Существует две версии появления этой иконы в городе Старая Русса (Новгородская область). По одной версии, по велению самой Богородицы она была перенесена в Старую Руссу из Тихвина, где находилась изначально. Там она находилась в Воскресенском соборе Спасо-Преображенского монастыря так долго, что жители этого города стали считать икону своей. По другой – в Старую Руссу её принесли греки в январе 1471 года, за полгода до знаменитой Шелонской битвы, когда Великий князь Иван III предпринял поход на Новгород с целью укрепить северные границы русского государства.
Начало XIII в. Государственный русский музей, С-Пб.
Существует две версии появления этой иконы в городе Старая Русса (Новгородская область). По одной версии, по велению самой Богородицы она была перенесена в Старую Руссу из Тихвина, где находилась изначально. Там она находилась в Воскресенском соборе Спасо-Преображенского монастыря так долго, что жители этого города стали считать икону своей. По другой – в Старую Руссу её принесли греки в январе 1471 года, за полгода до знаменитой Шелонской битвы, когда Великий князь Иван III предпринял поход на Новгород с целью укрепить северные границы русского государства.
Икона из Молченской Софрониевой пустыни Курской губернии, недалеко от города Путивля (ныне Сумская епархия). В эти места её принесли из разоренного татарами Киева монахи, покидавшие город. Когда монахи преставились, их предали погребению в устроенной ими пещере в Чудной горе, что вблизи Молченского болота.
История написания иконы связана с чудесным событием, происшедшим в Москве в конце XVIII столетия. Один из церковнослужителей, Викентий Бульвенинский, имел благочестивую привычку при входе в церковь и при выходе из неё преклонять колени перед образом Пресвятой Богородицы и произносить краткую молитву: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Блаженно чрево, носившее Христа, и сосцы, питавшие Господа Бога, Спасителя нашего!»
Называется Макарьевской потому, что явилась преподобному Макарию Желтоводскому, Унженскому чудотворцу (память 7 августа по новому стилю). 17 сентября 1442 года преподобный Макарий, живший в хижине на реке Унже, оканчивал свое обычное акафистное пение ко Пресвятой Богородице. Вдруг его хижину озарил необыкновенный свет, и тут он услышал пение слов: «Радуйся, Благодатная, Мати неневестная!»
По преданию, икона, память которой празднуется 8 мая, – одна из икон, написанных евангелистом Лукой. На Руси явилась в 1071 году. Других сказаний о ней не имеется. Чтимый список (копия) древнего образа находился в Спасо-Елеазаровском монастыре под Псковом. Этот образ погиб в пучине полноводной реки Толба вместе с кораблями шведов, которые разграбили Спасо-Елеазаровский монастырь и попытались вывезти его ценности.
О другой Цареградской иконе (память 30 сентября) сохранилось предание, что в давние времена два греческих монаха из Царьграда были проездом в Старой Руссе и служили в соборной церкви Божественную литургию. На память о своём пребывании они оставили в соборе миниатюрную икону Божией Матери, выбитую на грифельной доске.
Дни празднования: 8 мая (25 апреля по старому стилю) и 30 (17) сентября.
[400x281]…Этой осенью ему исполняется 265 лет (1745—1813).
Подростком Кутузов слушал лекции Ломоносова.
Назначенный преподавателем в столичную Артиллерийскую и Инженерскую школу — место престижное и спокойное, — через полгода не выдержал, удрал в действующую армию, получил роту в полку, которым командовал никому в ту пору не известный Суворов. Кто бы мог подумать тогда, что в каком-то Астраханском пехотном полку служат сразу два таких гения военного дела, подобных которым в мировой истории было не так уж много…
Образ получил широкую известность после чудесного явления, происшедшего в 2001 году в Киевском Свято-Введенском монастыре. На стекле киота, в котором находилась икона, чудесным образом отбилось изображение образа. Как от самой иконы, так и от отпечатка на стекле множество людей исцелились от душевных и телесных недугов.
Киевский образ Пресвятой Богородицы «Призри на смирение» – список (копия) древней иконы, явившейся в 1420 году в Псковской области на озере Каменном. В память о перенесении иконы в город Псков и установлен день её празднования. На иконе Богородица держит в руке скипетр, а Богомладенец – небольшой шар, символизирующий власть над миром.
День празднования: 29 сентября (16 сентября по старому стилю).
Алкогольными напитками, по данным социологов, злоупотребляет шестая часть россиян. Согласно результатам опроса фонда «Общественное мнение» (ФОМ), каждый шестой (16%) россиянин пьет два раза в неделю и чаще. Трезвенников среди соотечественников чуть более четверти (27%). Представитель ФОМ Екатерина Седых признает, что ситуация с пьянством в действительности может оказаться хуже, чем следует из результатов опроса, сообщает Newsru.com
Бейрут, 28 сентября 2010 г.
| [показать] |
Множество православных ливанцев в эти дни приходит в Баламандский мужской монастырь в честь Успения Божией Матери, чтобы помолиться у частицы святых мощей преподобного Серафима Саровского, которая находится здесь с 23 сентября. В Баламандском монастыре святыня пробудет несколько дней, после чего ее перенесут в монастырь Хаматура.
Частицу мощей доставил настоятель Успенского монастыря Хаматура архимандрит Пантелеимон, который с 16 по 20 сентября в сопровождении монашествующих своей обители пребывал с паломническим визитом в Серафимо-Дивеевской обители и Нижнем Новгороде.
Архиепископ Нижегородский Георгий подарил гостям частицу мощей святого Серафима, которого очень почитают православные Ливана. В свою очередь отец Пантелеимон преподнес в дар епархии икону и частицу мощей священномученика Иакова Хаматурского – настоятеля Успенского монастыря, в XIII веке пострадавшего за Христа.
Одна из древнейших икон Пресвятой Богородицы. Явилась святому великомученику Никите Готфскому (IV век), память которого совершается в этот же день. Будучи язычником, Никита однажды во сне увидел Отрока, державшего в Своей руке Крест. Проснувшись, Никита, к несказанному удивлению, обнаружил у себя на груди икону Пресвятой Богородицы с Предвечным Богомладенцем, Который держал в руке Крест. Явление иконы произвело на него такое впечатление, что он немедленно принял святое Крещение от готфского епископа Феофила, участника Первого Вселенского собора.
Вскоре, в числе других исповедников святой Никита принял мученический венец за Христову веру. Образ, списанный с образа, явленного Никите, стал называться Новоникитским.
День празднования: 28 сентября (15 сентября по старому стилю).
В Кузнецке открыт памятник воину-мученику …
[250x331]25 сентября в городе Кузнецк Пензенской области был открыт и освящен памятник замученному чеченскими боевиками воину Евгению Родионову. 19-летний юноша вместе с тремя сослуживцами был захвачен в плен зимой 1996 г. Ежедневно их жестоко пытали, предлагая в обмен на свободу принять ислам. За отказ снять нательный крест Евгения Родионова обезглавили. Памятник представляет собой бронзовую свечу, пламя которой обнимает держащего крест воина. Он установлен на территории 4-й школы, носящей имя Евгения Родионова, сообщает сайт «Пенза Православная».
Родные и их потомки …
Прошло уже немало лет, как прославлен был в лике святых великий светильник Русской Православной Церкви, приснопамятный Тихон, епископ Воронежский и Елецкий, всея России чудотворец. Литература, посвященная свт. Тихону Задонскому, необыкновенно обширна и весьма разнопланова: от классической агиографии и научных трудов - до популярных брошюр для детского и народного чтения. Первым жизнеописателем свт. Тихона стал митрополит Киевский Евгений Болховитинов. В 1896 году, то есть спустя 13 лет после земной кончины свт. Тихона, им (тогда ещё префектом Воронежской семинарии Ефимием Алексеевичем Болховитиным) было издано «Полное описание жизни преосвященного Тихона, собранное из устных преданий и записок очевидных свидетелей». Ему же принадлежит написание краткой биография свт.Тихона, которую вскоре перепечатали ряд авторитетных российских словарей и церковных биографических книг того времени.
| [показать]Игумен Нектарий (Морозов)Господь хочет, чтобы мы были вместе Как создать приход? — Наверное, этот вопрос еще не так давно носил бы сугубо риторический характер. В наши же дни он имеет совершенно прикладное значение. Нередко можно видеть храмы, в которых налицо некое странное и, сильнее скажем, страшное разобщение: настоятель и духовенство живут своей жизнью, а прихожане — своей, каждый отдельно от всех остальных. И более того: всем кажется, что иначе и быть не может… |
| [показать]25 сентября" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;" />Год со святителем Николаем (Велимировичем). 25 сентябряЧтобы спастись от склонности к краже, человек должен смотреть на свою собственность не как на свою, а как на Божию. И когда он пользуется своим имуществом, он должен осознавать, что пользуется Божиим, а не своим. Вкушающий хлеб за своей трапезой должен благодарить Бога, ибо сей хлеб не его, но Божий. |
| [показать]25 сентября" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;" />Год со святителем Феофаном Затворником. 25 сентябряВоля Божия — и норма жизни, и руководительное начало, и первый возбудитель на дела. Как волю Божию узнавать? Многое в жизни определяется прямыми заповедями. В таком случае нечего раздумывать, а прямо делать. |
Один из изводов КАЗАНСКОЙ иконы Пресвятой Богородицы. Название происходит от села Каплуновка Харьковской епархии. В 1689 году священнику села Иоанну Уманову приснился седой старец, сказавший, что скоро к нему придут из Москвы три иконописца с иконами. Старец повелел у старейшего из них приобрести из связки икон восьмую по счету, Казанскую икону Пресвятой Богородицы, и сказал, что от неё он получит «благодать и милость».
| «КУРСК» Петлёю сдавлена глотка, А сердце струною дрожит, — На грунте подводная лодка Под толщей морскою лежит. И душу – как будто украли, И SOS передать не дают, — Реактор в предсмертном аврале Заглушен за пару минут. И рваная рана по борту, И в мёртвых отсеках вода, — Как будто вспороли аорту И бросили в ночь навсегда. Всего-то сто метров высотка, — Там твердь под ногами и сушь, — Но гробом подводная лодка Для ста восемнадцати душ. Над миром по синему небу Привычно плывут облака, Под Курском до нового хлеба Соловушки смолкли пока. Но сердцу по-прежнему мнится, (Пусть разум иное твердит), — Что Баренц под парусом мчится, Что чудо Господь сотворит. Николай Березовский, Омск |
Продолжается рассказ капитана первого ранга Игоря Курдина о судьбе атомного подводного крейсера «Курск».
Тридцать два человека из 118 членов экипажа «Курска» похоронили в Санкт-Петербурге. В тот самый день, когда СМИ оповестили о катастрофе, десятки людей, многие из которых не только не были моряками, но и вообще не имели никакого отношения к флоту, звонили или приходили в клуб и предлагали свою помощь. В том числе денежную, что было совсем не лишним: офицеры наши и их семьи никогда не были миллионерами — так мягко скажем… Именно тогда, без всякого указания сверху, появился Общественный фонд памяти АПРК «Курск». На эти деньги клуб организовал отправку родственников моряков в Видяево — пункт базирования «Курска». А самый первый взнос в фонд сделали журналисты — работники корпункта ОРТ. Через несколько дней тогдашний премьер Касьянов объявил, что государство поможет семьям погибших: выделит то ли 25, то ли 30 тысяч рублей. А у нас к этому времени было собрано несколько миллионов. Приносили все — и старые, и молодые, и военные, и гражданские. От предприятий и бизнесменов были взносы. Даже иностранные консульства помогали. Например, английский военно-морской атташе капитан 1-го ранга Джефф Макриди привёз достаточно крупную сумму. Многие, видя, в каком состоянии находились родственники подводников, приносили лекарства, в основном сердечные. Они очень пригодились — спасибо всем жертвователям.
[400x300]Церковь Трёх Святителей на Васильевском острове — скромный такой храм, почти незаметный, утонувший в сиянии изумительно красивого Андреевского собора. Люди нецерковные проходят мимо неё не задерживаясь, да и церковные, по правде говоря, не часто останавливаются около и внутрь не спешат зайти.
Внутри там тоже особых красот нет: глубокая церковная тишина, приглушённый свет… И какое-то странное ощущение оторванности от времени. За порогом остался XXI век, а здесь — только тишина, только молитвенная сосредоточенность, такие же, какие царили в православных храмах и в Петровскую эпоху, и во времена Московской Руси, и, наверное, в первые века христианства. Редко в каком петербургском храме испытываешь такое чувство. Не удивишься, если, выйдя из церкви, окажешься в середине XVIII века — в те самые годы, когда и был построен храм Трёх Святителей.
[400x463]Однажды я встал с трона, снял свой расшитый золотом и драгоценными камнями камзол, скинул дорогие сапоги, достал из сундука стоптанные лапти да рубаху поскромней — решил пойти странствовать по белу свету, искать свою царевну. Наскучили мне балы, их роскошь и фальшь. Суета. Мечтаю найти настоящую царевну. Она ждет меня, царевича, я знаю.
Она чиста, проста, непременно прекрасна душой. Её не интересуют новомодные румяна да наряды. Она тяжело вздыхает в высоком терему, ждёт-печалится. Разум, скромность и целомудрие — украшения её. На скольких балах я втайне мечтал повстречать её… Но, видно, шумные балы ей не по вкусу… Явлюсь ей в бедном одеянии. Пускай распознает во мне царевича…
|
заразили вирусом! Впервые за все время существования микроблога его настигла такая массовая эпидемия. Хакерская рассылка атаковала онлайн-дневники полумиллиона твиттерян! И хотя официально сервис уже "излечили", антивирусные эксперты рекомендуют все же пока воздержаться от использования веб-интерфейса.
Вот он, родоначальник твит-паники, источник зараженных постов RainbowTwtr. Именно он отправлял закодированные ссылки, внешне больше похожие скорее на какие-то абракадабры. Их действие в том, что после символов #@ размещается набор команд, которые автоматически исполняются на странице записи и, к примеру, отправляют пользователя на "взрослые" сайты. Или чуть безобидней - раскрашивают часть фона твиттер-странички в яркие цвета. Отсюда, вероятно, и креативное имя автора – Rainbow – в переводе это "радуга". |