Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Высоцкий планировал венчание, писал об исповедниках, но посмертно обращен в иудаизм
Высоцкий хотел обвенчаться с Оксаной Афанасьевой (ныне - Ярмольник). Вот её воспоминания:
http://www.peoples.ru/love/vysotsky-oksana/
"...Когда Володя умер, так сложились обстоятельства, что я практически сразу после похорон ушла из его квартиры. Не то что личные какие-то вещи - даже документы не взяла. Я позвонила Давиду Боровскому, нашему общему другу, художнику Театра на Таганке, и попросила принести мне документы и два обручальных кольца, которые лежали в стакане - на тумбочке, в спальне. Но они исчезли.
Иерей Алексий Мороз ответил на уничижительный выпад миссионера …
В связи с публикацией на нашем сайте сообщения о присуждении иерею Алексию Морозу степени гранд доктора психологии, протодиакон Андрей Кураев, который в последнее время очень внимательно читает полюбившуюся ему видать "загогулину", разразился в своем блоге уничижительным комментарием, в котором назвал награждение священника его «грехопадением». «Перед нами очередная ярмарка тщеславия. В упомянутом "университете" нет ученого совета, и его степени не признаются ВАК. Это обычная коммерческая лавочка для уловления тщеславных лохов, с которых можно срубить бабки за пышный псевдонаучный титул», - пишет о.Андрей. «О.Алексий любит писать про бесов и брать у них интервью (…). Вот они с ним и пошутили, возложив ему на шею вместо епитрахили нечто шутовски-масонское и через тщеславие заманив в ряды оккультных вибраторов. Отец Алексей, поступите по христиански - швырните этим бизнес-сектантам в лицо свой (их) липовый диплом!» - призывает протодиакон. Мы попросили иерея Алексия Мороза прокомментировать этот выпад.
В Барнауле прошла акция в защиту семейных ценностей …
Вчера, 28 ноября, в День матери, в Барнауле на площади Свободы прошла акция в защиту семьи и семейных ценностей от ювенальной юстиции. Организаторами акции выступили представители Межрегионального движения «Семья, любовь, Отечество». Участники пикета выступили под лозунгом: «Власть не влазь в семью!». Мероприятие проходило в рамках акции «Всероссийские родительские стояния», сообщает пресс-служба Движения «Семья, любовь, Отечество».
Известному священнику присвоена ученая степень гранд доктора психологии …
В минувший четверг, 25 ноября, в Санкт-Петербурге в Международном Университете Фундаментального Обучения состоялась защита докторской диссертации нашего постоянного автора иерея Алексия Мороза «Гармонизация систем знаний христианской, психологической и педагогической антропологии» на соискание ученой степени гранд доктора психологии. Защита прошла успешно, отцу Алексию была присвоена ученая степень гранд доктора психологии. Диссертация отца Алексия написана на стыке христианской антропологии, психологии и педагогики. Представленная в ней православная теория личности может послужить базисом для дальнейшего развития православной психологии и педагогики.
[350x508]Бытие России в наши времена зависит от легчайшего колебания исторических весов: один камешек на ту или на другую чашу — и нарушится хрупкое, с таким трудом достигнутое равновесие и всё перевернётся, всё рухнет. Камешки на весах — это наши собственные поступки, наши дела, наш выбор.
Есть в Санкт-Петербурге писательская организация — или её нет? Какая организация: действующая — или только создающая видимость деятельности? К чему будут призывать художники слова своих читателей? Всё это решается сейчас, в ноябрьские дни 2010 года. Мы беседуем с руководителем Санкт-Петербургского отделения Союза писателей РоссииБорисом Александровичем Орловым. Борис Александрович — яркий, самобытный поэт, бывший офицер-подводник, не один десяток лет отдавший Вооружённым силам страны. Служа на подводных лодках, Борис Орлов отвечал за работу атомных энергетических установок, стоял у самого сердца подводных кораблей. Сейчас его забота — русское слово, которое в наше время нуждается в твёрдой, поистине военной защите. Б.А.Орлов говорит о работе Санкт-Петербургской писательской организации, но слова его — если внимательно в них вдуматься — могут оказаться полезными для всякого русского человека, любящего свою Родину и желающего приносить ей пользу.
Икона Божией Матери Купятицкая отличается от всех известных икон своей необычной формой. Богородица с Предвечным Младенцем на руках изображена на кресте. Явление иконы произошло в селе Купятич Пинского уезда Минской губернии. Одна девица по имени Анна, пасшая скот, увидев среди листвы блистание света, обнаружила на дереве крест с изображением Богородицы. Девушка отнесла крест домой и вернулась к своему стаду. И на том же месте она вновь увидела сияние и снова обнаружила на дереве крест. Думая, что это второй крест, она повесила его себе на грудь.
Доклад на региональной конференции по церковному и социальному служению (Санкт-Петербург, 24 октября 2010 года) …
Христианская традиция трезвости четко выражается словами апостола Павла: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим. 14, 21). В истории России случались периоды алкогольных потрясений, когда усиливалось пьянство, но, вместе с тем, неизменно появлялись великие духом православные патриоты, сплоченные и благословляемые Церковью на поприще трезвенного служения.
[233x350]История утверждения трезвости в России начинает четко прослеживаться с крестьянских волнений 1858-1862-х годов. Это было последнее четырехлетие действия откупной системы. До той поры каждые четыре года правительство устраивало торги, на которых небольшая группа привилегированных откупщиков выигрывала право торговать алкогольными изделиями на очередной срок.
Сегодня, 26 ноября, в 13.00 архиепископ Симбирский и Мелекесский Прокл освятит девять церковных колоколов для строящегося храма Святителя Николая Мир Ликийского, который находится на улице Авиастроителей в Ульяновске, сообщает пресс-служба Международного центра колокольного искусства.
Колокола были отлиты по заказу Центра. Руководитель колокольного центра Андрей Дьячков скрупулезно подбирал колокола по тону, чтобы они гармонично сочетались с уже имеющимся у храма 620-килограммовым колоколом, это самый большой колокол. Общий вес колокольного подбора 1258 килограмм. На будущей неделе специалисты Международного Центра Колокольного Искусства установят колокола на колокольню, а также установят систему «электронный звонарь», благодаря которой колокольный звон будет радовать прихожан Никольского храма теперь всегда, даже во время отсутствия настоящего звонаря.
[350x469]Летит по небу быстрокрылой птицейИ добрая, и радостная весть —
О том, что в нашей Северной столице
Боголюбивый, мудрый пастырь есть.
Спешит народ в наш Питер отовсюду,
Порою даже из далёких стран,
С горячею надеждою на чудо:
Поможет в горе старец Иоанн.
Но в этот день звучат лишь поздравленья;
Особый день для всех духовных чад!
У батюшки сегодня день рожденья,
И все к нему с подарками спешат.
Пускай Ваш век как можно дольше длится!
Нам проповеди Ваши не забыть.
Вы, отче, научили нас молиться,
Надеяться, и верить, и любить!
Священник прокомментировал предложение губернатора Санкт-Петербурга дополнить перечень городских праздников Масленицей …
[200x278]
На сцене Петербургского православного драматического театра «Странник», действующего при храме во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на заводе АТИ, 21 ноября состоялась премьера спектакля по драме петербургского писателя Дмитрия Орехова «Свидетель», сообщает наш корреспондент.
Содержание спектакля. Выпускник семинарии отец Кирилл назначен на приход в глухой деревне. Мечтающий о мученическом подвиге молодой батюшка тяготится обыденностью деревенской жизни. Но вот в округе объявилась банда, грабящая церковную утварь и иконы в храмах и в домах верующих. К отцу Кириллу приходит больной старик, нуждающийся в помощи. Но, как выясняется, старик является членом банды под кличкой Харза. Спектакль идет без антракта.
В спектакле показано, в каких поистине нечеловеческих условиях современных реалий молодому священнику приходится жить, трудиться и обращать людей к вере истинной. Постановка никого не оставляет равнодушным, в целом спектакль получился сильный, эмоциональный, заставляющий думать.
Это первая пьеса известного петербургского прозаика Дмитрия Орехова, написанная им специально для Православного драматического театра «Странник». Художественный руководитель театра – Владимир Уваров.
Роли в спектакле исполняют: Е.Закреничный, М.Метелкин, О.Василенко, А.Обарухин, Е.Покрамович, заслуженный артист России В.Пигаев, С.Галустянц, Н.Пархоменко. Продолжительность спектакля - 01:50.
Адрес театра: Санкт-Петербург, ул. Цветочная, д. 16, завод АТИ, храм во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», 4-й этаж, Михайловский зал.
Ближайшие спектакли: 26 ноября (пятница) в 19.00, 5 декабря (воскресенье) в 19.00.
19 ноября в Санкт-Петербурге отметили день рождения Небесного покровителя Северной столицы святителя Митрофана Воронежского. 387 лет назад в селе Антилохово Владимирской епархии в семье священника родился мальчик, названный Михаилом. Ему было суждено стать епископом Воронежской епархии, одним из духовных сподвижников Петра I, благословившим строительство новой столицы на берегах Невы. За многие столетия свт. Митрофан Воронежский приобрел особую любовь православного русского народа, как молитвенник и ходатай ко Господу во многих бедах и нуждах. Он известен как покровитель и целитель детей.
Совет движения «Семья, любовь, Отечество», инициировавшего и последовательно претворяющего в жизнь акцию «Всероссийские родительские стояния» сообщает о том, что очередные Стояния в защиту семьи и семейных ценностей состоятся 28 ноября в 12.00, сообщает пресс-служба Движения.
Этот древний чудотворный образ находится в афонском монастыре Дохиар, в котором впервые была явлена его благодатная сила. В середине XVII века икона находилась в нише наружной стены, перед одним из входов в монастырскую трапезную. Мимо иконы часто по служебной надобности ходил монах по имени Нил, несущий послушание в трапезной. Проходя вечером, он обычно нёс зажжённую лучину с извивающимися клубами дыма. И вот однажды, проходя мимо иконы, Нил услышал голос, исходящий от неё, повелевающий ему впредь не ходить здесь с лучиной и не коптить образ. Инок, решив, что это шутка кого-нибудь из братии, скоро забыл об этом случае и продолжал ходить перед иконой с зажжённой лучиной. Через некоторое время, когда Нил проходил вечером мимо иконы, от неё вновь раздался голос, осуждающий его, и Нил тут же потерял зрение.
На протяжении многих лет была одним из символов Николо–Угрешской обители (ныне г. Дзержинский Московской области). Во время похода святого великого князя Дмитрия Донского на Куликово сражение ему в 15 верстах от Москвы, в ветвях деревьев, неожиданно явилась икона святителя Николая Чудотворца. Увидев неведомо откуда появившийся образ, князь воспринял это как знак особого Божьего благословения и обрадовано воскликнул: «Сия вся угреша (согрело) сердце мое!» – и дал обет в случае победы создать на этом месте монастырь.
Завтра, 20 ноября, - годовщина со дня трагической смерти отца Даниила Сысоева. Накануне, 19 ноября в 17.00 в храме Пророка Даниила в Москве были совершены заупокойная вечерня и утреня. В самый день 20 ноября в 9.00 состоятся Божественная Литургия и панихида. По окончанию богослужения поминальная трапеза. После трапезы в 12.00 от храма будут отправляться автобусы на могилу отца Даниила, где будет также отслужена панихида, сообщает сайт храма. В воскресенье, 21 ноября в 16.00 в ТЦ "Москворечье" пройдет благотворительный вечер памяти отца Даниила Сысоева. В программе вечера - воспоминания близких, известных миссионеров, а так же выступление воскресной школы храма Пророка Даниила и концертного хора Троице Сергиевой Лавры.
Вечер пройдет по адресу: Каширское шоссе, дом 52.
Извод иконы Божией Матери «ОДИГИТРИЯ» был написан благочестивым иноком Воскресенской церкви города Шуи во время свирепствования моровой язвы 1654 – 1655 годов. После написания образа, по молитвам ко Пресвятой Богородице, моровая язва стала ослабевать, а затем прекратилась вовсе. Празднование иконы совершается трижды: 10 августа – вместе с другими иконами «Одигитрия», 15 ноября – в память написания иконы и начала прекращения морового поветрия, во вторник Светлой седмицы – в память первого зафиксированного чуда, происшедшего от иконы. Иконографической особенностью данного образа, отличающей его от других икон типа «Одигитрия», является характерное положение правой ножки Богомладенца, пятку которой Он поддерживает рукой.
В 1922 году чудотворная Шуйская икона Пресвятой Богородицы была из храма изъята, и с тех пор сведений о её местонахождении нет.
Дни празднования: 10 августа (28 июля по старому стилю), 15 (2) ноября и во вторник Светлой седмицы.
Впервые пятилетнего Николушку Надежда увидела в больнице и очень испугалась: голова перебинтована, в носу зонд, ножки в гипсе, парализованные ручки крестообразно на груди сложены… А в синих глазках такая боль и мука! Первое побуждение было — убежать и никогда больше не видеть этого исковерканного аварией тельца, убежать от чужой беды. Господь судил иначе…
Жизнь дана на добрые дела
Мы устроились с Надеждой Григорьевной на диване и тихо беседуем, за окном что-то успокаивающе шепчут золотой листвой деревья, а на полу сидит и играет кубиками горе-горькое — Николушка, которому исполнилось уже шестнадцать лет. Надежда вспоминает: «Я пришла к вере около десяти лет назад, когда по моей слёзной молитве Господь помог в трудной жизненной ситуации моим родным сыну и дочке. А сколько их было потом ещё — слёзных просьб!.. Но однажды меня поразила мысль: «Что же это я всё прошу да прошу чего-то у Господа, а когда отдавать-то буду? Господи, дай мне возможность поработать ради Тебя…» Сказано: «Просите, и дано будет вам…» (Мф.7,7). Господь услышал моё желание, и вскоре моя жизнь круто изменилась.
[350x419]Как-то не принято справлять юбилеи святым… А почему? Юбилей — прекрасный повод для того, чтобы ещё раз вдуматься: что принёс тот или иной праведник в наш мир? Почему о таких говорится: «Вы — соль земли» (Мф. 5, 13)? Чему он нас учит? За что мы его любим? Чем он может помочь нам — людям XXIвека? Этой осенью мы отмечаем 1950 лет со дня преставления апостола Матфея. Известные петербургские богословы, преподаватели СПбДА, большие друзья нашей газеты, иеромонахи Кирилл и Мефодий (Зинковские) рассказывают нашим читателям о том, какое место занимает Евангелие от Матфея среди прочих книг Нового Завета.
— Так повелось, что первая в череде новозаветных книг, священных для христиан всего мира, считается написанной для выходцев из иудейской среды. Почему сложилось такое мнение? Во-первых, в Евангелии от Матфея чаще, чем в других Евангелиях, мы встречаем ссылки на мессианские пророчества Ветхого Завета. Читатель, хорошо знакомый с Писанием (а кто был с ним знаком лучше иудеев?), должен был сразу понять: все ветхозаветные пророки, говоря о грядущем Мессии, имели в виду именно Иисуса из Назарета. Впрочем, не надо забывать, что Ветхий Завет был в почтении у всей древней Христианской Церкви: все тогдашние христиане — из иудеев они вышли или из язычников — рассматривали Ветхий Завет как свою собственную святыню… Обратимся к свидетельству древних отцов и церковных писателей. Согласно св.Папию Иерапольскому, свт.Иринею Лионскому и многим другим, апостол Матфей первоначально проповедовал евреям и написал для них свое Евангелие на арамейском языке (на котором в ту эпоху говорили все евреи и Сам Господь), «собравшись же и к другим народам, вручил им своё Евангелие, написанное на родном языке. Отзываемый от них, он оставил им взамен себя своё Писание» (Евсевий Кесарийский.Церковная история. III, 24, 6). То же церковное предание сохранило сведения о том, что именно Евангелие от Матфея появилось первым по времени из четырёх — к концу 40-х — началу 50-х годов
I века.
7 октября 2010 г. на 82-м году жизни почил в Бозе известный православный писатель Валерий Николаевич ЛЯЛИН. Сегодня мы публикуем единственное интервью, которое Валерий Николаевич дал нашей газете.
[350x559]Этими словами заканчивается один из рассказов Валерия Николаевича, которые будят совесть, заставляют задуматься, заглянуть в свою душу: что там — тьма или свет? Сам писатель также даёт ответ на этот вопрос всей своей жизнью.
— Родился я в первой трети прошлого века в семье студентов. И пока родители учились в Москве, я жил в Иваново-Вознесенске с бабушкой Олимпиадой Ивановной. Жили мы на самой окраине города, в Хуторове, в большой деревянной избе.
О своих родовых корнях Валерий Николаевич писал в рассказе «Глинская пустынь в Тбилиси»:«Все мои предки упокоились в могилах под крестами на кладбище в Хуторове. И милая, добрая бабушка Олимпиада Ивановна, и дед Василий Матвеевич, и прадед Матвей Иванович Сурин — купец первой гильдии, снабжавший Иваново дровами и имевший магазин музыкальных инструментов, строитель храмов, богаделен и ночлежных домов. На старости лет он роздал богатство и удалился спасать душу в Куваевский лес, где одиноко в келье пустынножительствовал лет десять и мирно предал дух свой Богу… Бабушка моя была добра, но не богомольна, да и небольшую церквушку, что была недалеко от нашего дома, коммунисты приспособили под клуб. Вот так и получилось, что рос я некрёщеным, без Ангела Хранителя. А время было нездоровое, над страной носились революционные вихри.