[показать]
[показать]Сегодня наткнулась на блог Б.Акунина. Не скажу, что я большая его поклонница (впрочем, я ничья не поклонница), но то, что читала, понравилось и экранизации просмотренные очень даже интересны. Но вернусь к блогу и автору. Приятным открытием для меня стало то, что в детстве Акунин тоже любил исторические романы. Примерно и мнение о выборе этого жанра у меня схоже с высказанным писателем: "Не могу объяснить, почему я интересовался только романами из прошлого. Думаю, меня интриговала загадка ушедшего времени. А может быть, определенность. Это с ныне живущими непонятно, чего от них ждать. Вдруг полюбишь какого-то героя, а он бац и погиб. С историческими персонажами спокойно. Всё было давно, всё закончилось, все так или иначе умерли. Впрочем, может, это я сейчас теоретизирую, а причина была в чем-то другом."
Потом он приводит свой исторический "топ-тен". Некоторые произведения у нас совпали (мне это почему-то понравилось; бывает так иногда, когда мнения совпадают)) ).
Исорический "топ-тен" от Б.Акунина.
[показать]
[показать]
[470x540]
Такая теплая кофта с крупными косами будет очень кстати прохладными зимним днями сезона весна 2014года, именно поэтому приготовили Вашему вниманию бесплатное описание и схему такой удобной и красивой вещи.
[600x]
Размер: 36/38(40/42)[44/46]
Для ее изготовления нам понадобится пряжа серого цвета (75% шерсть, 25% полиакрил, 85м/50г)
Для размера 36/38: 650 грамм;
Для размера(40/42): 700 грамм;
Для размера[44/46]: 750 грамм;
Пуговицы – 5 штук; спицы круговые №5-6 (длина 60 см); спицы прямые №6-8.
Длина готового изделия составляет примерно 75 см.
Спинка: выполняется лицевой гладью (в лицевых рядах – все ЛП, в изнаночных рядах – все ИП).
Передние полочки и рукава выполняем «узором косичка» смотрим по схеме, лицевая гладь и изнаночная гладь.
Нижний край изделия, планки, воротник, манжеты рукавов вяжем более тонкими спицами резинкой 1х1: чередуем 1ЛП, 1ИП, в изнаночных рядах все петли вяжем по рисунку.
Сборка: выполняем планки на передних полочках – к двенадцати петлям, отложенным на дополнительную спицу донабираем еще одну петлю для шва и вяжем до выреза горловины на всех 13-ти петлях резинкой (1х1). Откладываем петли. На правой планке необходимо выполнить пять вертикальных отверстий для пяти пуговиц на двух рядах. При этом первое отверстие располагаем на расстоянии 20 см от наборного края, а все остальные – с интервалом в 12 см. далее пришиваем планки к передним полочкам, выполняем плечевые швы.
Выполняем воротник следующим образом: отложенные петли правой планки переносим на круговые спицы и по вырезу горловины донабираем 111 петель, после чего переносим на спицы отложенные петли левой планки. Вяжем резинкой (1х1) на всех 135-ти петлях до высоты 25-ти см. После чего свободно закрываем петли по рисунку. Выполняем боковые швы, вшиваем рукава и выполняем все оставшиеся швы. Пришиваем пуговицы.
Стильная, а, главное, очень теплая кофточка приятного светло серого цвета готова.
Схема и условные обозначения.
[показать]
[192x320]Когда у смартфонов на системе Android что-то идёт не так, они, бывает, записывают подробности в системный лог. Теоретически, эти логи могут помочь разработчикам исправить проблему; практически, поскольку мы не разработчики, оно нам нафиг не надо. Вдобавок, эти логи сохраняются в папку /data/log, которая (если не рутовать телефон) пользователям недоступна. В результате свободная память в телефоне куда-то девается, а куда - не видно.
[показать]
[показать]Интервью известного психоаналитика Карла Густава Юнга американскому журналисту Никербокеру, вышедшее в октябре 1938 года, актуально и сегодня. В нём ставит диагноз типажам европейских диктаторов и прописывает им лечение.
В Юнг в 1938 году поставил «диагноз» и «прописал лечение» трём диктаторам Европы: Гитлеру, Сталину и Муссолини. Сталина он выделял в этой троице как «самого грубого и жестокого мужика», способного выйти победителем, и предлагал США использовать его для «лечения» Гитлера – чтобы в итоге обескровить русских и немцев.
Швейцарский психоаналитик Карл Густав Юнг в отличие от Фрейда объяснял поведение человека не только и не столько его инстинктами (особенно половыми), сколько «архетипами» (некая идея, формирующая личность; архаический психический «осадок» опыта не только человека, но и нации или еще какой-то общности).
В 1938 году Юнг именно архетипически описал трех диктаторов Европы. На вопрос «Что произойдет, если Гитлера, Муссолини и Сталина, всех вместе, закрыть на замок, выделив для них на неделю буханку хлеба и кувшин воды? Кто-то получит все или они разделят хлеб и воду?» психоаналитик ответил:
[показать]
[показать]
[450x252]К такому вот хлебу я присматривалась давно, но никак не могла просмотреть рецепты, чтоб выбрать тот самый, по которому захотелось бы бежать и печь. Останавливало, наверное, и то, что я не большой любитель бананов. А хлеб этот банановый, хотя я б сказала, что кекс, очень у нас тут популярен и, в принципе, каждая американская хозяйка умеет его готовить, и конечно, же у каждой есть свой маленький секрет :) И, вот как-то таким пирогом угостила нас соседка. И я решила узнать у нее рецепт. Специально за рецептом я не пошла, а через пару дней уже другая соседка пришла в гости...и тоже с банановым пирогом :) И ее вариант нам понравился все таки больше, но в итоге я все таки взяла сразу 2 рецепта. Пекла я по рецепту Хены, но и вариант Эбби не плох, так, что напишу сразу 2 рецепта, а вы выбирайте любой :)
Я вот недавно услышала такой тезис, мол лучше шагать строем как в Северной Корее, чем смотреть по телеку на бородатую женщину.
Написал olober
olober: Эти люди не понимают фундаментальной разницы между Великим Вождем и бородатой женщиной. Бородатую женщину в любой момент можно выключить. А Великий Вождь в любой момент может выключить тебя.
Написал Marcus_Octavius
Отрывок из книги "Архипелаг ГУЛАГ", ч.5, гл.2
"Мы давно не говорим - "украинские националисты", мы говорим только "бандеровцы", и это слово стало у нас настолько ругательным, что никто и не думает разбираться в сути. (Еще говорим -- "бандиты" по тому усвоенному нами правилу, что все в мире, кто убивает за нас - "партизаны", а все, кто убивает нас - "бандиты", начиная с тамбовских крестьян 1921 года.) А суть та, что хотя когда-то, в Киевский период, мы составляли единый народ, но с тех пор его разорвало, и веками шли врозь и вкось наши жизни, привычки, языки. Так называемое "воссоединение" было очень трудной, хотя может быть и искренней чьей-то попыткой вернуться к прежнему братству. Но плохо потратили мы три века с тех пор. Не было в России таких деятелей, кто б задумался, как свести дородна' украинцев и русских, как сгладить рубец между ними. (А если б не было рубца, так не стали бы весной 1917 года образовываться украинские комитеты и Рада потом.) Большевики до прихода к власти приняли вопрос без затруднений.
В "Правде" 7 июня 1917 года Ленин писал: "мы рассматриваем Украину и другие невеликорусские области как аннексированные русским царем и капиталистами". Он написал это, когда уже существовала Центральная Рада. А 2 ноября 17 года была принята "Декларация прав народов России" - ведь не в шутку же? ведь не в обман заявили, что имеют право народы России на самоопределение вплоть до отделения? Полугодом позже советское правительство просило кайзеровскую Германию посодействовать Советской России в заключении мира и определении точных границ с Украиной - и 14 июня 1918 г. Ленин подписал такой мир с гетманом Скоропадским. Тем самым он показал, что вполне примирился с отделением Украины от России - даже если Украина будет при этом монархической! Но странно. Едва только пали немцы перед Антантой (что не могло иметь влияния на принципы нашего отношения к Украине!), за ними пал и гетман, а наших силёнок оказалось побольше, чем у Петлюры (вот еще ругательство: "петлюровцы". А это были украинские горожане и крестьяне, которые хотели устроиться жить без нас) - мы сейчас же перешли признанную нами границу и навязали единокровным братьям свою власть.
Правда, еще 15-20 лет потом мы усиленно и даже с нажимом играли на украинской мове и внушали братьям, что они совершенно независимы и могут от нас отделиться, когда угодно. Но как только они захотели это сделать в конце войны, мы объявили их "бандеровцами", стали ловить, пытать, казнить и отправлять в лагеря. (А "бандеровцы", как и "петлюровцы", это всё те же украинцы, которые не хотят чужой власти. Узнав, что Гитлер не несёт им обещанной свободы, они и против Гитлера воевали всю войну, но мы об этом молчим, это так же невыгодно нам, как Варшавское восстание 1944 г.)
Почему нас так раздражает украинский национализм, желание наших братьев говорить и детей воспитывать, и вывески писать на своей мове? Даже Михаил Булгаков (в "Белой гвардии") поддался здесь неверному чувству. Раз уж мы не слились до конца, раз уж мы разные в чем-то (довольно того, что это ощущают они, меньшие!) - очень горько! Но раз уж это так? раз упущено время и больше всего упущено в 30-е и 40-е годы,