[показать] Мистика искусства в стиле Готики и мощная символика Алхимических образов прокладывает дорогу к тайным знакам этой колоды Таро. Колдовские aтрибуты, черепа, черные розы, острые мечи и магические пантакли – врата в мир Алхимии.
Таро Алхимия, называемое еще «Английское Таро», выполнено в причудливом стиле сочетания Готики и образов старой Англии. Общая мрачная и величественная атмосфера не оставит равнодушным никого, интересующего данной темой. Такие колоды покупают как в коллекцию, так и для работы. Но и в качестве подарка Таро «Алхимия», определенно, придется по душе.
Оформление, как и в любой достойной колоде, притягивающее и символично. Фон Младших Арканов зависит от их масти: Пентакли изображены на коричневом фоне, Кубки — на красном, Жезлы — на зеленом, а Мечи — на синем. Здесь нетрудно провести параллель между четырьмя первородными стихиями. Таро Алхимия поможет вам придти к гармонии с этими стихиями в себе и ответит на все интересующее вам вопросы.
Заказал эту страшилку с черепушками, пришла, третий день хожу на почту, не могу получить. Бабушки там живут, наверное... Сегодня получил, очень качественная и красивая колода. Это моя седьмая колода карт.
[показать]
Это цитата сообщения Планета_Здоровье Оригинальное сообщение
Лечение куркумой. Куркума в медицине и кулинарии
Куркума: полезные свойства, состав, польза и противопоказания.
А еще мантра Дибиби дибебе казажаж ао каия дивака оиа ия каклак влакак ямама музал вяслвнал — исполняет желания и вызывает инопланетян.
Настроение сейчас - хорошее
[показать] Нашел странный сайт. Интересны два вопроса - откуда у них такие вещества и кто финансирует эти опыты?
Смотрим Гипермозг – Усилитель Ментального плана и прибор Эгрегориального Воздействия.
[показать] Павел Валерьевич Берснев, автор многих известных книг ("Курандерос", "Мозг - ловушка для души?", "Лабиринты ума" и др.), является одним из самых сведущих специалистов по современному шаманизму. В отличие от множества ученых, продолжающих кабинетные игры с "источниками", он исходил "шаманские тропы" в Перу, Эквадоре и Колумбии, Индии, Непале и Сибири. Те из читателей, кто впервые всерьез сталкивается с феноменом шаманизма, получат все необходимые вводные данные о нем: исторические свидетельства, основные религиоведческие понятия (фетишизм, анимизм и т.д.), объяснение деятельности в человеческом сознании "импринтов" и формирования когнитивных особенностей нашей личности. Кроме того, и это особенно ценно, автор щедро делится с читателем своим личным опытом общения с шаманами, дневниковыми записями, наблюдениями и фотографиями.
Книга будет интересна как специалистам (антропологам, этнографам, религиоведам, философам...), так и самому широкому кругу читателей.
Скачать для ознакомления Торрент или Купить на Озоне , там же есть другие книги автора.
Книга является первым в России монографией по онтологии, психологии и психотехнике шаманизма для широкого круга читателей. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов, психолог-исследователь Алексей Карамышев, проанализировали развитие психологии шаманизма с древности до современного этапа развития человеческой цивилизации. Книга достаточно глубоко раскрывает шаманизм как культурное и психологическое явление.
Скачать можно про ссылкам Торрент и библиотека КООБ
Читаю, книга познавательная и интересная, рекомендую.
Ученые установили, что шимпанзе нравятся африканские мелодии, тогда как от западной музыки bv становится не по себе. Открытие поможет лучше понять биологию этих животных.
Результаты исследования, проведенного американскими специалистами из Университета Эмори, опубликованы в журнале Journal of Experimental Psychology: Animal Learning and Cognition.
Как известно, в разных странах люди слушают разную музыку. Так, для западной музыки, неважно, классической или популярной, характерен предсказуемый ритмический рисунок, тогда как ритм восточных мелодий отличается неравномерностью. Авторы статьи решили выяснить, как эти отличия воспринимаются человекообразными обезьянами.
Всего в эксперименте были задействованы 16 взрослых шимпанзе, живущих в университетском питомнике. В течение почти двух недель каждый день на 40 минут им включали мелодии трех типов - африканские, индийские и японские. Музыка Африки и Индии слабо ритмична, тогда как равномерные ритмы японских мелодий делают их яркими образчиками западного стиля.
После включения музыки ученые наблюдали за перемещениями обезьян, фиксируя их местоположение каждые две минуты. Выяснилось, что шимпанзе стараются держаться ближе к колонкам, когда в них звучат африканские и индийские мотивы. Наоборот, во время проигрывания японских ритмов обезьяны перемещаются в тот угол клетки, где их слышно хуже всего.
По словам исследователей, четкие ритмы могут отпугивать шимпанзе, поскольку для них они ассоциируются с агрессией. В частности, ритмичным хлопаньем или стуком свою власть в группе утверждает доминирующий самец.
Напомним, недавно другая группа специалистов столкнулась с шимпанзе и орангутангом, которые умеют плавать так же, как человек. Ранее считалось, что человекообразные обезьяны лишены этой способности.
INFOX Шимпанзе предпочитают африканскую музыку, выяснили ученые
[показать] Мой набор - самый верхний, самоцветный.
НАБОР ДЛЯ ГАДАНИЯ НА КАМЕШКАХ
Для предсказания грядущего, судьбы, выявления причины болезни в сложных случаях шаманы пользуются многочисленными техниками предсказания, одна из них - гадание на 41 камне.
Шаман имеет беспрепятственный доступ к поистине безграничному источнику информации. Камешки для гадания только помогут вам открыть этот внутренний источник, чтобы вовремя заметить предупреждающие знаки.
Гадание на камнях - это один из вариантов получения ответа на интересующие вопросы, оно объясняет ваше душевное состояние, дает советы и предсказывает будущее. Набор предсказательных камней должен быть собран в местах силы, либо это могут быть самоцветы несущие в себе созидательную и воспринимающую энергию. Очень важную роль играет энергетическое поле камня, его химический состав и кристаллическое строение. Каждый камень, минерал, в том числе и драгоценные и полудрагоценные камни, имеет свое энергетическое поле. Кроме камешков, важна и емкость для их хранения, например, достаточно вместительный затягивающийся шнурком мешочек или кошелек. Важно, чтобы вы могли вынимать камешки, не видя, какой стороной вверх они повернуты.
Многие коренные народы прибегают к подобному гаданию, особенно перед тем, как сесть на коня или оленя, отправиться в путешествие или на охоту. Они берут определенное число маленьких камешков, складывают их в кучки в соответствии с известными правилами и по их расположению по отношению друг к другу предсказывают счастливый или неудачный исход их предприятия.
Перед началом гадания мы рекомендуем следовать общим правилам, предписываемым для других гадательных методик:
1. Это должен быть ваш личный набор камней, предназначенных исключительно для целей гадания; этими камнями должны пользоваться только вы, иначе рассчитывать на безукоризненность предсказаний едва ли уместно;
2. Всегда храните свой гадательный набор в укромном месте;
3. Начинать процесс гадания для (или) в присутствии человека, несерьезно или агрессивно относящемуся к сакральной методике, категорически запрещается;
4. Избегайте поддаваться на уговоры "погадать" тем людям, которые по каким-либо причинам вызывают у вас чувство неприязни или любые негативные эмоции;
5. Нецелесообразно самому гадать на предмет своих чувств; лучше прибегнуть к услугам другого прорицателя;
6. Храните результаты гаданий в тайне.
7. Нельзя гадать на том месте, где люди сидят и едят.
Ныне невозможно сказать, когда и каким образом человек пришел к мысли использовать тот или иной предмет, какая закономерность была положена в основу методов гаданий. Вряд ли они явились результатом случайного столкновения человека с проявлением информационных эффектов.
Начать собирать свою коллекцию можно с камней любого цвета.
Набор самоцветов: родонит, тигровый глаз, сердолик, авантюрин, кварц, содалит, лазурит.
Набор речных и озерных камней: камни собраны на берегах двух великих озерах Азии - Байкале и Хубсугуле, а также реке Их Хара гол которая с севера питает озеро Хубсугул и реки Слюдянка, которая впадает в южную оконечность озера Байкал.
Это цитата сообщения Li-Day Оригинальное сообщение
Сегодня многие старые советские издания, обложки и названия, кажутся нам странными и смешными. Да и среди множества современных пособий и книг, всегда найдутся веселенькие экземпляры, которые вызывают улыбку и недоумение.
Пользователи сообщества «Лепрозорий» по достоинству оценили свои литературные возможности и хорошо посмеялись над темой глупых названий книг, руководств и пособий.
В обычном понимании гипноз – это, с одной стороны, одно из природных состояний мозга и психики человека, с другой стороны – техника использования этого явления, главным образом, в терапевтических целях. Совершенно определённо, что это состояние мозга, наряду с другими его состояниями (такими, например, как сон, бодрствование, повышенная бдительность, депрессия и т. д.) является предметом научного исследования самыми современными методами, и существует большой пул научных статей на этот счёт. Однако, ответить точно «по-научному», каковы же природа гипноза и механизмы самой гипнотерапии, как, скажем, в учебниках отвечают на вопрос о природе электричества, — сейчас невозможно. Это связано с тем, что в настоящее время не имеют точных научных трактовок даже основные психические процессы, такие как память, мышление, сознание, то есть всё то, что относится к психическому миру человека.
Мозг – это один из самых сложных объектов нашего мира и было бы опрометчиво считать, что все его механизмы уже имеют конкретные научные объяснения. Другой вопрос, имеются ли в настоящее время проверяемые научные гипотезы о природе тех или иных психических явлений, в том числе и гипноза, более или менее уверенно объясняющие эти явления? Конечно же, есть, — достаточно зайти в любую справочную систему научных статей, например, в PubMed. Если обобщить эти гипотезы для краткого ответа, то гипноз — это одно из природных состояний мозга человека и животных, которое позволят им некоторое время сохранять неподвижность или оцепенение и при этом находиться в бодрствовании. Очевидно, эти состояния неспроста возникли и сохранились в ходе эволюции. Для животных они были особенно биологически значимы, так как большинство хищников в природе детектируют свою добычу по её движениям. Поэтому большие шансы к выживанию получали те организмы, которые при опасности могли «отключаться», чтобы притвориться камушком или веткой. При этом, очевидно, должны были оставаться включенными каналы «особого доверия» к контрольной информации о внешней среде, чтобы отслеживать ситуацию и не остаться в оцепенении навечно.
Возможно, для человека гипнотические состояния — атавизм — нечто, сохранившееся в нём от животных, чем необходимое ему сейчас «по жизни» свойство мозга. Мне лично представляется, что природа в полной мере использовала механизмы «животного гипноза» и для человека, сохранив в нём возможность формирования каналов «особого доверия» для критических ситуаций, когда невозможно сделать быстрый полномасштабный анализ всего происходящего и принять самостоятельное решение, то есть сделать сознательный выбор. Особенно это относится к патологическим состояниям психики, когда их причина скрыта от сознания человека и он просто не в силах справиться, например, с невротическим состоянием. Вот здесь на помощь может прийти врач – гипнолог, который, обладая профессиональными знаниями, откроет у пациента канал доверия, чтобы не скальпелем, а словами сначала выяснить психическую причину патологии, а затем попробовать, опять же через канал доверия, утвердить пациента в новом знании о себе и новом подходе к каким-то жизненным обстоятельствам. Для нейрофизиологов и психофизиологов уже давно не является секретом, что «каналы доверия» – это не какие-то мистические трансферы, а повышенная чувствительность сенсорных путей и систем «зеркальных» нейронов к определённым физическим раздражителям, к словам, мимике, жестам — ко всему тому, что для данного субъекта может являться неким кодом перехода в состояние подчинения «мудрому» советнику. Важно только, чтобы этим советником был всегда человек, профессионально владеющий искусством гипноза и техникой медицинской помощи.
Это цитата сообщения wera1 Оригинальное сообщение
[228x698]Ведьмина лестница (по материалам «Тhe Folk-Lore Journal»)
В журнале «Тhe Folk-Lore Journal» приводится несколько статей о "ведьминой лестнице".
Автор одной из них (The Folk-Lore Journal» 5 (1): pp. 1-5. Colles, A. (1887). "A Witches' Ladder." ) доктор Абрахам Коллес, изучая народные верования, отмечал о весьма сильном влиянии суеверий на жителей западных графств Англии. Далее он пояснял, что многие современные белые ведьмы практикуют свое ремесло (исцеление), но большая часть знаний старше, особенно черное колдовство, поэтому тематика статей может показаться интересной как отчет об уходящем прошлом.
Доктор как эксперт был приглашен в один дом в городе Веллингтон графства Сомерсет. Часть стены этого дома была смежной с другим ветхим зданием, нуждающимся в сносе. Ранее это был фермерский дом, принадлежащий известной семье по фамилии Пофем (Popham). Так вот, рабочие, разбиравшие верхний этаж аварийного здания, обнаружили комнату под крышей, в которую раньше не было возможности добраться снизу, в ней они нашли метлы, старое кресло и веревку с вплетенными в нее перьями. Они объяснили свою находку так: кресло предназначалось для отдыха, метлы - для полета, а веревочная лестница - для вылета на крышу. В том, что хозяйка была ведьма, у рабочих сомнений не было, ровно как и в том, что веревка с перьями называлась «ведьмина лестница».
Она была полтора метра в длину и 1,3 сантиметров в ширину; шнур состоял из трех витых ниток и имел на конце петлю. В переплетение под прямым углом были вставлены перья. Владелец дома, занимающийся канатным производством, заверил доктора Коллеса, что перья были вставлены в процессе плетения шнура, а не были продеты в уже готовый.
Попытки выяснить предназначение веревки с перьями не увенчались успехом. В процессе расследования среди допрошенных доктором были две пожилые женщины. Одна из них с большой неприязнью к «неверующим» сказала, что предмет ей знаком, как и свечи или луковицы с воткнутыми булавками, но о цели использования ведьминой лестницы она умолчала. Вторая же добавила лишь о том, что этот предмет должен был быть изготовлен из новых материалов, но о том, для чего использовалась лестница, не сказала, хотя упомянула, что это весьма распространенный колдовской атрибут.
Доктор Тейлор (Dr. E. B. Tylor – известный антрополог) согласился помочь доктору Коллесу относительно цели использования данного предмета, но лишь отметил вероятную локальность использования ведьминой лестницы.
Дж. Фрейзер сделал предложение о том, что предмет служил для отнятия молока у коров соседей, основываясь на традиции Шотландии и Германии.
В его письме («Тhe Folk-lore Journal» Vol. 5, No. 2. (1887), pp. 81-83) содержаться несколько историй, в которых фигурирует веревка с перьями.
Например, в графстве Эршир в начале 19 века одна молодая женщина была замечена на коньке крыши с веревкой, которой она переносила молоко у коров соседа в свой подойник.
Нейпир сообщает («Folk-lore in the West of Scotland», p. 75) о мальчике из Глазго, который с помощью каната с петлей предложил перенести молоко от одной коровы к другой. Порой, в Шотландии, пишет Р. Чамберс, веревка должна быть изготовлена из волос с хвоста коровы, молоко у которой должно быть украдено, и узелок должен быть завязан для каждой коровы. И, потянув за эти узлы, имитируя процесс доения и произнося заклинания, якобы, ведьма переносила молоко от одной коровы в свое ведро (R. Chambers, Popular Rhymes of Scotland, p. 329).
В Чехии такая веревка должна была быть сделана из колокольного троса. С помощью такого предмета можно было доить всех коров под колокольный звон (Grohmann, Aberglauben und Gebrduche aus Bohmen und Mdhren, no. 965). Также можно использовать метлу, одним концом ее прислоняли к стене и имитировали действие ручного насоса. Тем самым считалось, что молоко станет вытекать из другого конца древка (Kuhn und Schwartz, Norddeutsche Sagen Mdhrchen und Gebrduche, p. 24 seq.).
В Индии верят в то, что ведьма может сосать кровь врага через веревку. Для этого она опускает сквозь крышу веревку к телу спящей жертвы и высасывает его кровь (Transactions of the Ethnological Society of London, New Series, vol. vi. p. 278, seq.).
Это напоминает целительную практику австралийских аборигенов. Один конец веревки находится у больного, а второй у врача, который высасывает болезнь с ее помощью , отплевывая кровь. Пациент верит в то, что таким образом заболевание выходит из его организма, скептики же полагают, что это кровь из десны врача (Journal of the Anthropological Institute, xiv. p. 361; xvi. p. 39; G. F. Angas, Savage Life and Scenes in Australia and New Zealand, ii. p. 227; Eyre, Journals of Expeditions of Discovery in Central Australia, ii. p. 361).
Так же в Австралии знахари проводят одну похожую процедуру: берут вещь, принадлежащую больному, несколько
[показать]Красиво? Но это только в походных условиях. А я сейчас запекал в фольге - чисто, удобно, есть можно кожурой. Ничто так не сближает, как совместное запечение картошки во дворе дома. Дрова, костер, сало с черным хлебом на шампуре, медитация на огонь. Жара от дров осталось много, но запекать больше нечего. Надо попробовать рыбку в следующий раз. Массандровский портвейн "Белый Сурож" урожая 2003 года, красное Темпранильо - 2011-го. Хорошо...
[показать]Почему-то на огне готовить вкуснее, чем в духовке или на плите. Хотя подгорает иногда, но тут надо ворочать его и не передержать.
[показать]Соловей опять пел. Картошечка и пенье соловья, звезды над головой "и особенно высоко в небе стояли две звезды: звезда пастушеская — вечерняя Венера и красный, дрожащий Марс." (С)
Просматривая тырнет - искал: чтобы такого еще послушать языческого, паган-метального, фолкового. Почему-то органически не перевариваю "Аркону". Хотелось найти что-то иное, новенькое. Нашел. Слушайте, смотрите, в комменты жду отзыв об их творчестве. Мне больше всего понравилась "Невидь" и их альбом "Агарта":
Группа "Невидь"
Сайт
Инфа в Википедии
Группа "Калевала"
Вокал - Ксения Маркевич, (ех-Невидь, ex-Butterfly Temple)
Википедия
Реанимация
Реанимация — украинская всеславистская национал-патриотическая пауэр-метал/пейган-метал группа, заявившая о себе выпуском первого альбома «Рассвет».
Фото Ботсваны где течет река Лимпопо
Тсвана, бечуаны, чуана — народ, занимающий территорию в бассейне верхнего течения реки Лимпопо в Ботсване (где является государствообразующим народом), пограничных районах ЮАР, Намибии (где некоторое время существовали бантустаны данного народа Бопутатсвана и Тсваналенд соответственно) и Зимбабве. Общая численность — более 5 млн человек. Язык тсвана относится к подгруппе сото-тсвана группы банту, входящей в бенуэ-конголезскую семью языков. Большинство тсвана − христиане, часть придерживается традиционных местных верований. В период европейской колонизации лучшие земли тсвана на берегах Лимпопо были отобраны и тсвана расселены колониальными властями по племенным резерватам, после достижения независимости произошёл обратный процесс. Основное занятие тсвана — скотоводство (крупный рогатый скот, овцы, козы); земледелие развито лишь в восточных и северных районах Ботсваны. Значительная часть тсвана работает на фермах африканеров и горнорудных предприятиях ЮАР.
6 процентов населения Ботсваны являются последователями религии Badimo.
Термин «Badimo» может быть понят как предки, еще так называют живых мертвецов. Считается, что умершие предки продолжают присутствовать и активно участвуют в повседневной жизни людей и племен.
До прибытия миссионеров коренные жители верили в Высшее Существо, Модимо, создателя и управителя вселенной, но впоследствие удалившегося и управлявшего на расстоянии. Однако, более «настоящими» и имеющиими большее влияние на повседневную жизнь были предки, Badimo.
Бадимо — это помошник бога Модимо, который кружатся вокруг человеческих поселений, чтобы убедиться, что никакое табу не было нарушено. Если дух встревожен — он издает щелкающие звуки. Только шаманы, пророки и маленькие дети могут произносить имена Бадимо и Модимо.
Культ предков проводится старейшинами и их позволяет им влиять на молодежь. Считается, что после смерти души старейшин покидают свои тела, чтобы присоединиться к другим Badimo.
Они почитаются и вызываются, успокаиваются жертвоприношениями, молитвами и соответствующим ритуальным поведением. Badimo активно вмешиваются в повседневную жизнь и могут помогать потомкам, которые остаются в мире живых уязвимыми для болезней и несчастий. Так же духи следят за соблюдением табу.
Изготавливаются специальные маски духов-предков, павших героев, которые наши «дуристы» так любят привозить всеми правдами и неправдами из Африки, но такие маски не предназначены для белых и могут принести несчастье.
Еще об африканских верованиях, в том числе о Бадимо здесь написано.