Психолог-перинатолог Ж.В. Цареградская
Статья опубликована в газете "Наш аист", №7(31), апрель 1998 года
Никто из нас, не имея специального образования и подготовки, не возьмется строить мост, удалять аппендицит или управлять самолетом, но почему-то все считают себя специалистами в воспитании детей. Причем особенно хорошо мамы, папы, бабушки и инструктора родительских клубов знают, что делать с ребенком первого года жизни. Довольно многие родители и духовные акушеры абсолютно точно убеждены, например, в том, что динамическая гим-настика, беби-йога, проныривание, плавание и моржевание дают детям крепкое здоровье и гениальный ум. Но это мнение людей, которые плохо представляют себе, что же происходит с ребенком на самом деле. Чтобы объяснить суть происходящего мы должны в первую очередь рассказать о происхождении и значении стресса для развития новорожденного и грудного ребенка.
Воздействие стресса на развитие нервной системы ребенка
Сегодня точно известно, что психофизиологическое развитие и поведение ребенка первых трех лет жизни предопределено генетически. Это связано с интенсивным развитием головного мозга именно в этот период, где особо выделяется первый год жизни. Известно также, что поведение матери по отношению к ребенку этого возраста, тоже отражено в его генетической программе , и должно находиться в соответствии с развитием малыша. По этому признаку материнское поведение и поведение окружающих можно разделить на “ожидаемое” (т.е. предусмотренное генетически) и “парадоксальное” (несоответствующее генетической программе).
Помешать процессу развития ребенка может стресс, который сегодня рассматривают как фактор, влияющий на реализацию генетической программы развивающегося организма. Для грудного ребенка стрессом будет являться любое несоответствие между генетически предусмотренной и реальной ситуацией. Таким образом, парадоксальное поведение родителей по отношению к младенцу является стрессовым фактором. А теперь давайте рассмотрим воздействие стресса на развитие головного мозга и психики грудничка.
Стрессовая реакция разворачивается на уровне нервной и эндокринной систем, выражаясь в чрезвычайно высоком содержании в крови гормонов стресса. Предельные уровни этих гормонов вмешиваются в процесс развития различных органов и систем и задерживают его. В этом отношении нервная система имеет особое значение. Головной мозг ребенка развивается до трех лет, а это означает, что переживаемые в этот период жизни стрессы приводят к отставанию, а в последующем к нарушению в его развитии. Согласно исследованиям проведенным и описанным Науменко Е.В. и другими авторами “даже относительно слабые воздействия, не вызывающие видимых морфологических повреждений, могут привести к длительным, а иногда и постоянным нарушениям” в развитии нервной и эндокринной систем. Последствием этих нарушений являются расстройства различных типов поведения, психоэмоциональные и психические расстройства.
Другой исследователь Дернер Г. на основании экспериментальных и клинических наблюдений приходит к выводу, что гормоны стресса, действуя за несколько недель до рождения, во время родов и в течение первого года жизни, участвуют в формировании мозга. Аномальные уровни гормонов во время его развития могут играть роль вредоносных факторов, “способных вызвать физиологические и/или психологические нарушения его функций в последующей жизни”. По мнению автора, которое он высказал еще в 1978 году, “миллионы людей являются умственно, эмоционально и физически отсталыми или даже инвалидами и/или преждевременно умирают из-за расстройства здоровья или заболеваний, связанных с нарушением процесса развития”. Особое внимание исследователь обращал на ряд факторов, которые он относит к числу опасных в период развития мозга в раннем возрасте. Одними из них являются стресс, психосоциальная депревация и гипоксия или асфиксия.
Таким образом, парадоксальное поведение родителей по отношению к детям первого года жизни, к которому, в частности,
"Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога" - это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал "паче лучей солнечных". Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: "Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?" Епифаний ответил: "Вижу, святый отче, и ужасаюсь". Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. "Царю Небесный, - глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, - приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан". Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, "долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там". Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника.
Покров Пресвятой Богородицы
В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: "Се убо, егда слышах - помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества... восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая". В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: "С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя". Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери. В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зворинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного).
Покров Пресвятой Богородицы
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: "Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем".
Это цитата сообщения Роман_Торчагин Оригинальное сообщение
Протоиерей Евгений Соколов: "Это будет духовный терроризм против миссионеров"
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=105878
Известный священник рассказал, к чему приведет законопроект, запрещающий миссионерствовать без специального документа…
Проект федерального закона "О внесении изменений в Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" и в Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях", направленный на урегулирование миссионерской деятельности, вызвал неоднозначные оценки.
В частности, известный миссионер протодиакон Андрей Кураев в своем блоге в "Живом журнале" пришел к выводу, что, согласно данному законопроекту, он больше не является миссионером. По его мнению, этот документ не проводит «различия между профессиональным миссионерством и ситуативным». «Если бабушка в поезде заведет разговор с попутчиками о своих болезнях и о блаженной Матронушке – ее что, штрафовать надо?» – задается вопросом отец Андрей.
Согласно законопроекту, право религиозной организации на осуществление миссионерской деятельности возникает со дня ее государственной регистрации. «Это право вытекает из ее долга. Наш долг миссии возложен на нас Христом, а не Минюстом с его "Федеральным органом"», – отмечает миссионер.
Он также подверг критике положение данного документа о том, что «миссионерскую деятельность от имени религиозной организации вправе осуществлять руководитель религиозной организации и (или) член ее руководящего органа. Иные граждане и юридические лица вправе осуществлять миссионерскую деятельность от имени религиозной организации на основании доверенности, выданной соответствующей религиозной организацией или иного письменного документа, подтверждающего право на осуществление миссионерской деятельности от имени религиозной организации». «Поскольку в законопроекте, – пишет отец Андрей, – не сказано "дьякона Кураева это не касается", я считаю, что это и мне всунули кляп в рот».
Следующее положение документа протодиакон Андрей Кураев счет расплывчатым и неопределенным: «(…)Сопровождаемой предложением материальных, социальных и иных выгод с целью вовлечения граждан в религиозное объединение либо угрозой применения насилия, психологическим давлением, манипуляцией сознанием, то есть осуществляемой вопреки воле лиц, на которых она направлена (…)» «Иные выгоды – это что? Обещание спасения? Сопричастности к всемирной и национальной истории? – недоумевает отец Андрей. – И что значит "манипуляция сознанием"? пока не будет научного и правового определения этого термина (а эта дефиниция не должна быть обидна для правящей партии) – и в этом законе не может быть места для такого понятия».
По словам отца Андрея, положение законопроекта о том, что «осуществление миссионерской деятельности лицами, не имеющими документа, подтверждающего право на осуществление миссионерской деятельности от имени религиозного объединения, – влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от двух до пяти тысяч рублей, на юридических лиц от пяти до семи тысяч рублей», приведет к тому, что у него появится «повод просить милостыню на уплату предстоящих штрафов».
«А справку уполномоченного миссионера я получить в принципе не могу – поскольку в этом случае перестану быть "идиотом", частным лицом», – заявил известный миссионер.
В связи с недоразумениями, вызванными законопроектом, призванным урегулировать миссионерскую деятельность, мы попросили руководителя миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии протоиерея Евгения Соколова дать оценку данному документу.
«Данный законопроект поднимает очень важный и тонкий вопрос: а что же считать миссионерством. Представим ситуацию, когда священник, встретившись в поезде с людьми, начинает рассказывать им о своих религиозных взглядах. Это миссионерство или нет? Имеет ли священник, не обладающий специальным удостоверением миссионера, право говорить о своей вере в поезде? Согласно, данному законопроекту, он не имеет такого права. Получается, что всем батюшкам будет выдаваться справка. А если батюшка случайно забудет взять с собой справку, то он теряет право на миссионерство? Это какой-то абсурд, это ненормально. Я никак не могу понять, чего добиваются этим законопроектом? Зачем нужны эти справки? Вероятно, данная мера направлена на пресечение деятельности сектантов, маргинальных религиозных групп. Но ведь с водой можно выплеснуть и ребенка. В конце концов, маргиналов и перерожденцев не так и много по сравнению с представителями традиционных для России конфессий. Безусловно, миссионерскую деятельность надо регулировать. На первый взгляд, можно решить, что этот законопроект направлен против сектантов и, в первую очередь, против секты «Свидетели Иеговы», но я боюсь, что именно сектантам, причем всем поголовно, быстро понавыписывают справки, в отличие от православных, которые не так проворны. Сектанты воспользуются этим, я совершенно в
http://www.giftjap.info/detailed.php?n=1526&page=1&str=index.php
http://www.giftjap.info/detailed.php?n=1532&page=1&str=index
хочу скачать
http://depositfiles.com/ru/files/kologooto
http://depositfiles.com/ru/files/4s7j53b84
http://depositfiles.com/ru/files/9t7u0xb1f
http://depositfiles.com/ru/files/x0d78k7ru
http://depositfiles.com/ru/files/cgo7bsckh
http://giftjap.info/detailed.php?n=1516&page=2&str=index.php
Это цитата сообщения adarinka Оригинальное сообщение
...
http://depositfiles.com/ru/files/0xi9e8nnl
[340x480]
Это цитата сообщения adarinka Оригинальное сообщение
...
http://depositfiles.com/files/cizafmdx7
[568x699]
Это цитата сообщения adarinka Оригинальное сообщение
...
http://depositfiles.com/files/fjq74jucj
[523x637]
Это цитата сообщения adarinka Оригинальное сообщение
.......
В книге представлено приблизительно 200 обвязок края и семь невероятных проектов, включая одеяло, жакет и пончо. http://depositfiles.com/files/ysgslcagw
[699x477]
Это цитата сообщения knel Оригинальное сообщение
..........
Журнал Häkeltrends Lea special Handarbeiten 798
Спецвыпуск на немецком языке.
Это цитата сообщения Shestal Оригинальное сообщение
.....
Новейшие тенденции в вязании крючком из Японии. Замечательный японский журнал по вязанию с изысканными моделями для вязания крючком с дополнениями из бисера и очень понятными схемами, где очень детально, пошагово показаны этапы процесса вязания каждого изделия и процесс вывязывания бисера. Выпуск посвящен восхитительным женским моделям для вязания легких жакетов, безрукавок, накидок, болеро, пуловеров, сумочек, аксессуаров, украшений с бисерными дополнениями.
интересы