БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В НЕДЕЛЮ О САМАРЯНЫНЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
19 апреля / 2 мая. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. День памяти святой блаженной Матроны Московской. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 80:38 мин. Размер 38.8 Mb)
[показать]
В Казани прошёл традиционный Праздник трезвости …
[300x195]28 апреля в столице Татарстана прошёл традиционный Праздник трезвости, уходящий своими корнями в 1913 год, когда в нашей стране был проведён Первый Всероссийский Праздник трезвости. Программа Праздника была исключительно разнообразной: молодёжное файер-шоу и праздничное заседание клуба пенсионеров «Ностальгия», концерты современной музыки и встреча пациентов республиканской наркологии с энтузиастами трезвеннического движения. Усердно потрудились над организацией таких действий активисты общественных организаций и профессионалы антинаркотической сферы. Благодаря им несколько сот участников окунулись в искреннюю и возвышенную атмосферу трезвого праздника.
Наиболее идейно насыщенной его частью стала викторина «Узнай о трезвеннической истории нашего города», проведённая на базе Казанского филиала Санкт-Петербургской Академии управления и экономики.
Более трёх десятков студентов – будущих организаторов социально-культурного сервиса и туризма – представляли три вуза столицы Татарстана.
В уютной аудитории их встречали портреты выдающихся православных трезвенников дореволюционной эпохи: А.Т.Соловьёва (председателя «Казанского Общества Трезвости»),Н.Ф.Катанова (секретаря общества, выдающегося тюрколога), священника Н.М.Троицкого(представленного к канонизации), известнейшего педагога С.А.Рачинского, карта Казанской губернии 1900 г. с более чем шестью десятками отделами общества трезвости и другие материалы. Открывало галерею портретов изображение Иоанна Крестителя – именно в его честь до революции 11 сентября (29 августа по старому стилю) и проводились Праздники трезвости. С осенних Праздников трезвости в середине 1990-х гг. и начиналось и возрождение славных традиций.
Вопросы нацеливали участников на осознание важности изучения и пропаганды дореволюционных трезвеннических традиций Казанской губернии.
Победителями викторины стали Арман Ераносян (Казанский филиал Санкт-Петербургской Академии управления и экономики) и Кристина Вишнякова (Казанский государственный университет).
Победителями праздника стали все участники встречи. Теперь они приобрели много новых знаний об истории общественного здоровья, увидели приёмы использования этой информации в рассказе о родном городе.
Скоро эти студенты станут высококвалифицированными профессионалами и смогут поведать своим клиентам (местным и иногородним туристам) о славных традициях дореволюционной трезвости.
Поспешить очиститься от грехов
Грех не душу только поражает, но и тело. В иных случаях это весьма очевидно; в других хоть не так ясно, но истина остается истиною, что болезни тела все и всегда от грехов и ради грехов. Грех совершается в душе и прямо делает ее больною; но так как жизнь тела от души, то от больной души, конечно, жизнь не здоровая. Уже то одно, что грех наводит мрак и тугу, должно неблагоприятно действовать на кровь, в которой основание здоровья телесного. Но когда припомнишь, что он отделяет от Бога — источника жизни и поставляет человека в разлад со всеми законами, действующими и в нем самом, и в природе, то еще дивиться надо, как остается живым грешник после греха. Это милость Божия, ожидающая покаяния и обращения. Следовательно, больному прежде всякого другого дела надо поспешить очиститься от грехов и в совести своей примириться с Богом.
Что может оживить человека?
Сколько лет слышим Евангелие, и утешительные глаголы его проносятся у нас поверх головы. Даст же наконец Бог иному минутку, когда оно услышится его сердцем. Тогда, вошедши внутрь, оно производит там свое дивное, разрушительно-созидательное дело, сущность которого — истинная жизнь.
Вода живая
Христос Спаситель подавал воду живую не только самарянам и иудеям. Он давал ее – и ныне дает – всем и каждому, кто в пустыне мира сего ощущает жажду духовную. Однажды стоял Господь наш Иисус Христос в Иерусалиме и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей (Ин 7, 37). Слышите ли, как сказано: возгласил (зваше)? Пастырь добрый не шепчет, но возглашает, зовя Свое стадо на водопой. Человеколюбивый Путеводитель стоит в раскаленной пустыне мира сего и возглашает, зовя всех путников, истомленных жаждою. Блажен тот, кто услышит глас Его и приступит к Нему с верою! Не будет Он его расспрашивать ни о языке его, ни о национальности, ни о возрасте, ни о достатке, но даст ему воды живой, что укрепляет и омолаживает, обновляет и возрождает, животворит и усыновляет, изводит из пещи огненной мира сего и вводит в вертоград райский. О Питие Божественное, сколь Ты чудотворно! О Сладчайший Спаситель, Колодезь прохладный, сколь Ты прозрачен, обилен и животворящ! О Дух Святый Утешитель, привлеки ко Господу Иисусу всех тех, души коих жаждут бессмертной жизни, всех тех, кои в жажде своей вопиют: Возжажда душа моя к Богу Крепкому, Живому! Господу нашему Иисусу Христу да будет честь и слава, со Отцем и Святым Духом – Троице Единосущной и Нераздельной, ныне и присно, во все времена и во веки веков. Аминь.
Актуальные темы / 30.04.2010
[200x208]3 мая, в день 20-летия со дня кончины приснопамятного Святейшего Патриарха Пимена, в Троице-Сергиевой лавре, где находится гробница с телом Предстоятеля, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершит Божественную литургию, сообщает Патриархия.ru. По окончании Литургии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит панихиду по приснопамятному Святейшему Патриарху Пимену.
Обращение к участникам V Международной конференции сообщества «ДелоРус» и Александро-Невского Братства «Александр Невский – знамя наших побед» …
[250x307]Наша любимая Россия не может существовать без тела - Русской Земли (Отечества), без души - русского народа, без сердца - Святой Руси... Россия, утратившая подобие Троицы - уже не та Россия, о которой мы думаем, и которую строили наши предки. Россия - это Дом Богородицы, который мы должны любить, сохранять, лелеять, беречь и обустраивать.
В настоящее время Русская Земля - расчленена и разрезана границами. Русский народ - разделен. К счастью есть у нас сила, которая объединяет и скрепляет Русский Мир - это Святая Русь.
Северная Русская Фиваида для нас - сердце России, олицетворение Святой Руси. Это богатый православными святынями край, куда с древних времен русские люди стремились за духовным богатством. Именно здесь подвизались такие столпы Православия, как преподобный Нил Сорский (родоначальник русского исихазма), Александр Свирский, Кирилл Белозерский, святитель Игнатий Брянчанинов и многие другие. Здесь родились и выросли святой преподобный Серафим (Вырицкий), святой праведный Федор (Ушаков). По водам северных рек ходили паломники с праведным Иоанном Кронштадтским и в некоторых храмах осталась память об этом. Именно здесь получил упокоение Патриарх Никон.
7 мая 2010 г. накануне Дня Победы состоится освящение храма Всех российских святых в Московском Парке Победы. Его совершит лично митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. Здесь будет вознесена молитва об упокоении погибших блокадников и о здравии живущих.
Не будь слаб сердцем
Постоянство в принятом добром намерении и терпение в трудах по нему совсем расстраивают грех и истребляют. Тогда начинается царство добра внутри и стоит, пока не вкрадется какое-либо злое помышление и, привлекши к себе произволение, не произведет снова разделения. Дай только ход зародившемуся греховному побуждению, сочетайся с ним и произведи его в дело — опять начнет добро слабеть, а зло расти, пока совсем его не истребит. Это почти непрерывная история внутренней жизни у тех, кои слабосерды и не имеют твердого нрава.
Потребности тела нашего просты и бесстрастны
Если б дать плоти нашей свободу и смысл, то первый голос ее был бы против госпожи своей — души, что она незаконно вмешивалась в ее дела, внесла в нее страсти, ей чуждые, и, исполняя их в ней, мучит ее. В сущности, потребности тела нашего просты и бесстрастны. Посмотрите на животных: не объедаются, лишнего не спят, удовлетворив плотской потребности в свое время, затем целый год остаются спокойны. Это лишь душа, забыв свои лучшие стремления, настроила себе из простых потребностей тела множество противоестественных стремлений, ставших по безмерности своей противоестественными и телу. Всячески, однако ж, чтобы отсечь от души привитые ею к себе страсти плотские, необходимо распинать плоть.
Женщине, которую гнетет тяжелое уныние
Берегись крепко: это опасная болезнь души! <…> Такую печаль Церковь считает смертным грехом, ибо, по словам апостола, есть два рода печали — печаль ради Бога, которая производит покаяние ко спасению, и печаль мирская, производящая смерть. Очевидно, ты страдаешь от второго рода печали.
Печаль ради Бога охватывает человека, когда он вспоминает о грехах своих, кается и вопиет к Богу. Или когда кто-то печалится о грехах ближних, видя, как отпадают они от веры. Такую печаль Господь обращает в радость, подобно той, которую описывает апостол Павел, говоря о всех рабах Христовых: нас огорчают, а мы всегда радуемся. Они радуются, потому что чувствуют силу и близость Божию. И приемлют утешение от Господа. Так сказал и псалмопевец: Помянух Бога и возвеселихся.
Девятнадцать веков назад апостол наставлял своего последователя: Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго (1 Тим 6, 17). Но есть разница в том, как укоряете богачей вы, и в том, как это делает Церковь. Вы укоряете из зависти и ненависти, а она — из сострадания. Церковь знает, что богатому в этом мире спастись труднее других. Спаситель сказал: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. Вот почему Церковь не испытывает зависти или ненависти к богатым, а только сострадание.
Нельзя думать, что сострадание Церкви — слабость перед богатыми и желание оправдать богатое сословие. Такая точка зрения так же далека от истины, как луна от солнца. Церковь не сословна, она всечеловечна. Если вы в богаче видите только богача, то Церковь ищет в нем человека. <…>
Поэтому в глазах Церкви богачи — несчастные страдальцы, тяжелобольные. Полноте их сундуков чаще всего соответствует пустота души. И Церковь тревожится за них, как за лунатиков, балансирующих на краю крыши. А от них она хочет только милости, но нет ее. Однако, как и всякое живое существо, они и сами жаждут милости и сострадания. Презирайте их богатство, и они пренебрегут им. Если же презреть человека в них, то они еще теснее прилепятся к богатству. Одарите их духовным сокровищем, состраданием например, и они найдут в себе мужество одарить бедных своим материальным сокровищем.в Санкт-Петербурге начала работу конференция «Происхождение мира и человека: научный и богословский взгляд». Организатором мероприятия выступил Научно-богословский центр междисциплинарных исследований факультета искусств Санкт-Петербургского государственного университета при поддержке Санкт-Петербургской духовной академии.
Участники конференции - известные ученные и священнослужители, занимающиеся наукой, представляют ведущие российские научные и исследовательские центры. В течении двух дней они будут обсуждать следующий круг вопросов: «Действительно ли Бог сотворил мир за шесть дней?
- Как был сотворен человек? Где находился рай? Противоречит ли теория эволюции вере Церкви? Подтверждает ли теория Большого взрыва библейское повествование о творении мира? Как согласуются между собой данные палеонтологии и библейское Откровение?»
выдающегося ученого и государственного деятеля А.Н.Оленина …
[180x]Сегодня день памяти русского исследователя Дальнего Востока и Сахалина адмирала Геннадия Ивановича Невельского, скончавшегося 17 апреля 1876 года. Г.И.Невельской родился 23 ноября 1813 г. в селе Дракино Костромской губернии в семье морского офицера. Окончив Морской кадетский корпус (1832) и офицерские классы (1836) Невельской некоторое время служил на Балтийском флоте. В 1848-1849 гг. командуя военным транспортом "Байкал", Невельской совершил переход из Кронштадта через Атлантический и Тихий океаны вокруг мыса Горн в Петропавловск-Камчатский, произвел исследование и составил описание северной части острова Сахалин, Сахалинского залива, устья реки Амур, доказал, что Сахалин остров, а не полуостров и установил доступность Амура для морских судов.
Актуальные темы / 30.04.2010
[200x284]
В ходе презентации 22-го алфавитного тома «Православной энциклопедии», прошедшей 29 апреля в Храме Христа Спасителя в Москве, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сообщил о присуждении первой Патриаршей премии в области киноискусства фильму режиссера В.И. Хотиненко «Поп», сообщает Православие.ру.
«Я присоединяюсь к положительным оценкам этого фильма, — сказал Патриарх Кирилл. — И с художественной точки зрения, и с точки зрения постановки, игры актеров, и с точки зрения сценария он заслуживает, конечно, очень высокой оценки». Что же касается звучащих порой негативных отзывов, они, по мнению Его Святейшества, «обуславливаются чаще всего априори некоторой идеологической установкой» критикующих; а «некоторые просто были не готовы увидеть такой фильм, потому что ничего подобного раньше наш кинематограф на свет не производил». «Это был некий культурный шок, с которым люди не всегда могли справиться рационально», — полагает Предстоятель.
[200x287]Вчера, Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви на рабочем заседании 29 апреля единодушно принял предложения епархиальных архиереев и внес в диптихи святых Православной Церкви имена блаженнопочивших архимандрита Иустина (Поповича) (1894–1979), духовника монастыря Челие под Вальево и Симеона (Поповича), настоятеля монастыря Дайбабе под Подгорицей (1854–1941), сообщает официальный сайт СПЦ. Решением Архиерейского Собора установлено, что память преподобного Иустина Челийского будет отмечаться 1/14 июня, а память преподобного Симеона Дайбабского 19 марта /1 апреля.
Чин торжественного прославления канонизованных угодников Божиих состоится в предстоящее воскресение 2 мая за Божественной литургией в храме Святого Саввы на Врачаре.