Нижний Новгород, 10 июня 2010 г.

[показать]

За два дня паломники побывали в Печерском монастыре, в храме Иоанна Предтечи, в Благовещенском и Крестовоздвиженском монастырях. В каждом храме перед иконой служатся молебны. В этом году в крестном ходе приняли участие около 200 человек.

Вечером крестный ход вышел из Крестовоздвиженского монастыря и по проспекту Гагарина направился к церкви Владимирской Оранской иконы Божией Матери и защитников Отечества.

В этом году крестный ход организуется в шестой раз. Каждый раз подбираются разные маршруты, но все они в результате обходят вокруг Нижнего Новгорода. Согласно маршруту этого года, крестный ход пройдет через несколько больниц, чтобы их пациенты могли приложиться к чудотворной иконе.

10 июня паломники планируют посетить детскую областную больницу и онкологический диспансер.

Крестный ход начался 4 июня от Оранского Богородицкого мужского монастыря и завершится там же 20 июня.

[показать]

Святой Серафим родился около 1560 года. Он был родом из селения Безила Невропольской области, которое находится у отрогов Аграфских гор, в 42 километрах от города Кардица. До сих пор сохранились развалины дома, где вырос святой. У его родителей, Софрония и Марии, поначалу не было детей, но наконец, после долгих лет молитв и поста, родился сын. Как говорят, святой Серафим был послушным ребенком, любил учиться. Грамоту он выучил в монастыре святого Пантелеимона по Священному Писанию, богослужебным книгам и житиям святых. В то время, при отсутствии школ, монастыри часто становились центрами образования для православных греков. С детства святой также помогал при богослужении и при посещении близлежащих сел с чудотворными иконами и мощами, что монахи устраивали для укрепления греков в вере.

Еще в молодости святой Серафим принял решение стать монахом, дабы всецело последовать Христу. Это решение утвердилось, когда он посетил монастырь Божией Матери, известный под именем «Корона». Эта обитель находится над селением Мосхато с восточной стороны Пиндских гор, а перед монастырем виден город Кардица и Фессалийская степь. Монастырь венчает местность, как некий венец, – вероятно, поэтому его и назвали «Корона». Он был построен в XII веке во время правления императора Иоанна Комнина.

10 июня 1930 года, 80 лет назад родился Илья Сергеевич Глазунов, российский живописец и график, действительных член РАХ, народный художник СССР, основатель и ректор Российской Академии живописи, ваяния и зодчества.

[показать]

Илья Глазунов с семьей

Система единомыслия отживала свой срок.

[показать]

И.Глазунов. Старик с топором. 1950

В художественном институте имени В.И. Сурикова, к примеру, доходило до абсурда: 40 % мест при поступлении отводилось иностранцам, примерно столько же – посланцам из советских республик и автономных областей, и только 20–25 % оставалось для русских. Где же было учиться молодёжи из российских сёл и деревень?

Литература и живопись тогда ещё играли большую роль в общественной жизни страны. С жадностью набрасывались люди на свежие номера журналов, выстраивались в очереди на выставки современных художников. Звучали имена Распутина, Белова, Глазунова…

Илья Глазунов – неоднозначная, спорная, но яркая личность. Люди, хорошо знавшие художника, говорили, что квартира и мастерская его были, по сути, «клочком русской резервации». «Просматриваемая и прослушиваемая, для андроповских борцов с “русизмом”, – вспоминал писатель Л. Бородин, – она служила полигончиком проверки “русизма” на вредность, на опасность – как её, эту опасность, привыкли понимать органы за десятилетия непрерывной войны с собственным народом, то и дело прорывающимся выпихнуться за социалистические стойла то в наглую напролом, то втихую – бочком».

[показать]

Уже второй год Иван Васильевич, инженер завода по производству огнеупорных материалов, приезжал на дачу один: брал отпуск плюс положенные отгулы и пол лета проводил здесь – на берегу реки, в тени деревьев посаженых собственноручно. Дети выросли настолько, когда отец и мать уже не нужны, потому что они взрослые и сами знают как жить, и еще не нужны, потому что нет внуков. Теперь свои летние каникулы-отпуска дети проводили не на некогда любимом дачном участке, а на различных курортах: отечественных и не совсем.

Жена, устроившись, пять лет назад работать в крупную компанию, проводила отпуска исключительно на корпоративных базах отдыха, навещая дачу лишь пару раз за все лето. Так Иван Васильевич стал полновластным хозяином всего дачного участка размером с десять соток и большим немереным куском оврага с диким малинником.

Уже весной Иван Васильевич с нетерпением ждал, когда же наступит положенный отдых и он впервые разувшись, погрузит свои ноги в обжигающе холодную, прозрачную воду реки – эта мысль согревала его и в холодные зимние вечера и в переменчивые весенние дни. Забот на даче у него всегда хватало: он любил ловить рыбу, что-то беспрестанно чинил, пилил, заколачивал гвозди. Мастер на все руки, он часто приходил соседкам на выручку, но уходил сразу, как только сдавал работу хозяйке.

Зная Ивана Васильевича, все приходили в недоумение, проходя мимо его двора и не производя в нем никакой реакции своими приветствиями и окликами.

Единственными гостями за последнее время там были Максим и Мишка. Он сам их однажды позвал, когда те пробегали мимо. Затем налил себе пива, им квасу, молча сидел и смотрел куда-то перед собой. Мишка и Максим, помолчав немного рядом с ним, и почувствовав неловкость от натянутой тишины, пообещали непременно зайти завтра и убежали по своим делам.

На следующий день они пришли к нему и принесли с собой пирожки и творог – жители улицы беспокоились о своем соседе.

На третий день, ситуация повторилась. Иван Васильевич был в тот день не пьян, но выпитое накануне, заставляло его напрягать мозги и изрядно трусило руки.

Сегодня он наконец заговорил с Мишкой и Максимом.

– Мне ведь никогда не стать космонавтом! – горько сказал он и чуть не заплакал.

– Вот чудак – прошептал Мишка Максиму, – наверное, или с ума сошел или допился.

– Вам этого не понять, вы еще слишком молоды, у вас все впереди. А я жил, и вдруг так отчетливо понял – я никогда не стану космонавтом.

Немного помолчав, он добавил:

– Вот ты кем мечтаешь стать?

– Ну не знаю, вообще-то я всегда моряком хотел стать…

Начинающим пользователям точно пригодится...

на Главную страницу сайта «Плавание - Обучение»

[показать]

Если друг отличается жизнерадостностью, его образ влил в меня струйку жизнерадостности. Протоиерей Иоанн С.: «В имени человека — душа человека. Итак, на призыв: ”Иван Иванович” — его душа сознает себя в этом имени и откликается на него». Итак, имя вызывает образ, а образ в душе есть соприкосновение или даже единение души с этим образом. Если мы в любви тянемся к нему, то этот образ вливается в нашу душу, объединяется с нами и влияет на наши чувства и ощущения. Итак, произнесение имени ведет к общению нас с образом и отражается в той или иной степени на переживаниях ума и сердца. Глубина этих переживаний зависит от отношения сердца к именуемому образу.

Вот почему была дана евреям заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исх 20, 7).

Протоиерей Иоанн С.: «С крайним благоговением произноси имя Божие, помня, что Богом все приведено из небытия в бытие и все существующее содержится в благобытии по Его благости, всемогущею силою и премудростью Его».

С крайним благоговением произноси имя Иисуса Христа, Сына Божия, через которое все «начало быть» и которым все управляется. Имя БОГ имеет в духовном мире то же значение, что свет в физическом мире для растений и животных.

Так мы можем постигнуть освящающую, просвещающую и очищающую силу святых имен, действующих на нашу душу, на наш разум и сердце и через это — на всю нашу жизнь. Вот откуда сила Иисусовой молитвы: она очищает, одухотворяет душу христианина, убивает в ней страсти. При этом, естественно, тем глубже образ Христов западает в сердце христианина, творящего молитву, тем сильнее единение духа христианина с Духом Господа, тем сильнее освящающая сила молитвы.

[700x519]

[700x469]

 

[700x488]

 

[700x465]

 

[700x525]

 

24 мая 2010 года в газете «Наша Страна» вышла статья Яны Седовой, которая называется «Мультатули, как мультипликатор мифов». В самом названии статьи госпожа Седова очень любезно обыграла мою фамилию, сразу же намекнув читателю, что моя книга «Николай II. Отречение, которого не было» есть мультфильм из мифов.

[показать]

Государь-император Николай II. Слева: генерал-майор Пустовойтенко, генерал-квартирмейстер штаба. Справа: начальник штаба, генерал от инфантерии Алексеев. Царская Ставка. 1915 год

Этим ЖЖ-ругачкам хотелось бы посоветовать тратить свои силы, не на ругань, а на работу: в архивах, библиотеках и так далее. Хотелось бы им также посоветовать брать пример с доктора исторических наук В. Ж. Цветкова, труды, которого, наши борцы постоянно приводят в пример.

[показать]

В нашем роду живет история о том, как Святитель Николай Чудотворец помог моему прадеду Кузьме. Жил он в деревне Дворяниново Калужской губернии, был богатым человеком, церковным старостой, пел на клиросе. Среди сельчан слыл умным и красноречивым. Но все это потом, а вначале…

Вначале он был молодым крестьянским парнем, очень работящим, глубоко верующим, почитавшим родителей… и сильно влюбленным в юную хрупкую Таню. Черная коса в руку толщиной спускалась у нее ниже пояса. Любовь была взаимной. Сыграли свадьбу, зажили счастливо, в достатке, но… Прошли три года счастливой супружеской жизни, четвертый на исходе, а детей в семье все нет и нет. Тогда Кузьма пришел в деревенскую церковь, упал на колени перед иконой Николая Чудотворца, долго и слезно изливал ему свое горе и просил святого помочь им с женой. Дал он тогда слово святому, что сходит пешком в Киев и обратно, побывает там во всех храмах и монастырях, искупается в святых источниках, отслужит нужные молебны и раздаст богатую милостыню… А когда родится ребенок, сделает серебряную ризу для той иконы Святителя, перед которой сейчас стоит с такой надеждой на чудо.

Кузьма был человеком слова и дела, поэтому сразу же отправился в дальнюю дорогу. Не одну пару лаптей (лапти носил для удобства, а не от бедности) истрепал он, идя до Киева и обратно. Но зато, когда вернулся в дом родной, множество осенних и зимних вечеров рассказывал домочадцам и односельчанам о безчисленных красотах Киева – матери городов русских, о Софийском соборе, о Киево-Печерской Лавре… Рассказчик он был прекрасный.

И так за рассказами о виденном и слышанном Кузьма не заметил, как подошел срок и его дорогая Танюша родила ему крепенькую черноволосую и черноглазую девочку. Назвали ее Ольгой. На радостях Кузьма заказал умелым мастерам богатую серебряную ризу на икону Святителя Николая Чудотворца. И, видно, за исполнение всего обещанного Кузьмой полились Господни милости на его семью. Вот тогда мой прадедушка и стал церковным старостой и самым богатым человеком в деревне. Он пользовался большим авторитетом у сельчан и удивил всех своей щедростью, когда женил своего меньшого брата – отдал ему больше имущества, чем оставил себе. Татьяна стала знаменитой травницей на округу в сто верст. Больные из дальних мест иногда приходили и жили неделями в доме Татьяны и Кузьмы, если этого требовало лечение. К тому же моя прабабушка стала знаменитой повитухой, принимала роды, да так успешно, что по воле Господа ни один младенец не умер. Ее дочь Ольга, моя бабушка по маминой линии, благодаря которой я приняла крещение, рассказывала, что когда Татьяна умерла, ее небольшой гробик до самого кладбища несли на руках женщины – так они благодарили ее за безкорыстную помощь.

Я очень благодарна моим предкам за то, что передали мне благоговейную веру в Господа Иисуса Христа, почитание Божией Матери, Святителя Николая Чудотворца и многих других святых, которыми так богата наша Православная Церковь! Храни вас всех Господь, дорогие читатели «Благовеста»! С пожеланиями свято хранить традиции и веру наших предков

[показать]

Молодожёны серьезно увлекались альпинизмом и скалолазанием, и поэтому в свое свадебное путешествие они решили отправиться на Аляску: покорять самую высокую вершину Северной Америки – гору Денали, высотой 20 320 футов. Они остановились в лагере у подножия горы и тщательно готовились к экспедиции: выясняли детали у проводников, изучали карты, проверяли оборудование, и ждали когда установится хорошая погода.

Наконец они начали свое увлекательное, но чрезвычайно трудное восхождение. Некоторое время все шло хорошо, пока через несколько дней к вечеру они не повстречали на узкой тропе пожилого, странно выглядящего человека в длинном темном одеянии, который двигался в противоположном направлении, спускаясь с вершины горы. Он дружески с ними поздоровался и посоветовал вернуться на базу как можно скорее, объяснив свой совет тем, что погода резко меняется и надвигается сильная буря. И будто в ответ на их невысказанное удивление, откуда он это знает, он объяснил, что он местный и хорошо знает здешний климат. Оставив их в недоумении и даже в тревоге, он продолжил свой путь.

После того, как Лео с женой приняли решение последовать его совету и вернуться, и были уже на обратном пути, они стали вспоминать, как выглядел повстречавшийся им странник, и вдруг сообразили, что не заметили у него рюкзака или какого-либо другого туристического снаряжения. Как мог пожилой человек взобраться так высоко по голой каменистой скале, при температуре ниже нуля, и без какой-либо еды и защиты?..

Когда Лео и Кетлин спустились и были уже почти у подножия Денали, их всё-таки застигла сильная буря. Они сумели переждать её, постоянно в мыслях благодаря старца, который предупредил их об опасности. А неделю спустя, все еще оставаясь на базе, они узнали, что несколько других альпинистов, которые во время бури находились на больших высотах, так и не вернулись.

Ответ же на свой вопрос они получили, когда неожиданно в кафетерии лагеря заметили изображение их спасителя, прикрепленное на доске объявлений среди различной рекламы и фотографий горы. Они сразу его узнали. И когда они спросили у официанта, не знает ли он, кто это, он им ответил: «Это православный святой по имени Герман, который жил тут, на Аляске». Это была фотография иконы Св. Германа из православного храма неподалеку.

Святой сказал им правду. Он на самом деле был местным…

«Тяготы природы претерпев, холод бурь, ветра и голод, стяжал еси мир душевный, теплоту и сытость, сделался неподвержен стихиям, истинно небесный человек и земной ангел, о дивный Герман, желая достойно чтить тебя, восклицаем: радуйся, победителю природных невзгод! Радуйся, воссиявший добродетелями! Радуйся, преподобный отче Германе, радость всей Америки и Аляски украшение!

(Из акафиста святому Герману Аляскинскому)

[показать]

Однажды, после утреннего правила, я отправился к нему в палату поговорить. Встретил меня сей болящий агрессивно. Оглядываясь на соседей по палате, он явно ожидал от них поддержки, но, к его удивлению, происходило обратное. Ему начали делать замечание, а кто-то даже бросил в сердцах: «Ты чё несёшь, я тебе сейчас...» – и замахнулся костылём. Мой оппонент сник и впервые назвал мне своё имя: Николай. Рассказав лежащим в палате о Святителе Николае Мирликийском, я ушёл к себе. Вечером, после процедур, мы начали вечернюю молитву. Бабушки из-за перемены погоды чувствовали себя плохо и попросили разрешения пропустить вечернее правило. Поэтому нас было меньше обычного. И тогда бывший наш гонитель – Николай, стоявший неподалёку, – подошёл ко мне со словами: «Может, мне пойти позвать остальных?»

Я просто поразился столь быстрой перемене. Утром был враг, а сейчас предлагает свои услуги Церкви и, следовательно, Богу…

В таком состоянии у нас находится множество чиновников, особенно в сфере образования, главы администраций и их помощники, журналисты. За недостатком познаний по привычке они убеждены, что Церковь нужно пинать, попирать, уничтожать. Хорошо, если в конце концов понимают свою ошибку.

Члены же нашей маленькой общинки исповедались, пособоровались и причастились Святых Таинств, многие в первый раз. Почему же раньше они этого не сделали? Главная причина – житейская суета и ложь о Боге, о Церкви, о правде, о любви, которой пропитан современный мир.

Оказывается, не так и давно в церковных хорах пели одни мужчины, а исполнять обязанности псаломщиков женщинам благословили только на поместном соборе в начале прошлого века. Нет, я вовсе не собираюсь спорить и умолять роль женщины в Церкви, просто иногда кажется, будто мужиков, на самом деле, в храмах не было и вовсе. И от этого становится грустно.

[показать]

Фото: Сергей Скляров / Photopolygon.Ru

Мужчин в храме ценят. Порою, расхваливая священника, его пасторские качества, в подтверждение этих самых качеств, говорят с уважением: – У них в храме много мужчин.

И причащается сильная половина рода человеческого сразу же после детей. Сперва несут и ведут малышей, а потом, окруженные женским большинством, подталкиваемые и направляемые, идём мы, те, кто когда-то строил храмы и дома, защищал свои семьи, воспитывал будущих мужчин. Теперь нас в храмах осталось мало, впрочем, такое положение дел отражает и реальный расклад роли мужчины и вне церковных стен.

Рассказывают, как-то, это ещё в пятидесятых, в одном из московских храмов служил литургию митрополит Николай Ярушевич, известный проповедник и церковный дипломат. Один из тех трёх святителей, кто был приглашен на приём к товарищу Сталину в 1943 году. Так вот, выходит он в конце литургии с чашей на амвон. Людей в храме полно, много причастников, и только одни женщины. Владыка с досадой: – Что, только женщины, ни одного мужчины? И вдруг в толпе слышится сдавленный мужской голос: – Есть, есть, владыка, я причастник, вот, только никак сквозь толпу не пробьюсь. И тогда митрополит громко с воодушевлением произносит: – Православные, расступитесь, дайте возможность мужчине первым подойти к чаше, и, вообще, берегите мужчин!

[показать] [показать] [показать] [показать]

В Петербурге пройдет конференция, приуроченная к 790-летию со дня рождения Александра Невского и 770-ой годовщине победы в Невской битве …

[200x]Завтра, 10 июня, в Санкт-Петербурге пройдет межрегиональная конференция «Александр Невский - Имя России», приуроченная 790-летию со дня рождения великого князя Александра Невского и 770-ой годовщине победы его дружины над шведами в Невской битве, сообщают организаторы конференции. Конференция проводится в преддверии Дня России и Дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Организаторы конференции: администрация Ленинградской области, Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра и межрегиональная общественная организация «Александро-Невское братство».

Цель конференции: развитие взаимовыгодного сотрудничества между Церковью и Государством для воссоединения разобщенных слоев российского общества и создания общей национальной идей; обсуждение вопросов сохранения человеческого капитала и духовного здоровья нации, духовно историческое воспитание молодежи и граждан Российской Федерации.

В задачи конференции входит: привлечение внимания общественности к непреходящему историческому значению фигуры великого князя Александра Невского; содействие консолидации различных слоев российского общества - молодежи, политиков, военных и др. - вокруг его образа; обсуждение вопросов социального партнерства Государства и Церкви в деле духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи, граждан Российской Федерации и строительства гражданского общества; обсуждение вопросов подготовки к празднованию 770-летия со дня победы в Невской битве.

В мероприятии примут участие руководители и представители органов исполнительной власти Ленинградской области, руководители и представители органов власти муниципальных районов Ленинградской области, Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра, Межрегиональная общественная организация «Александро-Невское братство», профильные отделы Санкт-Петербургской епархии, благочинные округов Ленинградской области, церковно-общественные организации, представители и преподаватели вузов Санкт-Петербурга и Ленинградской области, ученая общественность, общественные организации, гости из других регионов.

В рамках конференции состоится награждение почетным знаком «За активную работу по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации», награждение памятной медалью «Патриот России»

В 15.30 участники конференции прибудут в Александро-Невскую Лавру, где в 16.30 - 17.00 пройдет отдание почестей великому князю Александру Невскому, возложение цветов к памятнику Александру Невскому и молебен у раки святого, который совершил наместник Лавры епископ Назарий. На молебен приглашаются все желающие, вход в Лавру свободный.

Подробная информация и программа конференции размещены на сайте правительства
Ленинградской области и на сайте Александро-Невского Братства.

Диакон Владимир Василик о причинах непонимания подвига святости последнего русского Царя …

Конференция, посвященная памяти Евгения Сергеевича Боткина, - это достойное и видное событие. Ее организовали весьма достойные люди, настоящие подвижники. Например, Ольга Тимофеевна Ковалевская, которую я лично знаю, или игумен отец Александр (Федоров), весьма и весьма достойный пастырь, который совершил в Петропавловском соборе панихиду по Е.С.Боткину. А такие моменты, как высказывания отца Константина Пархоменко не должны затмевать истинного значения конференции, хотя бы по известному принципу: какая свадьба обходится без драки? Какая конференция бывает без смутительных докладов? Отец Константин Пархоменко, конечно, хороший батюшка, но временами он бывает весьма и весьма вольнодумен. И тот факт, что он явил вольнодумство и неосторожность, я думаю, налицо и даже никакие комментарии не нужны. Но если читатели недоумевают и возмущаются его высказываниями, то, конечно, необходимо внести ясность.

Во-первых, отец Константин должен был поименно назвать тех, кого РПЦЗ, по его мнению, канонизировала неправильно. Тем паче, что временами присутствует даже некоторое смешение между приходами РПЦЗ и русскими приходами Константинопольского Патриархата. В частности, некоторые в России не согласны с канонизацией матери Марии (Скобцовой) и Ильи Фондаминского, которые были совершены Константинопольским Патриархатом в 2004 году. Но за это РПЦЗ не может нести ответственности. Хотя ошибки действительно были, например, на иконе Исповедников и Новомучеников российских в начале 1980-х годов появлялся образ святого Павла Флоренского. Но позднее он оттуда исчез, и сама РПЦЗ эту ошибку исправила. Поэтому тут нужна четкость и строгость, учитывая деликатность вопроса.

Сегодня в день памяти праведного Иоанна Русского мы вспоминаем А.Д.Засядко, А.Г.Достоевскую, С.А.Лавочкина, Г.С.Милютина …

[208x300]Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце XVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу простым солдатом и участвовал в русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп).

Турки безуспешно пытались обратить его в ислам. Святой Иоанн не прельстился обещанными земными благами и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Его часто мучил хозяин в надежде, что его раб примет магометанство. Однако святой Иоанн решительно противился воле своего господина и отвечал: "Ни угрозами, ни обещаниями богатства и наслаждений ты не сможешь отклонить меня от святой моей веры. Я родился христианином, христианином и умру".

Хозяин, видя бесстрашие пленника, перестал его мучить и принуждать отречься от православия, поручив следить за скотом. Здесь же в стойле была поставлена для Иоанна постель. Несмотря на то, что окружающие часто издевались над Иоанном, видя его усердие в работе, святой не только продолжал стараться, но при случае помогал хозяевам в работе и утешал в беде. Добросердечие святого пришлось по душе главе дома. Он стал настолько доверять Иоанну и уважать его за честность, что предложил жить, как свободному. Однако подвижник предпочел остаться на конюшне, где никто не мешал ему каждой ночью молиться Богу.

Иногда он покидал свое тихое убежище и под покровом ночи приходил к храму святого великомученика Георгия, где на паперти усердно молился, преклонив колени. В этом же храме по праздникам он причащался Святых Христовых Таин. Несмотря на свою бедность, он всегда помогал нуждающимся.

Праведная кончина святого последовала 27 мая 1730 года после приобщения Святых Тайн Христовых. Хозяин позвал священников. На погребении были все христиане, жившие в Прокопии. Через три с половиной года были обретены его нетленные мощи и перенесены в храм вмч. Георгия. Нового святого стали почитать не только православные, но и армяне, и турки.

В 1881 году часть мощей была перенесена в русский Пантелеимонов монастырь на Афоне. Другая часть в 1924 году была помещена в храме св. Иоанна Русского на острове Эвбия, где находится и по сей день.

Сегодня мы также вспоминаем создателя первых в России боевых ракет, генерал-лейтенанта Александра Дмитриевича Засядко (1799-1837); супругу Ф.М.Достоевского Анну Григорьевну Достоевскую (1846-1918); авиаконструктора Семена Алексеевича Лавочкина (1900-1960); композитора Георгия Сергеевича Милютина (1903-1968); народного артиста СССР Евгения Алексеевича Лебедева (1917-1997); летчика бомбардировочной авиации дальнего действия, дважды Героя Советского Союза Александра Игнатьевича Молодчего (1920-2002).