В наше время, когда весь мир пытается подражать американцам начиная от формы одежды, заканчивая тактикой и суточными сухими пайками, нашим воинам необходимо чаще смотреть в богатую копилку российских воинских традиций и использовать многовековой опыт русских воинов. Нет, я не призываю надеть лапти, отрастить бороды и взять в руки мечи и луки. Главное – умело выделить и обобщить те принципы, с помощью которых они побеждали более сильного и численно превосходящего их врага.
Из глубины веков дошло до нас с множество совершаемых порой чисто механически бытовых поступков. Да, в любом древнерусском жилище у входа в помещение висел умывальник.
Именитые экстрасенсы всех мастей утверждают что водой можно нейтрализовать чужеродное информационное поле (т.н. сглаз).
Заговоры и обереги - это древние заклинания. Использовать заговоры надо с соблюдением некоторых условий, они приведены ниже:
Все заговоры читаются шепотом или про себя втихомолку - так, чтобы никто о том не знал, не ведал. У заговорщика непременно должны быть целы зубы, иначе сила заговора теряется. Из заговора нельзя выбрасывать не одного слова, а также нельзя прибавлять слова по своему предусмотрению. Человек, произносящий заговоры должен быть не пьющий, не курящий, с сильной волей.
Поверья наших предков
Если коротко, то отношение к венику в стародавние времена было двойственное. С одной стороны, ему приписывали связь с нечистой силой, с другой – считали средством защиты от множества напастей. Оно и понятно: веник соприкасался с мусором, но и вычищал от него дом. Ну, а теперь – по порядку.
О том, что в самом центре Минска сохранились остатки языческого капища, аналоги которого с трудом отыщутся не только у нас в стране, но и вообще в Европе, я случайно узнал из энциклопедии. Там же и адрес указывался: на берегу Свислочи, напротив Дома учителя (нынешнего лицея БГУ). Представьте мое удивление, когда, придя по адресу, я ничего не обнаружил. Не было на берегу Свислочи и следа от древнего святилища. Сначала подумалось, что камень "Дзед", или "Старац" - главный объект поклонения - просто свалился в реку. Оказалось, камень остался цел - и сейчас он вместе с другими своими собратьями, веками почитавшимися нашими предками, лежит в Музее валунов в микрорайоне Уручье: одинокий старец, выброшенный людьми из их современной жизни. А ведь когда-то он был всем нужен...
Вы когда-нибудь задавались вопросом почему все языки похожи? И чем больше изучаешь разные языки, тем всё более возрастает уверенность, что у всех их есть какой-то одни прародитель. Не будем называть его русским, назовём его просто арийским.
Захотелось поближе познакомится с нашим письмом, с нашим языком. Итак, для тех кто не знает, после революции нашу азбуку заменили алфавитом. Раньше каждая буква несла не только звук, но еще и глубинный смысл. В будущем я планирую сделать небольшую подборку интересных статей (без влезания в дебри лингвистики) о нашей письменности, а нашей азбуке. Итак, начнем....
“Ложью” у cлавян называлась неполная, поверхностная Правда. Например, можно сказать: “Вот целая лужа бензина”, а можно сказать, что это лужа грязной воды, затянутая сверху пленкой бензина. Во втором утверждении — Правда, в первом же сказана не совсем Правда, т.е. Ложь. “Ложь” и “ложе”, “ложа” — имеют однокоренное происхождение. Т.е. то, что лежит на поверхности, или на поверхности чего можно лежать, или — поверхностное суждение о предмете.И все же, почему к Сказам применено слово “ложь”, в смысле, поверхностная правда, неполная правда?
Один из древнейших славянских праздников - Осенние деды.
Почитание мёртвых, старательная подготовка и точно проведённый обряд – всё это делалось с целью потешить души предков. Люди просили у Дедов поддержки в трудные времена. Деды и сами приходили и приходят на помощь в нужное время.
Дух места иначе называют ещё лат. genius loci, нем. Ortgeist. Довольно часто противопоставляют «духу времени». Его существование характеризуется относительной устойчивостью и постоянностью и, в то же время, эфемерностью. Считается, что процесс складывания духа места происходит гораздо медленнее, чем его разрушение. Понятие духа места тесно связано с менталитетом (как отдельного человека, так и определённой территориальной группы), для которых оно может включаться в понятия «чувство дома», «ощущение Родины». В общем случае оно складывается на основе двух категорий элементов: постоянных и временных, — и существующих между ними устойчивых связей, а также особых способов и циклически повторяющихся сценариев их взаимодействия и развития. В роли устойчивых, «местообразующих», элементов могут выступать естественные или искусственные ландшафты и формируемые ими панорамы, включая места исторических событий, исторические центры городов, места древних поселений и захоронений, объекты живой и неживой природы, отдельные значимые архитектурные сооружения и их ансамбли, локальные природные или культурные феномены. При наличии общепризнанной историко-культурной ценности за некоторыми из перечисленных объектов них может быть закреплён статус недвижимого объекта культурного наследия. Некоторым же по причине неопределённости границ (визуальные панорамы) или невозможности сохранения в первозданном виде (исторические центры городов) такой статус не присваивается. В таком случае вступают в силу иные средства регулирования их использования — например, градостроительные регламенты, ограничивающие высотные и габаритные параметры вновь возводимых зданий. В дополнение вводятся дополнительные процедуры обоснования размещения в таких «одухотворённых местах» объектов капитального строительства на основе методов архитектурно-исторического и визуально-ландшафтного анализа.
В наше время соответствие или несоответствие духу места является одним из наиболее острых вопросов, затрагиваемых при обсуждении архитектурных и градостроительных проектов, концепций и теорий, равно как в кругах художников и литераторов зачастую дискуруется вопрос о правильной его передаче.