[250x188]Настоятель Николо-Богоявленского Морского собора Петербурга протоиерей Богдан Сойко в полдень отслужил панихиду «по воинам, в море погибшим», сообщаетПравославие.ру. В часовне собора установлена мемориальная доска с именами всех 118 погибших моряков АПЛ «Курск». В пятницу исполняется 11 лет со дня гибели в Баренцевом море атомного подводного крейсера и его экипажа.
В 14:00 настоятель Чесменской церкви протоиерей Алексий Крылов освятил на Серафимовском кладбище новый поклонный киот Николаю Чудотворцу в память обо всех погибших на водах и совершил заупокойное богослужение на мемориале АПЛ «Курск», сообщает пресс-служба городского клуба моряков-подводников и ветеранов ВМФ.
После этого пройдет торжественная церемония отдания воинских почестей погибшему экипажу, в которой примут участие родные и близкие погибших подводников, командование ВМФ, ветераны-подводники.
На Серафимовском мемориальном кладбище похоронены 32 члена экипажа АПЛ «Курск», отмечает «Интерфакс».
Подводный атомный крейсер «Курск» погиб 12 августа 2000 года во время учений в Баренцевом море, в 157 километрах к северо-западу от Североморска
проживающий в Великобритании журналист, исследователь и писатель. Автор нескольких опубликованных богословских исследований, специализируется также по ситуации в Египте и политической теологии. В настоящее время – соискатель степени магистра искусств в Кембриджской Богословской Федерации и научный ассистент в Лондонской Школе Экономики.
Минас Монир делится своим видением британских беспорядков последних дней.
«Общество не просто пришло в расстройство, оно больно». Таковы были выразительные слова, произнесенные премьер-министром Соединенного Королевства Дэвидом Кэмероном по поводу ужасающих беспорядков, которые разразились в нескольких английских городах, включая Лондон.
[250x375]
Минас Монир
Полагаю, что это признание представляет собой первое положительное действие, имевшее место после уличного разгула. Многие пытались привести разные объяснения, которые, увы, подчас служили прикрытием для настроения, склонного к оправданию совершенно обезумевшей уголовщины, сеющей страх, даже смерть, по всей стране.
Теории заговора, направленные против мнимой прослойки маргиналов внутри британского общества, не могут оценить по существу тот простой факт, на который ссылается Кэмерон – что само общество дало слабину.
Эта икона «ОДИГИТРИЯ» названа по месту своего нахождения – Седмиезерной Богородицкой пустыни, расположенной среди семи озёр под Казанью. Прославилась в 1654-1655 и в 1771 годах, когда жители Казани гибли от свирепствовавшей моровой язвы. Во время эпидемий из монастыря в город приносили чтимую икону и обносили по домам. Везде, где она побывала, язва тут же прекращалась.
В настоящее время чудотворная икона хранится в Петропавловском кафедральном соборе Казани.
Дни празднования: 9 июля (26 июня по старому стилю), 10 августа (28 июля), 26 (13) октября.
Извод иконы Божией Матери «ОДИГИТРИЯ» был написан благочестивым иноком Воскресенской церкви города Шуи во время свирепствования моровой язвы 1654 – 1655 годов. После написания образа, по молитвам ко Пресвятой Богородице, моровая язва стала ослабевать, а затем прекратилась вовсе. Празднование иконы совершается трижды: 10 августа – вместе с другими иконами «Одигитрия», 15 ноября – в память написания иконы и начала прекращения морового поветрия, во вторник Светлой седмицы – в память первого зафиксированного чуда, происшедшего от иконы. Иконографической особенностью данного образа, отличающей его от других икон типа «Одигитрия», является характерное положение правой ножки Богомладенца, пятку которой Он поддерживает рукой.
В 1922 году чудотворная Шуйская икона Пресвятой Богородицы была из храма изъята, и с тех пор сведений о её местонахождении нет.
Дни празднования: 10 августа (28 июля по старому стилю), 15 (2) ноября и во вторник Светлой седмицы.
Сегодня, в день памяти преподобного Германа Аляскинского, мы вспоминаем консервативного публициста Ю.Н.Говоруху-Отрока, гетмана Украины Богдана Хмельницкого и композитора Д.Д.Шостаковича …
[181x260]Преподобный Герман Аляскинский родился в городе Серпухове, под Москвой, в 1757 году в купеческой семье. С шестнадцати лет он вступил на иноческий путь. Вначале преподобный нес послушание в Троице-Сергиевой пустыни, расположенной в окрестностях Петербурга, на берегу Финского залива. Но через 5 лет, желая полного уединения и безмолвия, преподобный Герман ушел на Валаам.После тщательного испытания различными послушаниями игумен Назарий благословил молодого подвижника на постоянное жительство в лесу, в пустынном уединении. По праздникам, приходя в монастырь, преподобный нес клиросное послушание. В Валаамской обители святой Герман принял монашеский постриг.
Через 15 лет пребывания преподобного Германа на Валааме Господь призвал смиренного инока на апостольское служение и послал его проповедовать Евангелие и крестить язычников малообжитого и сурового края Аляски и прилегающих к ней островов Северной Америки. С этой целью в 1793 году была создана духовная Миссия, получившая название Кадьякской, с центром на острове Кадьяк. Руководителем миссии был назначен архимандрит Иоасаф (Болотов), инок Валаамского монастыря. В числе прочих сотрудников Миссии было еще пять иноков Валаамского монастыря, среди них и преподобный Герман, которому Господь благословил потрудиться в благовестии дольше и плодотворнее, чем кому-либо другому из членов Миссии.
Ученые и общественные деятели просят Святейшего Патриарха внести в православные календари празднование Рождества Святителя Николая …
[200x276]Послезавтра, 29 июля / 11 августа, будет отмечаться малоизвестный современным православным праздник – Рождество Святителя Николая Чудотворца. Между тем, в старину эта дата торжественно отмечалась Церковью, а в 2004 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил по желанию настоятелей храма и прихожан возобновить празднование Рождества Святителя Николая. В связи с этим группа ученых и общественных деятелей, среди которых президент Русского Культурно-просветительного Фонда имени Святого Василия Великого Василий Бойко-Великий; директор Русского Культурно-просветительного Фонда имени Святого Василия Великого Анна Бойко-Великая; профессор исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета, доктор исторических наук Игорь Фроянов; ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, доктор исторических наук Александр Боханов; заместитель директора Института Российской истории РАН, доктор исторических наук Владимир Лавров; историк Борис Галенин; историк, научный редактор информационно-исследовательской службы «Царское Дело» Леонид Болотин; кандидат исторических наук Павел Петин; историк, заведующий информационным сектором Синодального отдела Московского Патриархата по тюремному служению игумен Алексий (Просвирин); историк, член Союза писателей России Сергей Фомин; историк, иерей Павел Буров, обратились к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу внести в православные календари Русской Православной Церкви этот праздник.
«Ваше Святейшество! Святитель Николай Чудотворец издревле особо почитается на Святой Руси. Один из первых русских князей Аскольд получил в Святом Крещении в IX веке имя Николай, в честь Святителя Николая Чудотворца и над его могилой была воздвигнута одна из первых церквей на Руси, в честь Святителя Николая Чудотворца. И по сей день в России существуют тысячи церквей и часовень в честь Святителя Николая Чудотворца, его память празднуется по новому стилю 19 декабря и 22 мая. В 2004 году Патриарх Алексий II благословил возобновление празднования существовавшего ранее праздника Рождества Николая Чудотворца. Этот праздник широко почитался и отмечался на Руси в средние века. Существовали не только храмы в честь Рождества Николая Чудотворца в Новгороде, Вятке и других российских городах и весях, но и монастыри в честь Рождества Николая Чудотворца. Например, доподлинно известно о существовании такого монастыря в Новгороде в XV и XVI веках», - отмечается в обращении.
«Нижайше просим Вас, Ваше Святейшество, внести в православные календари Русской Православной Церкви этот праздник и способствовать прославлению Рождества Святителя Николая Чудотворца и его святых родителей Феофана и Ноны, день памяти которых в древности также отмечался в день Рождества Святого Николая Чудотворца – по новому стилю 11 августа (29 июля по старому стилю)», - просят Святейшего Патриарха авторы обращения
История этой чудотворной иконы неразрывно связана с Почаевским монастырём в честь Успения Пресвятой Богородицы (Украина). На горе, где ныне расположена Успенская Почаевская лавра, в 1340 году поселились два инока. Однажды один из них после молитвы пошёл к вершине горы и вдруг увидел Богородицу, стоящую на камне, словно объятую пламенем. Он позвал другого инока, который был также удостоен созерцать чудесное явление. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Увидев необычный свет на горе, он поднялся на неё и вместе с иноками стал прославлять Бога и Его Пречистую Матерь.
После того, как явление исчезло, на камне, где стояла Богородица, остался отпечаток Её правой стопы. Отпечаток этот сохранился до сих пор и всегда наполнен водой, которую чудесным образом источает камень. Вода в стопе не оскудевает, несмотря на то, что многочисленные паломники постоянно наполняют ею свои сосуды для исцеления от недугов.
Сама же Почаевская икона появилась в обители следующим образом. В 1559 году митрополит Неофит из Константинополя, проезжая через Волынь, посетил жившую в имении Орля, недалеко от Почаева, дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил ей привезённую из Константинополя икону Богородицы.
Икона эта писана в византийском стиле на небольшой липовой доске. Богородица нежно приклонила свой лик к Сыну, которого держит на правой руке, а в левой – плат. Десница Иисуса поднята для благословения всех, для кого Он – «Путь, Истина и Жизнь». На голове у Богородицы и Спасителя украшенные короны. С обеих сторон и внизу на иконе есть небольшие изображения святых: справа – пророка Илии и мученика Мины, слева – первомученика Стефана и преподобного Авраамия, внизу – великомученицы Екатерины, справа от неё – святой Параскевы и слева – святой Ирины.
Вскоре стали замечать, что от иконы исходит сияние. Когда в 1597 году перед иконой исцелился брат Анны Филипп, она передала образ инокам, поселившимся на Почаевской горе.
Через некоторое время на скале была выстроена церковь в честь Успения Божией Матери, ставшая частью монастырского комплекса. За свою историю Почаевский монастырь претерпел немало бедствий: притеснялся лютеранами, подвергался нападению турок, попадал в руки униатов – но благодаря заступничеству Божией Матери все невзгоды были преодолены.
На списках чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы часто изображают камень с отпечатком стопы Божией Матери.
Дни празднования: 5 августа (23 июля по старому стилю) и 21 (8) сентября.
Икона «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ» из часовни стеклянного завода Санкт-Петербурга получила к своему названию дополнение: «с грошиками».
Этот образ прославился в 1888 году в Петербурге, когда во время грозы молния ударила в часовню и попала в то место, где стояла икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Но икона осталась невредимой, к ней лишь прилепились 12 медных монет (грошиков) из разбитой кружки для пожертвований. Мало того, прежде закопченная икона обновилась и посветлела. После этого у иконы произошло несколько исцелений неизлечимо больных. Впоследствии на месте часовни был построен храм в честь прославившейся иконы.
После революции Скорбящинский храм был закрыт, а затем взорван. Чудотворная икона хранилась в семье верующих, а после Великой Отечественной войны была передана ими в Свято-Троицкий храм, называемый в народе «Кулич и Пасха», в котором возобновились богослужения. После того как была возрождена Скорбященская часовня, ставшая подворьем Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря, чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) вернулся на своё историческое место.
День празднования: 5 августа (23 июля по старому стилю).
/vkontakte.ru/video_ext.php?oid=-7380732&id=160864695&hash=e11f19cf56720cba&sd]"360" frameborder="0">>
«Пение умиленное приими от нас, пророче Божий Илие»
|
[показать] |
| Святой пророк Илья. ГТГ |
С давних времен желанным местом паломничества для христиан стала гора Кармил на Святой Земле. Игумен Даниил еще в 1104–1107 годах побывал в тех местах. В своем «Хожении» он записал: «Пришли в Хайфу, а оттуда – к горе Кармильской. В этой пещере находится пещера Илии-пророка. Мы поклонились ей».
Через 800 лет Русская духовная миссия приобретет здесь земельный участок, на котором построит русскую церковь во имя пророка Илии, которую в середине ноября 1913 года освятит патриарх Иерусалимский Дамиан.
Ежегодно в престольный праздник помолиться великому пророку собираются православные христиане не только из Хайфы и окрестных селений, но и со всех городов Израиля. Настоятелю Ильинского храма отцу Мирославу приходится в престольный праздник совершать крещение детей, так как православные христиане, живущие на Святой Земле, считают для себя великой честью именно в день пророка Илии подняться на гору Кармил и в русском храме крестить новорожденных. Именем пророка часто нарекают детей. Особым почитанием пользуется пророк Илия среди русских паломников. На это указал в своей проповеди Святейший Патриарх Алексий II, когда 18 июня 1997 года посетил русский храм на горе Кармил.