Что тебя не убило - то тебя покалечило.

Периодически наталкиваюсь в интернетах на разного рода сообщения от язычников, православных и отдельно взятых умников, рассуждающих о том, что слово "спасибо" - не труЪ, и вообще надо его заменить хорошим словом "благодарю". Я не уверена вообще в том, что вопрос - дискуссионный, хотя вот здесь кто-то очень одаренный торжественно вещает быдлу, как ему нужно говорить: http://www.log-in.ru/articles/1416/. Оба слова имеют одно значение, одинаковое происхождение и сферу употребления. Пусть "спасибо" означает "спаси бог" хоть сто раз - слово уже другое, употребляется исключительно как синоним слова "благодарю", это просто формула. Мне совершенно безразлично то, что зеки негативно относятся к этому слову ("Спасибо оперу скажешь, когда колбасой кормить будет"), пусть относятся как им угодно, слово более чем обычное, никаких особых коннотатов не имеется, словари свидетельствуют о тождестве значений. Существуют мнения, что это слово также не любят староверы либо за упоминание всуе християнского Бога, либо за отсылку к языческому Баю: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1804/. Учитывая мой безусловный интерес к язычеству - странно, что про Бая я не особо наслышана.
Слова благодарствую/благодарю - старославянские, имеют греческое происхождение, заимствованы через православную культуру Византии. Чем полюбились эти слова недоязычникам - непонятно. Слово "благо" настолько христианское, что в языковую картину Древней Руси как-то не вписывается. Лучше уж тогда "ладно" говорить, если эпоху реконструировать (хотя я не великий любитель возрождать архаизмы, ибо выходит неизменно что-то вроде "хорошилище грядет по гульбищу из ристалища на позорище в мокроступах").
Внимание, вопрос: если нет никакой разницы - зачем разводить холивары и пудрить народу мозги?

Жил-был на свете человек. Каждый день его был похож на предыдущий. "Надо просто жить и получать удовольствие от жизни", думал человек. Он ругал своего начальника, не любил рано вставать на работу, сплетничал и вообще просто жил без заморочек. Он был ни умен, ни глуп, ни красив, ни уродлив, у него были какие-то друзья и приятели Вконтакте, мягкий диван и пиво по вечерам. А потом в одно прекрасное утро мимо его дома шел дождь и два студента, и на выходе из подъезда ему на голову упал кирпич. И он умер.
На следующий день на его место работы явился другой человек. И каждый день его был похож на предыдущий...

Любовь измеряется мерой прощения,
привязанность — болью прощания,
а ненависть — силой того отвращения,
с которым ты помнишь свои обещания.

И тою же мерой, с припадками ревности,
тебя обгрызают, как рыбы-пирании,
друзья и заботы, источники нервности,
и все-то ты знаешь заранее…
Кошмар возрастает в пропорции к сумме
развеявшихся иллюзий.
Ты это предвидел. Ты благоразумен,
ты взгляд своевременно сузил.

Но время взрывается. Новый обычай
родится как частное мнение.
Права человека по сущности — птичьи,
а суть естества — отклонение,
свобода — вот ужас. Проклятье всевышнее
Адаму, а Еве напутствие…
Не с той ли поры, как нагрузка излишняя,
она измеряется мерой отсутствия?

И в липких объятиях сладкой беспечности
напомнит назойливый насморк,
что ценность мгновенья равна Бесконечности,
деленной на жизнь и помноженной на смерть.

Итак — подытожили. Жизнь — возвращение
забытого займа, сиречь — завещание.
Любовь измеряется мерой прощения,
привязанность — болью прощания…

(с)Владимир Леви

Сейчас под платонической любовью все, кого я знаю, подразумевают просто чисто духовное влечение, лишенное эротизма. Вообще-то выражение имеет другое значение. У философа Платона есть такое сочинение в форме диалога - "Пир". Суть - на пиру Платон и его френды долго обсуждают, что такое любовь и с чем ее едят. Вообще-то в рамках древнегреческой философии и эстетики в этом сочинении не говорится, но Платон авторитет, однако. Под определение любви по Платону попадают гомосексуальные отношения между двумя совершенными в плане физической и духовной красоты мужчинами, основывающиеся сначала на сексуальном восхищении друг другом, а затем уже - на родстве душ и близости интересов.
зы. А женщина - существо жалкое, необходимое только для продолжения рода и вообще недостойное, хотя Платон в этом смысле довольно демократичен: он утверждает, что женщин тоже стоит любить, что они по-своему довольно красивы, а функция продолжения рода уникальна и удивительна.
зыы. Википедия по этому поводу врет (я погуглил, да). Вероятно, народ невнимательно читал Платона. Если вообще читал. А вот я на 1 курсе еще читал ВЕСЬ список литератур. Не знаю, как умудрился не свихнуться тогда. Филологи рулят.

[показать]
[показать]
[показать]
Автор - Marek Langowski. Другие его работы можно увидеть вот здесь: http://www.pl.touchofart.eu/ru/Marek-Langowski/gallery/100/

Ваша задница не является одним из факторов на собеседовании при приеме на работу.

Ваша фамилия остается той, что Вы получили при рождении.

Ваш оргазм реален. Всегда.

Ваши друзья могут быть уверены, что Вы никогда не достанете их вопросом:

«Неужели ты не замечаешь ничего нового?»
Свадебные планы устраиваются сами по себе.

Вы всегда в одном настроении.

Вам не приходится каждый вечер засыпать возле волосатой задницы.

Шоколад - это просто одна из сладостей.

Вы можете стать президентом.

Вы можете надевать белую футботку в парк водных аттракционов.

Прелюдия не является обязательной.

Вы свободно можете прервать приятеля, когда он заврался.

Глядя на Вас никто не задумывается, берете ли Вы в рот - ржунимагу

Вы никогда не устраиваете сцен, если кто-то не обратил внимания на Вашу новую стрижку.

Механики в гараже говорят Вам правду.

Горячий воск никогда не касается Вашей паховой области.

Одинаковая работа - одинаковая оплата.

Морщины прибавляют оригинальности.

Вам не приходится срочно покидать комнату, чтобы поменять прокладку.

Люди не глазеют на Вашу грудь, когда Вы с ними разговариваете.

Смерть принцессы Дианы - не более, чем некролог в газете.

Практически само собой разумеется, что у Вас бывает отрыжка после обильного ужина.

Новые туфли не режут Вам ноги.

Манера, в которой сняты большинство порнофильмов, идеально соответствует Вашему вкусу.

Если Вам не нравится кто-нибудь как личность, то это еще не значит, что Вы не можете иметь с ним потрясающий секс.

Настроение сейчас - улучшилось

Если Вы мысленно спрессуете население планеты до одной деревни со 100 жителями,
то Вы увидите
следующее:
В деревне будут жить:
57 азиатов
21 европеец
14 американцев и австралийцев
8 африканцев
52 женщины
48 мужчин
70 цветных (небелых)
30 белых
70 нехристиан
30 христиан
89 гетеросексуалов
11 гомосексуалов
6 человек будут обладать 59% всего богатства и все 6 - будут из США
80 человек будут жить в домах, не соответствующих стандартам;
70 - не будут уметь читать;
50 - будут страдать от голода;
1- будет умирать;
1- рождаться;
только 1 будет иметь высшее образование;
только у 1 будет компьютер.

И еще:

Если сегодня утром Вы чувствуете себя больше здоровым, чем больным, то Вы
счастливее, чем 1 миллион человек, которые умрут в течение этой недели.
Если Вы никогда не испытывали опасность битвы, одиночество заключенного,
агонию преследуемого, острую боль от голодного истощения, то Вы счастливее
500 миллионов человек нашей планеты.

Если у Вас есть еда в холодильнике, тело прикрыто одеждой, крыша - над
головой, и Вам - есть где спать, то Вы богаче 75% жителей Земли.
Если у Вас есть деньги в банке и в кошельке, и монетки от сдачи в блюдце или
чем-то еще, Вы - среди 8% богатых людей планеты!
Если Ваши родители живы и не в разводе, то Вы - редкий человек даже для
США и Канады.
Если Вы идете с высоко поднятой головой и улыбкой на лице в благодарность
судьбе за то, что у Вас есть, Вы - благословенны, поскольку большинство
людей, которые должны улыбаться, этого не делают.
Если Вы можете подержать кого-то за руку, обнять, просто дотронуться до
плеча, Вы - счастливец, поскольку Ваше дружеское участие обязательно кому-то
нужно.

Если Вы читаете это письмо, то Вы счастливец вдвойне:
во-первых, потому, что кто-то подумал о Вас,
а во-вторых, потому, что 2 миллиарда человек вообще не умеют читать.

Настроение сейчас - озлобленное

Австралийское "Руководство по Домоводству", изданное в 60-х годах. По нему учили девочек в хай скул:

"Вы должны помнить, что к приходу мужа со службы - нужно готовиться ежедневно. Подготовьте детей, умойте их, причешите и переоденьте в чистую, нарядную одежду. Они должны построиться и приветствовать отца, когда он войдет в двери. Для такого случая, сами наденьте чистый передник и постарайтесь себя украсить - например, повяжите в волосы бант.

В разговоры с мужем не вступайте, помните, как сильно он устал, и на что ему приходится идти каждодневно на службе, ради вас - молча накормите его, и, лишь после того, как он прочитает газету, вы можете попытаться с ним заговорить".

Журнал "Домашнее хозяйство" (США), 13 мая 1955 г. Руководство для хорошей жены:

* Держите ужин наготове. Спланируйте заранее, даже предыдущим вечером, приготовить вкусные блюда к его приходу. Это продемонстрирует то, что вы думаете о нем и беспокоитесь о его нуждах. Большинство мужчин голодны, когда приходят домой и перспектива хорошего ужина (особенно если это его любимое блюдо) -
необходимая часть теплого домашнего уюта.
* Приготовьте себя. Отдохните 15 минут, чтобы освежиться к его приходу. Оправьте одежду, вплетите ленточку в волосы: будьте свежи и веселы к его приходу.
* Будьте веселым и интересным собеседником. Он нуждается в подъеме настроения после утомительного дня, и обязанность жены обеспечить это.
* Приберите дома. Обойдите комнаты перед его приходом ? убедитесь, что все чисто.
* Уберите учебники, игрушки, газеты. Протрите столы от пыли.
* В холодные месяцы - разведите огонь в камине. Ваш муж почувствует, что достиг оазиса отдыха и порядка, и возрадуется. Кроме того, забота о его комфорте доставит вам огромное личное удовлетворение.
* Позаботьтесь о детях. Маленьких детей умойте и вымойте им руки, причешите их и, если это нужно, переоденьте. Дети - это маленькое сокровище, ему будет приятно увидеть их в соответствующем виде. Соблюдайте тишину. К его приходу, выключите мойку, сушилку и пылесос. Постарайтесь убедить детей не шуметь.
* Будьте счастливы видеть его.
* Приветствуйте его теплой улыбкой и покажите искренне желание порадовать его.
* Выслушайте его. У вас может быть много важного сообщить ему, но не делайте это в момент, когда он вернулся. Дайте сначала высказаться ему - помните, его темы для разговора важнее ваших.
* Сделайте этот вечер его вечером. Никогда не жалуйтесь, если он пришел поздно, или ужинал и развлекался без вас.
* Ваша задача: гарантировать, что дом - место спокойствия, порядка и мира, где ваш муж сможет воспрять духом и телом.
* Не вываливайте на него ваши жалобы и проблемы.
* Не жалуйтесь, если он опоздал на ужин или вообще не пришел ночевать.
* Отнеситесь к этому, как к мелочи по сравнению с тем, что он перенес днем.
* Создайте ему комфорт. Усадите его в удобное кресло или уложите его на кровать.
* Имейте наготове прохладительный или теплый напиток для него.
* Поправьте ему подушечку и предложите снять его ботинки. Говорите тихим, успокаивающим и приятным голосом.
* Не задавайте вопросов о его действиях и не сомневайтесь в его суждениях. Помните, он - глава семьи!

И еще из "Руководство по Домоводству", из части "Советов для мужчин":

"После совершения интимного акта с женой, вы должны позволить ей пойти в ванную, но следовать за ней не нужно, дайте ей побыть одной. Возможно, она захочет поплакать".

Я не знаю, что хорошо, а что плохо

Один крестьянин получил в подарок для сына белого коня. К нему приходит сосед и говорит: «Вам сильно повезло. Мне никто никогда не дарил такого красивого белого коня». Крестьянин ответил: «Я не знаю, хорошо это или плохо».
Позднее сын крестьянина сел на коня, тот побежал и сбросил своего седока. Сын крестьянина сломал ногу.
"О, какой ужас! - воскликнул сосед. - Вы были правы, сказав, что это, возможно, плохо. Наверняка тот, кто подарил коня, сделал это нарочно, чтобы навредить вам. Теперь ваш сын будет на всю жизнь хромой! "
Однако крестьянина это не смущает. «Я не знаю, хорошо это или плохо», - бросает он в ответ.
Тут начинается война, и всех молодых людей мобилизуют, кроме сына крестьянина со сломанной ногой. Снова приходит сосед и говорит: «Ваш сын единственный из деревни, кто не пойдет на войну. Ему крупно повезло». Тогда крестьянин отвечает: «Я не знаю, хорошо это или плохо».

Настроение сейчас - сердитое

В ночь с 3 на 4 июня по Московской области прошел ураган. В Сергиевом Посаде за считанные минуты образовалась воронка смерча и прошлась по Краснозаводску, разрушив город. Смерч скашивал деревья, сносил крыши, срывал плакаты, электропровода, выносил стекла и входные двери в домах, разрушал межкомнатные перекрытия, отрывал балконы, выбрасывал мебель на улицу, смешивал с грязью и оставлял большими кучами на площадках, дорогах, швырял и ломал машины, уничтожил городской рынок. Некоторых природный катаклизм застал прямо на улице. В Интернете размещены видеосъемки явления во всей его красе (ученые в восторге – это уникальные кадры).
Официальная статистика успокаивает: из всего города только 62 человека обратились в больницу, 14 из них госпитализированы, 3 в очень тяжелом состоянии. Нарушенное электроснабжение восстановлено уже в большинстве домов. Сразу после смерча началось мародерство, но к утру наша доблестная милиция навела порядок. Последствия смерча до сих пор не полностью преодолены, как сообщает сводка новостей.
Шестого июня молодежь Сергиева Посада скооперировалась и отправилась с добровольной безвозмездной помощью жителям города. Случилась катастрофа, стихийное бедствие, это не абстрактное несчастье для города – это горе для тысяч конкретных жителей. Это может случиться с каждым! – говорили они. Аполитическая команда активной молодежи «ЖЕлание еСТЬ» со своим пассионарием Андреем Wainer Мардасовым, а также политическая организация «КраснаЯ ГвардиЯ» (Единая Россия) с лозунгами «Нам здесь жить» и тэ дэ – участвовали в расчистке завалов в районе улицы Новой. Политическая организация Сергиева Посада «С.А.М.И.», вероятно, была слишком занята своей политической деятельностью и потому не приехала.
Статистика и теленовости не подготовили в полной мере к правде жизни. То, что на экране было эффектными кадрами и тщательно подобранными словами, открылось во всей своей полноте. До сих пор вблизи домов опасно передвигаться, потому что с крыши сваливаются остатки шифера, падают куски балконов и огромные стекла, которые могут реально убить неосторожного человека. Все усыпано стеклянной крошкой и острыми стеклянными и металлическими осколками, везде валяются провода. Сломанная мебель и предметы сантехники, предметы обихода, техника, телефоны, вырванные телеантенны, скошенные чуть не под корень деревья до сих пор лежат кучами во дворах.
Очевидно, официальная статистика гуляла где-то в других местах. А «последствия смерча ликвидировали», очевидно, только на главной дороге. В двух шагах от нее, в первом же дворе, картина разрушений по-прежнему налицо. Улицы безлюдны. Дома зияют провалами. Напомню – средняя температура ночью около 7 градусов, днем – около 15 градусов выше ноля. Только в меньшей части квартир за несколько дней жители закрыли проемы клеенкой и деревянными плакатами. Остальные так и стоят! Кто-то вообще проверил, есть ли там кто живой? Может быть, кому-то нужна медицинская помощь? При отключенной электроэнергии (соответственно без электроотопления, не работающих электроплитах, без света и телефона) в разрушенных квартирах люди могли застрять или погибнуть под завалами, тяжелораненые могли быть не в состоянии обратиться за помощью.
«Последствия смерча» еще долго будут аукаться властям Краснозаводска. Потому что нигде не было заметно ни следа деятельности спасателей. Люди фактически предоставлены сами себе. Надежда на то, что они объединятся и все вместе начнут восстанавливать хозяйство, очень слабы. Какая-то злая старушка накинулась на одного из «жестевых», обвиняя его в том, что он вырывал из земли столбик, хотя видела, что народ во всю работает. Она наоборот, обвинила приехавшую молодежь, что они ничего не делают, а только портят, и «вообще пошли отсюда». Несчастье озлобило людей, а не объединило. Государство красноречиво «фильтрует» просьбы о помощи – его вспомоществование городу заключается в замеченных: человеке с электропилой, который потом куда-то исчез в самый нужный момент (одна штука), грузовике (одна штука), большом прицепе, в который молодежь складывала мусор из завалов (одна штука), экскаваторе (одна штука).
Когда зовешь своих друзей на помощь, чтобы принять участие в восстановлении города – они отказываются под предлогом существования специальных служб, которые должны заниматься этими вещами. Это ведь их работа!.. А значит, «ничего не знаю, моя роща с краю. Ничего не вижу, ничего не слышу, на соседей мне плевать. Пусть кому делать нечего – тот и едет, а у меня дела, у меня сессия... Конечно, все это страшно, и я сочувствую этим людям, но что-то как-то мне все равно...» И никому ничего не надо. А если завтра помощь потребуется мне? Все мои друзья окажутся снова очень заняты своей жизнью?
В районе школы на улице Новой на выручку молодежи из школы и соседних дворов отправились некоторые местные – женщины и дети, главным образом. Деятельность активной сергиево-посадской молодежи была не очень организована – не был определен Читать далее...

Настроение сейчас - решительное

иди всегда за шагом шаг
все прямо-прямо
окольных троп не зная мрак
неси свое знамя
иди к звезде своей святой
будь осторожен
не слушай никого - их путь иной
к себе будь строже
самим собою стань, мой друг
забудь про страх
забудь про боль - замкнется круг
и сгинет враг
иди своим путем всю жизнь
лишь глядя в небо
и в зеркала ты не смотрись
хоть где бы не был
иную жизнь ты проживи
не распыляясь
и этот мир ты измени
не прогибаясь
горит пусть сердце как костер -
искрясь-играя
а за спиной крыло растет -
достигни рая
пусть будет все, как ты хотел
мечту исполни
до края небо разорви
ты блеском молний!

Настроение сейчас - приподнятое

ДЕТИ ПИШУТ БОГУ
Михаил Дымов



ОТ АВТОРА

Эта книга родилась не случайно. Ее герои живут рядом со мной, не ведая, что они лицо нашей жизни, зеркало ее, камертон. У них свой мир. Особенный. Мир, от которого мы, взрослые, все время удаляемся, не оглядываясь. И чем дальше, тем непонятнее становится нам эта страна — страна детства. А дети живут своим представлением о добре и зле, чести и бесчестии, человеческом достоинстве; у них свои критерии — они на "ты" с вечностью.

Будучи в Израиле, в центральной газете "Вести" я прочитал отрывки из книги американского писателя Стюарта Хемпли. Это были забавные фразы из писем маленьких американцев Богу. Меня словно обожгло — вот оно. Захотелось поскорей домой. Нетерпелось узнать, что же наши дети могут сказать Всевышнему. Ведь на Западе восприятие Бога впитывается с молоком матери. Да и окружающая действительность там устойчива, солидна, незыблема.

Моими героями стали школьники от шести до десяти лет. Именно они еще пропускают жизнь через сердечки, и оттого непритворны и честны. "О чем бы ты хотел спросить у Бога?", "Что бы ты хотел попросить у Бога?" и "Что бы ты хотел рассказать Богу?" — с такими вопросами я обратился к детям. Результат превзошел все ожидания. Я получил более трех тысяч ответов. Веселые, печальные, озадаченные, отчаянные, но живые, живые. Дети знали, что обращаются не к мамам, папам или любимым учителям, а к кому-то самому главному, всесильному и все понимающему. Поэтому их ответы столь обжигающе искренни и пронзительно доверчивы. В них проступают будущие поэты, художники, гуманисты. Но ребята могут никогда ими не стать. Мы, взрослые, сделаем их себе подобными. Подобными тем, кто живет в сегодняшнем безумном мире с пресыщенной незначительной прослойкой и крайней нищетой большинства, с полным отсутствием нравственности, когда брат грабит брата, друг разоряет друга, а в среде так называемых общих интересов властвуют волчьи законы.

Великий гуманист и педагог Януш Корчак призывал взрослых возвыситься до духовного мира ребенка, а не снисходить к нему. Ведь восприятие мира детьми, детская эмоциональность и нравственная реакция на окружающую действительность отличаются своеобразностью, тонкостью, непосредственностью.

Книга "Дети пишут Богу" адресована всем — взрослым и детям. Она вне возраста. Потому что она обращена к Богу, а значит — к душе человека.

Улыбайтесь, взрослые, над мыслями детей, вздрагивайте, плачьте. И если это случится, значит есть у вас душа. И слав Богу. Ну а дети — как можно чаще обращайтесь к Господу и тем самым сохраните в себе все человеческое.



ГОСПОДИ, EСЛИ ТЫ УСТРОИШЬ КОНЕЦ СВЕТА,
КТО Ж НА ТЕБЯ БУДЕТ МОЛИТСЯ?

Здравствуй, Господи. Как у Тебя дела? Как живешь? Как здоровье?
Женя, 2 кл.

Когда кончатся издевания надо мной в классе?
Тоня, 4 кл.

Если Ты устроишь конец света, кто ж на тебя будет молиться?
Петя, 4 кл.

За что Ты наказываешь добрых людей?
Феля, 3 кл.

Вообще-то я не верю в Тебя. Вот скажи, почему люди не вижут Тебя?
Юра, 2 кл.

Кто дует ветер?
Алик, 1 кл.

Синее небо, Господи, это когда у Тебя хорошее настроение?
Надя, 3 кл.

Куда уходит время? В седину?
Юля, 3 кл.

Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже?
Радик, 4 кл.

А другие страны Ты обслуживаешь?
Толик, 3 кл.

Лимонад - это детская водка?
Антон, 1 кл.

Ну, хорошо, Господи, меня родителям принес аист, а для него кто делает нас?
Олег, 3 кл.

Почему люди женятся и выходят замуж, если мы все братья и сестры?
Сандра,4 кл.

А какое у Тебя образование?
Зайга, 2 кл.

Как Ты полагаешь, что жалостливее: "Подайте ради Христа" или
"Подайте ради Бога"?
Боря, 3 кл.

Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живешь на небе.
А Тебя не переизберут?
Сеня, 1 кл.

Господи, а Ты маму слушал в детстве?
Нина, 2 кл.

Что Ты делаешь, когда идет дождь?
Люба, 3 кл.

А в детстве Ты дрался с ребятами или был тихоней?
Костя, 2 кл.

Я Тебя, конечно, люблю, но маму и папу больше. Это ничего?
Зоя, 3 кл.

Можно мне не умирать, а?
Юля, 1 кл.

А вот свечи в церкви продают, - это Твой бизнес?
Толик, 2 кл.

А когда мама мне покупает что-то вкусненькое, это Ты ей подсказываешь?
Галя, 1 кл.

Когда будет конец света в Латвии?
Валера, 3 кл.

Я прочитал, что Христос еврей, но он же Твой сын, так что - Ты тоже еврей?
Ася, 2 кл.

Господи, Ты хоть мой новый адрес знаешь?
Ляля, 1 кл.

С какого момента можно считать человека взрослым? Когда он не боится уколов или когда ему нравится Светка?
Марик, 3 кл.

Почему Иисус Христос отдал жизнь за грешников?
Саша, 4 кл.

Скажи, Господи, как я веду себя в обществе?
Алеша, 1 кл.

Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звезды и дуешь на Землю теплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать?
Наташа, 2 кл.

А демократия, это когда одни имеют все, а другие - все остальное?
Гера, 3 кл.

Как это: на все воля божья?! И на лето, и на мамину болезнь, и на Читать далее...

Настроение сейчас - тихая печаль

Неосюрреализм в литературе.

Илья Кормильцев
«Никто из ниоткуда»
Москва, «Открытый мир», 2006

Кормильцев, в миру известный как автор текстов групп «Наутилус Помпилиус», «Урфин Джюс», «Настя», наконец выпустил книгу своих стихов, «малой» прозы и кинодраматургии. Анализировать, а тем более говорить о нем сложно – впрочем, автор хвалебного предисловия Д.Быков списывает эту сложность на особенности мироощущения поэта рубежа ΧΧ – ΧΧΙ веков. Возразить нечем. Его тексты, многие из которых стали хитами («Казанова», «Прогулки по воде», «Негодяй и ангел»», «Я хочу быть с тобой», «Князь тишины»), массам уже известны и потому фурора не произведут, чего не скажешь о ранее не печатавшихся рассказах цикла «Прыжки по крышам сараев», в которых Кормильцев продолжает следовать своей традиции.
Все стихи – на грани: на грани сна и яви, глубокомыслия и полной бессмыслицы, затасканной банальности и своеобразия, о чем говорят названия стихотворений-песен: «Скованные одной цепью», «Колесница свободы», «Брат мой Каин», «Человек без имени». Кажется, что автор мыслит себя за пределами этого мира, и реальности и ирреальности, вне привычной нам эстетики, правил языка и стихосложения, затрагивая «запретные» темы и идеи, играя со словами, смыслами и значениями, жонглируя, как фокусник, знаками препинания. Сюрреализмом проникнуто само оформление книги, представленное графическими коллажами А.Коротича.
Лирическое, местами размытое глубокомыслие в манжетах ритмической и рифмованной прозы, в кепи поэта, который «ломал стекло, как шоколад, в руке», и с сигаретой цинизма в зубах доходит в таком количестве до абсурда. Запредельный бредовый сценарий «Никто из ниоткуда», написанный в соавторстве с Леонидом Порохней, оставлю без комментариев – хотя бы потому, что читать его невозможно, да и не хочется – с первых строк. Красивые слова, упоминаемые Быковым: «интуиция», «тонкие вещи», «расчеловечивание», «хрупкий фальцет Бутусова, который тосковал над этим гибнущим миром», «треск и грохот распадающегося мира», обещают очень многое – но рассчитывать на эстетический транс, экстаз и нирвану по прочтении книги всем и каждому я бы не советовала. Особенно людям, вполне комфортно живущим в этом «распадающемся» и «гибнущем» «обесчеловеченном» мире – отчаянную, надрывную философию главного текстовика Бутусова с Умецким, который «отдал бы немало / за пару крыльев/ за третий глаз/ за руку, на которой/ четырнадцать пальцев» и которому «нужен для дыханья другой газ», таковые просто не поймут.

Настроение сейчас - позитив

Новая вакансия с лёгкой руки Ольги Громыко, или Бунт против здравого смысла.
(По романам «Профессия: ведьма», «Ведьма-хранительница», «Ведьмины байки», «Верховная ведьма».)

Серия «серьёзной» юмористической писательницы О.Громыко, в кои-то веки замахнувшейся на священную корову, о неунывающей адептке 8 курса Вольхе Редной (сокращенно В.Редной) написана как откровенная пародия на столь любимый мастерами ужаса материал про Выходцев С Того Света – готы готовы рвать на себе крашеные в черный цвет волосы, «чернушники» и вовсе на грани инсульта от подобного литературного безобразия. Но смазливые вампиры, убегающие в ужасе от экзальтированных фанаток, предлагающих неприличное, ехидные кобылы, способные сесть сразу на два шпагата – передними и задними ногами, нахальные святые покровители рыцарских орденов и благочестивые оборотни – это ещё не самое интересное.
«Каждый здравомыслящий человек твердо знает: вампиров не бывает, вампиры очень любят человеческую кровь, вампиры боятся чеснока, осины и солнечного света», - именно так начинается аннотация к первой книге серии Громыко, собравшейся избавить читателя от этих предрассудков «здравомыслящих» людей, развеять мифы и поиронизировать над суевериями. Во имя сей святой цели писательница отправляет незаурядную симпатичную девушку, которая «ещё не волшебница – только учится», спасать беззащитных вампиров от страшного чудовища, искать потерянный артефакт, возвращать к жизни Повелителя Догевы (долины вампиров) с загадочным именем Арр'акктур… и, попутно влипая в разнообразные неприятности, без лишнего пафоса веселить окружающих своими вполне аутентичными байками. Интрига есть, и неслабая, хотя исход понятен: наши взяли водокачку! А шутки типа «На продажную девицу в тёмном переулке напал вампир, она назвала ему цену, и он испарился от ужаса» и «мясной соус с чесноком по-догевски» доводят общий комизм происходящего до абсурда.
Впрочем, бунт против всех и всяческих штампов, шаблонов и стереотипов – тоже не самое главное, равно как и актуальные похождения острой на язык студентки Старминской Школы Магов на летней практике, во время сессии и новообретенной работе. Лечение от суеверий проводится ускоренными темпами, по ходу осмеиваются затертые до дыр сюжеты, лейтмотивы и типажи. Айда фольклор и славянские архетипы на службу современной литературе, даёшь реконструкцию в массы, 5 баллов тому, кто прочтёт в перипетиях судьбы героини современный подтекст!
Соль романа – в личности главной героини и её удивительном характере, непредсказуемом «логическом» мышлении и неиссякаемом оптимизме. Всё повествование даётся сквозь призму её миропонимания. Книга могла бы стать гимном современной женщине, настоящей бизнес-леди, волевой, способной постоять за себя, не нуждающейся в помощи посторонних мужчин, способной если не на все, то на очень многое… Но писательница решила иначе, превратив очередную комедию в ритме фантастического экшена в душещипательную историю о том, как эта самодостаточная, независимая, сильная и порой циничная девушка обретает счастье, о котором могла только мечтать. И наконец перестает притворяться той, кем притворяться ей очень удобно в жестоком изменчивом мире мужчин, внезапно оказавшись вздорной девчонкой с драматичной судьбой, так и не расставшейся с трепетными романтическими мечтами о прекрасном принце на белом коне – и прочем, и прочем.
Перед этим отступает сам fantazy-йный фон романов. Через маски колоритных персонажей (а именно: могущественных колдуний в зелёных париках, нагловатых качков-троллей, обаятельных оборотней без погон, ироничных вампиров и всех-всех-всех) лукаво проглядывают прототипы, открыто стибренные из современной нам действительности. Необходимость условных допущений в подобном контексте понятна и ослику: бесшабашным героиням Громыко, уже заявившей о себе как о новой русской (не новорусской!) сказочнице (повесть «О бедном Кощее замолвите слово»), тесно в нашем техногенном мире с экологической катастрофой в перспективе, им подавай романтические авантюры, увлекательные приключения, красивых, как Адонис, мужчин и легендарные подвиги, которые будут воспеты менестрелями!
Громыко использует архетипы современности, красиво называемые «эльфами», «гномами», «магами», и средневековую обстановку для акцентирования внимания на «вечных» вопросах. Конечно, рассуждения Вольхи о политике, дипломатии, просвещении, военном поприще, власти, любви и прочем более легковесны, чем они же – у Сервантеса, Рабле и Платона с Овидием, но эта простота обманчива. Кроме того, разве всё гениальное не просто? Итак, отечественная fantasy наконец-то родила нового оригинального борца за мир во всем мире, добро и справедливость – ну и что, если он в юбке?! На фоне попусту воинствующего феминизма ΧΧΙ века ещё и не такое бывает.
Все это наряду с потрясающими поэтическими и поэтичными описаниями, тонким юмором, рассыпанным по страницам всех четырех романов щедрой горстью, уморительной игрой слов и Читать далее...

Ищу приключений, открываю новое, занимаюсь творчеством и спортом, изучаю этот мир, восторгаюсь красотой, люблю экстрим, читаю фантастику, благотворю, слушаю хэви-метал, хард-рок, обожаю волков, кожу, цепи, длинные волосы, татуировки, черный цвет и целоваться, не люблю пафос, гламур и попсу, интересуюсь мифологией и историей. Смотрю фильмы про рок-звезд и воителей. Филолог. Убеждения: феминизм, язычество, анархизм. Учу плохому. Умею прыгать через лужи, говорить о прекрасном, гулять под дождем, мечтать и делать революцию.
[423x635]