Одна из самых известных и почитаемых в России святых. Каждый, кто хотя бы раз побывал у нее, в Покровском монастыре, навсегда запомнит необыкновенное ощущение близости, теплоты и отзывчивости на просьбу о помощи, которое приходит во время молитвенного общения с Матушкой.
[266x366]
Рака с мощами святой Матроны
Она будто здесь, открытая, простертая навстречу всем, кто приходит в храм с верой. Сегодня исполняется то, что она предсказала о себе незадолго до своей смерти: «…на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие…Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбой помолиться о них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу»…
Настроение сейчас - т
НЕДѢЛЯ О ѲОМѢ Проповѣдь Митрополита Филарета (Вознесенскаго). Въ величественно трогательныхъ чертахъ въ Евангеліи отъ Іоанна (20, 20-29) передается тотъ фактъ, когда Воскресшій Спаситель явился всѣмъ ученикамъ, собраннымъ въ домѣ при запертыхъ дверяхъ вмѣстѣ съ Ѳомою, усомнившимся было въ Его Воскресеніи, и позволилъ ему вложить руку въ ребра Свои и осязать раны Свои. «Не будь невѣрующимъ, но вѣрующимъ», – сказалъ ему при этомъ Спаситель. «Господь мой и Богъ мой!» – былъ отвѣтъ Ѳомы. Но еще раньше въ Евангеліи отъ Іоанна святой Апостолъ Ѳома дважды выдѣляется отъ прочихъ учениковъ, а именно: когда Господь Іисусъ изъявилъ Свое намѣреніе вмѣстѣ съ учениками идти въ Іудею для воскрешенія Лазаря, Ѳома сказалъ имъ: «Пойдемъ и мы умремъ съ Нимъ» (Ін.11, 16). Въ другой разъ, когда Господь во время прощальной Своей бесѣды съ учениками, передъ Своими страданіями, сказалъ имъ: «А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете», – Ѳома сказалъ Ему: «Господи! не знаемъ, куда идешь, и какъ можемъ знать путь?» (14, 4-5). По преданію, святой Апостолъ Ѳома проповѣдовалъ Евангеліе въ Индіи и здѣсь претерпѣлъ мученичество. «ДОБРОЕ НЕВѢРІЕ ѲОМИНО» Когда мы читаемъ въ Святомъ Еѵангеліи тѣ мѣста, которыя говорятъ о святомъ Апостолѣ Ѳомѣ, мы видимъ, что передъ нами, въ лицѣ этого Апостола, человѣкъ-скептикъ. Напримѣръ, когда Господь Іисусъ Христосъ передъ воскрешеніемъ Лазаря сказалъ Своимъ Апостоламъ: «Пойдемъ въ Іудею», то Апостолъ Ѳома сказалъ другимъ Апостоламъ: «Пойдемъ и мы умремъ съ Нимъ». Въ этихъ словахъ – сочетаніе, съ одной стороны, безусловной любви Апостольскаго сердца, готовой и на смерть съ возлюбленнымъ Учителемъ, и въ то же самое время именно такое скептическое недовѣріе – выйдетъ ли что-нибудь изъ этого путешествія, не будетъ ли послѣдствіемъ его только смерть возлюбленнаго Учителя и Его учениковъ? Вотъ, Господь на Тайной Вечери, бесѣдуя съ Апостолами, говоритъ имъ, что путь, куда Онъ идетъ, они знаютъ: «Куда Я иду, вы знаете, и путь знаете». Но послѣдовалъ отвѣтъ Апостола Ѳомы: «Господи! не знаемъ, куда идешь, и какъ можемъ знать путь?» Наконецъ, вотъ повѣствованіе объ осязаніи Божественныхъ ребръ Апостоломъ Ѳомой: Апостолъ Ѳома, еще не видѣвшій Воскресшаго Учителя, когда услышалъ отъ своихъ собратій-Апостоловъ о Его Воскресеніи, извѣстно, какъ отвѣтилъ: «Если я не увижу на рукахъ Его ранъ отъ гвоздей, и не вложу перста моего въ раны отъ гвоздей и не вложу руки моей въ ребра Его, не повѣрю». Прошла недѣля. Апостолъ все еще повѣрить не можетъ. Какой мрачной, вѣроятно, для него была эта тяжелая недѣля! Другіе Апостолы ликуютъ и радуются, а онъ все не довѣряетъ. Черезъ семь дней Господь является ученикамъ, среди которыхъ былъ и Ѳома, и сказавши имъ: «Миръ вамъ», говоритъ Ѳомѣ, перефразируя его же собственныя слова, которыми онъ отрекался отъ вѣры: «Принеси перстъ твой семо, виждъ руце Мои. Подай руку твою, и вложи въ ребра Мои. И не будь невѣрующимъ, но вѣрующимъ». Тогда изъ устъ Апостола отъ всего сердца вырвалось то великолѣпное исповѣданіе, которому Апостолъ Ѳома остался вѣренъ даже до смерти: «Господь мой и Богъ мой!» – воскликнулъ Апостолъ Ѳома. Всякая тѣнь сомнѣнія тотчасъ же улетучилась изъ его души. Почему же Церковь называетъ его невѣріе добрымъ? Потому что Ѳома любилъ своего Учителя, какъ и всѣ Апостолы Его любили, такъ, что дай Господь намъ одну сотую той любви, которая была въ Апостольскихъ сердцахъ. Когда Господь умеръ на крестѣ, то для Апостоловъ, что называется, сердце погасло въ мірѣ. Страшно и темно и холодно имъ стало. Они знали, Кого они потеряли. Ѳома не можетъ повѣрить – міръ для него опустѣлъ, безъ вѣры, безъ Учителя. Но истина Его ученія о Воскресеніи была слишкомъ для Апостоловъ дорога. И вотъ, потому Церковь и называетъ это невѣріе добрымъ, что въ немъ проявилось то, насколько Апостолъ, разсудкомъ не довѣряя, сердцемъ и душою былъ вѣренъ своему Учителю. Такъ ли это въ наши дни? Похожи ли на Апостола Ѳому бываютъ тѣ, которые говорятъ: «Я Ѳома невѣрный»? Обыкновенно ихъ невѣріе отъ невѣрія Апостола Ѳомы отстоитъ какъ Востокъ отъ Запада, какъ небо отъ земли.
[570x604]
Названа по имени митрополита Владимирского и всея Руси Максима, возглавлявшего Русскую Церковь с 1283 по 1305 год. Митрополиту достался тяжёлый святительский крест церковной власти во времена татаро-
Священник Георгий Белодуров о Первомае …
[200x297]
Поскольку я простой приходской священник и общаюсь с большим количеством народа, то знаю, чем живет народ, в том числе и во время первомайских праздников. А живет он одним: пора выезжать на дачу. Весна пришла, начался труд на даче и ничего более. Конечно, сейчас прихожане празднуют Пасху, сегодня все собрались радостные, получают артос, настроение у всех пасхальное. Но все уже реально думают, что пора ехать чистить дачные участки и домики.
В администрации Пятигорска прошла встреча с представителями делегации Чеченской Республики. Темой разговора стало воспитание приезжей молодежи, проходящей обучение в вузах города, и сохранение межнационального мира и согласия на Северном Кавказе, сообщает АПН.По сообщению пресс-службы мэрии города, председатель Думы Пятигорска Людмила Похилько рассказала гостям о большом внимании, которое уделяется вопросу воспитания молодежи на принципах дружбы и взаимного уважения между народами. Похилько отметила, что в начале каждого учебного года Пятигорск сталкивается с целым рядом проблем, связанных с приездом молодых людей, которые не умеют или не хотят вести себя уважительно по отношению к местным жителям, учебе предпочитают увеселительные заведения, после посещения которых, шумят по ночам на улицах и конфликтуют с полицией.
«Хорошо, что сегодня к решению этой проблемы подключились представители власти Чеченской республики», – сказала она. Также чеченская делегация, представители правительства Ставропольского края и пятигорские депутаты встретились со студентами вузов города, и с национальными общинами Пятигорска.
Слово артос (по-гречески — квасной хлеб) — общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе — просфора всецелая.
Артос в продолжении всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, вместе с образом Воскресения Господня и, в заключение пасхальных торжеств, раздается верующим.
|
[460x358] |
Употребление артоса идет с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе — они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Когда сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб.
Страницы истории
Православный немец
Вот несколько абзацев из очерка Константина Леонтьева «Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной пустыни».
«Весной 1878 г., 30 апреля, скончался от воспаления легких иеромонах Климент, в миру Константин Карлович Зедергольм…
Отец Константина Карловича Зедергольма был реформаторским суперинтендантом в Москве… Вот что он мне сам говорил (о. Климент.— Ред.): “Семья наша была хорошая и почтенная, но, знаете, сухая, немецкая семья. Протестантство ничем не отталкивало меня, но ничем особенно и не привлекало. Церковная служба наша мне не нравилась. Я испытывал совершенно другое чувство, когда мне случалось бывать в Православной Церкви… Я еще не был знаком ни с учением, ни с историей Православной Церкви, когда уже меня начинало влечь к ней”.
Присоединился Зедергольм к Православной Церкви в 1853 г., в августе месяце, в оптинском скиту… Почему Зедергольм не миропомазался в Москве или в Петербурге, а приехал нарочно для этого в Оптину пустынь? …И.В.Киреевский привлек его к Оптиной. Он говорил молодому человеку так: “Если вы хотите узнать основательно дух христианства, то необходимо познакомиться с монашеством, а в этом отношении лучше Оптиной пустыни трудно найти”. У Киреевского он был несколько времени домашним учителем…
Пасха – главный праздник греческого календаря. Подготовка к Пасхе начинается со страстной седмицы. а пасхальные каникулы для многих начинаются уже в пятницу, когда православные отпрашиваются с работы, чтобы помолиться в церкви. О пасхальных танцах, традиционной выпечке и других традициях праздника Христова Воскресения «ТД» рассказала исследователь греческих традиций и фольклора, преподаватель филологического факультета МГУ к.ф.н. Ксения Климова.
|
[показать] |
– Ксения, как в Греции готовятся к Пасхе?
– Подготовка начинается, как и у нас в России, со Страстной седмицы. По-гречески она называется «Εβδομάδα των Παθών» («Неделя страстей» или «Страстная неделя») или «Μεγάλη εβδομάδα» («Великая неделя»). Считается, что на этой неделе даже тем, кто не соблюдал весь пост, нельзя есть скоромного. Многие, особенно пожилые люди, стараются на Страстной не есть ничего, кроме воды и хлеба. А в Страстную пятницу пьют воду, в которую добавляют немного уксуса, потому что уксус дали Спасителю, когда он был на Кресте.
В Греции на Страстной не звонят колокола. Греки говорят «οι καμπάνες χηρεύουν» («Колокола вдовствуют»).
Особая подготовка начинается со среды: убирают дома и собирают продукты для пасхальной трапезы. В деревне священник может ходить по домами освящать эти продукты. В городе, как правило, по домам не ходят, зато прихожане могут приносить продукты в церковь.
|
[показать] |
| Чуреки |
– Куличи пекут, как и у нас, в четверг?
– Да, причем в Греции есть несколько видов пасхальной выпечки. Например, «τσουρέκι» («чуреки») – сладкий сдобный пирог, заплетенный в косичку и посыпанный нарезанным миндалем.
Второй по значимости хлеб – «Λαμπροκουλλούρα». По-гречески Пасха называется или «το Πάσχα» или «η Λαμπρή» («Сияющая»). Отсюда и название пасхального каравая.
| [показать]Отец Аввакум и псковский уполномоченныйКак-то летом один из древних печерских стариков, сторож монах Аввакум, заявил в трапезной после вечерних молитв, что больше не будет пускать в монастырь неправославных. Хватит! Ходят по обители то размалеванные дамочки-туристки под ручку с мужиками-безбожниками, от которых за версту разит табачищем, то коммунисты с баптистами, то новоявленные экуменисты… Надо этому класть конец! |