Остановите «внутренний диалог»!
В продолжение темы предыдущей статьи «Эгрегор «конца света» предлагаю читателям небольшое эссе о правилах жизни, которые позволяют освободиться от условностей, навязанных обществом, и страха перед будущим.
Кто-то запустил механизм «конца света» и человечество получило «установку» на его ожидание. Возможно, мы являемся частью созданной для нас игры, находясь в виртуальной реальности? Возможно, нашу реальность генерирует Матрица – коллективное бессознательное, создавшее эгрегор «конца света»? Но ведь у нашего будущего существует тысячи вероятностей, поскольку реальность - это продукт нашего разума, мы реальны только тогда, когда отключаем «внутренний диалог» (программу - вирус).
Мы постоянно ведем сами с собой «внутренний диалог» - мысленный разговор, который является непосредственным выражением реальности, воспринимаемой каждым из нас. Мы воспринимаем этот мир и ведём себя, опираясь на то, что говорим себе в рассуждениях с самими собой. Приверженность «внутреннему диалогу» может довести до такой крайности, как привычка подменять своими мыслями реальность.
[350x525]Мы принимаем свои мысли за предметы реального мира и пребываем в убеждении, что так оно на самом деле и есть.
Реальность есть иллюзия, которую создаем мы сами.
Всё, что происходит как следствие «внутреннего диалога», прекращается в тот момент, когда мы оказываемся способны остановить этот диалог - достичь «абсолютной пустоты», которую индуисты считают важнейшим философским понятием.
Ценность развития «молчаливого разума» известна на протяжении тысячелетий. В Индии люди используют медитации и распевание мантр, чтобы остановить «внутренний диалог».
В буддизме существует понятие самадхи, что означает на санскрите «единонаправленная
Квантовый переход 2012 и Галактический луч Майя.
Любое ви́дение Вселенной, которое НЕ шокирует нас, не представляет для нас никакой ценности.
Утверждения о «разумности» того или иного ви́дения Вселенной означают только то, что это описание укладывается в современное научное мировоззрение. Нужна ли нам такая картина мира? Возможно, чтобы постичь непостижимое, нам необходимо самое невероятное ви́дение Вселенной, какое только можно вообразить.
Один из наиболее влиятельных и известных физиков-теоретиков нашего времени Стивен Хокинг однажды написал: «Как возникла Вселенная, можно было бы определить научными законами. Я бы удовлетворил свои амбиции и открыл, КАК возникла Вселенная. Но я так и не знаю, ПОЧЕМУ она возникла».
Два месяца назад я опубликовала на сайте опрос: «Как Вы думаете? Какая модель нашей Вселенной?» Результаты меня поразили: 33% читателей сайта, принявших участие в опросе, ответили – «часть Мультимира (одна из миллиардов параллельных Вселенных)», 17% проголосовали за вариант – «Вселенная – Матрица». Половина читателей, участвующих в голосовании, не поддержали общепринятую в космологии модель однородной изотропной расширяющейся Вселенной, построенную на основе общей теории относительности Альберта Эйнштейна.
Академическая наука до сих пор не может дать четкий ответ на вопрос: найдена
Максимилиан Волошин. Голоса
Производство : Киностудия Риск
Режиссер : Андрей Осипов
Год выпуска : 2004
Страна : Россия
Хронометраж : 44:40
Серебряный век - легендарный период в истории и культуре России. Время небывалого рассвета всех искусств, подарившее миру удивительные таланты. Трилогия «Легенды Серебряного века» рассказывает о трёх из них. Каждый из фильмов этого цикл – тонкая, проникновенная и очень выразительная с художественной точки зрения попытка выразить суть мировоззрения и мировосприятия трёх удивительных людей, - Андрея Белого, Максимилиана Волошина и Марины Цветаевой,. Авторы вытраивают повествование вокруг дома поэта в Коктебеле. Загадочный дом, кажется, до сих пор хранит голоса людей, навсегда оставшихся в русской культуре. Здесь в разные годы любили бывать, жили и творили Николай Гумилёв, Марина Цветаева, Осип Мандельштам, Михаил Булгаков и многие другие. Здесь Цветаетва, с которой Волошина связывала нежнейшая дружба, встретила своего будущего мужа. Здесь сам Максимилиан Волошин встретил Елизавету Дмитриеву, женщину сыгравшую роковую роль в судьбе Волошина и Гумилёва. Здесь был придуман им её литературный псевдоним, прославивший её стихи и ставший причиной большого скандала в Петербурге. Откуда после дуэли с Гумилёвым Волошин вернулся снова в этот дом. Во время начавшейся гражданкой войны Волошин ни раз давал в этом доме прибежище как белым, так и красным, спасая жизни этим людям. А потом дом начал пустеть… Этот документальный фильм рассказывает о горечи последних лет поэта, проникнутой трагичным уходом из жизни некогда бывавших здесь друзей. Знакомит с мировоззрением этого удивительного человека, - тонко чувствующего красоту мира, природы, людей, убеждённого пацифиста и противника любых идеологий. В фильме используются воспоминания Марины Цветаевой и Елизаветы Дмитриевой. Картины и стихи Максимилиана Волошина.
[200x300] Андрей Белый. Охота на ангела или четыре любви прорицателя
Производство : Киностудия Риск
Режиссер : Андрей Осипов
Год выпуска : 2004
Страна : Россия
Хронометраж : 55:11
Легенды Серебряного века» – это мастерски сделанная, обладающая истинными художественными достоинствами, документальная трилогия о выдающихся деятелях серебряного века. Каждый из входящих в цикл фильмов, рассказывает историю жизни и творчества трёх удивительных личностей, оставивших яркий след в истории русской культуры, - Андрее Белом, Максимилиане Волошине и Марине Цветаевой. Смотрите онлайн документальный фильм, открывающий эту трилогию, - «Андрей Белый. Охота на ангела или четыре любви прорицателя». Тонкий, нервный, очень впечатлительный, истинный король символистов, этот человек всю жизнь был буквально переполнен тревожными предчувствиями, мистическими озарениями, уверенностью в ангельском начале человека и чуством, что за ним постоянно кто-то следит. Он искал истину в мире возвышенного и духовного, и был способен делать предсказания. Его жизнь была полна истинного символизма и мистицизма. Этот документальный фильм рассказывает о перипетиях житейских и духовных драм Андрея Белого. О его отчаянной тоске по идеалу и поисках его в отношениях с женщинами. Смотрите в этом фильме: Почему Белого называли князем Мышкиным. И почему его первая любовь пыталась застрелить его и Брюсова А следующая, начнавшаяся с дружбы втроём с Блоком и его женой, привела в итоге к ужасной драме с дуэлями и скандалами. Этот фильм расскажет о роковом влиянии на жизнь Белого мистицизма, разрушившего его семейную жизнь. А также о том, каким образом удалось вернуть его из Берлина в СССР. И как встретила его Родина. О его последних годах жизни в России и последней любви, когда вокруг него смыкалось кльцо арестов и смертей. О том, кем могли быть его преследователи. А также о его невероятных предсказаниях: своей смерти за двадцать с лишним лет, войны, революции, фашизма и изобретения атомной бомбы. И о том, что искали советские учёные в мозгу умершего Белого. Этот документальный фильм целиком смонтирован из кадров немого кино начала 20-го века. Очень выразительный изобразительный ряд фильма буквально пропитан духом эпохи и символизма. В нём звучат, - прекрасная музыка, написанная лучшими композиторами тех лет, стихи Андрея Белого, воспоминания его возлюбленных и друзей.
Марина Цветаева. Страсти по Марине
Производство : Киностудия Риск
Режиссер : Андрей Осипов
Год выпуска : 2004
Страна : Россия
Хронометраж : 54:09
Они жили и творили в одно время, были знакомы друг с другом и посвящали друг другу стихи…. Они навсегда остались в истории России как яркие примеры творцов, рождённых легендарным серебряным веком русской культуре. Смотрите онлайн документальную трилогию, отличающуюся удивительной изобразительной выразительностью, о трёх великих поэтах серебряного века, - Андрее Белом, Максимилиане Волошине и Марине Цветаевой. Заключительная часть это цикла «Марина Цветаева. Страсти по Марине» посвящена трагическим перипетиям жизни поэтессы. Словно на голгофу она шла по ним к своему страшному концу…С раннего детва её не покидало чувство избранности и одиночество. Спасение от которого она искала в любви. Больше всего в жизни она хотела любить и быть любимой. Каждый её новый роман был словно феерический ураган… Но финалом которого каждый раз становилось опустошение и … ещё большее одиночество.. Смотрите онлайн документальный фильм о горьком пути Марины Цветаевой. Шаг за шагом авторы фильма проведут зрителя по трагическим вехам жизни поэтессы. От ранней смерти матери. К смерти от истощения маленькой дочери в голодной России и о порождённом ею на долгие годы чувстве вины. К годам, проведённым в эмиграции, усилившим чувство отчуждённости от окружающего мира и общества людей. Через разочарование романов. Трудные взаимоотношения с дочерью и сыном. Странный и позорный поступок мужа, которому она всецело доверяла, и который не оставил ей выбора, став тайным агентом НКВД. К вынужденном возвращению в СССР навстречу окончательной потери мужа, дочери, сына и к ужасному концу. Вы узнаете о странной шутке Пастернака, которую он не мог себе простить, сыгравшей роковую роль в смерти Цветаевой. И как всю жизнь эта талантливая женщина балансировала то между верой и невеием, религией и атеизмом, то между божественным и дьявольским. Вместе с авторами этого документального фильма Вы зададитесь вопросом, - можно ли мерить поступки поэта простыми человеческими мерками? И заметите присутсвие в этой жизни некой евангельской жервенности, не смотря на то, как далека была Цветаева от религиозных заповедей.
Марина Цветаева
Поэт, чтобы прославить храм, сжигает себяИз книги судеб. [300x440]Про Поэта Марину Цветаеву написано так много, что в тысячный раз писать новую биографию было бы глупо. Зато при жизни слово в печати Марине Ивановне давали не так уж часто. Поэтому пусть на этой странице она расскажет о себе сама...
Родилась 26 сентября 1892 г., в Москве. Отец – Иван Владимирович Цветаев – профессор Московского университета, основатель и собиратель Музея изящных искусств (ныне Музея изобразительных искусств), выдающийся филолог. Мать – Мария Александровна Мейн – страстная музыкантша, страстно любит стихи и сама их пишет. Страсть к стихам – от матери, страсть к работе и к природе – от обоих родителей.
Первые языки: немецкий и русский, к семи годам – французский… Любимое занятие с четырёх лет – чтение, с пяти лет – писание. Всё, что любила, – любила до семи лет, и больше не полюбила ничего. Сорока семи лет от роду скажу, что всё, что мне суждено было узнать, – узнала до семи лет, а все последующие сорок – осознавала.
…В 1910 г., ещё в гимназии, издаю свою первую книгу стихов – «Вечерний альбом» – стихи 15, 16, 17 лет – и знакомлюсь с поэтом М. Волошиным, написавшим обо мне первую (если не ошибаюсь) большую статью. Летом 1911 г. еду к нему в Коктебель и знакомлюсь там со своим будущим мужем – Сергеем Эфроном, которому 17 лет и с которым уже не расстаюсь. Замуж за него выхожу в 1912 г.
В1912 г. выходит моя вторая книга стихов «Волшебный фонарь» и рождается моя первая дочь – Ариадна...
С 1912 по 1922 г. пишу непрерывно, но книг не печатаю. Из периодической прессы печатаюсь несколько раз в журнале «Северные записки».
[300x396]С начала революции по 1922 г. живу в Москве. В 1920 г. умирает в приюте моя вторая дочь, Ирина, трёх лет от роду. В 1922 г. уезжаю за границу, где остаюсь 17 лет, из которых 3 с половиной года в Чехии и 14 лет во Франции. В 1939 г. возвращаюсь в Советский Союз – вслед за семьей и чтобы дать сыну Георгию (родился в 1925 г.) родину.
Это было написано в январе 1940 года.
«Никто не видит – не знает, – что я год уже (приблизительно) ищу глазами – крюк... Я не хочу – умереть, я хочу – не быть».
Строки из дневника, сентябрь 1940 года.
До августа 1941-го остаётся меньше года…
Духов день
В моей памяти – унесённая жизнью фотография четырёхлетней Муси, двухлетней Аси. Большелобое, круглое лицо старшей, на котором вспыхивают мне зеленью в сером тоне фотографии глаза Марины, взрослый взгляд на детском лице, уже немного надменный сквозь растерянность врождённой близорукости. И лицо рядом – младенчественное, детские губы, своей мягкостью оттеняющие твёрдый, волевой абрис тех, волосы – чуть вьющийся пушок. Родственное сходство черт…
Таксист-москвич, хороший парень, спасибо ему, быстро помог разыскать цветочный рынок. И вот девять тёмно-красных роз, каждая с кулак величиной, у меня в руках.
Дом на улице Б. Спасской, где живёт А.И. Цветаева. Спрашиваю входящую в подъезд пожилую женщину, чтобы ещё раз проверить, правильный ли у меня адрес.
– Здесь проживает Анастасия Ивановна Цветаева?
– Не знаю, |
[283x425] Название: Гении и злодеи уходящей эпохи
Длительность: 25 мин.
Рубрики: Документальный, Отечественные, Сериалы
Год: 2005
Производство: Россия
Режиссёр: Игорь Холодков
Описание: Цикл портретов выдающихся деятелей мировой науки и культуры, чьи труды внесли особенный вклад в развитие цивилизации. В передачах цикла рассказываются неизвестные истории из жизни людей известных, а также происходит открытие новых имён.
Название: Гении и злодеи уходящей эпохи
Длительность: 25 мин.
Рубрики: Документальный, Отечественные, Сериалы
Год: 2005
Производство: Россия
Режиссёр: Игорь Холодков
Описание: Цикл портретов выдающихся деятелей мировой науки и культуры, чьи труды внесли особенный вклад в развитие цивилизации. В передачах цикла рассказываются неизвестные истории из жизни людей известных, а также происходит открытие новых имён.
[283x425] Название: Гении и злодеи уходящей эпохи
Длительность: 25 мин.
Рубрики: Документальный, Отечественные, Сериалы
Год: 2005
Производство: Россия
Режиссёр: Игорь Холодков.
Описание:
Цикл портретов выдающихся деятелей мировой науки и культуры, чьи труды внесли особенный вклад в развитие цивилизации. В передачах цикла рассказываются неизвестные истории из жизни людей известных, а также происходит открытие новых имён.
«ПОЕХАЛИ ПО НЕБУ, МАМА»
От этого поколения — Денисов, Филиппов, Максимов — я ждал нового поэта. Как-никак первое за многие годы непоротое поколение — одряхлевшей Софье Власьевне (так конспиративно называли советскую власть на московских кухнях всей страны) было уже лень мочить розги.
Эти русские мальчики из крупноблочных домов с улицы Строителей — хоть в Питере, хоть в Москве — по иронии судьбы глотнули и тайной свободы брежневского розлива вместе с первым портвейном в подъезде, и вышли из этого подъезда на негаданную горбачевскую волю. Ветер перемен вроде бы избавил их от тяжкого застойного похмелья. И именно один из них сформулировал общее отношение к тому, в чем все мы жили, но что сам-то он едва успел увидеть:
…и май не любили за то, что он труд,
и мир уж не помню за что.
Им было по 17–18, когда миллионными тиражами начали публиковать прозу и стихи, за чтение которых недавно определяли в ГУЛАГ. Они первые в России XX века вовремя прочитали и «Архипелаг…», и Бердяева. И потому поэт не нашего, а этого поколения мог написать:
А мы, Георгия Иванова
ученики не первый класс,
с утра рубля искали рваного,
а он искал сердешных нас.
А мы — Георгия Иванова,
а мы — за Бога и царя
из лакированного наново
пластмассового стопаря.
Еще до бело-сине-красного,
еще в зачетных книжках «уд»,
еще до капитала частного.
— Не ври. Так долго не живут.
[236x382] Автор этих строк — Денис Новиков — долго и не прожил. В последний день прошлого високосного года, когда вся страна краем уха ностальгически слушала, как «по улице моей который год звучат шаги — мои друзья уходят», он ушел навсегда. Было ему 37.
Помните Высоцкого — «при цифре 37 меня бросает в дрожь»? Только вот заканчивалась эта песенка неуклюже выраженным и необоснованно оптимистичным предположением: «срок жизни увеличился, и, может быть, концы поэтов отодвинулись на время». (Впрочем, про себя-то и других поэтов-ровесников или чуть старше Высоцкий написал точно.)
А поколение Дениса Новикова вернулось к прежним правилам русской словесности ХIХ — начала ХХ века.
Почему, господи?!
Последняя строфа стихотворения Дениса, которое я цитировал, звучит так:
Открыть тебе секрет с отсрочкою
на кругосветный перелет?
Мы проиграли с первой строчкою.
Там слов порядок был не тот.
Кажется, это и есть самый точный ответ. Данный поэтом за десять лет до смерти.
...Мы-то успели привыкнуть, а то и приспособиться к лицемерию застоя — нас и нынешний цинизм, порой изумляя, порой возмущая, все же не убивает — кожа заскорузла. А у русских мальчиков-восьмидесантников она была или обожжена Афганом (иногда до кости), или задубела на ветру первых «стрелок» и «разборок», или — у не участвовавших ни в том ни в другом — так и осталась слишком нежной. Слишком — для того, чтобы адаптироваться к безвременью корпоративного чекизма, к тусовочному распределению ценностей — в том числе и духовных, к планомерному снижению или уничтожению критериев.
Денис попробовал адаптироваться и даже ломался вместе с Временем. Спорил, ссорился, нарывался на скандалы. Пытался найти себе удобную нишу, как многие его более конформные сверстники. Ничего не получилось. И в последние годы своей жизни он резко разорвал с литературным кругом.
Его уже нельзя было представить, как в сборнике «Личное дело», под одной обложкой с Гандлевским, Кибировым, Приговым, Рубинштейном, Айзенбергом… Самый молодой и ранний из них, Денис стал настаивать, что он — не из них. Так и оказалось.
Он никогда не шел на поводу у литературной моды, не «интересничал», не эпатировал ради эпатажа, не хотел казаться сложнее себя. И поэтому звук у него — чистый. А еще — глубокий. Тот самый баритон, который очень подходит для неосуществленной сейчас настоящей гражданской лирики.
Критики и читатели ждали «красивого, двадцатидвухлетнего». А он был. Вот этот самый — светловолосый, с черными бровями, длинноногий, остроумный — Денис Новиков. Но его проморгали. Не до того было? Так зачем же тогда устраивать плач Ярославны на кладбищенской стене советской литературы?
Впрочем, когда Новиков был совсем молодым,
Денис Новиков - на мой взгляд, лучший наш поэт "на исходе двадцатого века". Бог даст это поймут и об этом еще скажут... Он умер в Иерусалиме 31 декабря 2004 года. Денису Новикову было 37...
Моё ма-аленькое избранное из его стихов:
* * *
Где я вычитал это призванье
И с какого я взял потолка,
Что небесно мое дарованье,
Что ведома Оттуда рука?
Что я вижу и, главное, слышу
Космос сквозь оболочку Земли?..
Мне сказали: «Займи эту нишу» —
Двое в белом. И быстро ушли.
Детский сон мой, придуманный позже,
Впрочем, как и всё детство мое,
В оправдание строчки… О боже,
Никогда мне не вспомнить ее.
Первой строчки, начала обмана,
Жертвой коего стал и стою
Перед вами я, папа и мама.
Пропустите урода в семью.
Качели
Пусть начнет зеленеть моя изгородь
и качели качаться начнут
и от счастья ритмично повизгивать
если очень уж сильно качнут.
На простом деревянном сидении,
на веревках, каких миллион,
подгибая мыски при падении,
ты возносишься в мире ином.
И мысками вперед инстинктивными
в этот мир прорываешься вновь:
раз — сравнилась любовь со светилами,
два-с — сравнялась с землею любовь.
Только для белок
простите белки красно-серые
с небес сбежавшие поесть
что я то верю то не верую
что вы и мы на свете есть
на берегу залива финского
в лесу воистину стоим
а может только верим истово
как белочки глазам своим
* * *
Это было только метро кольцо,
это «о» сквозное польстит кольцу,
это было близко твое лицо
к моему в темноте лицу.
Это был какой-то неровный стык.
Это был какой-то дуги изгиб.
Свет погас в вагоне — и я постиг —
свет опять зажегся — что я погиб.
Я погибель в щеку поцеловал,
я хотел и в губы, но свет зажгли,
как пересчитали по головам
и одну пропащую не нашли.
И меня носило, что твой
[300x426] Название: Титаник. Репортаж с того света Длительность: 47 мин. Рубрики: Документальный, Отечественные Год: 2012 Производство: Россия Описание: Главная загадка "Титаника" не разгадана?! Что пустило ко дну легенду британского кораблестроения: айсберг или... подводная торпеда? Почему история "Титаника" позволяет по-иному взглянуть на сегодняшние международные события? Эксклюзивные материалы и "русский след" в деле лайнера.
[316x450] Сенсационное историческое расследование, проливающее свет на скрытую деятельность тайных организаций: ордена Тамплиеров, общества Приорат Смона и, особенно, Иллюминатов, ведущих своё начало от Меровингов - королевской фамилии, правившей франками в течени трёх столетий. С ними, по мнению авторов, кровными узами связаны едва ли не все монарххические дома Европы, а так же большинство американских президентов! Создатели фильма расскажут нам о современных иллюминатах, в число кторых входят влиятельные мировые лидеры, занимающие самые высокие посты в правительственных, религиозных, научных, военных и финансовых кругах. Особенно сенсационно звучит теория о присутствии немалого числа иллюминатов в российских спецслужбах.
[340x443] Вот уже много лет физики, астрономы, антропологи и археологи спорят о том, от кого произошел человек, как зародилась Вселенная, почему Солнечная система устроена вовсе не так, как все остальные, и кто сделал наш мир таким. Еженедельная программа "Территория заблуждений" вместе с известными учеными всего мира отправится в увлекательное путешествие на разные континенты Земли, чтобы найти ответы на все эти трудные, но интересующие очень многих людей вопросы...
Это цитата сообщения Плерома Оригинальное сообщение
Буддийские истории
Буддийские истории
|
[200x320]
Исповедь автора
Меня об этом почему-то часто спрашивают: неужели я так соскучилась по игровой тусовке, что, занимаясь реконструкцией эпохи рыцарства, вдруг почему-то написала об эльфах… Вроде бы вполне исторические рыцари - и вдруг - какие-то "игровые" эльфы, совершенно вроде бы не по теме.
Специально для вас - ответ на этот, видимо, животрепещущий вопрос.
Во-первых (и это главное!), я это написала потому, что так считаю и верю в эльфов.
Во-вторых, совершенно не понимаю, как и почему это должно идти вразрез с рыцарством. Ведь рыцарское средневековье - то последнее время, когда не просто верили в эльфов, но еще и активно с ними пересекались.
Реконструкторы, специально для вас: если кому интересны эльфы, найдите семейные предания и легенды многих дворянских родов Европы (особенно советую остановиться на Франции, Ирландии и Шотландии, там этого побольше, чем, к примеру, в Англии и Германии) - почти во всех знаменитых фамилиях есть какой-нибудь эльф - прародитель. Об известном семейном предании графов Лузиньянских я уже упоминала в своей книге: они ведут свой род от графа Раймона де ла Марш и феи Мелюзины, с которой тот познакомился у родника. А теперь упомянем о первой франкской королевской фамилии - Меровингах. Их легендарный предок Меровей по легенде имел необычного отца -бессмертного волшебника, выходца из моря. Правда, невозможно утверждать, что это был именно эльф, но если вспомнить о способностях Меровингов: их называли "королями - волшебниками", они не стригли волос, считая, что с этим убывает их сила, они владели простейшей магией и умели лечить руками, то определенные эльфийские способности у них были. Тут же можно упомнить легенду о шотландском клане Мак-Леод (кстати, именно они стали прототипами киношного бессмертного Маклауда), которым эльфы подарили свое знамя, отчего клан стал непобедимым в бою - их стало невозможно убить. И т.д., и т.п., мне просто неохота тратить время и место на перечисление всех этих легенд. Ну не может быть у всех этих легенд "фэнтезевая" подоплека: их ведь не толкиенисты писали! Если в 17 веке в Аберфойле священник Роберт Кирк выпустил свой трактат "Тайный союз эльфов, фавнов и фей", то обратите внимание, сколь серьезно к этому относились в то время!
Так что удивительного в том, что "реконструируя" сегодня облик средневекового человека, мы придерживаемся веры в эльфов, гномов и иже с ними? Все ли мы такие в "Легенде"? Нет, конечно - ведь и в средневековье не каждому доводилось встречаться с эльфами. Просто в нашем клубе есть принцип: слово "эльф" здесь не было и никогда не будет ругательным. А в нашем клубе, кстати, есть даже отдельно взятая гномская дружина - их штандарт украшает наши стены. Почему бы нет, в конце концов?
И, наконец, в-третьих: есть вещи, о которых не сказать нельзя. Конечно, можно было об этом промолчать: ведь и Теофраст Гогенгейм (Парацельс), и позднее Артур Конан Дойль, интересовавшиеся эльфами, знали, что это - тема небезопасная (и увы, не безнаказанная!). Но я придерживаюсь того мнения, что истина сама выбирает своего носителя. Не знаю, я ли выбрала тему эльфов, или они выбрали меня, но так уж получилось, что моя книга "Дорога к Единорогу" стала первой в России книгой про эльфов. Как-то так получилось, что кому-то надо было начинать говорить об этом и у нас. Между прочим, я предпочла бы быть второй: на долю первого, как известно, выпадает весь скепсис и все шишки, а уже второму потихоньку начинают верить. Кстати, за рубежом эта тема муссируется давно: то в Исландии в правительстве ввели должность чиновника по вопросам эльфов, то в ноябре 2002 года - та же история повторилась в Новой Зеландии. Сама я, например, переписываюсь с американскими Серебристыми эльфами из Техаса, они имеют свой сайт в Интернете. Так вот они прямо спрашивают твое имя, возраст и как ты пробудился (они считают тех, кто осознал себя эльфами - "пробудившимися"). А есть еще один ирландский сайт - там очень красиво описано, кто такие были Туата де Данан, и куда делся их народ.
Конечно, это во многом вопрос веры - считать эльфов "фентезюшными" созданиями по Толкиену или реальной расой древних людей. Доказательства есть как в пользу первого, так и в пользу второго. Кстати, моя книга и не преследовала цель установления повсеместной и повальной веры в эльфов. Но - имеющий уши, да услышит! И да не будет мой
О чем писал Толкиен
(всем моим друзьям-толкиенистам посвященная)
Произведения Толкиена стали для меня подлинным открытием, они дали мыслям новое направление и сформировали линию дальнейших поисков. Поэтому в своей книге я не могу не коснуться огромного пласта творчества Толкиена, хотя и рискую прослыть при этом «одной из толкиенутых» или «толканутых», как красиво называют толкиенистов грамотеи последнего времени. При этом я не собираюсь подробно останавливаться на его биографии утверждая, что именно она-то и предопределила всю его идею. В конце концов, почти в каждой книге Толкиена можно встретить его биографию, как в сжатом, так и в расширенном вариантах. И, мне кажется, что ни тот факт, что Толкиен родился в Южной Африке, ни то, что он — правоверный католик, ни — даже история его любви с Мери Эдит не дает в полной мере представления о том, почему он все-таки написал «Сильмариллион» и «Властелина»…
Так все-таки, что же имел ввиду Профессор Джон Рональд Роуэл Толкиен, этот человек, знающий эльфийскую историю лучше самих эльфов? Его книги называют в равной мере как «художественным вымыслом», так и «новой Библией», ее альтернативным вариантом. В основном, среди приверженцев его творчества есть две основные версии на это счет:
Версия первая принадлежит исследователям творчества Профессора Наталье Григорьевой и Владимиру Грушецкому. По их мнению, Джон Толкиен был визионером, описавшим иные, параллельные нашему миры, где история пошла по пути развития, близкому к человеческому, но с другими существами — эльфами.
«По нашему мнению, мы имеем дело с прекрасной работой визионера, связавшего в своем сердце мир человечества с мирами инобытия. Такая связь во все времена живет в сознании поэтов и живописцев, художников в широком смысле слова, стремящихся методами искусства дать людям возможность приобщиться к высшей правде и высшему свету, льющемуся из миров иных». (Предисловие к «Властелину колец» под редакцией вышеназванных, Л., Северо-Запад, 1991 г.)
Григорьева и Грушецкий считают творчество Толкиена созвучным с творчеством русского визионера Даниила Андреева, в частности, с его трактатом «Роза мира».
Там говорится о стране эльфов, жителей которой Д. Андреев называет «светлыми стихиалями»: «Немецкие сказки об эльфах — совсем не сказки: слой обитания добродушных, очаровательных маленьких существ, похожих на эльфов, действительно есть. Можно так и назвать его: страна эльфов».
Версия вторая (более распространенная) Она принадлежит переводчице Толкиена Валерии Моториной и ее последователю, историку Константину Асмолову. Они считают, что Толкиен пользовался в своем произведении обычным художественным вымыслом, хотя и проникнутым высокой целью: создать мифологию Англии, некий эпос, по типу немецких Нибелунгов. «Толкиен создавал свое произведение на мощнейшем фундаменте общечеловеческих знаний, потому что получил высшее гуманитарное образование. На выпускном вечере он и двое его товарищей решили создать на основе старых легенд свой, английский эпос, мифологию. В английских легендах и сказках эльфов было полно, но стройного эпоса не было. А мы, видя лишь этот «кирпичик» его творчества, порою не замечаем всей кладки этого огромного здания». (Валерия Моторина, магнитофонная запись выступления на журфаке МГУ в ноябре 1997 г.). В своей работе «О Толкиене, толкиенизме и толкиенутых» К. Асмолов приводит примерно те же аргументы. Такую версию Моторина и Асмолов основывают на биографическом факте из жизни Профессора — Толкиен и двое юных студентов действительно были обуреваемы жаждой создания английской мифологии и дали слово создать таковую.
Наверное, тебе интересно, читатель, к какой из двух популярных (и полярных) версий склоняюсь я? Поясню сразу — ни к той, ни к другой, хотя положительны моменты вижу в них обоих.
Итак, версия третья я верю в то, что Толкиен действительно был визионером и мог мысленным писательским взором увидеть прошлое. Верю и в то, что Толкиен и его товарищи создавали стройный английский эпос, упорядочивая легенды. Но только этот эпос он не выдумал и не увидал в параллельном мире. Толкиен, на мой взгляд, описывал прошлое этого, нашего мира, именуемого Земля — Арда.
Меня очень любят спрашивать — ну, и каковы доказательства твоей правоты?
Для доказательств достаточно обратиться к самому Толкиену, к его письмам. Так, в заметке по поводу обзор «Властелина Колец» У. X. Оденом (Письма Толкиена,1956 г. с. 224) автор «Властелина» пишет: «Я не создавал воображаемого мира — я создал только лишь воображаемый исторический период в
До- и после толкиеновские эльфы
Читатель, представь себе на минуту, что никакого Толкиена на свете не было, а «Сильмариллион» и «Властелин колец» никогда не были написаны вообще. Невеселая перспектива, но, тем не менее, попробуем рассмотреть, что известно об эльфах в мировой истории и литературе, исключая труды Профессора.
Начнем с самого начала. Самый частый вывод, который мне доводится слышать от своих оппонентов, таков: если бы эльфы действительно существовали, об этом бы говорили древние книги, такие, как Библия или Тора. При этом мои оппоненты почему-то не удосуживаются взять да и обратиться к этим самым книгам… А некоторые, между прочим, удосуживаются! Такие, как, например, ученый-исследователь Николай Дорожкин, опубликовавший в журнале «Чудеса и приключения» №3 за 2000 год статью «Тайнопись Ветхого Завета». Привожу отрывок из его статьи, полностью сверенный мною с оригиналом книги Бытия:
«Книга Бытия о сотворении людей говорит дважды: в главе 1 и в главе 2. Сравним эти тексты. Вот в главе 1: «26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его: мужчину и женщину сотворил их… 31. И увидел Бог, все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой…»
А вот глава 2, где подводится итог сделанному, и Бог освящает седьмой день, то есть назначает его для отдыха. А дальше вот что: 5. И не было человека для возделывания земли. 6. Но пар поднимался с лица земли и орошал лицо земли. 7.И создал Господь человека из праха земного, и вдунул в лицо его Дыхание жизни, и стал человек душою живою. 18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. 22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку. 24. И были оба наги. Адам и жена его, и не стыдились».
И получается, что Бог создавал человека дважды, создавал разных «человеков». Сначала — для владычества над всем живым (тех, кого создал по образу и подобию Божьему), а потом — для возделывания земли (тех, что из праха земного). Сначала — богоподобных, а потом — как бы несколько приземленных.
Нет, говорят библиоведы, не так: просто было два варианта Библии, и более поздние составители и редакторы объединили их, вот и получилась накладка… Вроде бы логично, но справедливо ли представлять древних книжников такими небрежными и примитивными? Есть факты из истории создания Библии, говорящие как раз об обратном, о необыкновенной въедливости древних богословов. И если они что-то включили в текст Библии, значит, не видели в этом противоречия».
Итак, согласимся, что в книге Бытия о сотворении человека говорится дважды. Человек-1 сотворен по образу и подобию Божьему для владения всем на земле, а человек-2 — слеплен из праха земного, чтобы было, кому возделывать землю в саду Эдемском. Для человека-1 — никаких ограничений, для человека-2 — запрет есть плоды с древа познания добра и зля Так что же? Речь идет — страшно выговорить — о совершенно разных существах?
Страшно поверить, но, как видишь, можно, мой читатель. Трудно ли представить, что человек-1 — это и есть тот самый эльф, только — названный другим именем?
«В Библии есть упоминания о других сущностях, входивши! в контакт с человеком. Так, в главе 6 читаем: «1. Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, 2. Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал, 3. И сказал Господь: не вечно духу моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть: пусть будут дни их сто двадцать лет. 4. В то время были на земле исполины, особенно с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди».
Возникает сложная картина: люди, сыны Божии, и еще исполины. Три вида? Или — два вида и метисы? И кто такие сыны Божий? Это не ангелы, которые суть существа бесплотные, духовные. И действия сынов Божьих не позволяют отождествлять их с ангелами. Так кто же? Не те ли, с кем Бог обсуждал поведение Адама? «Глава 3. 22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Здесь Бог говорит: «один из Нас»… Можно предположить, что в глубокой древности существовала на Земле, кроме человеческой, как минимум, еще одна раса, наделенная превосходными
Происхождение эльфов и срок их жизни
Хочу начать ее читатель, строками Роберта Херрика из «Ноктюрна для Джулии». Я нашла их у Балле, они адресованы всем исследователям эльфов, вопреки мрачным прогнозам Кирка и Парацельса, обещающих нам, бедным, целый ящик Пандоры за то, что открыли правду. Да укрепят они наш дух!
| Ее глаза, два светлячка, отданы тебе, |
| Падающие звезды благоприятствуют тебе; |
| И эльфы тоже, |
| Чьи маленькие горящие глазки |
| Похожи на вспышку пламени, |
| Помогут тебе. |
Обитатели НЛО, похожие на древних эльфов, считает Балле — не инопланетяне, а выходцы из иной реальности. Согласна — и не согласна.
Впрочем, первый и главный вопрос этой главы — откуда «есть пошли эльфы» в этом мире.
Попробуем допустить, что все эти легенды, мифы и художественные произведения родились из одного источника, и источник этот правдив — на земле действительно жили эльфы, как и сейчас живут их потомки. Согласись, читатель, что после всего рассказанного это не так уж невероятно…
«У древних германцев, например, был даже специальный термин mennskur madhur — «человек, смертный». Таким образом, германцы особо обозначали обычных людей, обособляя их как от светлых, «сверхъестественных» племен (асов, эльфов), так, главным образом, и от сил мирового зла, которые выступят в конце мира против асов, людей и других с целью разрушить существующее мироздание и погрузить все в хаос» (Л. Кораблев).
Итак, допустим, что эльфы есть… Тогда сразу возникает масса вопросов: где и кто они, почему никто об этом не знает, можно ли сегодня отличить их от обыкновенных людей, и, наконец, самый интересный вопрос — бессмертны ли они, как небезызвестный киногерой Дункан Маклауд?
Для того, чтобы рассмотреть этот вопрос, опять же обратимся к излюбленной работе Дж. Р. Р. Толкиена «Сильмариллион».
Согласно «Сильмариллиону», настоящие эльфы — Перворожденные — появились на свет раньше людей и были сотворены (вернее сказать — пробуждены у озера Куйвиэнен) Творцом — Илуватаром и его Айнурами (ставшими впоследствии Валарами — Стихиями.) Но современные эльфы — квенди — не могут быть изначально Перворожденными по той простой причине что в большинстве своем рождаются (или появляются) в семьях аданов (людей). Каким же образом такое возможно?
Есть три основных гипотезы на этот счет. Сразу хочу оговориться, что мне больше по душе первые две из них, нежели третья, но — парадокс! — именно эта, фантастическая гипотеза зачастую встречает наибольшее число приверженцев, и я не могу обойти ее стороной. Ее последователь Дион Форчун очень известна в эзотерических кругах и имеет массу почитателей. Поэтому я включила ее в повествование наряду с другими. Итак, начнем!
А) Традиционная гипотеза.
Если принять постулат, что эльфы — древняя раса гуманоидного типа, жившая на земле в доисторические времена, а впоследствии частично ассимилировавшаяся с людьми, то именно эта гипотеза представляется наиболее близкой к истине.
Она исходит из того, что ничто ниоткуда не берется. Эльф рождается только в семье эльфов, он не может появиться на свет в чисто человеческой семье, но может появиться на свет еще и в семье эльфинитов (то есть полуэльфов).
Есть ли сейчас на свете «чистые» эльфы? Полагаю, их очень немного. Расы эльфов и людей перемешались друг с другом в незапамятные времена, более нескольких тысяч лет тому назад, поэтому сейчас довольно трудно найти «чистого» эльфа, как и «чистого» человека. И те, и другие, правда, сохранили основные черты — признаки преобладающей расы. Но расы, я повторяю, смешались — и получился эльфинит.
Раньше тому находилось немало свидетельств. Например, в исландской саге о Хрольве Жердинке и его дружинниках (около 1400 г.) упоминается колдунья Скюльд, дочь датского конунга и некой эльфийки. Опять же знаменитый французский род графов Лузиньянских вое начало от феи Мелюзины, на которой женился первый граф Раймон де ла Марш из Аквитании (чем, замечу, в то время принято было гордиться!).
|
|
Отличительные признаки эльфов
И вот мы, наконец, подошли, читатель, к очень важной главе в этой книге. Если ты — человек, и все предыдущее повествование не вызвало у тебя интереса, можешь не волноваться: эта глава — тем более не для тебя. Но если все вышеизложенное взволновало и заставило задуматься, если вызвало у тебя сомнения и размышления на тему, кто ты такой на самом деле, вперед, за мной, по дороге к Единорогу! Если ты — действительно эльф или эльфинит, существуют, хотя и косвенные, но отличительные признаки, способные подтвердить это!
Как определить, является ли особь эльфом или человеком? Можно уповать на генетическую память предков, но вдумайся, читатель: не принимаешь ли ты за нее плод своего воображения? Да, это, бесспорно, обидно осознавать, но ведь никто не мешает тебе проверить себя! А «генетическая память» неоднократно подводила многочисленных фанатов Профессора Толкиена, воображающих себя эльфами. Впрочем, воображение — оно ведь и есть воображение, не более.
Две расы довольно близки по строению и в свое время были весьма дружны. Так, например, пишет Кораблев в комментарии к саге «Чаро-Лейфи»: «Традиционно принято обращать внимание на лейтмотив о людской помощи эльфам при родах. Хотя ведь и сами эльфы весьма часто помогают смертным в подобных ситуациях».
В XIII веке английский священник Лайамон написал поэму «Брут», где говорится: «…Время настало, когда предначертано было, чтоб Артур (британский король) родился. Как только он появился на свет, эльфы приняли его, они заговорили ребенка (bigoben) «могучими чарами (galdere), они дали ему силу величайшего воина. Во-вторых, они предначертали ему быть благородным королем. Третье он получил от них — дар долгой жизни».
Это же подтверждает и Толкиен в «Законах и обычаях Эльдар»: «В начале жизни между детьми Двух Народов было мало различий, и человек, увидевший эльфийских детей за игрой, мог легко поверить, что это дети Людей, некоего прекрасного и счастливого народа. Ибо в ранние свои дни дети эльфов еще восхищались миром вокруг них, и огонь их душ не сжигал их, и бремя памяти было еще легко им».
Тем не менее, несмотря на большое внешнее сходство, между двумя расами немало различий. Об этом сегодня я и хочу поговорить, читатель.
Итак!
1. Первый и главный признак: эльф, в отличие от человека, живет очень долго, поэтому нет ничего удивительно, что он «запрограммирован» на более медленное, неторопливое развитие. Поскольку у него почти отсутствует ген старения (вернее, когда происходит осознание своей эльфийской сущности, ген начинает действовать во много раз пассивнее человеческого), эльф выглядит гораздо моложе своих человеческих сверстников. Вот что по этому поводу пишет Толкиен в «Законах и обычаях эльдар»: «Эльдар взрослели телесно медленнее, чем люди, но разумом — много быстрее. Они начинали говорить еще до того, как им исполнится один год, ив том же возрасте учились ходить и танцевать, ибо их тела скоро на чинали подчиняться их воле… К концу третьего года жизни дети смертных начинали перегонять эльфов, торопясь вырасти, пока для эльфов длилась первая весна детства. Дети людей могли совсем вырасти, пока эльдар того же возраста оставались телом подобны детям смертных… Не ранее пятидесятого года жизни достигали эльдар того роста и принимали тот облик, в котором жили всю дальнейшую жизнь и до сотни лет могло пройти, прежде чем они становились взрослыми».
Выше уже говорилось, что эльф, осознавший себя эльфом на каком-то определенном этапе жизни, как бы застывает в данном возрасте. На самом же деле это впечатление — внешнее: со временем он все-таки меняется, но — раз в десять Медленнее, чем человек. «Эльфы на самом деле становятся старше, хотя и очень медленно: предел их жизни — жизнь Арды, которая хотя и за пределами счета людей, все же не бесконечна. И Арда тоже стареет». Даже эльфы, еще не осознавшие себя таковыми, выглядят моложе своих лет, ибо такова их генетическая природа. И в результате эльф, которому лет 50-60, выглядит на 20-30 человеческих, а которому на вид 40-50 человеческих лет, может быть какого угодно возраста — и 100, и 200 лет… Взгляните на себя в зеркало — сколько вам лет на самом деле, и сколько дают незнакомые люди на первый взгляд?
[показать]Эльфы
Эльф почти всегда выглядит моложе своих лет, и никогда — старше. Первая проверка эльфа — проверка временем!
2. Эльфы — Сиды, Ши, Туата де Данан, Дивный народ — и это