Екатеринбургский приход во имя Святого Преподобного Серафима Саровского отметил престольный праздник. В канун торжеств его территория преобразилась. Архиепископ Викентий совершил освящение первого на уральской земле памятника дивеевскому чудотворцу, сообщает «Православная газета»Екатеринбургской епархии.Преподобный Серафим изваян коленопреклоненным на камне. В глухом Саровском лесу на огромном камне в течение тысячи ночей старец Серафим коленопреклоненно молился перед иконой Святой Троицы. Днем же он продолжал свой подвиг на малом камне, который был у него в келии дальней пустыньки. Дальняя пустынька располагалась в пяти верстах от Дивеевской обители, на берегу реки Саровки, на возвышенном холме среди соснового бора. После смерти преподобного Серафима камень был расколот на части. Осколки от него разошлись по всей России.
На территории екатеринбургского прихода Владыку встречало множество уральцев. Все они восхищались красотой скульптуры и отмечали ее удивительное сходство с иконографическим изображением преподобного Серафима. Владыка Викентий выразил надежду, что к этому уральскому памятнику будут притекать тысячи и тысячи людей.
После покорения Сибири Ермаком русские люди стали заселять сибирские земли. Поселились православные и в небольшом селе Абалак, что в 25 верстах от Тобольска, и вскоре здесь была построена церковь во имя Преображения Господня.
При царе Михаиле Федоровиче на Абалацком погосте уединенно жила благочестивая вдова Мария. В 1636 году, спустя 50 лет по построении Тобольска, она увидела в тонком сне стоящий на воздухе образ«ЗНАМЕНИЕ» Пресвятой Богородицы с изображениями на правой стороне святителя Николая Чудотворца, а на левой – преподобной Марии Египетской. После чего женщина услышала голос, повелевавший объявить народу об этом явлении и сказать, чтобы построили на Абалацком погосте по правую сторону от ветхой Преображенской церкви новую, в честь Знамения Пресвятой Богородицы с приделами Святителю Николаю и преподобной Марии Египетской.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа !
 [показать] |
«Среди лета запоют Пасху», — сказано было некогда в Сарове. Прошло 70 лет после смерти того, кем эти слова были произнесены, и 19 июля 1903 года вся Русь огласилась хвалебными песнями, прославляющими Бога и Его угодника. Действительно, вся Русь ликовала тогда, как в День Святой Пасхи, даже больше.
Наступили потом страшные дни для России, но не умерла и не ослабла память о преподобном Серафиме. Так же притекают к нему русские люди, прославляют его и на терзаемой Родине, и во всех концах мира, где они рассеяны. С жизнью преподобного Серафима начинают знакомиться и другие народы; его жизнеописание переводится на разные языки, вызывая не только восхищение, но и стремление многих применить в своей жизни уроки, даваемые нам жизнью преподобного Серафима. Так, несмотря на все перемены, происходящие в мире, память преподобного Серафима не только не меркнет, но остается светильником, все ярче светящим человечеству.
26.07.2011
В деревне Федоровский Посад Ленинградской области освящен Поклонный Крест, посвященный Царской Семье …
[200x208]17 июля 2011 года в деревне Федоровский Посад Ленинградской области был освящен Поклонный Крест, посвященный Святым Царственным Мученикам. В воздвижении Креста принимали участие, кроме приглашенных и участников Крестного хода Могилев - Царское Село, также и сами жители деревни (возжелавшие подсобить по движению сердца). Голгофа, над которой возвышается 5.5 метровый Крест, сооружена на насыпном холме, окруженном огромными валунами. На Кресте установлена керамическая икона Царской семьи (копия с Чудотворной… ) и две таблички из лиственницы с надписью: «Святые Царственные мученики молите Бога о нас».
К появлению в центре поселка городского типа перед самой школой, в 50-ти метрах от Дома культуры и детского сада такого «монумента» жители Федоровского Посада отнеслись спокойно и с уважением. (Хоть и говорит современный работяга, откупоривая очередную бутылку пива: «Телевизер мне природу заменил…», а все же не может он убить в себе душу живую – Православную).
На Царскую тему делатели креста вышли не сразу, а как бы волею обстоятельств. Толчком, может быть, послужило желание прихода просто молиться Им, т.е. Царственным мученикам. «Потом мы сидели буквально с «квадратными глазами», когда назначенный к нам священник объявил вдруг, что он хочет строить здесь престол «Царским мученикам».
Волею обстоятельств появилась у нас эта керамическая икона (их делают где-то в Москве специально для Поклонных крестов). Когда дело (от разговоров) дошло до дела и, выпрошенные на пилораме брусья привезли на предоставленный для изготовления Креста участок, то в процессе работы выяснилось, что хозяева участка – семья по фамилии Романовы. «Ну да, мы Романовы, но на престол не претендуем», отшучивались молодые хозяева. Царская тема была им «до лампочки».
Крестоходовцы из Могилёва поработали на кресте до седьмого потa, укладывая и перекладывая Голгофу. Они с хоругвями прошли тысячу километров по пути арестованного Государя: из Ставки в Царское. Благословил установку Креста иерей Евгений Федотов. Освящал Крест священник казачьей станицы на Кубани иеромонах Алексий (Полковой).
История этого чудотворного образа тесно связана с судьбой защитника Православия и почитания святых икон преподобного Иоанна Дамаскина. В 717 году император Лев Исаврянин, вступив на византийский престол, начал гонения на почитателей икон. Святой Иоанн жил в то время в столице Сирии Дамаске и занимал должность советника халифа. Своим многочисленным знакомым в Византии он писал письма, обличающие ересь иконоборчества, ссылаясь на тексты Священного Писания.
"Приближающийся к старждущим тем самым естественным образом приближается к Богу, потому что Бог всегда пребывает возле Своих страдающих чад."
Старец Паисий Святогорец.
[604x417]
Икона получила название по месту своего нахождения – Барколабовского Свято-Вознесенского женского монастыря Могилёвской губернии. История иконы связана с событиями, происшедшими 11 июля 1659 года, когда некий русский князь по фамилии Пожарский, возвращаясь из похода в Польшу, проезжал мимо обители с иконой, взятой им в поход. Около монастыря лошади остановились и не смогли сдвинуть повозку с места. Князь, решив, что Божия Матерь желает остаться в обители, подарил икону монастырю.
Икона Пресвятой Богородицы Барколабовская – одна из самых чтимых в Белоруссии. Её списки (копии) находятся во многих белорусских храмах, сама же святыня пребывала в Свято-Троицком храме города Быхова Могилёвской области, а 24-25 июля 2010 года состоялось историческое событие – чудотворная икона Божией Матери "Барколабовская" из г. Быхова в возрождаемый Свято-Вознесенский женский монастырь дер. Барколабово.
День празднования: 24 июля (11 июля по старому стилю).
В субботу, 23 июля, пользователи форумов «Общение Автоклуба» и «Мотоклуб» портала собираются устроить 260-километровый пробег до села Махнево Алапаевского района Свердловской области, где формируется зона нового межэтнического конфликта, сообщает екатеринбургский портал Е1.Ru. Здесь 13 июня двое азербайджанцев изнасиловали несовершеннолетнюю девушку. Поймать насильников до сих пор не удалось, несмотря на то, что их имена установлены. Блогеры считают, что в Михнево может разгореться конфликт, подобный стычке в Сагре. Субботним автопробегом екатеринбуржцы собираются «продемонстрировать солидарность с жителями села», и «показать азербайджанской диаспоре свою организованность». Они рассчитывают собрать колонну из 50-70 автомобилей и 30-40 мотоциклов. При этом никто не намерен брать с собой оружие. Участники пробега рассчитывают отдохнуть на местном водоеме. Екатеринбургские байкеры принимали участие в народном сходе в поселке Сагра, прошедшем 5 июля. Они также пообещали свою защиту жителям поселка. Идея автопробега была поднята 20 июля на встрече екатеринбургских блогеров с начальником ГУ МВД РФ по Свердловской области Михаилом Бородиным. Блогеры сообщили начальнику главка о своих планах съездить на «шашлык солидарности» в Махнево. Михаил Бородин в ответ заявил, что подозреваемые по данному делу установлены и в настоящее время находятся в розыске. Начальник главка попросил блогеров не предпринимать никаких организованных выездных акций, не посоветовавшись с ним. Бородину вторит уполномоченный по правам человека в Свердловской области Татьяна Мерзлякова. Она призвала «свердловских блогеров, байкеров и автомобилистов» отказаться от поездки. 22 июля омбудсмен обратилась к тем, кто собрался ехать в cело, с призывом руководствоваться в своих действиях принципом "не навреди". «Поймите, тяжелейшее преступление против женщины - не повод для поездки в глубинное село и публичное обсуждение. Считаю безнравственным выносить на щит подобные преступления», - утверждает омбудсмен.
По итогам беседы Бородин дал слово присутствовать лично, либо направить своего представителя на собрание блогеров, посвященное последним резонансным событиям которое состоится сегодня. Он также пообещал раскрыть отдельные материалы уголовных дел, находящихся в производстве, в том случае, если получит на это одобрение Следственного Управления СК России.
Рассказ о чуде и попытке его разоблачения
Многие православные люди не считают возможным делиться опытом своего прихода к вере. Тема личных взаимоотношений с Богом очень сложна и сокровенна, чтобы впустить в нее кого-то еще. И я разделяю эту точку зрения. Однако волею случая, история, случившаяся со мной почти двадцать лет назад, попала в Интернет, и вызвала много откликов людей со всего света, порой совсем неоднозначных. Может быть, мой личный опыт чем-то поможет и читателям «Фомы».
Преподобный Антоний Киево-Печерский родился в 983 году недалеко от Чернигова, в местечке Любече. С юных лет имея страх Божий, он желал облечься в иноческий образ. Придя в возраст, он отправился странствовать и, достигнув Афона, возгорелся желанием подражать подвигам его святых насельников. Приняв здесь постриг, юный инок во всем благоугождал Богу и, подвизаясь на пути добродетели, особенно преуспевал в покорности и послушании, так что все монахи радовались, глядя на его святую жизнь.
История этой чудотворной иконы связана с житием преподобного Арсения Коневского. Желая видеть высокие образцы иноческих добродетелей и испытать все лишения сурового монастырского подвижничества, он отправился на Афон. Проведя там три года в непрерывных подвигах духовного совершенствования, Арсений решил возвратиться в своё Отечество, чтобы на родине продолжать начатый им путь подвижничества. Игумен одного афонского монастыря, прозорливый старец Иоанн Зидон, благословил его в путь иконой Божией Матери.
КИПРСКАЯ икона Пресвятой Богородицы прославилась в селе Стромынь недалеко от Москвы в начале 1841 года, когда после молитвы перед ней исцелилась смертельно больная 18-летняя девушка по имени Марфа. Когда случай исцеления Марфы стал известен, к чудотворной иконе стали притекать страждущие, и многие из них получали помощь.
По преданию, этим образом преподобный Сергий Радонежский благословил своего ученика Савву при основании Стромынского Успенского монастыря. По прошествии двух столетий решением Святейшего Синода обитель была упразднена, а монастырский храм стал приходской церковью села Стромынь. В 1827 году на месте ветхого храма была выстроена каменная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, которая до сих пор украшает это подмосковное село.