[200x201]В Дагестане задержана группа террористок-смертниц, которых готовили для совершения терактов, а также мужчина, причастный к терактам в московском метро в марте этого года. Об этом сообщили ИТАР-ТАСС в Национальном антитеррористическом комитете.
«В результате точных и своевременных действий подразделений ФСБ и МВД в одном из домов были задержано шесть женщин в возрасте от 15 до 29 лет и двое мужчин. Четверо из задержанных женщин являлись вдовами нейтрализованных ранее главарей бандитского подполья, две - ранее привлекались к уголовной ответственности за хранение оружия и числились без вести пропавшими (ушедшими из дома)», - сообщили в НАК.
«Один из задержанных мужчин в марте этого года осуществлял доставку смертниц, совершивших террористический акт на станциях метро «Лубянка» и «Парк Культуры» в Москве, а перед выездом смертниц - привлекался бандподпольем для размещения и содержания террористок», - отметили в НАК.
Диакон Владимир Василик о слове Предстоятеля Русской Церкви на встрече с тверским духовенством …
[200x303]Выступление Святейшего Патриарха Кирилла в Твери является весьма значимым. Во-первых, это целая миссионерская программа, а во-вторых, это программа возрождения Нечерноземья и русского села в целом. Не секрет, что наша деревня пребывает в кризисном, а точнее, в ужасающем состоянии. Русский крестьянин на наших глазах, к сожалению, спивается и деградирует. Это связано не только с экономическим фактором, не только со сломом прежней колхозной системы, на смену которой ничего не пришло, но, прежде всего, с бесцельностью и бессмысленностью жизни, её бескоординатностью. Погром коллективизации, а затем и хрущевские гонения на Церковь, привели к тому, что прежняя христианская традиция в деревне в значительной степени заместилась другой - атеистической. Современный крестьянин своего ребеночка, конечно, окрестит, родителя своего по смерти - отпоёт, но сам в церковь пойдет не очень охотно. Потому что в его сердце с одной стороны, существуют уголки, где ещё скрыт страх гонений, а с другой - таится презрение к Церкви, исходящее от штампов атеистической пропаганды по поводу попов-мироедов, церкви-эксплуататора и прочей клеветы, которую десятилетиями вбивали в головы людей.
Сегодня, в праздник Собора славных и всехвальных двенадцати апостолов, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме Двенадцати апостолов Свято-Иоанновского ставропигиального женского монастыря на Карповке, сообщает Патриархия.ru. Его Святейшеству сослужили митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры; епископы Гатчинский Амвросий, ректор Санкт-Петербургских духовных школ; Петергофский Маркелл; Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; Выборгский Назарий, наместник Александро-Невской лавры; настоятель Никольского морского собора Санкт-Петербурга протоиерей Богдан Сойко; старший священник Свято-Иоанновского ставропигиального женского монастыря на Карповке протоиерей Николай Беляев; духовенство Санкт-Петербурга.
Сводный хор из 180 певчих впервые исполнит литургию Иоанна Златоуста по расшифрованным рукописям XVII века в Большом зале Петербургской филармонии им. Шостаковича в этот понедельник, сообщает "Интерфакс".Литургию Иоанна Златоуста древних распевов в среднерусской и северорусской церковной традиции пения исполнит сводный хор участников фестиваля "Академия православной музыки", сообщает его пресс-служба.
Среди участников - московский хор "Древнерусский распев", таллинский мужской ансамбль "CREDO" и ансамбль "Скимен" Свято-Иоанновского Предтеченского монастыря.
Эксклюзивный материал найден в певческих рукописях XVII века в библиотеках и архивах городов России и никогда ранее не звучал.
| [показать] |
Дело в том, что новая драгоценная икона Тихвинской-Мурманской Божией Матери стала достойной заменой прежнему чудотворному Тихвинскому образу, столь любимому варзужанами. В 2007 году он был торжественно перенесён из Афанасьевской церкви Варзуги в возрождённый Тихвинский храм села Кашкаранцы (именно там в конце XIX века произошло от иконы удивительное чудо). И чтобы жителям Варзуги не было столь горько расставаться с Заступницей, решено было написать новый Её образ.
Свет Христов просвещает всех
Святой апостол Петр писал к иудеям: имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших (2 Пет 1, 19). Это говорит он о пророческом свете и уверяет, что в его время он бывал у иудеев то светилом в темноте, то рассветом или восходом солнца, то днем полным. Но что для иудеев пророческий свет, то для нас свет Христов, или учение Христово. И для нас он тоже есть то светильник в темноте, то восход солнца, то полный свет дневной. Это неминуемые признаки при восхождении в свет Христов, и кто не испытал их на пути своем, тот еще не увидел света Христова.
У апостола Петра исходною точкою движения к свету поставляется узрение света: емуже внимающе. Заметит кто из окруженных мраком свет, пойдет по указанию его и придет сначала к такому свету, который можно сравнить с рассветом или восходом солнца, а потом к такому, который уподобляется полному дневному свету.
Работающий страстям и нерадящий о спасении грешник пребывает во тьме, в месте темном. Но слово ли он услышит, или прочитает, или увидит что, или обстоятельства жизни так сложатся, что он опамятывается, приходит в себя, начинает тревожиться опасностью своего положения и приходит к необходимости заняться самоисправлением.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
13 июля
Призвание апостолов
Сколь премудро, что Христос начал снизу, а не сверху! Сколь премудро, что Он начал построение Своего Царства не с царей, а с рыбаков! Сколь благо и спасительно для нас, живущих спустя две тысячи лет после Его дела на земле, что во время Своей земной жизни Он не видел конечного результата Своей работы и не пожал плодов Своего труда! Он не хотел, как великан, сразу пересадить в землю огромное дерево, но хотел, как простой земледелец, закопать семя дерева в подземную тьму и пойти домой. Так Он и поступил. Не только во тьму простых галилейских рыбаков, но во тьму до самого Адама закопал Господь семя Древа Жизни и ушел.
И Древо росло медленно, очень медленно. Бешеные ветры раскачивали его, пытаясь сломать, но не смогли. Враги срубали Древо под корень, но корень пускал все больше побегов; и чем больше его рубили, тем упорнее и быстрее оно росло. Вражья сила копала глубоко под землею, глубже катакомб, чтобы вырвать корень; но чем больше она его дергала, тем корень становился крепче, тем более буйно появлялись отростки. Потому Древо Христово, взращенное по-Божьи, а не по-человечески, и сегодня, спустя две тысячи лет, цветет, покрывается листвой, и приносит людям и Ангелам сладкие плоды, и блистает свежестью и красою, словно посажено не более ста лет назад.
Поздравляю с праздником св.апостолов Петра и Павла...
Не греши
Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию (Лк 5, 32). Какое утешение для грешников! Но надобно отстать от грехов и творить одно добро; да и творя добро, все же почитать себя грешником, и притом не на языке, а в сердце. Не греши, а все же, как настоящий грешник, кайся и взывай ко Господу о помиловании. Когда будешь так настроен, значит, стоишь во истине; коль же скоро поддашься на праведность и станешь считать себя безгрешным, знай, что ты уклоняешься от пути правого и пошел к тем, которым нет спасения. Как совместить исправную жизнь с чувствами грешности, об этом спрашивают только книжники, которые пишут, а не делают; кто идет деятельным путем, для того это ясно до того, что он понять не может, как можно быть тому иначе.
Благодать Божия не почиет на людях гордых
Если человек не исполнится глубокого смирения, кротости, самоумаления и послушания Богу, как ему спастись? Как спастись безбожнику и грешнику, если и праведник едва спасается? Не собирается вода на высоких отвесных скалах, но собирается в местах низких, ровных и углубленных. И благодать Божия не почиет на людях гордых, которые возвышают себя и противятся Богу, но на смиренных и кротких, углубивших душу свою смирением и кротостью, самоумалением пред величием Божиим и покорностью воле Божией.
Ярославская икона Божией Матери принадлежала святым благоверным князьям Василию [показать] [показать] иКонстантину [показать] [показать] (память 3 июля). В честь чудотворной иконы был освящен нижний храм Ильинской церкви города Ярославля.
,
По словам диакона Владимира Василика, пришло время, когда стало жизненно важным определиться с миссионерской стратегией …
[200x303]
Собственно говоря, само слово «миссия» изначально не принадлежит к православному лексикону. Это слово, как известно,происходит из католическо-протестантского лексикона. Что знал православный лексикон? Проповедь (киригма), апостольство (апостоли). Характерно, как миссия называется в греческом языке - иероапостоли, т.е. священное посланничество. Согласимся, что сакральный смысл современного слова «миссия» смазан. Кроме проповеди и посланничества есть еще просвещение.
На первый взгляд, слово «миссия» является чужеродным. Более того, оно вызывает у русского человека целый ряд неприятных ассоциаций с римско-католической миссией, с протестантскими миссионерами, с прозелитизмом и захватом. Но такие ассоциации не должны определять наше отношение к миссии. Начиная с XVIII века, слово «миссия» широко входит в лексикон русской жизни, русской богословской мысли. У нас официально появляется должность миссионера, в особенности на инородческих землях: в Татарии, Бурятии, Калмыкии. У нас проходят миссионерские съезды, выходят миссионерские журналы. К сожалению, революция 1917 года эту традицию оборвала. Можно сказать, что в советское время миссия для Церкви была официально запрещена соответствующей статьей Конституции: исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду. Тем не менее, миссия шла даже в то время, тайно, незаметно, зачастую под страхом уголовной статьи.
 [показать] |
В заседании приняли участие ректоры и представители Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия, духовных академий и семинарий Русской Православной Церкви, а также Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Российского Православного института св. Иоанна Богослова.
 [показать] |
дседатель Правительства Российской Федерации В.В. Путин 15 июня 2010 года подписал распоряжение о внесении в 2010-2011 годах добровольного целевого взноса в Организацию Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в объеме до 2 миллионов долларов США для финансирования работ по восстановлению православных святынь на территории края Косово (Республика Сербия). Об этом сообщаетПатриархия.ru.
Текст документа опубликован на сайте Правительства России.
До 1 миллиона долларов будет выделено уже в текущем году и до 1 миллиона долларов в следующем. Взнос будет осуществлен за счет средств федерального бюджета.
Министерству иностранных дел РФ дано поручение проинформировать ЮНЕСКО о принятом решении и совместно с Министерством финансов РФ согласовать с ЮНЕСКО порядок перечисления указанного взноса.
По распоряжению председателя Правительства, Минфин России осуществит в 2010 году перечисление в ЮНЕСКО до 1 миллиона долларов за счет бюджетных ассигнований, предусмотренных в федеральном бюджете на 2010 год по подразделу «Международные отношения и международное сотрудничество» раздела «Общегосударственные вопросы».
Согласно конституции Сербии, территория Косово является частью Республики Сербия и входит в ее состав как Автономный край Косово и Метохия, однако властями Сербии этот край фактически не контролируется. 17 февраля 2008 года в одностороннем порядке при поддержке США и ряда других стран, в том числе входящих в ЕС, сформированные в крае албанские власти в одностороннем порядке провозгласили независимость от Сербии. Ряд влиятельных государств, в том числе Россия, Китай и др., не признали Косово, отмечая, что провозглашение независимости территории Косово грубо нарушает нормы международного права.
Во время боевых действий в 1998-1999 годах между югославской армией и албанскими сепаратистами были разрушены многие памятники православной культуры. По данным
Дело Господа наше первое дело
Читая Евангелие, мы имеем пред очами Господа со всеми дивными делами Его, ибо оно так же несомненно, как несомненно свидетельство собственных очей. Между тем кто-кто внимает Господу, так печатлеющемуся в душах наших. Мы смежили очи свои или обратили их в другую сторону, оттого и не видим; а не видя, не занимаемся делами Господа. Но это не извинение, а причина невнимания, столько же преступная, сколько преступно и самое дело, происходящее от него. Дело Господа — наше первое дело, то есть спасение души. К тому, что от Господа, мы должны внимать и без отношения к нам, не тем ли более когда оно все обращено на нас, на устроение нашего существенного дела, значение которого простирается на всю вечность? Судите, сколь же преступно невнимание к такому делу!
Из писем к разным лицам
От увлеченья работою надо отвыкать и привыкнуть и работать как должно и не увлекаться. Принимайте всякую работу как Божие повеление; приступая к работе, молитесь об успешном окончании работы и, окончивши, благодарите Господа. Господь и будет неотходно в уме вашем, осеняя вашу работу.
Лишь великая вера достойна удивления
Воистину ничто в этом мире не достойно такого удивления, как великая вера человеческая. Христос не удивлялся красоте озера Галилейского, ибо чего стоит сия красота в сравнении с красотою небесной, которая Ему ведома? И никогда Он не удивлялся ни мудрости человеческой, ни богатству, ни силе, ибо все сие ничтожно в сравнении с богатством, премудростью и силою, ведомыми Ему в Царствии Божием. И никогда не удивлялся Он великому стечению народа на праздник в Иерусалим, ибо ничтожна и бедна толпа земная в сравнении с сияющим ангельским собором, который Он созерцал от сотворения мира. Когда другие удивлялись красоте храма Соломонова, Он описывал разрушение этого храма до основания. Лишь великая вера человеческая достойна удивления. Она является величайшей и прекраснейшей вещью на земле. Ибо верою раб становится свободным, наемник — сыном Божиим и смертный человек — бессмертным.