11-летняя Наташа Девятиярова стремительно пошла на поправку, после того как мама ее окрестила.

Одиннадцатилетнюю Наташу Девятиярову с диагнозом – опухоль головного мозга выписали из больницы как безнадежно больную. Ребенка, который при росте 150 сантиметров весил 27 киллограммов, мама забрала домой фактически умирать. Надежды уже не оставалось и мама окрестила дочь.

К ее удивлению уже на следующий день после крещения Наташа пошла на поправку. А спустя год девочка, опираясь на плечо мамы, пришла в больницу сама!

Диагноз дочери прозвучал для Татьяны Витальевны Девятияровой в марте 2008 года как гром среди ясного неба: злокачественная опухоль головного мозга.

– Все началось с того, что в школе ее случайно толкнули, – со слезами на глазах рассказывает Life News мама Наташи. – Она стукнулась головой об стенку и получила сотрясение мозга. Мы обратились к врачам, но курс лечения ей не помог. У Наташи постоянно были приступы головной боли, ее подташнивало.

С каждым днем ребенок угасал. По направлению они приехали в Кировскую детскую больницу. Результаты обследования показали, что у Наташи опухоль головного мозга. Состояние ребенка резко ухудшалось. Было принято решение делать экстренную операцию на мозжечок.

– Мы срочно сделали ей операцию по субтотальному удалению опухоли, – рассказал Life News нейрохирург областной детской клинической больницы Эдуард Сырчин. – После операции у нее поднялась температура. Мы делали все возможное, но температура 37,8 держалась полтора месяца. Девочку выписали домой.

Призывы к переходу как на богослужебный русский язык со стороны неообновленцев, так и на русифицированный церковнославянский со стороны сторонников «модернизации через традицию», пытаются в последнее время оправдать «миссионерской необходимостью» привести в Церковь чуть ли не все 80% русского населения РФ. И именно церковнославянский язык по мнению иных ревнителей «миссии без границ» является, якобы, основным препятствием приходу новых людей в Церковь.

[показать]

Возникает закономерный вопрос: почему ради достижения миссионерской «понятности богослужения» раздаются призывы только к реформе богослужебного языка, тогда как призывы к реформам не распространяются на другие стороны богослужебного действия, как-то: иконы, богослужебную утварь и, прежде всего, богослужебные облачения?[1] Ведь современному человеку, впервые зашедшему в православный храм, очень многое непонятно, и не только в молитвах и песнопениях на церковнославянском языке.

В первую очередь бросаются в глаза непонятные и архаичные облачения церковнослужителей: ни на улице, ни в метро, ни на стадионах и рок-концертах никто ведь не появляется в этих «странных» и непонятных фелонях и саккосах с золотистой выделкой или в поручах и епитрахили, а уж тем более в митре с крестом. Но пересмотру предлагается подвергнуть почему-то только язык богослужения.

Богослужебные облачения, как и богослужебный язык, являются священными, т.е. выделенными только для храмового молитвенного употребления. Священные облачения и священный богослужебный язык отражают понятие о неотмiрной природе Церкви, свидетельствуют об иноприродности происходящего в храме – и за стенами его. Богослужебные облачения, предназначенные лишь для славы и благолепия Божественных служб, не могут быть носимы и употребляемы в быту. Господь повелел ещё ветхозаветным священникам, выходя из Храма во внешний двор к народу, совлекать с себя богослужебные одеяния и полагать их в преградах святых, облекаясь в иные одежды (Иез. 44, 19). В Православной Церкви по

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В МОНГОЛЬСКИЙ ПЕРИОД

[показать]

Преемником митрополита Кирилла II, служившего на Первосвятительской кафедре в самое сложное время монгольского владычества, был митрополит Максим (1283 – 1305 гг.), родом грек, избранный и рукоположенный в Царьграде. Прибыв в Россию, он немедленно отправился в Орду. Тогда уже стал складываться обычай, по которому все наши митрополиты и епископы должны были ездить в Орду, чтобы получить от хана утверждение на кафедру и ярлык или, в крайнем случае, для этой цели отправляли туда своих послов.

	[300x346]
	Иверский монастырь

Продолжаем знакомить читателей сайта «Православие.ру» с трудом архимандрита Иоанникия, который в виде кратких рассказов поведал об афонских подвижниках новейшего времени (хотя некоторые истории знакомят с преданием и о святогорцах древних времен). В этой главе автор собрал рассказы о случаях чудесной помощи Бога и Его святых, явленных на горе Афон.

Человеком, который основал монастырь Дохиар, был святой Евфимий, сподвижник нашего святого отца Афанасия Афонского. Он также построил церковь во имя святого Николая и весьма много подвизался ради Господа.

Второй строитель монастыря – святой Неофит, племянник святого Евфимия. Он был сыном вельможи при дворе императора Никифора Фоки и служил первым советником императора Иоанна Цимисхия. Его отказ от почестей и славы этого мира был поистине достоин восхищения.

Преподобный Феофан Дохиарский удостоился наименования чудотворца. Он превратил соленую морскую воду в пресную, а бурное море в спокойное. Он построил монастырь вблизи города Верия, посвященный ангелам, и после его смерти там происходило множество чудес.

***

Наша преславная Божия Матерь и Защитница Владычица Богородица не раз доказывала Свою материнскую заботу о возлюбленных чадах Ее – афонских монахах. Известно огромное множество доказательств Ее опеки. Однажды, когда пираты готовили тайное нападение на монастырь,

[показать]

На церемонии присутствовали Президент РФ Д.А. Медведев, министр обороны РФ А.Э. Сердюков, главнокомандующий ВМФ В.С. Высоцкий, генеральный директор — генеральный конструктор СПМБМ «Малахит» В.Н. Пялов, губернатор Архангельской области И.Ф. Михальчук, генеральный директор ОАО «ПО "Севмаш"» Н.Я. Калистратов, епископ Архангельский и Холмогорский Тихон, руководители г. Северодвинска, г. Архангельска и другие официальные лица.

Перед началом церемонии вывода АПЛ со стапелей епископ Тихон совершил молебное пение и чин освящения подводного крейсера. В заключение молебна конструкторам, корабелам, военным морякам и всем потрудившимся над созданием атомной подводной лодки было провозглашено многолетие.

Обращаясь к присутствующим, епископ Архангельский и Холмогорский Тихон поблагодарил конструкторов и корабелов, принявших участие в проектировании и строительстве АПЛ, за понесенные труды, а также призвал Божие благословение на моряков, которые будут нести службу на борту подводного крейсера.

[показать]

Впервые публике представлено и генеалогическое древо Огюста Монферрана - результат кропотливых архивных поисков французских исследователей. Среди прочих экспонатов: одна из первых работ архитектора в России - нереализованный проект лицея Ришелье в Одессе; акварели из рукописного альбома Монферрана об Александровской колонне, подаренного архитектором французскому королю; работы гравера Антуана Комарье (отчима Монферрана), научившего его рисованию и гравированию, и многие другие.

Как пояснили в музее, организаторы выставки хотели познакомить российскую публику с малоизвестными фактами из биографии архитектора, показать, как воспринимают жизнь и творчество Огюста Монферрана его соотечественники, а также подчеркнуть роль французской культуры в создании архитектурного облика города на Неве.

Кстати, одного из символов Северной столице могло и не быть. По словам директора Исаакиевского собора Николая Бурова, храм долго не хотели возводить из-за того, что против его строительства выступали многие жители Санкт-Петербурга.

- Когда собор строился, так и рассуждали: «Ах, мерзавец, мало того, что дорого, да еще и оскорбил небесную ровную линию Санкт-Петербурга», - заметил Буров.

Строительство Исаакиевского собора велось на протяжении 40 лет: с 1817 по 1858 год. Труд архитектора был щедро вознагражден: за проделанную работу он получил чин действительного статского советника, 40 тысяч рублей серебром и украшенную бриллиантами золотую медаль на Андреевской ленте. Кроме того, возведение этого памятника архитектуры принесло Огюсту Монферрану всемирную славу и звание одного из самых выдающихся зодчих в истории русской архитектуры.

  [305x449]

Вассиан и Иона Пертоминские

  [358x450]

Игоревская икона Божией Матери, перед которой молился в последние минуты своей жизни святой страстотерпец великий князь Киевский Игорь Ольгович (+ 19 сентября 1147), была помещена в приделе святогоИоанна Богослова в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Икона эта древнего греческого письма с надписью о принадлежности святому Игорю.

Есть ли нам что терпеть?

Претерпевший же до конца спасется (Мф 10, 22). А есть ли нам что терпеть? В этом ни у кого не бывает недостатка. Поприще терпения у всякого широко; стало быть, и спасение у нас под руками. И претерпи все до конца, и спасен будешь. Надо, однако ж, терпеть умеючи, а то можно протерпеть и пользы никакой не получить. Во-первых, веру святую блюди и жизнь по вере веди безукоризненную; всякий же случающийся грех очищай тотчас покаянием. Во-вторых, все, что приходится терпеть, принимай как от руки Божией, помня твердо, что без воли Божией ничего не бывает. В-третьих, веруя, что все от Господа нашего исходящее посылается Им во благо душам, о всем искренне благодари Бога, благодари и за скорби, и за утешение. В-четвертых, полюби прискорбность ради великой ее спасительности и возбуди в себе жаждание ее, как пития, хотя горького, но целительного. В-пятых, держи в мысли, что когда пришла беда, то ее не сбросишь, как тесную одежду, надо перенесть. По-христиански ли ты перетерпишь ее или не по-христиански — все же перетерпеть неизбежно; так лучше же перетерпеть по-христиански. Ропотливость не избавляет от беды, а только ее отяжеляет; а смиренная покорность определениям Промысла Божия и благодушие отнимают тяготу у бед. В-шестых, сознай себя сто_ящим еще не такой беды — сознай, что если б Господь хотел поступить с тобою по всей правде, то такую ли беду следовало послать тебе? В-седьмых, паче всего молись, и Милостивый Господь подаст тебе крепость духа.

 Истина

Если ищешь Истину с любовью и ради любви, Она откроет тебе свет лица Своего настолько, насколько ты сможешь его вынести, не сгорев. В придачу Она принесет тебе все, но ты поймешь, что тебе не нужно ничего больше, кроме Ее сияющего и сладчайшего лика.

Когда же в сумятице жизни ты на мгновение упустишь из вида лик Истины, то ощутишь потерянность и печаль даже среди самых своих близких — друзей и родных. Как дитя среди братьев и сестер, но без матери: для ребенка нет никого ближе матери, сколько бы родных ни окружало его. Так и ты почувствуешь, что Истина для тебя стала ближе и дороже всех тех, с кем ты каждый день делишь трапезу.

Российская компания «Р-фарма» (Москва) совместно с Архивом Русской Эмиграции (Брюссель) провела благотворительную акцию по возвращению из-за границы в Россию незаконно вывезенных икон, украденных из различных храмов Русской Православной Церкви. Об этом сообщает Седмица.Ru.

Иконы долгое время находились в розыске российской милиции и Интерпола. Возвращение их на Родину стало возможным благодаря финансовой поддержке фирмы «Р-фарма» и сложным переговорам с бельгийской стороной главного редактора Архива Русской Эмиграции в Брюсселе протоиерея Павла Недосекина, настоятеля храма Живоначальной Троицы.

Как заявил архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон, это первый на его памяти случай в Бельгии, когда в Россию с помощью благотворителей возвращаются иконы, то есть, предметы духовного назначения. По словам владыки, эту инициативу можно только приветствовать.

Существенную поддержку этой акции оказало Постоянное Представительство Российской Федерации при НАТО в лице Т.Г.Рогозиной, супруги посла.

Всего возвращено в Россию 15 икон XVIII - XIX веков. В связи с тем, что теперь уже не известны епархии, из которых эти иконы были украдены, инициаторы акции приняли решение передать их в распоряжение Предстоятеля Русской Православной Церкви - Святейшего Патриарха Кирилла.

В Сыктывкарской и Воркутинской епархии прошли мероприятия памяти благотворителей Русской Православной Церкви …

[280x247]Сегодня, 16 июня, в рамках празднования 15-летия Сыктывкарской и Воркутинской епархии, на территории Епархиального управления состоялось официальное мероприятие, посвященное памяти благотворителей Русской Православной Церкви: видного государственного и общественного деятеля, генерал-губернатора Москвы и руководителя Императорского Православного Палестинского Общества Великого князя Сергея Александровича Романова (1857 - 1905) (супруга Св. Преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны и дяди Святого Царя-Мученика Николая), посетившего Усть-Сысольскую землю 112 лет назад - 16 июня 1898 г.; Афанасия Васильевича Булычева (1837 - 1902) - строителя и жертвователя Кылтовского-Крестовоздвиженского женского монастыря (1894) и попечителя храмов г.Усть-Сысольска; Династии купцов Сухановых (XVII-XIX вв.) - строителей и жертвователей Покровского храма (1740), Троицкой соборной колокольни (1787), храма Вознесения Господня (1822 г.) и других храмов г.Усть-Сысольска, сообщил «Русской народной линии» главный редактор газеты «Епархиальные ведомости» Сыктывкарской и Воркутинской епархии Денис Сасин.

Открытое обращение к православным юристам, специалистам в области образования о необходимости соборной разработки поправок в законопроект «Об образовании в Российской Федерации» (в части школьного образования) …

[500x324] [500x332] [500x333]

  [337x449]Преподобный Зосима, епископ Вавилонский, родился в Киликии (Малая Азия). Еще в юности оставил мир и поселился на Синайской горе, затем перешел в более уединенное место, в Ливию. Однажды он встретил старца подвижника, который предсказал ему епископство в Вавилоне. Когда Зосима возвратился на Синай, настоятель послал его с поручением в Александрию. Александрийский Патриарх поставил его епископом в Вавилон где он до глубокой старости мудро управлял паствой. Чувствуя приближение смерти, возвратился на Синай и там мирно преставился Богу (в VI в.).

Позор

Что вас позорят — это добрый знак. Значит, вы насолили некоему художнику... Благодушествуйте. Это целительные грязи! Но уверены ли вы, что без этого вы не полетели бы выспрь на крылах самомнения?! Так устрояет Господь, любящий вас.

Всякий прибегал к Господу

Всякий прибегал к Господу в слезах покаяния о грехах своих; и чем искреннее кто это делал, тем сильнее ощущал прохладу помилования, исходящего от лица Господа чрез руки и разрешительное слово иерея Божия. 

Слава человека

Имея пропитание и одежду, будем довольны тем, — говорит апостол (1 Тим 6, 8). То есть имея лишь самое необходимое — о чем и печется Бог — не будем требовать большего, ибо забота об излишнем, как и забота о завтрашнем дне, толкнет нас в конце концов на служение диаволу. <…> Не будем искать от Бога никакой роскоши и никакого излишества для нашего тела. Потому что всего этого ищут язычники. То есть те, кто не знает ни об истинном Боге и Его безграничном могуществе и любви, ни о ценности бессмертной души человеческой, ни о красоте и сладости Царства Божия и правды Его, те требуют больше, чем им нужно. И Бог дает им по желанию их и остается ничего им не должен ни в этой, ни в будущей жизни. Всю свою награду они получают здесь, на земле, как птицы небесные и цветы полевые. <…> Но сынам Своим Бог от создания мира уготовал Царство Небесное и неизреченную славу в Царстве сем. Итак, слава человека не в пище, питии и одежде. Ибо если бы в этом была слава человека, то человек был бы в тысячу раз лучше накормлен, напоен и одет в жизни сей, чем все прочие творения на земле, в воздухе и в воде. Но именно потому и сам царь Соломон во всей славе своей был одет хуже, чем лилии полевые, дабы люди видели, что их слава не в роскоши одеяний, но в высшем и вечном; дабы отвратили они свои очи и свои сердца от преходящей славы мира сего и взыскали для себя той славы, коя им и от Бога предуготована и обетована.

Поняв, что для «Логоса», посвящённого памяти новопреставленного епископа Зосимы, мне необходимо взять интервью у его родителей, я возненавидела свою нечаянную профессию. Мы познакомились совсем недавно, в последний день рождения Владыки, отмечавшийся при его жизни, и сразу же возникло ощущение какого-то глубокого родства. Скромные, доброжелательные, интеллигентные, близкие, они сразу после похорон любимого сына нашли в себе силы о нём рассказать. Прочитав этот рассказ, думаю, все поймут, почему наш епископ был таким настоящим во всём. Но сначала несколько слов о его папе и маме.

Василий Семёнович ДАВЫДОВ родился в Ирбейском районе Красноярского края. Он подполковник в отставке. Эмма Михайловна родом из Казахстана, закончила Сибирский технологический институт. Когда Давыдовы жили в Якутске, Василий Семёнович работал в МВД Якутии начальником планово-финансового отдела, а Эмма Михайловна – в «Якутзолотопроекте» инженером в технологическом отделе.

– Будущий епископ Якутский и Ленский как-то отличался от своих сверстников в детстве?

В.С.: Игорь был ребёнок как ребёнок, и в то же время у него с детства такие черты проявлялись, как доброта, внимательность, отзывчивость, заботливость. Помню, сыну было лет двенадцать, когда «по обмену детьми» он поехал в Чехословакию. Я дал ему небольшую сумму, говорю: «Купи себе конфет, мороженое». Так он купил мне галстук, маме духи и кучу подарков брату с сестрой. Я говорю: «Зачем? Там же всё дорого!». Он оправдывается: «Я должен был тебе и маме подарки привезти. А это – детям!» Всегда так говорил: «Это детям», потому что брат и сестра были младше.

Э.М.: Когда мы переехали в Москву, Игорю было пять лет. Мы изучали столицу, ходили по музеям, на выставки, а однажды поехали в Загорск, в Троице-Сергиеву Лавру. И как только сын прошёл в ворота, я его не могла оторвать – он на всё смотрел так, как будто насмотреться не мог. Вдруг увидел монаха и пулей побежал за ним, идёт сзади и смотрит,