Оргинальное название: Специальный проект
. Игры разума 19.12.2012 / Рен ТВ
Жанр: Документальный цикл Год выхода: 2012 Выпущено: Россия, Рен-тв
Что если привычные истины окажутся мифами, а сказки станут реальностью? Как отличить правду от лжи? История человеческих заблуждений в специальном проекте "Игры разума".
Информация о фильме
Название: Господин премьер-министр. Петр Столыпин
Оригинальное название: Господин премьер-министр. Петр Столыпин
Год выпуска: 2012
Жанр: Документальный
Режиссер: Александр Столяров
О фильме
О судьбе великого государственного деятеля России Петра Аркадьевича Столыпина. Его называли великий реформатор и «российский Бисмарк». Его политическая карьера была недолгой – всего 5 лет. За это время он был министром внутренних дел и председателем Совета министров. Аристократ, монархист, заботливый отец и любящий муж, он объявил войну революционному терроризму и оставил после себя целый свод реформ, которые впоследствии назвали «Столыпинским курсом». Им не суждено было осуществиться до конца.
Выпущено: Россия, Телеканал Культура
Продолжительность: 4 х 25 мин
Перевод: оригинал
Начало 20-го века. Главой правительства был назначен Петр Аркадьевич Столыпин. Потомок древнего русского рода. Столыпин ищет для своей страны особый путь. При поддержке Николая II, используя полноту власти, Столыпин воплощает в жизнь реформы и наживает себе могущественных врагов, использующих все средства для борьбы с его реформами и самим реформатором. Накал противостояния растет, зреют заговоры, активизируются разные революционеры-подпольщики. Их главное оружие — террор…
Информация о сериале:
Название сериала: Столыпин... Невыученные уроки
Режиссер: Юрий Кузин
Жанр: биография
Продолжительность серии: 46 мин.
Страна производства: Россия
В ролях: Олег Клишин, Александр Строев, Михаил Елисеев, Владимир Глазков, Алексей Девотченко, Ефим Каменецкий, Наталья Суркова, Владимир Козлов, Роман Габриа, Наталья Бурмистрова, Вера Боброва, Роман Несвижский, Настя Низова, Катя Зеленская
Это цитата сообщения Tamara_Potashnikov Оригинальное сообщение
ИОГАНН СЕБАСТЬЯН БАХ - «Не ручей! — Море должно быть ему имя»
[показать]
Год выпуска: С 2002
Страна: Россия
Жанр: Биографический
Продолжительность: 315х25 мин.
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет
Режиссер: Елена Китаева
Описание: Обращение великих художников к Библии никогда не заканчивалось только иллюстрацией того или иного сюжета Вечной Книги. Оно всегда предполагало личное осмысление. Художник выбирал библейскую историю, чтобы рассказать о себе, о своем времени, чтобы глубже постичь смысл происходящего.
Язык образов Святого Писания был универсален и понятен для всех. Но теперь для нас этот язык наполовину забыт. Мы уже не можем так ясно, с листа, читать всё, что говорили в своих произведениях художники, поэты, композиторы и писатели прошлого. Мы более опираемся на чувственное восприятие, которое все же является только частью замысла, его внешней стороной.
В программе «Библейский сюжет» делается попытка соединить «прекрасного разрозненные части», по-другому взглянуть на всемирно известные произведения искусства, рассказать о судьбе их создателей.
Название: Библейский сюжет. Путешествие в Эммаус. А. Тарковский
Год выхода: 2006.
Режисер: Игорь Калядин
Производство: Телекомпания «Неофит ТВ» по заказу телеканала «Культура».
Жанр: Документальный.
Страна: Россия.
Продолжительность: 00:25:31.
Язык: Русский
Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Евангелие от Луки.
Один очень уважаемый Архиепископ Грузинской Православной Церкви, киновед, рассказывает, что едва ли ни каждую неделю принимает такие же исповеди от жён священников, какую произносит в «Сталкере» героиня Алисы Фрейндлих. Последний фильм на Родине Андрей Арсеньевич Тарковский снял о вере и безверии, и о Служении.
ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛУДНОГО СЫНА
Камень лежит у жасмина.
Под этим камнем клад.
Отец стоит на дорожке.
Белый-белый день.
Вернуться туда невозможно
И рассказать нельзя,
Как был переполнен блаженством
Этот райский сад.
(Арсений Тарковский)
Как-то одна тринадцатилетняя девочка, поправив бант, пришла к ученикам студии Михаила Ильича Ромма и достала заветное сокровище — чёрный томик со светлой полоской: «Солярис. Станислав Лем». — Вот, принесла! Передай Андрею, он хотел почитать. Строгий, красивый молодой человек с прической «под ёжик» улыбнулся и обратился к ней на «вы». Она была счастлива, но обида от расставания с любимой книжкой так и не прошла. Девочку звали Наташей Бондарчук. Прошло несколько лет, и они встретились снова. На кинопробах. Теперь Наталья Сергеевна была студенткой ВГИКа и в образе Хари произносила одну из важнейших фраз «Соляриса»: «Я люблю, значит, я человек». Через две недели пришёл ответ — не утвердили! Рану залечивала Лариса Шепитько: «Я видела твои пробы! Он очень хорошо отзывается о тебе. Он и сам бы стал тебя снимать, но ты слишком молода для этой роли». По просьбе Тарковского, как настоящий друг, Лариса Ефимовна без проб утвердила несостоявшуюся Хари на фильм «Ты и я». Это была другая Евангельская притча — О талантах, и ещё (но это Наташа узнала, действительно, по большому секрету) сценарий этой картины писался с Андрея Арсеньевича. «Ты и я» — это о двух путях; двух врачах: один зарывает свой талант в землю, второй — мучительно и самоотверженно пытается найти себя и свое место в жизни. Это — Тарковский. После «Рублева» не только в творческой, но и в личной жизни Андрея Арсеньевича наступили тяжкие времена. Он оставил семью, сына Арсения. Скрывался от друзей, родных; повторял путь отца, уход которого в своё время заставил его страдать, едва ли не больше матери. И вот сейчас он совершил то же самое... Ему надо было разобраться: «Чтобы изменить мир, я должен измениться сам. Я должен сам стать глубже и духовнее». Он подаёт сразу
Год выпуска: С 2002
Страна: Россия
Жанр: Биографический
Продолжительность: 315х25 мин.
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет
Режиссер: Елена Китаева
Описание: Обращение великих художников к Библии никогда не заканчивалось только иллюстрацией того или иного сюжета Вечной Книги. Оно всегда предполагало личное осмысление. Художник выбирал библейскую историю, чтобы рассказать о себе, о своем времени, чтобы глубже постичь смысл происходящего.
Язык образов Святого Писания был универсален и понятен для всех. Но теперь для нас этот язык наполовину забыт. Мы уже не можем так ясно, с листа, читать всё, что говорили в своих произведениях художники, поэты, композиторы и писатели прошлого. Мы более опираемся на чувственное восприятие, которое все же является только частью замысла, его внешней стороной.
В программе «Библейский сюжет» делается попытка соединить «прекрасного разрозненные части», по-другому взглянуть на всемирно известные произведения искусства, рассказать о судьбе их создателей.
Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе. Принесут золото и ладан и возвестят славу Господа.
Книга пророка Исаии.
Холодным летом 1953 года Андрей Арсеньевич Тарковский устроился на работу во ВНИИ Цветных металлов и с геологической экспедицией уехал в Туруханский край искать алмазы. Родные тяжело вздохнули: очередная блажь. В детстве он мечтал стать Бахом, но, когда понял, что вторым Бахом стать нельзя, бросил музыкальную школу. Потом увлёкся живописью – то же бросил. После школы поступил в престижный Институт восточных языков. Проучившись год, начал пропускать занятия и танцевать на Тверской твист в компании вызывающе одетых молодых людей. Теперь – он Геолог…
Через полгода он вернулся каким-то подавленным, таинственным и другим. О поездке говорил мало и поступил во ВГИК. Все ждали объяснений, ждали, что он будет рассказывать байки о жутких встречах с амнистированными уголовниками, но он рассказывал совсем другую историю.
«Было поздно. Я ехал на лошади по глухой тайге, когда началась гроза. Недалеко находилась лесная избушка. Подъехав, я привязал лошадь, а сам вошел внутрь и лег спать. За стенами продолжала бушевать непогода. Вдруг слышу голос: Уходи отсюда! Мне, конечно, не по себе, но остаюсь лежать. Проходит какое-то время, снова голос: Уходи! Я опять не послушался. Наконец, в третий раз громкий голос: В последний раз тебе говорю, уходи отсюда! Я выскочил наружу. И в этот момент на избушку рухнула столетняя лиственница». Друзья улыбались. Но он говорил очень серьезно и верил в то, что его спас ангел.
Прошло тридцать лет. Андрея Арсеньевича пригласили в Англию на ретроспективный показ его лент. И там, как человека, хорошо разбирающегося в теме, его попросили выступить в одной из лондонских церквей с лекцией об Апокалипсисе. «Я не слишком привык к выступлениям в таком месте, - начал Тарковский, - Я немного робею с моими мирскими концепциями. Однако в последнее время сама моя жизнь складывается несколько апокалиптически».
Пожалуй, Апокалипсис – это образ человеческой души с ее ответственностью и обязанностями. Это феномен, который по существу выражает все законы, поставленные перед человеком свыше. Когда человек живет, не зная, для чего он пришел в этот мир, мир доходит до ситуации, в которой мы сейчас оказались. Беда заключается в том, что современная цивилизация зашла в тупик. Нам нужно время, чтобы изменить общество духовно. Но этого времени как раз может и не хватить…
Неизбежность гибели бездуховной цивилизации стала темой только что вышедшей на экраны «Ностальгии». Госкино выпустило Тарковского на три года, чтобы он снял этот фильм совместно с итальянской студией. Работая над ним, Андрей Арсеньевич приходит к выводу, что необходимо снимать продолжение. Он одновременно пишет сценарий и письмо в Москву с просьбой продлить свое пребывание еще на три года. В ответ –
Обратная перспектива «Зеркала»
Последнее десятилетие советской истории, предшествующее перестройке, принято называть «застоем». Так определяются процессы, проистекавшие преимущественно в общественно-политической и социально-экономической сферах. Между тем «застой», конечно, более сложное и по содержанию, и по структуре явление, в котором отчетливо проявляются некоторые свойства переходных периодов. Внешне феномен «переходности» предстает в историческом сознании как динамическая картина стремительных перемен. Перестройка 1980-х годов в этом плане выглядит гораздо более убедительным подтверждением, происходящих в обществе изменений. Но в не меньшей, если не в большей степени, проблемы «переходности» следует изучать и на материалах более «спокойных» эпох, когда происходит внутреннее накопление энергии последующих исторических сдвигов. Латентная форма такого рода переходности может быть достаточно продолжительной и устойчивой и едва ли уловима для обычного взгляда. Здесь требуется иной инструментарий, иная оптика и настройки. Между тем, неотвратимость надвигающихся тектонических сдвигов уже ощущается в атмосфере, прежде всего, в духовно-культурной сфере.
[630x]
Общество живет ожиданием грядущих перемен. Но самое важное, что эти перемены, их возможные траектории и векторы развития намечаются вполне определенно именно в период «внутренней переходности», наблюдаются в ряде признаках и отражаются на ментальном уровне. Запускается механизм переоценки ценностей, прежняя аксиологическая картина мира приходит в несоответствие с ожиданиями людей, с их настроениями и устремлениями. Поисками выхода из духовно-нравственного кризиса и оздоровления всего социального организма особенно активно в этой ситуации призвана заниматься интеллектуальная элита общества, и от того насколько ответственно и глубоко она представляет и продумывает возможные сценарии будущего перехода зависит и само это будущее. Неслучайно, переходные эпохи отмечены проявлением устойчивого интереса к проблемам темпоральности, когда осмысление времени (и пространства тоже) как философской и художественной категории, становится одной из центральных и в науке, и в искусстве.
Творческое наследие Андрея Тарковского в кинематографе, опыт его понимания и теория кино как «запечатленного времени», заслуживают внимательного отношения, поскольку открывает новые перспективы в междисциплинарных исследованиях, в том числе в области исторического знания.
Автор настоящей статьи попытается применить герменевтический метод для истолкования жизненного пути великого режиссера, его человеческой и творческой биографии. Подобное расширение, на наш взгляд, вполне оправданно и применимо для исторического исследования. Ведь история – это и есть истолкование прошлой жизни, попытка ее понимания и обретение смысла прошедших событий. Интерпретация исторического прошлого или, как выразился В.Л. Махлин1, герменевтическое истолкование «мира жизни» и культуры всегда составляла и составляет основное содержание ремесла историка. Использование герменевтического метода применительно к анализу творчества Тарковского весьма успешно было продемонстрировано Д.А. Салынским, в недавно изданной фундаментальной монографии.2
Основное значение фильма «Зеркало» (да и всего кинематографа Тарковского), как нам представляется сегодня, — это попытка художественными средствами восстановить историческую связь времен, вернуть человеку память, обратить его к своим истокам, к своему дому, к матери, к детству, к своей духовной сущности, к своей культуре и истории. И в этой «обратной перспективе», в возвращении к самому себе, когда «все еще впереди и все возможно», человек находит внутреннюю свободу. Память неподвластная внешней силе, помогает творить свободную личность. Происходит, как утверждал Л.П. Карсавин «воскресение через воспоминание».
«Обратная перспектива» в таком значении есть выражение особого ракурса и особого взгляда, взгляда из высшего измерения. Соединяя потоки непрерывности движения отечественной и мировой культуры, Тарковский в своей картине возвращает советскому человеку середины 1970-х годов возможность надежды и веры, закладывает основы будущего духовного возрождения (а вслед за тем и политического,
Год выпуска: С 2002
Страна: Россия
Жанр: Биографический
Продолжительность: 315х25 мин.
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет
Режиссер: Елена Китаева
Описание: Обращение великих художников к Библии никогда не заканчивалось только иллюстрацией того или иного сюжета Вечной Книги. Оно всегда предполагало личное осмысление. Художник выбирал библейскую историю, чтобы рассказать о себе, о своем времени, чтобы глубже постичь смысл происходящего.
Язык образов Святого Писания был универсален и понятен для всех. Но теперь для нас этот язык наполовину забыт. Мы уже не можем так ясно, с листа, читать всё, что говорили в своих произведениях художники, поэты, композиторы и писатели прошлого. Мы более опираемся на чувственное восприятие, которое все же является только частью замысла, его внешней стороной.
В программе «Библейский сюжет» делается попытка соединить «прекрасного разрозненные части», по-другому взглянуть на всемирно известные произведения искусства, рассказать о судьбе их создателей.
Фильм Зеркало, тема которого - возвращение человека к самому себе и к Богу. Исповедь - так назывался сценарий автобиографического фильма Зеркало.
Оригинальное название:
Buddha on the Silk Road
Год выпуска: 2009
Страна: Китай Жанр: Документальный, познавательный
Продолжительность: 00:52:30
Перевод: Профессиональный (одноголосый)
Режиссер: Пак Ёнг Ву, Ким Вон Хунг
О фильме: Бесконечное море барханов. Они колышутся, словно живые. Эта безлюдная пустыня носит странное название: "Шелковый путь". Здесь нет указателей, а песок быстро заметает все следы. О людях, которые прошли Шелковым путем, сложены легенды. Как две тысячи лет назад им удавалось пересечь пустыню? Зачем в течение полутора тысяч лет они высекали всё новые лица Будды на стенах гротов?
Год выпуска: С 2002
Страна: Россия
Жанр: Биографический
Продолжительность: 315х25 мин.
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет
Режиссер: Елена Китаева
Описание: Обращение великих художников к Библии никогда не заканчивалось только иллюстрацией того или иного сюжета Вечной Книги. Оно всегда предполагало личное осмысление. Художник выбирал библейскую историю, чтобы рассказать о себе, о своем времени, чтобы глубже постичь смысл происходящего.
Язык образов Святого Писания был универсален и понятен для всех. Но теперь для нас этот язык наполовину забыт. Мы уже не можем так ясно, с листа, читать всё, что говорили в своих произведениях художники, поэты, композиторы и писатели прошлого. Мы более опираемся на чувственное восприятие, которое все же является только частью замысла, его внешней стороной.
В программе «Библейский сюжет» делается попытка соединить «прекрасного разрозненные части», по-другому взглянуть на всемирно известные произведения искусства, рассказать о судьбе их создателей.
В конце лета 1907 года блюстители порядка нормандского курортного городка Трувиль арестовали бродягу. Это был хилый высокий светловолосый молодой человек с бледным лицом, подозрительно бродивший в поздний час по опустевшему пляжу. На довольно сносном французском задержанный сообщил, что его фамилия Гумилев, ему 21 год, он живет в Париже и прибыл на море с одной единственной целью – утопиться.
25 марта 1911 года Николай Гумилев возвращается в Петербург и 13 апреля, в перерыве между лихорадками, на заседании Общества ревнителей художественного слова читает поэму «Блудный сын». Он говорит жене, что, наконец, «пришел в себя», и дарит своей Беатриче «Балладу о любви». О земной любви, возводящей к небесам. Но Анна Андреевна не верит. Теперь она уезжает одна. В Париж. А Николай Гумилев – в родовое имение матери – Слепнёво.
Тверская губерния. До Бежецка – 15 верст. Настоящее возвращение блудного сына, конечно, должно было начаться из такого места. У Николая Гумилева словно началась вторая жизнь. Он и работал и отдыхал. Был весел, полон сил и без конца придумывал самые увлекательные игры. Устраивал то домашний цирк, то домашний театр. Сам сочинял пьесы. Однажды, переодевшись, забрел с домочадцами в деревню, где их не узнали. Представил спутников как бродячих клоунов и дал представление. Крестьяне были в восторге. Стали собирать монетки, отчего артисты неожиданно сконфузились и сбежали.
Анна Ахматова познакомилась с Николаем Гумилёвым ещё подростком. Они оба были гимназистами Царского Села, он несколько раз предлагал выйти за него замуж, получал отказ... наконец в 1910 она вышла за него замуж, в 1912 родился сын - Лев. Брак распался практически в 1914 году.... после этого она была замужем ещё дважды, сам Николай Гумилёв был расстрелян в 1921 году, сын - был репрессирован. Несмотря на трудные отношения, Гумилёв - единственный, с кем она венчалась в церкви, от кого она родила единственного ребёнка и с кем получила первое признание. В последние годы жизни она часто вспоминала его... В видео использованы кадры из биографического фильма об Анне Ахматовой - "Луна в зените".
Ты сын и ужас мой... Анна Ахматова и Лев Гумилев. Дорогами разлук (2005) Передача 1-я
"Дорогами разлук" - передача 1-я программы "Ты сын и ужас мой. Анна Ахматова и Лев Гумилев". О том, как Анна Ахматова отдала своего годовалого сына на воспитание свекрови Анне Ивановне Гумилевой. Мальчик прожил с ней до 16 лет в маленьком провинциальном городе Бежецке.
Ты сын и ужас мой... Анна Ахматова и Лев Гумилев. Передача 2-я. Страшное обвинение
Страшное обвинение" - передача 2-я программы "Ты сын и ужас мой. Анна Ахматова и Лев Гумилев". В основу передачи легли письма Льва Гумилева к Наталье Варбанец, которые он писал из
Ты сын и ужас мой... Анна Ахматова и Лев Гумилев. Без вины виноватые" Передача 3-я.
"Без вины виноватые" - передача 3-я программы "Ты сын и ужас мой. Анна Ахматова и Лев Гумилев". О том, как углублялся разрыв между матерью и сыном, как росло непонимание и отчуждение между ними. Участвуют: Нина Попова, директор Музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме; народный артист России Николай Буров; актриса А. Шагинян.
Лев Николаевич Гумилёв — советский и российский учёный, историк-этнолог, доктор исторических и географических наук, поэт, переводчик с персидского языка. Основоположник пассионарной теории этногенеза. Один из величайших историков-востоковедов, историков кочевых народов.
[300x423] 2007 г.
Россия
Режиссер: Дмитрий Томашпольский
В ролях: Светлана Крючкова, Светлана Свирко, Владимир Кошевой, Сергей Барышев, Ирина Соколова (II), Алексей Зубарев, Юрий Цурило, Пётр Вельяминов, Георгий Штиль, Юрий Орлов (II), Василий Реутов, Римма Саркисян, Анна Алексахина, Наталия Фиссон, Аксель Шрик, Сильви Бульон, Екатерина Унтилова, Люк Паркер, Александр Безруков, Ольга Озёрная, Наталья Розанова, Эмилия Любченко, Елена Терновая, Леонид Мозговой, Александр Мосолов, Игорь Шибанов, Светлана Гайтан, Марина Белкина, Владимир Жепко, Алексей Афанасьев, Александр Бен, Андрей Феськов, Роман Ярославцев, Борис Петухов, Георгий Пицхелаури, Алла Осипенко, Валентин Жиляев, Олег Любаев
Биографический сериал построен как воспоминания поэтессы Анны Ахматовой о прожитых годах. В основе фильма - незаконченная пьеса Ахматовой «Пролог, или Сон во сне». Фильм показывает, как колесо истории прокатилось по жизни лучших представителей Серебряного века. Кого-то, раздавив, кому-то, сломав хребет, а кого-то просто подмяв или больно ударив. Что важнее — устройство всего общества или частная жизнь человека?
[337x450] Все знают, что Новый Завет состоит из четырех Евангелий. Но, возможно, не всем известно, что Никейский Вселенский собор в 325 году, утверждая новозаветный канон, принял лишь четыре и, по разным причинам, отклонил еще более ста Евангелий, которые с тех пор получили название апокрифических, то есть "тайных", "отвергнутых". Многие из них исчезли безвозвратно, но некоторые обретены вновь совсем недавно, уже в XX веке. Среди них - Свитки Мертвого Моря, евангелия из Наг-Хаммади... тексты которых могут немало удивить тех, кто знаком только с каноническим Новым Заветом. Фильм рассказывает о разносторонних исследованиях, которым подверглась древняя рукопись, известная как Евангелие от Иуды. Ученные признали подлинность этого текста. Теперь христианскому миру предстоит узнать иную версию поступка Иуды.
Этот фильм открывает завесу тайны о самой сенсационной находкой прошлого века. В 1978 году в Египте была сделана сенсационная находка – апокрифическое евангелие, в котором говорится, что Иуда не был предателем и выдал Христа римлянам по его же просьбе. Иуда, в трактовке этого евангелия, - самый доверенный ученик, единственный, кого Спаситель избрал для того, чтобы открыть истину.
Информация о фильме
Название: «Евангелие от Иуды»
Оригинальное название: «The Gospel of Judas»
Год выпуска: 2006
Жанр: Документальный
Режиссер: Джеймс Баррат
Выпущено: США, National Geographic
Продолжительность: 00:47:10
Озвучивание: одноголосый, профессиональный перевод
[278x381] В этом фильме впервые будет рассказано о проведенных исследованиях "выпавших" из канонических Евангелий почти 18 лет жизни Иисуса, большую часть которых он провел в Индии. Иисус Христос – величайшая личность, Учитель всего человечества. Как же случилось так, что 18 лет из его жизни выпали из Евангелия и остаются тайной для историков и всех нас, его духовных чад? В этом фильме впервые будет рассказано о том, как теологи трактуют этот факт. В основе фильма лежит история русского журналиста Николая Натовича, который в 1887 году отравился через Персию в Индию, в штат Кашмир и Ладаг. В Ладаге он встретился с тибетским Ламой, который рассказал ему, что в монастыре хранятся 63 манускрипта с описанием жизни святого Иссы.
[300x425] Информация
Название: National Geographic: Секреты Библии. Соперники Иисуса
Оригинальное название: National Geographic: The Secret Bible. Rivals of Jesus
Год выхода: 2006
Выпущено: США
Продолжительность: 49 мин.
Жанр: Документальный
Режиссер: Кэтрин Кристи
В ролях: IMDb:
Описание: Иисус был не единственным мессией, который мог без труда лечить людей, превращать воду в вино и так далее. Также были и другие, только их имена не дошли в таком волнении как имя Иисуса, а ведь они тоже были великими.
[300x429] Год: 2006
Производство: Россия
Режиссёр: Александр Сокуров
Актёр: Кшиштоф Пендерецкий, Сейджи Одзава, Борис Ельцин, Александр Солженицын, Александр Сокуров, Галина Вишневская, Мстислав Ростропович Продюсер: Анжелика Смыкова, Николай Суслов
Сценарий: Александр Сокуров
Оператор: Igor Yerdin,
Кирилл Мошкович,
Михаил Голубков
Монтаж: Сергей Иванов
Описание: Жанр элегии в сочетании со звездными именами, ставшими символом победы над обстоятельствами времени, политики, возраста, создает драматическое поле. Речь идет о людях, чей путь, увенчанный лаврами - их перечисление в титрах фильма длится несколько минут, - близится к финишу. Жизненная энергия и мощный творческий ресурс этих людей, сохранивших и в преклонные годы интерес к окружающему миру, любовь к искусству, режиссер открывает как составляющие артистической профессии и таланта. Параллели судеб героев на фоне событий отечественной истории в фильме развернуты в биографических документах и в произведениях искусства. Записи концертных выступлений великого виолончелиста Мстислава Ростроповича и фильм-опера «Катерина Измайлова» с участием великой певицы Галины Вишневской запечатлели лучшие создания звездной пары. Сокуров показывает своих героев в обстановке юбилейного торжества в честь их золотой свадьбы в окружении избранного общества с коронованными особами, и в их нарядном, богатом Петербургском доме, и в аудиториях, где именитые мастера проводят мастер-классы с молодыми музыкантами. Разговор режиссера со своими героями о жизни, о семье, о музыке Дмитрия Шостаковича, Сергея Прокофьева, о композиторах, определивших важнейшие вехи творческой биографии супругов, открывает скрытый за фасадом благополучной старости напряженный ритм их непрекращающейся работы, их живой творческой мысли. Это гимн труду и любви.
P.S.
В 1961 году тяжело больная Анна Ахматова, услышав по радио, как Вишневская поет "Бразильскую бахиану №5"
Эйтора Вилла-Лобоса, написала:
Женский голос как ветер несется,
Черным кажется, влажным, ночным,
И чего на лету ни коснется -
Все становится сразу иным.
Заливает алмазным сияньем,
Где-то что-то на миг серебрит
И загадочным одеяньем
Небывалых шелков шелестит.
И такая могучая сила
Зачарованный голос влечет,
Будто там впереди не могила,
А таинственный лестницы взлет.
19 декабря 1961 (Никола Зимний) Больница им. Ленина.
[340x443] Вот уже много лет физики, астрономы, антропологи и археологи спорят о том, от кого произошел человек, как зародилась Вселенная, почему Солнечная система устроена вовсе не так, как все остальные, и кто сделал наш мир таким. Еженедельная программа "Территория заблуждений" вместе с известными учеными всего мира отправится в увлекательное путешествие на разные континенты Земли, чтобы найти ответы на все эти трудные, но интересующие очень многих людей вопросы...
- Великая тайна воды: существует ли цивилизация разумных амфибий;
- Затерянные города: кто строил под водой уникальные архитектурные сооружения;
- Голос моря: почему пропадают экипажи и корабли;
- Неопознанные подводные НЛО. Вся правда о секретных разработках военных .
.
А.А. Ахматовой
1
Закричат и захлопочут петухи,
загрохочут по проспекту сапоги,
засверкает лошадиный изумруд,
в одночасье современники умрут.
Запоет над переулком флажолет,
захохочет над каналом пистолет,
загремит на подоконнике стекло,
станет в комнате особенно светло.
И помчатся, задевая за кусты,
невредимые солдаты духоты
вдоль подстриженных по-новому аллей,
словно тени яйцевидных кораблей.
Так начнется двадцать первый, золотой,
на тропинке, красным солнцем залитой,
на вопросы и проклятия в ответ
обволакивая паром этот свет.
Но на Марсовое поле дотемна
Вы придете одинешенька-одна,
в синем платье, как бывало уж не раз,
но навечно без поклонников, без нас.
Только трубочка бумажная в руке,
лишь такси за Вами едет вдалеке,
рядом плещется блестящая вода,
до асфальта провисают провода.
Вы поднимете прекрасное лицо -
громкий смех, как поминальное словцо,
звук неясный на нагревшемся мосту -
на мгновенье взбудоражит пустоту.
Я не видел, не увижу Ваших слез,
не услышу я шуршания колес,
уносящих Вас к заливу, к деревам,
по отечеству без памятника Вам.
В теплой комнате, как помнится, без книг,
без поклонников, но также не для них,
опирая на ладонь свою висок,
Вы напишете о нас наискосок.
Вы промолвите тогда: "О, мой Господь!
Этот воздух загустевший - только плоть
душ, оставивших призвание свое,
а не новое творение Твое!"
1962
2
За церквами, садами, театрами,
за кустами в холодных дворах,
в темноте за дверями парадными,
за бездомными в этих дверях.
За пустыми ночными кварталами,
за дворцами над светлой Невой,
за подъездами их, за подвалами,
за шумящей над ними листвой.
За бульварами с тусклыми урнами,
за балконами, полными сна,
за кирпичными красными тюрьмами,
где больных будоражит весна,
за вокзальными страшными люстрами,
что толкаются, тени гоня,
за тремя запоздалыми чувствами
Вы живете теперь от меня.
За любовью, за долгом, за мужеством.
Или больше - за Вашим лицом,
за рекой, осененной замужеством
за таким одиноким пловцом -
за своим Ленинградом, за дальними
островами в мелькнувшем раю,
за своими страданьями давними
от меня за замками семью.
Разделенье не жизнью, не временем,
не пространством с кричащей толпой,
разделенье не болью, не бременем
и, хоть странно, но все ж - не судьбой.
Не пером, не бумагой, не голосом -
разделенье печалью, к тому ж
правдой, больше неловкой, чем горестной:
вековой одинокостью душ.
На окраинах, там, за заборами,
за крестами у цинковых звезд,
за семью-семьюстами запорами
и не только за тюсячью верст,
а за всею землею неполотой,
за салютом ее журавлей,
за Россией, как будто не политой
ни слезами, ни кровью моей.
Там, где впрямь у дороги непройденной
на ветру моя юность дрожит,
где-то близко холодная родина
за Финляндским вокзалом лежит,
и смотрю я в пространства окрестные
напряженно, до боли уже,
словно эти весы неизвестные
у кого-то не только в душе.
Вот иду я, парадные светятся,
за оградой кусты шелестят,
во дворе Петропавловоской крепости
тихо белые ночи сидят.
Развивается бледное облако,
над мостами плывут корабли,
ни гудка, ни свистка и ни окрика
до последнего края земли.
Не прошу ни любви, ни признания,
ни волненья, рукав теребя.
Долгой жизни тебе, расстояние,
но я снова прошу для себя
безразличную ласковость добрую
и - при встрече - все то же житье.
Приношу Вам любовь свою долгую,
сознавая ненужность ее.
1962 июнь 24-е
- СПб., 1992. - С. 178.
На столетие Анны
Горбунов и Горчаков (1968)
(Отрывок из поэмы)
ПЕСНЯ В ТРЕТЬЕМ ЛИЦЕ
"И он ему сказал." "И он ему
сказал." "И он сказал." "И он ответил."
"И он сказал." "И он." "И он во тьму
воззрился и сказал.""Слова на ветер."
"И он ему сказал." "Но, так сказать,
сказать "сказал" сказать совсем не то, что
он сам сказал." "И он "к чему влезать
в подробности" сказал, все ясно. Точка."
"Один сказал другой сказал струит."
"Сказал греха струит сказал к веригам."
"И молча на столе сказал стоит."
"И, в общем, отдает татарским игом."
"И он ему сказал." "А он связал
и свой сказал и тот, чей отзвук замер."
"И он сказал." "Но он тогда сказал."
"И он ему скзал, и время занял."
"И он сказал." "Вот так булыжник вдруг
швыряют в пруд. Круги - один, четыре..."
"И он сказал." "И это - тот же круг,
но радиус его, бесспорно, шире."
"Сказал - кольцо." "Сказал - еще кольцо."
"И вот его сказал уткнулся в берег."
"И собственный сказал толкнул в лицо,
вернувшись вспять." "И больше нет Америк."
"Сказал." "Сказал." "Сказал." "Сказал." "Сказал."
"Суть поезда." "Все дальше, дальше рейсы."
"И вот уже сказал почти вокзал."
"Никто из них не хочет лечь на рельсы."
"И он сказал." "А он сказал в ответ."
"Сказал исчез." "Сказал пришел к перрону."
"И он сказал." "Но раз сказал - предмет,
то также относиться должно к он'у."
"И он ему." "И он." "И он ему."
"И я готов считать, что вечер начат."
"И он ему." "И все это к тому,
что оба суть одно взаимно значат."
"Он, собственно, вопрос." "Ему - ответ."
"Потом ноаборот." "И нет различья."
"Конечно, между ними есть просвет."
"Но лишь как средство избежать двуличья."
"Он кем /ему/ приходится ему?"
"И в неживой возможны ли природе
сношенья неподсудные уму?"
"Пусть не родня обычная, но вроде?"
"Чего не разберет судебный зал!
Сидит судья; очки его без стекол."
"Он кто ему?" "Да он ему - сказал."
"И это грандиознее, чем свекор."
"Огромный дом. Слепые этажи.
Два лика, побледневшие от вони."
"Они не здесь." "А где они, скажи?"
"Где? В он-ему-сказал'е или в он'е."
"Огромный дом. Фигуры у окна.
И гомон, как под сводами вокзала.
Когда здесь наступает тишина?"
"Лишь в промежутках он-ему-сказал'а."
"С к а з а л а, знаешь, требует о н а."
"Но это же сказал во время он'а."
"А все-таки приятна тишина."
"Страшнее, чем анафема с амвона."
"Так, значит, тут страшатся тишины?"
"Да нет; как обстоятельствами места
и времени, все объединены
сказал'ом наподобие инцеста."
"И это образ действия?" "О да.
Они полны сношеньями своими."
"Когда они умолкнут?" "Никогда."
"Наверное, как собственное имя."
"Да, собственное имя - концентрат.
Оно не допускает переносов,
замен преображений и утрат."
"И это, в общем, двигатель вопросов."
"Вот именно! И косвенная речь
в действительности - самая прямая."
"И этим невозможно пренебречь
без личного ущерба." "И, внимая,
Эгрегор «конца света»
Гипотетический «конец света» человечество «поджидает» не впервые. Предсказание о «судном дне» есть практически у всех народов, во всех культах и культурах. А значит, идея, имеющая множество сторонников, за прошедшие тысячелетия не могла не сформировать мощнейший эгрегор! Человечество неустанно творит эгрегор «конца света», подпитывая его своей энергией.
Эгрегор – энергоинформационная структура, возникающая при действиях группы людей с общими устремлениями. Чем больше группа и чем согласованнее эмоции, мысли и действия людей, ее составляющих, тем большей мощью он обладает. Эгрегор - это силы, способные управлять человеческими жизнями в глобальном аспекте. Среди этих сил: «Добро» и «Зло», «Жизнь» и «Смерть», «Порядок» и «Хаос».
Все эгрегоры выходят из одного источника, формы и методы воздействия на людей на протяжении тысячелетий одни и те же, меняется лишь внешняя среда. Одна из типовых методических разработок эгрегора - это подготовка сознания людей к «концу света». Об этом говорят и пишут в СМИ, издано множество журналов и книг, создаются различные общества, всё направлено на то, чтобы человек ждал «конца света».
Структура эгрегора зависит от системы духовного знания, которое проповедуется. Представители определённой доктрины через молитвы, мантры, заклинания создают энергетические потоки и постоянно питают эгрегор. Таким образом, вокруг земного шара существует постоянная энергетическая сеть эгрегоров.
Разумный Океан Станислава Лема - единственный обитатель планеты Соля́рис, извлекал из подсознания землян самые сокровенные эмоции и материализовывал их в виде образов и конкретных объектов. Нечто подобное могли бы наблюдать инопланетяне, глядя на нашу Землю. Они бы увидели нашу цивилизацию в виде некоего шестимерного шара, переливающегося разноцветными пятнами – эгрегорами.