[300x400]
1. Властелин колец, Дж. Р. Р. Толкиен
2. Гордость и предубеждение, Джейн Остин
3. Темные начала, Филипп Пуллман
4. Автостопом по Галактике, Дуглас Адамс
5. Гарри Поттер и кубок огня, Дж. Роулинг
6. Убить пересмешника, Харпер Ли
7. Винни-Пух и все-все-все, А. Милн
8. 1984, Дж. Оруэлл.
9. Лев, ведьма и платяной шкаф, К. Льюис
10. Джейн Эйр, Ш. Бронте
11. Уловка-22, Джозеф Хеллер
12. Пение птиц, Себастьян Фолкс
13. Грозовой перевал, Эмили Бронте
14. Ребекка, Дафна дю Морье
15. Над пропастью во ржи, Д. Сэллинджер
16. Ветер в ивах, Кеннет Грэм
17. Большие надежды, Чарльз Диккенс
18. Маленькие женщины, Луиза Мэй Элкотт
19. Мандолина капитана Корелли, Луи де Берньер
20. Война и мир, Лев Толстой
21. Унесенные ветром, Маргарет Митчелл
22. Гарри Поттер и Философский камень, Дж. Роулинг
23. Гарри Поттер и тайная комната, Дж. Роулинг
24. Гарри Поттер и узник Азкабана, Дж. Роулинг
25. Хоббит, Дж.Р.Р. Толкиен
26. Тесс из рода д'Эбервиллей, Томас Харди
27. Миддлмарч, Джордж Элиот
28. Молитва об Оуэне Мини, Джон Ирвин
29. Гроздья гнева, Джон Стейнбек
30. Приключения Алисы в стране чудес, Льюис Кэррол
31. Дневник Трейси Бикер, Жаклин Уилсон
32. Сто лет одиночества, Габриэль Гарсиа Маркес
33. Столпы Земли, Кен Фоллетт
34. Дэвид Копперфильд, Чарльз Диккенс
35. Чарли и шоколадная фабрика, Роальд Даль
36. Остров сокровищ, Роберт Льюис Стивенсон
37. Город как Элис, Невил Шют
38. Убеждение, Джейн Остин
39. Дюна, Франк Герберт
40. Эмма, Джейн Остен
41. Энн из Грин-Гейблс, Л.М.Монтгомери
42. Уотершипские холмы, Ричард Адамс
43. Великий Гетсби, Ф.Скотт Фитцжеральд
44. Граф Монте-Кристо, Александр Дюма
45. Возвращение в Брайдсхед, Ивлин Во
46. Ферма, Джордж Оруэлл
47. Рождественская песнь в прозе, Чарльз Диккенс
48. Вдали от обезумевшей толпы, Томас Харди
49. Спокойной ночи, мистер Том, Мишель Магориан
50. Семейная реликвия/Искатели раковин, Розамунда Пилчер
51. Тайный сад/Сокровенное место, Френсис Ходжсон Бернетт
52. О мышах и людях, Джон Стейнбек
53. Противостояние, Стивен Кинг
54. Анна Каренина, Лев Толстой
55. Подходящий жених, Викрам Сет
56. БДВ, или Большой и Добрый Великан, Роальд Даль
57. Ласточки и амазонки, Артур Рэнсом
58. Черный красавчик, Анна Сьюэлл
59. Артемис Фаул, Йон Колфер
60. Преступление и наказание, Федор Достоевский
61. Крестики-нолики, Мэлори Блэкмен
62. Мемуары гейши, Артур Голден
63. Повесть о двух городах, Чарльз Диккенс
64. Поющие в терновнике, Колин Маккалоу
65. Морт - ученик Смерти, Терри Пратчетт
66. Далекое волшебное дерево/Тайна волшебного дерева, Энид Блайтон
67. Волхв, Джон Фаулз
68. Добрые предзнаменования, Терри Пратчетт и Нил Гейман
69. Стража! Стража! Терри Пратчетт
70. Повелитель мух, Уильям Голдинг
71. Парфюмер, Патрик Зюскинд
72. Филантропы в рваных штанах, Роберт Тресселл
73. Ночная стража, Терри Пратчетт
74. Матильда, Роальд Даль
75. Дневник Бриджет Джонс, Хелен Филдинг
76. Тайная история, Донна Тарт
77. Женщина в белом, Уилки Коллинз
78. Улисс, Джеймс Джойс.
79. Холодный дом, Чарльз Диккенс
80. Двойняшки, Жаклин Уилсон
81. The Twits, Роальд Даль
82. Я захватила замок, Доди Смит
83. Дыры/Отверстия/Колодцы, Луи Сачар
84. Горменгаст, Мервин Пик
85. Бог мелочей, Арундати Рой
86. Вики-ангел, Жаклин Уилсон
87. О дивный новый мир, Олдос Хаксли
88. Неуютная ферма, Стелла Гиббонс
89. Волшебник, Раймонд Фэйст
90. В дороге, Джек Керуак
91. Крестный отец, Марио Пьюзо
92. Клан пещерного медведя, Жан М. Ауэл
93. Цвет волшебства, Терри Пратчетт
94. Алхимик, Пауло Коэльо
95. Кэтрин, Аня Сетон
96. Каин и Авель, Джеффри Арчер
97. Любовь во времена холеры, Габриэль Гарсиа Маркес
98. Влюбленные девчонки, Жаклин Уилсон
99. Дневники принцессы, Мэг Кэбот
100. Дети полуночи, Салман Рушди
101. Трое в лодке не считая собаки, Дж. К. Джером
102. Малые Боги, Терри Пратчетт
103. Пляж, Алекс Гарланд
104. Дракула, Брэ
105. Точка отсчета, Энтони Горовитц
106. Записки Пиквикского клуба, Чарльз Диккенс
107. Громобой, Энтони Горовитц
108. Осиная фабрика, Ян Бэнкс
109. День шакала,
До чего техника дошла! На днях в аптеках и магазинах Швейцарии появились презервативы для 12-летних подростков. Контрацептивны разработаны специально для 12-14-летнего возраста. Эта идея была одобрена после проведения исследования, показавшего, что сексуально активные швейцарские школьники редко используют презервативы из-за их неподходящего размера.
Исследование проводилось при поддержке Федеральной комиссии по делам детей и молодежи Швейцарии. Оно продемонстрировало, что по сравнению с 90-ми годами прошлого века, число ведущих половую жизнь подростков в возрасте до 14 лет существенно возросло. При этом опрос участников выявил низкий уровень знаний современных швейцарских школьников о средствах контрацепции и профилактики ВИЧ/СПИДа, сообщает МедПортал.
Раз дети в таком раннем возрасте начинают заниматься сексом, пусть делают это предохраняясь, - решили в правительстве.
Презервативы под названием Hotshot были разработаны компанией Lamprecht AG в сотрудничестве со Швейцарской федерацией по борьбе со СПИДом. Их основным отличием является маленький по сравнению со стандартными презервативами диаметр – всего 45 миллиметров (диаметр обычных презервативов составляет от 49 до 56 миллиметров). По мнению разработчиков, эта особенность позволит исключить неудобства, связанные с соскальзыванием презерватива во время полового акта.
Презервативы Hotshot будут распространяться в швейцарских школах вместе с образовательными материалами о ВИЧ/СПИДе. Их также можно будет купить: пачка с шестью презервативами стоит 7,6 швейцарских франков (около 7 долларов США).
http://www.trud.ru/article/04-03-2010/237541_v_prodazhu_postupili_prezervativy_dlja_detej.html
[699x505]
Надеюсь, это поможет тем, кто не может вытребовать долг от должника.
[470x301]
Илья МИЛЬШТЕЙН
журналист
Отрывок из интервью с Булатом Окуджавой.
[285x350]
— Вы как-то говорили, что не верите в Бога, поскольку получили атеистическое образование. Но известно немало случаев, когда люди в зрелом или даже в преклонном возрасте начинали глубоко веровать.
— Я таких людей встречал. Но их очень мало. Вообще, хорошего много не бывает. В нынешней «вере», по-моему, больше показного, чем подлинного. У большинства — сильнейшее желание поверить, примкнуть, но это не вера. И это видно очень.
— Фальшь?
— Фальшь. Недавно я вращался в одном обществе, где тон задавали православные. Очень милые люди. Весьма начитанные в своей области. С точки зрения религии они судили обо всем. И говорили только о своей вере!
Может быть, вопреки собственному желанию, они постоянно подчеркивали свое превосходство над окружающими. В их устах «я верующий» звучало как «я — прекрасный человек». Мне это казалось скучным и ненатуральным.
— Вы соблюдали заповеди?
— Я грешил, как и большинство. Был на войне. Стрелял, куда все стреляли. По приказу. Но это неважно, что по приказу. Важно, что стрелял. Может быть, и убил кого-нибудь...
— Вы действительно считаете себя атеистом?
— Да. В этом моя вера. Я совершенно точно знаю, что там ничего нет. И по легкомыслию своему грузинскому вообще не хочу заглядывать в завтрашний день и на эту тему задумываться.
— А вы хотите быть верующим?
— Может быть. Но мне это не дано. Я закостенел в своем неверии и не хочу лицемерить.


[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]
[750x587]Масленица – один из немногих старинных языческих праздников, сохранившихся в России и после принятия христианства в 10 веке. Масленица приходится на неделю, предшествующую Великому посту. Неделя эта разделяет в народном календаре два главных его сезона – зиму и весну. Наиболее широко Масленица отмечалась у русских, у западных славян и у южных славян-католиков, менее широко – у православных южных славян и очень скромно – на Украине и в Белоруссии. В свое время Масленица была воспринята христианской церковью фактически как религиозный праздник и получила название Сырной недели, но это не изменило ее внутренней сути.
Во время масленицы человек отводит душу в преддверии тяжелого и длительного Великого поста. Масленица – это прежде всего обильная и сытная пища. Поэтому нет ничего зазорного в том, чтобы в это время полакомиться, отведать самых разнообразных блюд и не отказывать себе ни в чем. В традиционном быту всегда считалось, что человек, плохо и скучно проведший масленичную неделю, будет неудачлив в течение всего года.
Безудержное масленичное чревоугодие и веселье рассматриваются как своеобразное магическое предвестие будущего благополучия, процветания и успеха во всех деловых, домашних и хозяйственных начинаниях. На Масленицу уже нельзя есть мясную пищу. Мясоед (период, отделяющий зимний, Рождественский пост от весеннего, Великого) подходит к концу, и воскресенье накануне Масленицы оказывается последним днем, когда разрешается есть мясо. Вот почему этот день получил в русском народе название «Мясное заговенье».
На масленицу можно есть молочные продукты и рыбу. Однако основным блюдом на масленицу являются, как известно, блины, которые пекут каждый день с понедельника, но особенно много – с четверга по воскресенье. Традиция печь блины Русь знала еще со времен поклонения языческим богам. Ведь именно бога солнца Ярило призывали прогнать зиму. Блины ели со сметаной, яйцами, икрой и другими вкусными приправами. Это время называется широкой Масленицей. Еда на Масленицу становится самой важной формой жизни. Вот почему в народе говорили, что в это время надо есть столько раз, сколько собака махнет хвостом или сколько раз прокаркает ворона.
Каждый день Масленицы по старой традиции имеет свое название и определенные обычаи.
Первый день – понедельник – «встреча». Встречали «Масленицу». Дети делали утром соломенное чучело Масленицы, наряжали его и все вместе возили по улицам. Устраивались общие горы, качели, столы со сладостями.
Вторник – «заигрыш». В этот день начинаются веселые игры. С утра девицы и молодцы катались на ледяных горах, ели блины. Парни искали невест, а девушки – женихов (причем свадьбы игрались только после Пасхи).
Среда – «лакомка». Как говорили в старину, «теща зятя блинками угощает». В этот день родители жены приглашали в гости молодых (отсюда возникло выражение «пойти к теще на блины»). Молодые на Руси, как правило, жили в доме свекрови, и родителей жены видели не часто. Масленица была хорошим поводом побывать у них в гостях и выразить им свое почтение.
Четверг – «разгуляй». Чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивали катание на лошадях «по солнышку» (по часовой стрелке) и кулачные бои. И, конечно же, пекли блины и приглашали в гости друзей и родственников. Четверг – «разгуляй». Чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивали катание на лошадях «по солнышку» (по часовой стрелке) и кулачные бои. И, конечно же, пекли блины и приглашали в гости друзей и родственников.
Пятница – «тещины вечерки». В этот день молодые встречали в своем доме родителей жены. Существовал такой обычай: поскольку молодые часто еще не успевали обзавестись необходимой домашней утварью, теща обязана была накануне своего визита прислать в дом зятя все блинные принадлежности (сковороду, черпак, кадку для замеса теста). Тесть же присылал муку и масло.
Суббота – «золовкины посиделки». В этот день было принято ходить в гости ко всем другим родственникам.
Воскресенье – «прощенный день» или Прощенное воскресенье. Недаром традиция обязывала воздавать почести родителям и родственникам, что являлось исполнением Божией заповеди: «Чти отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле». В этот день просят прощения у родных и знакомых за вольные или невольные обиды, поскольку Великий пост необходимо начинать с чистым сердцем, с миром в душе, искренне испросив прощения и простив всех. Традиция просить прощения распространяется и на мертвых, когда в воскресенье многие люди отправляются на кладбище, оставляют на могилах родных и близких блины и просят прощения
Уважаемый Борис Вячеславович!
В настоящее время ряд профильных Комитетов Государственной Думы проводят работу по подготовке законопроектов или поправок к действующим законодательным актам по регулированию сокращения потребления алкогольной продукции. 10 ноября с.г. Комитет Государственной Думы по охране здоровья провел парламентские слушания на данную тему.
Нужно признать, что после совещания, проведенного Президентом России Д.А.Медведевым 12 августа с.г. о мерах по снижению потребления алкоголя, «решительность» законодателей значительно возросла, и они смело вносят предложения по снижению доступности алкогольной продукции всех видов по времени, месту, возрасту и т.д.. Все это не может не вызывать удовлетворения, однако есть один, на наш взгляд ключевой, вопрос, который до сих пор остается за кадром.
А собственно потребление чего собираются сокращать наши законодатели?
Федеральный закон от 22 ноября 1995 г. N171-ФЗ «О государственном регулировании производства и оборота этилового спирта, алкогольной и спиртосодержащей продукции», так определяет этиловый спирт: «спирт, произведенный из пищевого или непищевого сырья, в том числе денатурированный этиловый спирт, головная фракция этилового спирта (отходы спиртового производства) и спирт-сырец».
Федеральный закон «О пиве» дает такое определение пиву: «напиток, насыщенный углекислым газом (диоксид углерода), получаемый путем естественного брожения охмеленного сусла пивными дрожжами без добавления этилового спирта».
По многим другим законам сплошь и рядом идет отнесение алкогольных изделий к «пищевой продукции» и именуют их не иначе как напитками. Согласитесь, что из подобных определений трудно понять, отчего же потребление алкоголя стало национальным бедствием, выкашивающим одно поколение за другим.
Такое впечатление, что законодатели не знают, что еще в начале XX века русские врачи признали алкоголь крайне опасным ядом, а судебная медицина называет алкоголь «функциональным ядом». Законодатели также не знают, что в СССР существовал ГОСТ 18300-72, который давал алкоголю определение как сильному наркотику, а Всемирная Организация Здравоохранения еще на 28 сессии в 1975 году признала алкоголь наркотиком.
Вполне очевидно, что верное определение алкоголя, отражающее его существенные черты, закрепленное в законодательных актах, поможет в значительной мере реализации предлагаемых Президентом Д.А.Медведевым мер по сокращению потребления алкоголя и, особенно, в пропаганде трезвого, здорового образа жизни.
Мы предлагаем внести в основные законодательные акты, регулирующие производство и оборот этилового спирта, алкогольной и спиртосодержащей продукции, следующее научно-обоснованное определение:
Алкоголь (этиловый спирт) – легко воспламеняющаяся жидкость с характерным запахом, ядовитое вещество, сильнодействующий наркотик, который при поступлении в организм человека вызывает патологические изменения и сильную зависимость, приво-дящие к болезни или смерти.
Уважаемый Борис Вячеславович!
Закон должен утверждать правду! Законодатель в своей деятельности должен в полной мере руководствоваться статьей 41 Конституции России, которая гласит: «Сокрытие должностными лицами фактов и обстоятельств, создающих угрозу для жизни и здоровья людей, влечет за собой ответственность в соответствии с федеральным законом».
Надеемся, что наше предложение о внесении научно-обоснованного определения алкоголя в законодательные акты будет услышано и нам не придется привлекать должностных лиц, в первую очередь Вас, Борис Вячеславович, как руководителя высшего законодательного органа страны, к ответственности «за сокрытие обстоятельств, создающих угрозу для жизни и здоровья людей».
С глубоким уважением,
Сопредседатели
Российского Общественного Движения «Трезвая Россия»:
Профессор, академик
Международной академии трезвости В.Г.Жданов
Первый вице-президент
Народной Академии наук
22.09.2008

еловечество постоянно само себя пытается сбить с толку. Любое событие искажается в угоду сиюминутной надобности и морали времени. Когда пытаешься добраться до основы какого-либо события, его реальности, то приходится долго-долго снимать один временной нарост с другого, а соответственно и многослойность искажений. Но возможно, - возможно добраться до правды. Это как детской в загадке: много одёжек и все без застёжек. Капуста! Вот также и в жизни, пытливый человек пытается лист за листом снимать чьи-то «придумки» и отгадывать сложные головоломки, чтобы добраться до основания, до той самой заветной кочерыжки, которая так манила его в начале пути.
[384x500]
Я расскажу о сотворении Мира на Планете Земля. Любой рассказ писателя можно принять за сказку или фантастический вымысел. Так и мой рассказ каждый волен воспринимать по своему усмотрению.
Наша Земля, как и многие другие планеты Вселенной, - это прекрасные места для взращивания новых цивилизаций. Дело в том, что все, что живет в Космосе, взаимодействует друг с другом. Ничто не оживает просто так, как и ничто не умирает просто так.
На Планете Земля жила цивилизация Великих Змей. Они были слишком разумны и выделяли мощную положительную энергию. Чтобы горячая энергия любви не жгла их тела, они снизили температуру своего тела до минимальной отметки. Но все же, со временем, горячая жгучая энергия РА-любви накопилась в околоземной биологической оболочке в избытке. Мощнейшая Цивилизация Змей получила предупреждение от Богов, следящих за состоянием атмосферы вокруг Планеты Земля. Для выхода из «жгучего» состояния у цивилизации змей было два пути. Первый путь – это перестать выделять положительную энергию и ввести цивилизацию в состояние анабиоза, переходящего в сон-смерть, затем переход тела из одного состояния в другое. То есть, цивилизация прекращает свою деятельность на Земле. Замирает. Второй путь – это начать спускаться со своего высокого постамента мудрости к постепенной деградации мозга, отрафированию большого количества клеток, впустить в свое пространство космических гадов, которые ознаменуют новый виток жизни, и наконец, подвести цивилизацию к самоуничтожению. В том и другом случае, цивилизация должна прекратить свое существование на этой Планете. Но второй путь по отношению к первому предполагает существование данной цивилизации в два с половиной раза дольше.
Отрицательную энергию эта Великая цивилизация выделять не захотела, когда положительная энергия переполнила эфир. И предпочла гибель, нежели загрязнения эгрегора своей цивилизации. Да и кому же хочется боли, несчастий, болезней, гибели близких, несправедливости, - всего того, что разрушает мозг разумного существа, и что, конечно, ведет к деградации разумного вида и превращения его в неразумный, животный.
Итак, цивилизация Великих Змей, живущих на Планете Земля, посовещавшись в лице ее ментальных руководителей-Богов, отказалась от выработки грязных отрицательных энергий и предпочла погибнуть. Но на такие решения способны только очень развитые цивилизации. Цивилизация Великих Змей предпочла умереть в состоянии счастья.
2007 год
етыре стихии: Вода, Огонь, Ветер, Земля. Четыре стихии вырвались из-под гнета времени. Время не властно над ними. Наступил хаос, течение жизни уже не подчиняется ни времени, ни, тем более, самозванцам.
Les quatre éléments, l’eau, le feu, le vent et la terre se sont échappés du joug du temps. Le temps ne pouvait plus les dominer. Arriva le chaos. Le cours de la vie n'obéit plus qu temps, et encore moins aux imposteurs.
Корни античеловеческих процессов лежат в метафизике. Непонимание ситуации ускоряет разрушение. Знание реальной ситуации отрезвило бы многих, но знания нет. Судя по слаженности и последовательности действий, можно заключить, что есть силы, прекрасно понимающие характер происходящего. Разрушительные процессы набирают обороты, но во Франции, Испании, России и других странах никто им не противится.
Общество ничего не видит, потому что его держат в состоянии глубокого гипноза. Никогда еще народ не был таким темным, как сейчас. Человеку не дают шанса остановиться и осмыслить происходящее. Нескончаемые сериалы, один тупее другого, пошлая эстрада, похотливые или агрессивные фильмы, аккуратно воздействуя на подсознание, культивируют дух эгоизма и насилия. Нормальный человек за короткий промежуток времени превращается в беспринципное животное, ведущее абсолютно бессмысленную жизнь.
Мир изменился. Никто не осмысливает происходящее в соответствующем масштабе. Мир приспосабливают под новых идолов. Это необычайно кровожадные, опасные и лукавые монстры, поверхностная суть которых – холодное стремление к прибыли. Это самые жестокие и холодные чудовища. Они питаются здоровьем и жизнью людей, обманом и соблазном, превращая их в рабов. Они отрубают у человека духовность, превращая его в сверхпотребителя. Ради своих целей эти существа готовы на любые жертвы, вплоть до гибели человечества. Их конечные цели невозможно просчитать, но ясно, что главная цель здесь не прибыль. Неведомые гигантские силы стремятся к своей неведомой цели, направляя человечество к смерти.
Ей в приданое дано
[350x381]
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.
Свет мой, Зеркальце, скажи,
Да всю правду доложи!
Кто на Свете всех милее,
Всех румяней и белее?
А.Пушкин
оэт Николай Некрасов, играя однажды в карты со своими товарищами-журналистами, рассказал им занимательную историю о волшебном зеркале, которым обладает его возлюбленная, известная в то время актриса Джудик. Актриса была не молода, возраста ее никто не знал, но выглядела она потрясающе. Молодое лицо, горящие энергией глаза, гибкое тело, которое обладало странной сексуальной силой, тянуло к себе и манило многих. Успеху ее на сцене не было объяснений: она не была слишком талантливой, но когда появлялась на сцене, - зал рукоплескал, неиствовал. Обаяние ее было безграничным. И конечно, чертовски была хороша! Ах, как хороша!
Некрасов рассказал товарищам, что его возлюбленная подолгу смотрится в какое-то старое зеркало. Он думает, что оно не обычное. Актриса смотрится в него особенно перед спектаклями. Вроде оно дает ей силу, и служит актрисе талисманом. В чем сила его волшебства, он и сам толком не знал. Знал со слов подружки, что оно заговоренное. Его нельзя тащить-воровать, забирать силой, - его можно только добровольно передать. В случае же насильственного изъятия, вора ожидает смерть. Зеркало не любит чужих рук и наказывает любого, кто к нему прикоснется. Подружка Некрасова снова и снова любовалась своим отражением в волшебном зеркальце. И снова блистала на сцене и в жизни.
И надо же было такому случиться, - Некрасов, видимо увлекшись рассказом, проиграл, а средств для погашения долга у него не оказалось. Его партнеры-журналисты предложили ему отдать долг … зеркалом. Сначала Некрасов не соглашался, но затем … проник ночью в театральную уборную Джудик. Нашел зеркало. Взял в руки … и упал. Очнулся он только под утро, ничего не помня. А через неделю поэт Николай Некрасов заболел чахоткой.
Первой владелицей волшебного зеркала была Диана де Пуатье, возлюбленная короля Франции Генриха II. Зеркало совершил специально для нее Великий чародей и алхимик Бенвенутто Челини, наделив его чрезвычайными свойствами. Челини всю жизнь посвятил служению своей тайной любви. Для нее он готов был на подвиги. За деньги или иные блага человеческой жизни, исходящие от кого бы то ни было, даже от самого короля, он не смог бы изготовить ничего подобного. Он ваял для нее особые украшения, наделяя их силой его любви. Первая красавица Франции просила Мага защитить ее зеркало от посягательств чужих рук. Но Великий Маг и так уже вполне защитил небесный волшебный источник энергии, соединяющийся с Дианой через зеркало, когда та смотрелась в него. Через зеркало Челини мог посещать Диану, разговаривать с ней. Через зеркало он помогал ей, уберегая от многочисленных покушений, ядов и сплетен. Он был ее верным хранителем. Зеркало было его глазами. Красавице Диане зеркало нужно было больше, как оберег, а не как формула красоты. После смерти Генриха II, от которой Великий Чародей пытался уберечь любимого им короля и предупредил его об этом,
В августе месяце 2009 -го известный дизайнер и креативщик Артемий Лебедев предложил в качестве логотипа города Перми большую КРАСНУЮ букву «П» http://igrotron.ru/blog/2009/08/p/
Не буду заострять внимание на том, какую ассоциацию вызывает большая красная "П" у русского человека.
Первый большой "П" в Перми произошел ещё в прошлом году 14.09. - это крушение «Боинг-737-500» рейса 821 компании «Аэрофлот», следовавшего из Москвы в Пермь; находившиеся на борту 82 пассажира и шесть членов экипажа погибли.
Видео здесь: http://www.youtube.com/watch?v=bYk1r8V3m
Анализ здесь:
http://www.kpe.ru/sobytiya-i-mneniya/oce
Это был Первый пермский «П» - «ВОЗДУШНЫЙ»
Видимо, как раз с того времени кто-то задумался о таком логотипе...
Второй пермский "П" - "ВОДНЫЙ". В начале мая этого года в Пермском крае случилось происшествие, которое можно считать катастрофой – несколько групп туристов, сплавлявшихся на катамаранах по реке Вильва, потерпели крушение. Всего погибло 6 человек, 1 человек всё еще считается пропавшим без вести.
http://svoi.org/index.php?newsid=576
НО ЧТО-ТО МНЕ ПОДСКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЭТОТ "ВОДНЫЙ "П" БЫЛ ТОЛЬКО РЕПЕТИЦИЕЙ... ИЛИ СРАБОТАЛИ СИЛЫ, ЖЕЛАВШИЕ ПРЕДОТВРАТИТЬ БОЛЕЕ КРУПНУЮ КАТАСТРОФУ.
.... Знаете, когда приходишь в семью, где есть новорожденный, то присматриваешься к малышу и пробуешь понять, от кого он заимствовал больше - от папы или от мамы. Вот и я для начала посмотрел на рёриховскую доктрину спокойным глазом историка религий. На какую же из прежде существовавших исторических религиозных традиций рёрихианство похоже более всего? На христианcтво или на буддизм? Оказалось, ни на “маму”, ни на “папу”. Ребенок оказался прижит вообще далеко на стороне. Более всего теософия Рёрихов оказалась похоже на... каббалистику. И здесь, конечно, пришлось задаться вопросом: почему традиционно русская интеллигентная семья вдруг оказалась проповедником каббалистических идей? “Откуда у парня испанская грусть?” Чтобы ответить на этот вопрос, надо перелистать страницы весьма давней истории. Какой синоним есть у слова “средневековое общество”? – “Христианская теократия”. Под “средневековой европейской культурой” обычно понимают “христианскую культуру”. А это не вполне верно. Мир средневековой и новой Европы никогда не был всецело христианским. Во всех “христианских государствах”, в центрах европейских городов были очаги совершенно иной культуры. И не просто иной культуры – но иной религии. Через все столетия европейской истории прошла нить истории еврейской . Как и все остальные религии, религия иудейская стремилась к защите своих верований. Своих верующих и своих детей она стремилась оградить от влияния того, что ею воспринималась как “внешняя среда”. Тем более, что среда эта была весьма агрессивной: она брала к себе еврейские священные книги и говорила, что их нужно толковать не так, как это делают раввины, а так, как это делают христианские священники. Публичные диспуты вспыхивали иногда. Но всегда в христианских школах учили тому, как спорить с иудеями, а в иудейских школах поясняли, как спорить с христианами . Вообще-то в этом нет ничего дурного: для человеческой мысли естественно развиваться и оттачиваться в дискуссии. Конечно, как опять же всякая иная религия, иудаизм стремился к тому, чтобы создать по возможности более благоприятное отношение к себе у внешних людей. Пусть даже они не примут все иудейские верования, но хотя бы будут лояльно и уважительно относиться к еврейской религиозной традиции. Не ставя прямой миссионерской задачи обращения не-евреев в иудаизм, интеллектуальные еврейские круги все же стремились к тому, чтобы в других народах были люди, которые готовы были бы понимать те различия, что есть между христианством и иудаизмом, и хотя бы в некоторых случаях разъяснять и защищать именно иудейскую позицию. Прямо призвать своих гойских собеседников отказаться от Евангелия и следовать Каббале было бы опрометчиво. Но под рукой оказался очень удобный способ для такого прозелитизма. Дело в том, что после исчезновения в Израиле пророков религия иудеев претерпела быструю и довольно предсказуемую метаморфозу: лишившись благодатной поддержки и сдержки, израильский народ создал обычную народную религию – язычество со свойственными для него верованиями и магиями… Поэтому философия средневекового иудаизма оказалась замечательно схожа с учениями языческой философии Греции. Пантеизм, присущий большинству философских школ Греции, характерен и для каббалистики. Вера в переселение душ, проповодуемая Пифагором и платоническими школами, также получила прописку в средневековом иудаизме. Та неразличимость философии и магии (“теургии”), которая была присуща античному способу философствования в период его последнего кризиса III-VI веков , оказалась сущностной чертой и позднейшей иудейской мистической мысли. Это сходство позволяло проповедовать современные иудейские верования под видом ознакомления с учениями уважаемых древних греков. “Да, уважаемый Жак, христиане верят в воскресение тел… Но Вы же знаете, как Ваша же Церковь чтит великого Платона, именуя его “христианином до Христа”… Да, да, для нас он тоже великий. Так вот, этот Платон говорил о том, что душа входит во многие тела… И Пифагор говорил так же. Правда, интересно? Ну, между нами говоря, и наши еврейские мудрецы тоже говорят об этом… Нет, к сожалению, эта древняя мудрость была утрачена позднейшими церковными ханжами и лицемерами”. Так создавались школы “западного эзотеризма”, в которых каббалистика проповедовалась под прикрытием греческой или египетской мудрости… В этих “эзотерических обществах” были люди, которые публично от христианства не отрекались, но которые принципиальные религиозно-философские вопросы решали совершенно иначе, чем христиане. Им ближе были
Предсказания Блаватской подтвердились в XX веке. Сегодня ее правота доказана, и свидетельств тому много больше, нежели принято полагать. В результате образовался целый список областей, в которых подтвердились ее пророчества. Иногда эти доказательства довольно ясные и определенные, в других случаях они требуют разъяснения. Поэтому необходимо предварить список ее утверждений некоторыми пояснениями. Блаватская не пользовалась специальными терминами, которые появились позже у ученых. То, что она имеет а виду, следует понимать из ее текстов. Ее язык в некоторых случаях таинственен. Для нее нс было целью до конца прояснить все основы и подробности оккультизма, которому она учила. Напротив, оглядываясь назад, мы видим, что она намеренно скрывала часть информации, так что для читателей - ее современников, она была почти совершенно непонятной, являясь стимулом по большей части только для чувства интуиции; хотя уже после непосредственно сделанных научных открытий становится вполне ясно, что Блаватская имела в виду.
[422x698]
"Мадонна в гроте" – большая картина, форматом напоминающая типичное ренессансное окно: прямоугольник, наверху закруглённый. Это распространённый в живописи Возрождения формат. Ренессансная картина – действительно подобие окна, окно в мир.
Мир, открывающийся в картине, – укрупнённый, величавый, торжественный, более торжественный, чем настоящий, но столь же реальный, долженствующий поражать глаз своей реальностью.
"...Вы, живописцы, находите в поверхности плоских зеркал своего учителя, который учит вас светотени и сокращениям каждого предмета", – писал Леонардо. Как усердно ни работали его современники над перспективой и объёмом, у них ещё не получалось подобие зеркала.
У Леонардо уже другое. Через его "окно" мы заглядываем в полутёмный сталактитовый грот, где пространство развивается в глубину плавно, неощутимо перетекая из одного плана в другой, выводя к светлому выходу из пещеры. И группа из четырёх фигур – Мария, маленький Христос, маленький Иоанн Креститель и ангел – расположена не "на фоне" пещеры, а действительно внутри неё – как говорят художники, "в среде" – причём сама эта группа пространственна. Ощущается реальное расстояние, воздух между младенцем Христом, матерью и Крестителем. Хотя обычно живописцы стискивали и накладывали фигуры одну на другую.
Но "окно" Леонардо создаёт своё собственное пространство, собственный мир, отдельное бытие.
Четыре человека, крепко связанные между собой духовными узами, не смотрят друг на друга – их объединяет что-то невидимое.
Мир "Мадонны в гроте" полон таинственного очарования, свойственного Леонардо. И оно ощущается тем острее, что исполнение с начала до конца рационалистично. Леонардо да Винчи был художником менее всего спонтанным, интуитивным. Всё, что он делал, он делал сознательно, с полным участием интеллекта. Но также сознательно он набрасывал покров таинственности на все свои картины.
Известно два варианта картины, созданных Леонардо: один из них находится в Лувре, другой – в Лондонской национальной галерее.