкой перемены настроения. Короче, я как выжатый лимон! Хочу просто лечь и сразу же заснуть, побыть ленивой-ленивой, даже более ленивой, чем обычно. Но при этом думаю: "Зачем укорачивать выходной?" Так что, скорее всего, в очередной раз не высплюсь, а завтра тоже много дел: прощай, спокойствие! Похоже, что так пройдут все каникулы. Ну, хоть уроков нет, только, решая билеты, сразу вспоминаю об этих ужасных экзаменах и трех страшных буквах. Мда, и почему придумали экзамены? В миллионный раз задаю себе этот вопрос, ответ на который очевиден. А что поделать? Все равно все будут продолжать возмущаться, но поделать-то ничего нельзя: учиться надо.

Го пользуется популярностью в Японии с древних времен. Полагают, что игра была завезена более 1300 лет тому назад из Китая. На первых порах сохранялась китайская манера, но постепенно игра модифицировалась, приобретая специфические японские формы.

Игра Го ведется двумя лицами на доске, расчерченной 19 линиями в продольном и поперечном направлениях, образующими 361 пересечение. Применяются также доски с меньшим числом линий (13x13) и, естественно, с меньшим числом пересечений. Для игры используется комплект камней — 180 белых и 181 черный (один черный камень дается для компенсации преимущества первого хода). Играющие по очереди ставят камни на пересечениях линий. Каждый должен полностью обвести своими камнями участок доски, по сумме пересечений превышающий «захваченную» противником территорию.

Легче обвести себе кусок территории у угла или края доски, так как часть ее уже огорожена краем. С этого обычно и начинается игра. Противник также огораживает камнями свой участок. При этом он внимательно наблюдает за партнером, стараясь вовремя поставить свой камень к его ограде и таким образом помешать охвату намеченной территории. Партнеры, обходя чужие камни, стараются замкнуть намеченные участки своими камнями.

Игра Го предполагает неисчислимое множество комбинаций, так что никакой компьютер не может с нею полностью справиться. Игра дает простор развитию всех способностей человека (здесь расчет и комбинаторика, стратегия и тактика, понимание психологии партнера), поэтому она очень увлекательна. Игра кончается, когда не остается никаких возможностей для огораживания территории. На одну партию затрачивается примерно один час и более. Выигравшим считается тот, у кого огорожена большая площадь.

В игре Го проверяются не только умственные спосооности и квалификация игроков, но и ценимые японцами черты характера. Игрок должен всегда быть сдержанным, не увлекаться, быть учтивым, стремиться к тому, чтобы игра доставляла удовольствие обеим сторонам, а расстановка камней на доске должна быть не только целесообразной, по и красивой. Известные японские мастера Го всегда говорили о том, что если соперники станут стремиться только к победе, они не получат эстетического удовольствия от игры. Один японский мастер в свое время сформулировал на этой основе главную заповедь игры в Го: «Играющие в Го должны отказаться от эгоистической страсти к победе».

Игра Го в Японии занимает первое место среди комнатных игр. Считается, что в этой игре японцы получают наслаждение, познают характер своего партнера и самих себя. Чтобы познать конкретного человека, говорят японцы, надо сесть с ним за доску и сыграть несколько партий в Го.

Волшебный мир Японского театра

Для начала небольшое вступление. Когда я выберала тему для своей статьи мне было довольно сложно определиться, потому что есть много чего интересного про Японию. Но всётаки я выбрала именно эту тему. Ведь так мало мы знаем об одном из самого интересного достояния японской культуры- японском театре.

Театр в Япониии имееет многовековую историю и отличается редким жанровым разнообразием. В нем сохраняются театральные формы, возникшие на разных этапах исторического развития страны и бытовавшие в разной социальной среде. Постепенно все это многообразие интегрировалось в единый театральный мир, в котором существуют и взаимодействуют традиционные и новые виды театра.

В Японии можно увидеть появившееся в 8 веке придворное танцевальное церемониальное представление БУГАКО , исполняющееся под музыку ГАГАКУ. Во время религиозных праздников исполняются еще более древние синтаистские мистерии КАГУРА. Самой строгой классикой считается сформировавшийся в 14 веке театр НОО, вид очень условной танцевальной оперы, где главные действующие лица выступают в масках. Этот театр - воплощение эстетических идеалов военно-феодальной знати средневековой Японии. В качестве интермедии между пьесами в театре НОО исполняется простонародный фарс - КЁГЕН. Феодальный город подарил японскому театру два традиционных жанра, ставших ведущими : кукольный театр БУНРАКУ, в котором исполняются пьесы ДЗЁРУРУ, и получивший всемирное признание театр КАБУКИ. Очень популярны устраиваемые в небольших театрах представления театра ЁСЭ. Все выше названные жанры относятся к традиционному театру.

Заметное место на японской театральной сцене занимают так называемые промежуточные жанры ( ТЮКАН, ЭНГЭКИ ), возникшие в конце прошлого века, после революции Мэйдзи. Главные из них - СИМКА, СИНКОКУГЭКИ и ГЭНДАЙГЭКИ.

В 20-х веках в Японию пришли и получили более или менее широкое распространение европейские театральные жанры : драма- СИНГЭКИ, опера ,балет , ревю.

Представления БУГАКО в Японии устраиваются по случаю больших храмовых праздников и дворцовых церемоний, а также во время фестивалей традиционного искусства, а зарубежом - как составная часть культурной программы на международных форумах. Для широкой публики 2-3 раза в год даются концерты музыки ГАГАКО. Отдельные элементы БУГАКО вошли в традиционную японскую хореографию и вместе с ней попали на сцену театра КАБУКИ.

Представление театра НОО устраиваются регулярно. Ежемесячно в Токио показывают более 20 спектаклей. В настоящее время функционируют 5 школ НОО: кандзэ, компару, хосё, консо и кита.

Народный комедийный драматический жанр КЁГЕН пользуется успехом и в качестве интермедий в театре ноо, и представленный самостоятельно. Представления устраиваются регулярно.

Очень популярен в Японии кукольный театр. Многочисленные труппы кукольников различаются по способу вождения кукол, манере исполнения и репертуару. Всеяпонская ассоциация кукольных театров (НИКОН, НИНГЁ, КЁГИКАЙ ) объдиняет около 80 трупп.Образцом большого профессионального искусства является кукольный театр ДЗЁРУРИ-БОНРАКУ.В этом традиционном театре сказитель ГИДАЮ под аккомпанемент СЯМИСЭНА нараспев ведёт повествование, а большие куклы, каждую из которых ведут 3 кукловода, очень живо изображают всё на сцене.Труппа БУНРАКУ считается важным культурным достоянием Японии.Чаще всего она выступает на сцене государственного театра БУНРАКУ в Осаке и в малом зале государственного театра в Токио. Ведущим жанром японского традиционного театра является КАБУКИ. Представления кабуки устраиваются в больших, специально оборудованных помещениях и собирают многочисленную аудиторию.

В кабуки чётко различаются актёрские амплуа, все женские роли играют мужчины-ОННАГАТА. В репертуар театров кабуки входят восновном классические пьесы в канонической интерпритации.

Скорее всего что это всё что мне хотелось когдато самой узнать и рассказать вам. Хоть я сама никогда не видела выступление ниодного из японских театров я думаю что это довольно интересное представление.я думаю что вам понравилась моя статья.

Однажды какой-то злой человек придумал смерть. Он хотел посмеяться над жителями планеты. Поначалу ему и вправду было очень весело наблюдать, как гибнут, и затем пугаются, люди. Но потом он испугался, но было поздно: смерть пришла и за ним.
Никто, кроме этого человека, не мог остановить смерть, а так как он мертв, человечеству приходится вымирать и возрождаться. Так принято, по-другому не бывает. Но это, конечно же, грустно и несправедливо. Есть ли где-нибудь загробный мир? Есть ли блуждающие по миру неупокоенные души? - Неизвестно. Ничего не известно. Но если этого нет, то зачем было придумывать, а потом, раз уж придумал кто, зачем продолжать верить, когда вера во все остальное прогнила и растворилась? Значит, это правда?
К сожалению, тот злой человек перед своей смертью ничего не сказал людям об этом. А, может, он и сам не знал, потому что позволил ведь убить себя. Но что это была за личность? Он глубоко обижен был на весь свет за то, что его не понимали, и поэтому сделался злодеем, которого веселят чужие горести. Или же это кто-то специально посеял в его сердце семена зла, чтобы он призвал смерть?
Все это лишь мои непонятные мысли, но вдруг в них есть малая крупица правды? Вдруг смерть появилась из-за зла в человеческих сердцах, и раньше люди не умирали... По крайней мере, по своей воле. И мир тогда был идеальным, и нигде не было зла, лишь добро. Но это скучно.

Почему я не могу поступать так, как хочу? Неужели я слишком многого прошу? Ведь даже у меня есть свои мысли, которые я хочу воплотить в жизнь. А взрослые думают, что подростки не должны ничего решать, а только слушаться их. А мне совсем не хочется повиноваться. Это жестоко...
Сейчас пойдет совершенный разброд мысли. Ну, во-первых, меня просто достали все, говоря, что я слишком худая! Просто на протяжении уже, наверное, полугода практически каждый начинает уверять меня в моей худобе. Теперь врач сказала мне поправляться. Жесть, милая такая проблемка, вот только прибавить килограмм десять не входит в мой планы. А я ведь и худеть-то совсем не хотела.
Во-вторых, эти безумные каникулы немного сводят меня с ума. На протяжении всей недели что-то будет происходить, и я не смогу спокойно отдохнуть. Эх, да еще нужно готовиться к экзаменам, так что в скором времени я превращусь в ходячего спящего робота, которому на все наплевать, и очень хочется немного отдохнуть, спокойно завалившись на диван!!!
Ну вот, в принципе все перечисленное - такие пустяки, но все равно немного грузит, потому что хочу глупого "ничегонеделанья".

Сегодня все немного валится из рук. Наверное, просто не мой день. А еще я устала, устала очень сильно. Легко раздражаюсь, не хочу ничего делать, могу даже остановиться на полпути, и эт пугает. Нужно что-то срочно начать делать, а то совсем раскисну! В такие моменты готова рассориться со всеми, но потом, если что, не буду сожалеть. Наверное, это эгоизм, хотя и понимаю, что это он. Но просто я права в том, в чем уверена. Права для себя, и не намерена что-то менять. Просто таковы мои взгляды на мир. Пускай, они не слишком разумные, но я такая, ничего уж с этим не поделать. Другие могут принимать меня за чокнутую, ну и пусть! Плевать на убеждения других людей. Мне тоже не по душе многие их убеждения, и что же, я разуверяю их в правде, которую говорит им сердце? Ведь очень важно знать свое место и вызубрить просто свои принципы, чтобы в любой момент дня и ночи суметь сказать их громко, не задумываясь. А то легко может выйти так, что какие-нибудь неуверенные мямли даже после долгих раздумий не смогут толком сказать, кто они в этом мире, и зачем живут. Может, это просто слабость подобных людей? Живут, как какие-то растения, которым ничего не нужно, кроме пищи, и не волнуются о будущем.

Я почему-то забываю про реальность, как про таковую. Она просто есть где-то, ну а я... тоже где-то там нахожусь. Реально это, или нет, я не знаю, просто хочется хоть немного понимать жизнь (Бред, как обычно. Даже не понимаю, о чем пишу.). И все равно не понимаю. Вот она есть, такая разная, необычная, но иногда слишком скучная, чтобы радоваться и веселиться. Что же тогда делать? Зарыться под одеяло и истерически содрогаться в рыданиях? Действительно, так могут сделать очень слабые люди, но только слабость может проснуться и в смольном человеке, когда он этого совсем не ожидает. Вот так просто: был ты непобедимым, идеальным, а потом оступился, и все, кажется, что мир рухнул, жизнь кончилась. А почему все это? Просто не может человек спокойно жить, надо обязательно позвать к себе депреснячок и начать водить хороводы вокруг разумных мыслей.
А в результате? Сколько будет утеряно действительно стоящих чего-то для мира личностей, которые вдруг потеряли уверенность в себе из-за какого-то пустяка, и потому решили, что никчемны. Обидно!

Иногда нужно просто верить. Верить в кого-то или во что-то, чтобы все было так, как надо. Пусть это будет немного наивно, но лучше, чем ничего. Ведь если думать, что ничего не выйдет, именно так и произойдет. Вера и надежда не должны покидать нас никогда. Вот только между ними проходит довольно-таки тонкая грань, которую практически нельзя увидеть, но все же, если приглядеться...
Когда человек верить, он силен духом, он готов действовать, стремиться к своей цели. Нет отчаянья, нет разочарования, есть лишь прекрасные мысли о будущем, о том, как все прекрасно сложится, и жизнь станет самой лучшей, несмотря на то, что и сейчас неплоха. Но нет предела для улучшения, так что нужно смело смотреть вперед и верить в успех.
А вот надежда возникает, когда умирает вера. Точнее, она была и раньше, но не была закрыта яркой верой. Надежда - это последствие отчаянья, надежда на счастливую случайность. Но надежды легко могут стать тщетными, потому что без веры их недостаточно. человек слаб, он не способен ничего сделать. Надежда - это страх перед жизнью и ее событиями.

Я иногда задаюсь вопросом: "Зачем размышляю на всякие темы? Зачем это мне?" А потом понимаю, что это способ самовыразиться, более четко осознать свою жизненную позицию, сформировать свои принципы. Люблю периодически покритиковать малость что-нибудь, оценить и тому подобное. Глупо, конечно, с моей стороны думать о глобальном, о серьезном, потому что я всего лишь девчонка, которая возомнила себе невесть что, потерявшись в безграничных мечтах безумного сознания. Да, я настоящий мечтатель, но мне так даже лучше. Не зацикливаюсь на реальности, но при этом не могу понять смысла многого в мире и вечно задаюсь странными вопросами, на которые зачастую нет ответа, по крайней мере, у меня. Но все же сам процесс размышлений довольно приятен. Интересно приводить какие-нибудь аргументы или что-то, наоборот, опровергать. Это заставляет мозг усиленнее думать, и в результате я выхожу из сонного ступора, в котором периодически нахожусь. Речь сейчас об лени, которая так часто нападает на меня из-за угла и потом долго не хочет отпускать. Как бы найти силы, чтобы с ней бороться?

Появилась довольно странная привычка думать о себе в третьем лице. Может, это способ оценивать со стороны? Я не знаю пока, но так веселее. Словно говорю себе о ком-то другом, узнавая в человеке свои черты. Интересно вот, а как бы на меня стали косо смотреть, если бы я так случайно сказала вслух? Наверное, это было бы очень забавно, но что-то не хочется пробовать. Зачем травмировать чужое сознание ненужными странностями моего временами неуравновешенного в суждениях сознания. А бывает ли такое у других? Может, в голове каждого человека живет маленький человечек, который можно назвать своим внутренним "я". Ведь это прекрасный повод для того, чтобы оглянуться назад и посмотреть на свои поступки, попытавшись потом что-то исправить или изменить. А еще, когда находишь в себе силы поговорить с внутренним "я", лучше узнаешь себя.

Можно ли самому создать себе характер? Задуматься и придумать себе те черты, что кажутся привлекательными.Так человеку нравилось бы в себе гораздо большее. А то бывает, что кому-то трудно живется из-за своего характера. Чья же тут вина? Это невозможно определить, потому что, конечно, можно лишь чуточку "подкорректировать" свои черты, убрав то, что наиболее плохо. Но для этого нужно неимоверные усилия, которые не каждый станет прилагать для достижения подобной, казалось бы, бессмысленной цели. человек не замечает почему-то за собой каких-то нехороших черт, но прекрасно видит их в других. Как это можно объяснить? Неужели все просто настолько самовлюбленны, что не намерены замечать своих недостатков? Не нахожу объяснения. И теперь уже кажется, что моя первая фраза о том, чтобы самим создавать свой характер, только еще более бы испортила людей. В таком случае уж точно никто бы не стал работать над собой, и мир превратился бы в пространство, где живут самовлюбленные эгоисты.

Я не боюсь, просто сомневаюсь, и поэтому страшно. Поэтому у меня дрожат колени, когда хочу что-то сделать, что может изменить что-нибудь. а потом, когда ничего не получается, приходит злость, а вместе с ним - силы. Отчаянье нет, оно очень глупо. Нужно продолжать попытки, пусть и бесплотные, чтобы хоть чего-то добиться. Иначе какой смысл? И я иду, полная веры в себя, веры в свои силы, потому что не могу просто так сдаться, даже не попробовав, ведь я - это я. меня вечно переполняют амбиции; я полна бесконечных стремлений. Безумие ведь залог если не успеха, но веселого пути к своей цели, как далеко она бы не была.
Просто я буду стремиться к собственным звездам, что сверкают где-то там, в небе. Я вижу их и лечу со скоростью света. Бред сумасшедшего, конечно, я пересмотрела чего-то фантастического, но если принять это как символ, то... значит, нет ничего невозможного. Нужно только верить в свои силы и стараться изо всех сил, и тогда это будет моя победа.

Круто, наверное, разбивать в дребезги свои надежды, чтобы вновь ожить. Жестоко, но смело. И плевать на то, как на это среагируют люди. Будут показывать пальцем, говорить, что ты сошел с ума, но это неважно. Можно стать отступником от правил, от жизни, чтобы добиться своей цели.
Вот ты идешь, и видно только твою спину; начинается рассвет. Лучи восходящего солнца пронзают человека, медленно бредущего в неизвестном направлении. Он один, но это не помеха, не препятствие, а лишь награда: теперь никто не будет осуждать, критиковать. Конечно, это лишь оправдание, скрытие горечи под жесткой непробиваемой скорлупой, но станет потом нормой. Одиночество станет нужно, как воздух. Им можно дышать, а можно отравиться. Для большинства оно все-таки смертельный яд.
Говорят, что человеку просто необходимо общение. Это правда, но есть и исключения. Когда ты ждешь того момента, что все уйдут и оставят тебя одного, и если это чувство возникает постоянно, ежесекундно...
Судьба одиночки такова, что все будут с презрением стоять в стороне, не замечая его. Или ненавидя, смотря по ситуации. В общем, вот привычная картина: толпа веселых людей о чем-то базарит, собравшись в тесную группу, а чуть поодаль стоит кто-то одни, кому все это не интересно. Они, может, думают, будто бы этому человеку плохо, но ничего не сделают, так уж устроено общество. Тех, кто выделяется, не любят. Только вот и не надо, чтобы люди тревожили одиночку. Так будет лучше и тем, и другим.

В конце 16 века в Японии пришли к власти новые правители: Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси. Они положили конец феодальным смутам, терзавшим страну на протяжении все первой половины 16 столетия. Объединение страны было завершено в 1603 году Токугава Изясу, провозгласившим себя великим сёгуном. Наступил довольно длительный этап мира. Наладилась торговля со странами Запада, что способствовало развитию ремесел, ткачества, декоративных искусств. Новые правители с их жаждой власти искали поддержки не у буддийских монастырей, а у богатого купечества, которое набирала силу, было полно творческой активности и постепенно стало вводить в жизнь свои вкусы и художественные понятия. В японском искусстве с конца 16 века возросла тяга к многоцветности, зрелищности, праздничности. Уже не храмы и монастыри играли главную ведущую роль в архитектуре. Стремясь утвердить свою власть и свое могущество, сёгуны на протяжении сменившего период Муромати периода Момояма(1573-1614)возвели по всей стране небывалые по величине и прочности замки, победно возносящиеся ввысь дозорные башни. Эти замки, обнесенные несколькими кольцами толстых стен, впервые начали строиться еще в период междоусобных войн в качестве оборонительных сооружений. В них соединилесь заимствованные из Китая и европейских стран приёмы возведения крепостных сооружений - циклопическая кладка огромных цоколей, бойницы с решетками, обитые железом ворота - с традиционными мотивами оформления легких японских деревянных павильонов. Самой высокой частью замка была башня-тэнсю, состоящая из мощного каменного основания и нескольких деревянных оштукатуренных этажей, увенчанных изогнутыми нарядными крышами. При многих чертах сходства с другими, каждый замок имел неповторимый облик и по-своему вписывался в японскую природу. Один из самых живописных - замок Хакуродзё в Химедзи, близ Кобе. Это огромный и сложный комплекс сооружений с лабиринтами, тайными переходами, множеством построек внутри стен. Три малые его трехъярусные башни живописно группировались вокруг главной, пятиярусной, украшенной множеством фронтонов, повторяющихся в различных сочетаниях. Её плавно уменьшающиеся кверху черепичные крыши с изгибами, узорами и золотыми накладками подобно крыльям устремляли все белоснежное здание ввысь, что и дало ему поэтическое прозвище Хакуро("Белая цапля").

Лишившись оборонного значения, замки со временем превратились в парадные дворцовые сооружения. Главное внимание стало уделяться не отделке башен, а оформлению дворцовых покоев. Обширные комплексы резиденций сёгунов в Киото строились по типу павильонов сёин, но были гораздо богаче и торжественнее прежних. Главное здание дворца объединяло цепь асимметрично составленных одноэтажных павильонов, сращенных друг с другом переходами. Интерьеры каждого из них со скользящими перегородками, полами, татами, располагались подобно пологой лестнице на разных уровнях и как бы перетекали один в другой, завершаясь главным приёмным залом, в глубине которого на почетном месте в виде своеобразной сценической площадки восседал в дни приемов хозяин, уподобленный в своих пышных шелковых одеяниях статуе в алтаре храма. По такому принципу был выстроен дворец Нидзё в Киото в начале 17 века. Пять его смежных залов, украшенных по потолку, стенам и раздвижным перегородкам многоцветными декоративными росписями, отличались пышностью и великолепием. На золотом фоне яркими пятнами выделялись цветы и травы, огромная густо-зеленая крона сосны заполняла собой целую стену. Мерцающие ярким золотым сиянием перегородки освещали затененное помещение куда рассеянный дневной свет просачивался сквозь затянутые бумагой рамы раздвижных стен. Этот золотистый свет облагораживал все предметы и создавал атмосферу торжественной праздничности, которая как нельзя более соответствовала театрализованному церемониалу придворной жизни.

С развитием монументального дворцового зодчества значительно активнее стала деятельность живописцев придворной школы Кано, декоративная манера которых была созвучна стилю парадной архитектуры периода Момояма. Художникам приходилось расписывать большие поверхности не только стен, но и многостворчатых бумажных складных ширм, которые играли в помещении роль и картин, и переносных перегородок. Особенностью творческой манеры таких талантливых мастеров, как Кано Эйтоку(1543-1590гг), стало выделение на обширной плоскости стенной панели или ширмы крупной, многоцветной детали пейзажа. Исполненные Кано Эйтоку на золотых сияющих фонах густыми и сочными пятнами композиции цветов, трав, деревьев и птиц обобщали новые представления о мощи и великолепии мироздания. Представители школы Кано наряду с природными мотивами включали в росписи и новые сюжеты, отражающие жизнь и быт японского города 16 века. Сезонные торжества, театральные зрелища и обряды вошли внутрь дворцов, внося дополнительную праздничность. На дворцовых ширмах располагались и монохромные пейзажи. Но в них появилась большая декоративная эффектность. Такова ширма, расписанная последователем Сэссю, Читать далее...

На улице сейчас так хорошо. Мягкий снежок, который красиво переливается в свете фонарей, и не очень холодно. (Или, может, просто уже все привыкли к нему, к холоду?) А скоро закончатся выходные, и снова мои мозги будут вариться на медленном огне. Почему на медленном? Да просто потому, что все накапливается постепенно, по чуть-чуть, а я же вечно ленюсь и ничего не делаю. Потом "бац" - и сижу целыми днями, корпю над этими уроками. Нет, чтобы сделать, когда было время, дак я лучше буду отдыхать, пока есть время. В этом вся я. Вечно спохвачусь в самый последний момент. Вроде бы и успевала все, но все равно начинаю опаздывать. Эх, моя лень ужасна, я знаю. Но так хочется поваляться на диване, поспать чуточку. Блаженство... А еще прекрасно засыпается над уроками. Можно специально почитать учебник, чтобы пришел сон. Это помогает в выходные, а в будни приходится с трудом разлеплять глаза и дальше пытаться хоть что-то понять.

Я жду лета. Не потому, что это любимое время года, ведь я не переношу жару, даже не столько потому, что наконец смогу как следует отдохнуть, сколько потому, что грежу Кавказом. Он навсегда останется в моем сердце. Когда я представляю идеальное место, я вижу эти великие горы, эти многочисленные водопады, эти могучие склоны, покрытые старыми сильными деревьями.
И все же в один момент я чуть не погибла там. Хотя, наверное, это громко сказано. Максимум, переломала бы кости, но кто знает? В тот момент я по-настоящему испугалась. Началась настоящая истерика, но, как ни странно, успокоилась довольно быстро. Мной завладел такой страх, что я не могла ни о чем думать, только о том, как удержаться.
Мы шли по узкой тропинке, идущей по крутому склону. В одном месте я решила спрыгнуть на более низкую часть (или как это назвать?) и поскользнулась. Миг - и я повисла на склоне, ухватившись за какую-то травинку. Поначалу мама даже не поняла, что случилось, но когда осознала, то начала звать на помощь. Хорошо, что мы несильно отстали от экскурсионной группы, иначе... В общем, все обошлось. И, несмотря на это, я хочу в горы, ведь я так сильно их люблю!

И вот мы здесь, в странном мире, где нет ни начала, ни конца. Существуют лишь бесконечные предположения. Их так много, что мы не знаем и малой части. Вот только... кто же придумал мир? Придумал, что есть жизнь, а не смерть? Я ничего не знаю. Слишком страшно думать о мироздании, потому что можно сойти с ума. И что тогда будет? Привычные устои рухнут, все начнет жизнь с чистого листа. Такого белого, прекрасного, без единой пылинки, без единого пятнышка...
Красиво то, что ново. Оно еще не испорчено и так прекрасно. Смотришь и радуешься, сердце трепещет; боишься взять в руки, ведь иначе не станет чего-то нового, останется лишь старое, использованное. Такова и жизнь, в ней много похожих утверждений. Каждый хоть раз хотел все изменить, но был настолько слаб, что опустил руки. И этот чистый лист так и остался недосягаемой надеждой, погруженной в сумрак разочарований, что настигают однажды.
Я знаю, что это очень глупо и наивно, но это я и мои мысли.