Господь, гряди!

[414x600]

Мне хочется порой забыть, забыть навеки
О том, что злоба есть, и зависть, и вражда,
И верить лишь в добро, что в каждом человеке
Горит, как отдаленная звезда.

Не видеть взглядов злых, не слышать слов обидных,
Самой свободной быть от грустных дум моих.
В общении с людьми искать почти невидных
крупиц добра, любви и видеть только их.

Но зло живет везде, во всех, во всем от века
И лишь в одних оно виднее, чем в других,
И делает оно несчастным человека,
Держа его всегда в когтях своих.

И я его в себе нередко ощущаю
И больно мне тогда, когда друзей моих
Вдруг тоже иногда, как будто прорывает,
И горечь на устах и зло во взоре их.

И я бегу в себя, бегу в уединенье
И горько жалуюсь на общую судьбу.
И плачу пред Творцом, прошу освобожденья,
Ответа на мою насущную мольбу.

И чувствую душой- Творец мне отвечает,
что скоро все пройдет, что скован будет враг
И зло, что нас гнетет и дух порабощает,
Рассеется, как дым, как предрассветный мрак.

И свет, что был таким ничтожно-незаметным
Заполнит все собой и злобу победит...
И я с надеждой жду свершенья слов заветных
И с верой говорю: О,ГОСПОДИ ,ГРЯДИ!

Вера Кушнир

[463x148]

Серия сообщений "картины":
Часть 1 - Дневник Milariya
Часть 2 - Дыхание весны, акварель
...
Часть 98 - Очень красивые пейзажи. Brian Slawson!!!!!!!))))))
Часть 99 - Мир животных. Художник Carl Brenders- очень красиво!!!!
Часть 100 - Мир животных. Художник Carl Brenders 2ч.- очень красиво!!!!!

Серия сообщений "стихи":
Часть 1 - Моя молодость
Часть 2 - Спокойной ночи!
...
Часть 78 - "Призвал Господь однажды..."
Часть 79 - Не путай любовь с навожденьем
Часть 80 - Мне хочется порой забыть...
Часть 81 - МОЕЙ МАМОЧКЕ....
Часть 82 - С праздником вас всех, мои хорошие!)))

Серия сообщений "Библия":
Часть 1 - Моя молодость
Часть 2 - Мне сегодня улыбнулась осень:)))
...
Часть 98 - Почему я должен креститься (видео онлайн)Лучшая проповедь о Крещении, которую я слышала за 14 лет моей веры!!!!!!!!!!!!
Часть 99 - Благословение Божье, Хофит. Как приятно видеть, как молодая и красивая женщина прославляет Бога!!!!
Часть 100 -

Храм Воскресения Христова — действующая церковь в Санкт-Петербурге, на набережной Обводного канала, рядом с Варшавским вокзалом.

[644x484]

Первая церковь была заложена на этом месте 14 августа 1894 года в “память бракосочетания Их Величеств” Обществом распространения религиозно-нравственного просвещения. Этот временной храм был перенесённой деревянной церковью с Николаевской улицы и собран под руководством С. П. и В. П. Кондратьевых. Он был освящён 4 декабря 1894 года. В 1896—1897 годах рядом было возведено трёхэтажное здание, в котором разместилась школа и библиотека-читальня. 3 августа 1898 года было открыто Александро-Невское общество трезвости, вскоре ставшее многочисленным и имевшее отделения с собственными храмами по всей России.

[644x433]

С основанием Общества начался сбор денег на строительство новой, каменной церкви. Постройка храма стала делом жизни известного петербургского жертователя на строительство церквей Дмитрия Лаврентьевича Парфёнова. Храм строился под руководством строительной комиссии, возглавляемой им и “Общества религиозно-нравственного просвещения”. Работа шла в условиях войны и государственной смуты с чрезвычайными трудностями. Однако строительство удалось завершить в срок. Поражённый успехом Парфёнова Государь пожаловал купца Парфёнова, минуя промежуточные чины, званием генерала.

[504x318]  

Новое здание храма Воскресения Христова было заложено 25 июля 1904 года и через год практически закончено. Оно было облицовано декоративным кирпичом и отделано песчаником. Помещение церкви вмещало до 4000 человек.

[454x604]

11 мая 1906 года на шатровую колокольню высотой в 60 метров подняли 1000-пудовый колокол, названный “Отец Александр” в память об скончавшемся к тому времени основателе Общества — протоиерее А. В. Рождественском.

[644x484]

Главный придел был освящён 14 декабря 1908 года. Через неделю был освящён правый — святителя Николая, а левый — благоверного князя Александра Невского, вероятно, не был освящён, хотя в нём позднее были поставлены иконостас и престол.

[401x604]

Главный иконостас был создан по проекту А. Л. Гуна, а образа для него писали ученики иконописной школы Комитета попечительства о русской иконописи. Наружную икону “Воскресение Христово” написал художник С. Т. Шелков в 1909 году.

[454x604]

В 1913—1914 годах наружная отделка церкви была закончена. В следующие два года создавалась внутренняя масляная роспись. Основой для неё послужили картоны, по которым создавались мозаики Спаса на Крови.

[644x484]

В августе 1922—феврале 1923 года храм примкнул к Петроградской автокефалии, с 1923 года перешёл в Обновленческую церковь. В 1930 году церковь Воскресения Христова была закрыта. В храме был размещены службы трамвайного парка.

[x604]

Храм Святого Илии Пророка — действующий православный храм в Санкт-Петербурге.

[644x529]

В 1715 году вдалеке от города, там, где сейчас стоит храм Святого Илии Пророка, были основаны Охтинские пороховые заводы. В 1717 году на их территории была построена деревянная часовня, освящённая во имя святого Илии Пророка. В 1721 году часовня была разобрана и на её месте началось строительство деревянной церкви Илии Пророка, освящённой в 1722 году.

[480x600]

В 1742—1743 годах деревянная церковь была заменена более широкой деревянной, но уже на каменном фундаменте, церковью Илии Пророка. Её освящение состоялось 18 июля 1743 года.

[454x604]

В 1760 году к церкви был пристроен тёплый зимний придел, освящённый во имя Дмитрия Ростовского 27 декабря 1760 года. В церковной ограде было основано небольшое кладбище. Строительство церкви, стоящей там сейчас, началось в 1782 году, церковь строилась по проекту архитектора Н. А. Львова, предположительно при участии И. Е. Старова. Достроена и освящена в 1785 году.

[644x484]

Ильинская церковь построена в стиле раннего русского классицизма и представляет собой круглую ротонду, окружённую колоннадой из шестнадцати ионических колонн. Стены покрашены в жёлтый цвет. Между двумя колоннами расположены окна: внизу — арочные, вверху — круглые. По краю крыши проведена круглая балюстрада. Немного ближе к центру крыши на ней расположен приземистый купол чёрного цвета на низком, почти отсутствующем барабане. Купол венчает фонарик с крестом. Внутри церковного зала отсутствуют какие либо пилоны, делящие зал на нефы. Весь зал расписан голубым цветом, имитирующим небо. В центре потолка находится большой образ Иисуса Христа.

[644x484]

В 1805—1806 годах по проекту архитектора Ф. И. Демерцова к церкви был пристроен тёплый придел, освящённый во имя Александра Невского. Передний фасад пристройки украсил четырёхколонный ионический портик с треугольным фронтоном. Этот придел и основной объём храма не были объединены в одно целое, но расположены вплотную друг к другу. Северный и южный фасады пристройки украшают две ионических колонны. Над этой пристройкой возвысилась одноярусная колокольня со шпилем.

[450x600]

В 1875—1877 годах Александро-Невский придел объединён с основным зданием церкви за счёт сооружения апсиды в восточной части придела и притвора в западной части храма Пророка Ильи.

[644x484]

В 1901—1902 годах проведена ещё одна перестройка храма, во время которой колокольня была надстроена на один ярус и несколько изменена форма купола. Малое освящение перестроенной церкви состоялось 8 июля 1911 года. Колокольня декорирована пилястрами, оба яруса с каждой стороны завершает треугольный фронтон. Второй ярус завершает небольшой купол. Его завершением, в свою очередь, является фонарик, увенчанный шпилем с крестом.

Генеральный план Костромы был утвержден Екатериной II еще в 18 веке. Эта планировка сохранилась в исторической части города и до сих пор. Один из красивейших городов Золотого Кольца России богат памятниками и достопримечательностями. Даже самый привередливый турист останется под огромный впечатлением после посещения Костромы
[640x454] 

Ключевым историческим памятником Костромы считается Ипатьевский монастырь. Впервые упоминается в летописи в 1432 году, но основан был значительно раньше — в 1330-х годах. Территория монастыря состоит из двух частей: Старого и Нового города. Оба участка обнесены высокими каменными стенами. Старый город имеет форму неправильного пятиугольника. Композиционный центр монастыря — монументальный пятиглавый Троицкий собор и звонница

[640x427]

По одной версии монастырь основан около 1330 года татарским мурзою Чётом, родоначальником рода Годуновых, бежавшим из Золотой Орды к Ивану Калите и принявшим в Москве христианство под именем Захария. В этом месте ему было видение Божьей Матери с предстоящими апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием, результатом которого стало его исцеление от болезни. В благодарность за исцеление, им на этом месте он основал монастырь. Сначала был построен храм Святой Троицы, затем храм Рождества Богородицы, несколько келий и мощная дубовая стена
[640x352]

Согласно другой версии, монастырь основал в 1275 году князь Василий Ярославич по прозвищу Квашня, брат Александра Невского, ставший уже великим князем владимирским, но предпочитавший жить в Костроме. После смерти князя Василия и упраздения Костромского княжества монастырь попал под покровительство рода Годуновых.
[480x640]
После Октябрьской революции, в 1918 году, монастырь был упразднён и его материальные ценности национализировали. В 1958 году в Ипатьевском монастыре создан Костромской историко-архитектурный музей-заповедник. На реставрацию выделены значительные средства. Работы, произведённые костромской реставрационной мастерской, позволили освободить древние постройки от позднейших искажений, вернуть им первоначальный вид. Согласно историческим сведениям, Царская династия Романовых началась обрядом призвания на царство в Ипатьевском монастыре (в Костроме) и окончательно закончилась расстрелом царской семьи в Ипатьевском доме (в Екатеринбурге). На фото палаты Романовых в Ипатьевском монастыре
[640x480]

Кострома и Ипатьевский монастырь, как самая значимая достопримечательность города, изображены на серебряной памятной монете Банка России (2003 год)
[480x480]
Также выдающимися памятниками архитектуры и истории в Костроме являются Богоявленско-Анастасьинский монастырь и комплекс Торговых рядов. Богоявленский монастырь основан происходившим из Подмосковья учеником и родственником преподобного Сергия Радонежского — преподобным Никитой, бывшим настоятелем Высоцкого монастыря в Серпухове, а затем Высоко-Покровского монастыря в Боровске.  В 1559 году началось строительство Богоявленского собора — первого каменного сооружения Костромы. Инициатором его строительства был игумен Исайя (Шапошников), а одним из наиболее крупных жертвователей являлся князь Владимир Андреевич Старицкий, двоюродный брат царя Ивана Грозного.
[640x480] 
Монастырь пострадал в Смутное время. В конце 1608 года отряды Лжедмитрия II во главе с А. Лисовским осадили Богоявленскую обитель. Несмотря на оборону монастыря, которую вели монахи и монастырские крестьяне, 30 декабря польские отряды ворвались в монастырь, разграбили его и разгромили. При этом погибли 11

Храм Лурдской Божией Матери — римско-католическая церковь в Санкт-Петербурге.

[644x364]

Храм Лурдской Божией Матери построен в 1909 году для нужд французской католической общины. Освящен 5 декабря 1909 года епископом Иоанном Цепляком. С 1938 по 1992 годы этот храм оставался единственной действовавшей католической церковью в Санкт-Петербурге.

[404x604]

Храм построен в формах романского зодчества с использованием элементов северного модерна. На основном массиве здания покоится тридцатиметровая двухъярусная четырёхгранная башня-колокольня, увенчанная гранёным куполом. Облицованный грубоколотым гранитом фасад завершён щипцовым фронтоном. Свод церкви выполнен из железобетона.

[640x536]

Внутреннее убранство составляют большие морские раковины при входе, 14 стояний крестного пути, большая и малая люстры, скульптурное убранство в том числе мраморный бюст Иисуса Христа работы Фёдорова. Первым надалтарным образом была копия Мадонны Рафаэля. В 1916 году её заменила картина, написанная Э. К. Липгартом, изображающая Богородицу с Младенцем, архангела Михаила и ряд французских святых.

[375x500]

В конце 1940-х и конце 1960-х годов в храме производился капитальный ремонт. Колонны были обработаны под искусственный мрамор, приехавшие из Латвии мастера расписали стены и своды церкви и алтарной части. На фото — вход в храм

[342x604]

В 1957 году для нужд храма Лурдской Божией Матери в бывшей церкви при евангелической больнице был приобретен орган немецкой фирмы Валкер, после капитального ремонта он был установленный на хорах.

[338x600]

В 1958 году художником Захаровым написан новый, вероятнее всего на обратной стороне прежнего, надалтарный образ «Вручение Иисусом Христом ключей от Церкви святому апостолу Петру».

[450x600]

В 1981 году был отреставрирован интерьер часовни Лурдской Богоматери.

[328x504]

В 1990-х годах был проведён капитальный ремонт церкви, расчищен цокольный этаж, установлен новый алтарь, лавки, мозаично-расписные витражи, побелены стены, смонтирована звукоусилительная аппаратура, значительно перестроен приходской дом.

[450x600]

22 ноября 2009 года община торжественно отметила столетие освящения храма Лурдской Божией Матери .

[401x604]

Ярославль – один из популярнейших городов Золотого Кольца России и один из старейших городов. Ярославль считается самым красивым городом Поволжья. Исторический центр города занесен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, что неудивительно. В центре Ярославля сосредоточено более 140 достопримечательностей
[640x427] 

Древнейшим сооружением Ярославля является Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря, возведённый в 1506—1516 годах на фундаментах первоначальной постройки 1216—1224 годов. В XVI веке монастырь был впервые обнесен каменной оградой. В 1787 году он был ликвидирован и превращён в резиденцию архиепископов ярославских и ростовских. С этого времени начинается перестройка монастырских зданий, возводятся кельи и покои настоятеля. В ансамбле монастыря стоит выделить: ограда и башни, Святые ворота, Спасо-Преображенский собор, церковь Ярославских Чудотворцев, трапезная и настоятельские покои, звонница, ризница и корпус монашеских келий

[568x720]
Спасский монастырь сыграл важную роль в истории Ярославля, являясь длительное время его духовным, культурным и экономическим центром. Самое старое из охранившихся строение храма относится к XVI веку (это самое старое из дошедших до нашего времени храмов Ярославля). Кроме Спасо-Перображенского собора в ансамбль монастыря входит Церковь Ярославских чудотворцев, построенная в  XIX веке
[633x480]
На рисунке Спаский монастырь в начале 17 века
[640x384] 
Воистину жемчужиной древнерусской архитектуры среди достопримечательностей Ярославля можно назвать Церковь Ильи Пророка. Постройка храма начата в 1647 году купцами «гостиной сотни» Скрипиными. Необычайно красив этот легкий по формам, строгий и торжественный храм с пятью широко поставленными вершинами. Его композицию дополняют два белоснежных шатра — на колокольне и приделе Ризоположения. Церковь Ильи Пророка славится и своим внутренним убранством. Стены, своды, откосы окон — всё свободное пространство заполнено росписями, которые были выполнены в 1680—1681 годах артелью из шестнадцати мастеров под руководством знаменитых художников Гурия Никитина и Силы Савина. Фресковая роспись располагается крупными широкими поясами в четыре яруса. Первый ряд сверху занимают композиции на евангельские сюжеты, в люнетах закомар запечатлены события после Воскресения. На втором ярусе — деяния апостолов, в третьем — житие и чудеса пророка Ильи; в нижнем, четвёртом ярусе — деяния его ученика Елисея
[640x426]
Стоит также выделить Церковь Иоанна Предтечи. Этот выдающийся памятник архитектуры был сооружен жителями толчковской слободы на западе Ярославля в 1671-87 годах. Храм, до сих пор являющийся самым крупным в городе, вбирает в себя все основные достижения ярославских зодчих 17 столетия. Он знаменует собой вершину развития самобытной ярославской художественной школы. Церковь Иоанна Предтечи — вершина ярославского зодчества XVII века, памятник мирового значения, рекомендованный ЮНЕСКО для показа туристам.
[640x428]

Уникальнейший ансамбль Толгского монастыря (XVII—XIX вв.) расположен на левом берегу Волги в пределах городской черты. Толгский мужской монастырь — один из древнейших на Руси — был основан в начале XIV в. ростовским епископом Прохором по случаю «явления» ему иконы Пресвятой Богородицы.
[640x400]
Сейчас это женский монастырь, в нём живёт более ста сестёр. Архитектурным центром ансамбля является Введенский собор (1681—1688 гг.), к югу от собора сохранилась древнейшая постройка — Крестовоздвиженская церковь с трапезной. Одна

Иоанновский монастырь — женский монастырь на набережной реки Карповки в Санкт-Петербурге.

[644x502] 

Иоанновский монастырь был задуман как подворье Иоанно-Богословской женской общины, созданной Иоанном Сергиевым в своём родном селе Сура. 8 мая 1900 года было освящено место для подворья; 16 сентября того же года епископ Ямбургский Борис совершил его закладку.

[644x388]

В 1901 году община получила статус монастыря, а подворье стало самостоятельной обителью.

[644x369]

Нижний храм прп. Иоанна Рыльского собора Двунадесяти апостолов был освящён 17 января 1901 года о. Иоанном Кронштадтским; главный храм, занимающий два верхних этажа, освящён 17 ноября 1902 года митрополитом Антонием при участии о. Иоанна.

[454x604]

В период с 1903 года по 1908 год был завершён строительством пятиэтажный дом для причта и желающих жить при монастыре, здание лазарета, иконописной и рукодельной мастерских и келий; в подвальном этаже храма возведена церковь-усыпальница, освящённая благочинным Александро-Невской лавры архимандритом Макарием во имя пророка Илии и св. царицы Феодоры (небесных покровителей родителей протоиерея Иоанна) 21 ноября 1908 года — на следующий после кончины о. Иоанна день.

[644x483]

Вскоре после смерти устроителя монастыря, в январе 1909 года, Святейший Синод опубликовал рескрипт от 12 января того же года императора Николая II на имя митрополита Санкт-Петербургского Антония и вынесенное Синодом во исполнение оного определение от 15 января, которым, в частности, «Иоанно-Богословский в С.-Петербурге женский монастырь, в коем покоится ныне тело почившего» возводился в степень первоклассного.

[644x484]

В 1919 обитель была обращена в трудовую коммуну, в 1923 году — ликвидирована. После захвата в 1922 году епархиального управления в Петрограде сторонниками обновленчества, община обители примкнула к так называемой Петроградской автокефалии, во главе которой после ссылки архиепископа Алексия стал епископ Николай. После ареста и ссылки последнего, 12 мая 1923 года, под давлением властей, движимое и недвижимое имущество монастыря было передано обновленческой общине; 19 мая того же года губисполком принял решение о ликвидации монастыря, что удалось осуществить только в ноябре.

[640x418]

Здания Иоанновского монастыря переданы мелиоративному техникуму; в марте 1926 года был замурован вход в усыпальницу отца Иоанна. Почти все монахини были в начале 30-х годов арестованы и приговорены к ссылке в Казахстан.

[404x604]

В ноябре 1989 года монастырь передан епархии и открыт как подворье Пюхтицкого монастыря; 1 ноября, в день рождения отца Иоанна, состоялось освящение нижнего храма во имя святого Иоанна Рыльского.

[644x483]

12 июля 1991 года, в день престольного

Ростов Великий является настоящей жемчужиной туристического маршрута “Золотое Кольцо России”. Город также является одним из знаменитых центров паломничества, благодаря своим достопримечательностям. Ростов изобилует памятниками археологии, истории и культуры, о которых мы вам и расскажем
[640x421]

Рассказ о достопримечательностях Ростова Великого стоит начать с Ростовского Кремля. Ростовский Кремль – это бывшая резиденция митрополита, расположенная на берегу озера Неро, в самом центре Ростова. Ростовский кремль был построен при митрополите Ионе Сысоевиче, примерно в 1670—1683 годах. Предположительно, архитектором был мастер Пётр Досаев. Резиденция митрополита была построена в виде кремля, хотя к тому времени эпоха строительства кремлей уже прошла. Стены Ростовского кремля имели скорее декоративную, нежели оборонную функцию. После того, как митрополия была перенесена из Ростова в Ярославль Ростовский кремль утратил значение и постепенно обветшал. В XIX веке храмы кремля были отреставрированы на средства, собранные купечеством. Многие памятники Кремля были повреждены в результате урагана в 1953 году. Позднее все они были отреставрированы

[582x480] 
В Кремле огромное множество архитектурных памятников, самый значимый из которых Успенский собор. Успенский собор стоит на месте своих белокаменных предшественников XII—XII вв. Собор во многом сходен с одноимённым Московским Успенским собором. Это величественное пятиглавое сооружение, выполненное в простых и в то же время благородных формах. Высота собора с крестом 60 м. Собор сложен из кирпича, а цоколь и сильно выступающие лопатки из белого камня. Многочисленные декоративные элементы: аркатурно-колончатые пояса, горизонтальные тяги филенки и т. п. придают облику храма особую пластическую выразительность, красоту и устоичивость до сих пор. В начале 1970-х годов в Ростовском кремле были сняты некторые эпизоды фильма «Иван Васильевич меняет профессию».
[640x427]
Звонница Успенского собора (1682—1687) сооружена к юго-востоку от Успенского собора, состоит из двух объёмов и увенчанная четырьмя главами. По заказу митрополита Ионы было отлито 13 колоколов. Сначала были отлиты колокол «Полиелейный» (1000 пудов) и колокол "Лебедь (500 пудов), вскоре был отлит самый большой колокол «Сысой» весом 2000 пудов. Колокола имели свою тональность и могли производить правильные музыкальные гармонические звоны. Звоны Ростова Великого являются достоянием мировой культуры — это уникальный набор музыкальных произведений XVII—XIX вв., неотделимый от замечательного музыкального инструмента — знаменитой Ростовской звонницы. Каждый из её 13 колоколов, от самого большого, весом 2 тысячи пудов (32 тонны), до самого малого, имеет своё особое звучание.
Звонница Успенского собора на фото
[640x480] 
В западной части Ростова Великого, на берегу озера Неро расположен великолепный ансамбль Спасо-Яковлевского монастыря. Монастырь был основан в 1389 году ростовским епископом св. Иаковом. Панорама Спасо-Яковлевского монастыря с живописным сочетанием различных по стилю архитектурных форм — псевдоготические завершения башен, барочные и классические завершения церквей — производит впечатление сказочного чудо-города, прекрасно вписанного в приозёрный ландшафт. На фото Спасо-Яковлевский монастырь, вид с озера
  [640x394]
На территории Спасо-Яковлевского монастыря находятся три Храма. Современное здание Зачатьевского собора (первоначально освящённого в честь Троицы) выстроено в 1686 году в узорочном стиле. Своды поддеживают четыре столпа. Алтарь отделён каменной стеной с иконостасом. Между столпами и стенами построены арки.
[405x600] 
Еще один собор на территории монастыря – Димитриевский, часто называют Шереметьевским в честь его строителя — графа

[580x484] Весна. В лицо голодной стае Черёмуха бросает цветь. Холодных женщин не бывает – Бывает, некому согреть. И часто не хватает слова, Родить в душе любовь иль гнев, Тогда судьба плодит сурово Январских «снежных королев». И станут недвижимы лица, И взгляд участьем не блеснёт, И может вдребезги разбиться Душа, что обратилась в лёд. А женщинам всего-то надо: Тепло и преданность сердец, Чтоб скинуть морок снегопада, Чтоб холодам пришёл конец. И нечего мечтать о Рае, Лелея «тягостную бредь». …Холодных женщин не бывает – Бывает, некому согреть… Галерея_Дефне

Серия сообщений "стихи":

Часть 1 - Не заставляйте женщин плакать!
Часть 2 - ЖЕНЩИНА
...
Часть 93 - Сильная женщина.
Часть 94 - Кто то говорит...
Часть 95 - Холодных женщин не бывает.

[700x466]

[700x547] [700x595] [408x600] [700x510] [500x428] [620x586] [700x547] [604x453] [450x600] [700x524] [410x600] [700x698] [700x480] [700x466] [700x524] [700x524] [700x501] [700x524] [700x524] [700x525]

Славяне считали вербу священным деревом, символом непрерывности жизни.  До наших дней сохранился обычай раз в год, в ночь на Ивана Купалу, в честь бога солнца украшать цветами вербу, жечь возле нее кocтpы. По окончании праздника ветки ивы сажали во двopaх. Из ивовой коры делали ожерелья и бpacлeты.

Верба часто встречается в фольклоре славян как символ быстрого роста, здоровья, жизненных сил, плодородия — бездетные женщины молились у вербы, приносили ей жертвы, прося подарить им детей.

Освященная в Вербное воскресенье, она считалась целительным средством. Ею окуривали помещения, растертую в порошок пили вместе с можжевельником от разных болезней, прикладывали в примочках. Ветками вербы полагалось слегка похлестывать друг друга, приговаривая: «Не я бью, верба бьет, через неделю Велик день — будь здоров, как вода, будь богат, как земля». Больные в надежде на излечение охлестывали себя: «Верба-хлест, бьет до слез». Были и другие поговорки: «Верба красна — бьет напрасно», «Верба бела — бьет за дело».

Верили селяне и в примету, связанную с вербой: «Где вода – там и верба, где верба — там и вода!» А ещё считалось, что от вербочек, принесенных в дом, вся нечисть от стен отходит. Освященную вербу хранили на божнице за иконой как оберег семьи от болезней, нечистой силы, стихийных бедствий.

Славяне верили, что освященная верба, брошенная в огонь, усмирит его, а брошенная против ветра — прогонит бурю.

Вербу сажали на краю поля для оберега посевов.

Венки, сплетенные из тонких ивовых ветвей, известны как приворотное cpeдcтвo. Девушки оставляли венки на дороге, по которой должен был пройти их избpaнник. Таким образом, пытались приворожить любимoгo. Ивовый прутик вшивали в шов одежды, чтобы удержать мyжчинy. Также распространенный способ удержать в семье мyжa – оплести тонкими ветками ивы ножки супружеской кpoвaти.

Отвар из листьев для приворота подмешивали в питьe. Вот тoлькo – горький получался нaпитoк.

Девушки гадали, кто станет их cyжeным. Проведя в молчании целый день, вечером (при луне) они шли к реке, имея при себе по одной новой чaшкe. Сорвав с ивы по два листочка и набрав в чашки воды, они бросали их в вoдy. Если листочки падали pядoм – значит, девушка скоро выйдет зaмyж. 

Ветки ивы – средство против сглаза. Ива обладает особой жизнеспособностью и надежно предохраняет от нечистой cилы.