Заповеди.

 

[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]

Древняя молитва

Чудотворная молитва...

Да воскреснет Бог!

 

О БИБЛИИ И НЕ ТОЛЬКО...

Библейские цитаты и многое другое несут в себе колоссальную информационную нагрузку.
Но мы, увы, столь «темные» и невежественные, родившиеся в железных тисках ДИКТАТА И АТЕИЗМА, отгородившиеся от культурного наследия всех существовавших на планете предыдущих цивилизаций «железным занавесом», — ничего не знаем из всего того, что полагается знать каждому воистину образованному человеку. Потрясающему не советско-российским дипломом о «высшем» (?) образовании, за которым, кроме чисто технических знаний, не стоит никакое истинное образование!
А человека, потрясающего настоящим, истинным Знанием, фундаментом которому служит культурное наследие всех цивилизаций, предшествовавших нашей, и духовное воспитание на религиозных ценностях, только которые и способны нас всех «сдвинуть с мертвой точки», той «точки», на которой застыли граждане сначала России, а с 1922 года и СССР с 26 октября 1917 года, «очарованные» и околдованные «пушистыми» словцами антихриста-1 (Ленин) и его последователей!
И их многотомных трудов, назначение которых — совратить с пути истинного и будущие поколения людей!
[500x375]
Воистину: «А мы – вчерашние и ничего не знаем, потому что наши дни на земле тень» — Иов, 8-9.

И эти наши духовные слепота и глухота, за которые мы должны благодарить сатанинскую «революцию», отбросившую нас от истинной веры, духовности и высокой образованности, не позволяют нам сейчас в полной мере понимать не только истинный смысл Посланий и стихотворных пророчеств Мишеля Нострадамуса, но, самое главное, понимать истинный смысл текстов Священных Писаний и тексты пророков-священников, каких немало было до революции!

Ибо все они написаны с той же аллегоричностью, в том же «ключе», и в том же русле, что и тексты Священных Писаний: в их иносказательности и сокрыты все сокровенные знания, столь необходимые современному человечеству! Человечеству, совершенно сбитому с толку ежедневными обвалами бессмысленной — для каждого отдельного человека — информации и электронно-игровыми «изобретениями», назначение которых – окончательно сбить с толку людей, вплоть до состояния полной дезориентации в реальном бытие.

В текстах Священных Писаний скрыто, как минимум, три уровня знаний и представлено три ступени в понимании каждого из этих уровней.

Первый смысл – самый несложный: «былинно-сказочный», рассчитанный на самых слабых в интеллектуальном отношении и абсолютно необразованных людей.
Однако вполне достаточный для того, чтобы эти люди могли почерпнуть из библейских текстов правила морали и нормы своего поведения в соответствии с ними. И самое главное, чтобы они открыли для себя заповеди Христа, которым должен следовать любой человек в течение всей отведенной ему на Земле жизни!

Второй смысл посложнее: в тех же самых текстах — для достигших в своем интеллектуальном развитии определенного уровня людей — вдруг проступают грандиозные космические события, как бы «привязанные» к конкретным «носителям» этой информации с человеческими именами – библейским пророкам!
Хотя знания, преподносимые библейскими пророками простым людям, намного превосходят их личные интеллектуальные возможности, особенно с учетом тех эпох, в которые они жили и записывали эти тексты. Кто-то Мудрый направлял их деятельность в те далекие времена! Отсюда и «затруднения» библейского пророка Иезекииля в попытках описать конструкцию летательного аппарата, который ему довелось увидеть собственными глазами!

И, наконец, третий смысл: постепенно спадает с глаз человека пелена «фундаментальных» земных научных «постулатов». И все начинает становиться на свои ЗАКОННЫЕ места, «увязываться» со всеми древнейшими мифами и преданиями, со всеми священными реликвиями человечества – Священными Писаниями всех народов мира. С древнейшими сооружениями и с изображениями в них, смысла и назначения которых человечество не смогло постичь до сих пор.

И человек начинает вдруг осознавать, что речь в библейских, в частности, текстах идет об истории богов-звезд и богов-планет, а также о строении всего Мироздания — со всеми его видимыми и невидимыми мирами. И о законах, действующих в них и в самом Мироздании!

А человечество на Земле – лишь кратковременный и не слишком значительный

Русь православная?

[показать]

Эту статью я изначально хотел написать на эмоциях. Так меня все достало. Ведь лгут, как троцкие! А народ верит. Понимаете? Лгут и лгут. Ну сколько можно то! Ну мы и так ложь эту слушаем на протяжении стольких лет. Чувство меры то (шестое чувство) должно быть! Ну полгали и хватит. Потом подумал, что надо написать в спокойном, умиротворяющем тоне, эмоции ведь не все поймут. Нужны доводы. Вопрос то актуальный и серьезный. Речь пойдет ни о чем-нибудь, а о Православии. О Православной Вере. В современной России она возрождается и двигает народ. Куда? Куда она двигает народ? Кто такая эта Русская Православная Церковь? Как ее понять? Она "белая и пушистая"? Или она не "белая и пушистая", но все-таки лучше, чем все остальные? То есть больше подходит России и народу России (не только русскому)?

Я писал эту статью непредвзято. Хотя я составляю приход РПЦ на сей день. Но я писал эту статью непредвзято, повторяю. Во мне заложено Богом стремление к правде, и это для меня - главное. Во всем разобраться. И показать так, как есть, а не как мы или кто-то другой хочет, чтобы казалось.

Уже просто-напросто в самом названии РПЦ кроется ложь. Ложь и наглость. РПЦ - это церковь христианская? Я думаю, что с этим спорить вообще никто не будет. Но в ее названии из трех слов НЕТ слова "христианская"?!! Куда оно подевалось? Когда? Зачем? Кто умник? Кто людей дурит? Кто самый крутой?

Ну хорошо, она - не христианская. В названии указано, что она - православная. Да? Так уж и православная? Кто придумал? Чего это за слово то такое: "православие"? Чего оно значит-то? Откуда оно взялось? И вы представляете, дорогой читатель, оказалось, что для того, чтобы это выяснить - пришлось не хило и не очень по времени мало покопаться в интернете, чтобы вообще понять это. За то сайтов РПЦ хоть отбавляй. Они, правда, противоречат друг другу со СТРАШНОЙ силой, ругают и "парят" друг друга так, что иному атеисту было бы завидно. А все ради чего? А ради власти... над вашими головами. Они же сейчас "возрождаются", так сказать, "входят во вкус". Битва за власть, короче. Как обычно.

Но я отвлекся, итак - будем разбираться с православием. Что оно значит?

ПРАВОСЛАВИЕ, древнее русское понятие, насчитывает несколько тысяч лет (если не больше) и берет свои корни из Древней Ведической Русской национальной Религии, которая описывала мироустройство с помощью понятий "Явь" (мир материальный), "Навь" (мир прототипный), "Правь" (мир формирующий, мир законов богов) и "Славь" (мир творящий, мир самих богов) - (четырехуровневая структура мироустройства) - в то время русские люди славили "Правь", жили по Правде и назывались – ПРАВОСЛАВНЫЕ, от слов Правь и Славь.

Киевским князьям в качестве государственной религии было выгодно иметь христианство, утверждающее единоначалие, поскольку православие, строилось на копном праве (см. в интернете статью К.Захарова "Копное право") и входила в противоречие с христианским пирамидным, рабовладельческим по-сути построением общества. По этой причине древняя вера была обречена на забвение.

Со времён христианизации России произошло как минимум 4-ре гражданские войны. Русский князь Владимир, принявший и крестивший Русь в христианство, не мог сразу избавится от древних богов и святых, и Христос был уподоблен им. Поэтому с 9-ого по 13-й века на Руси существовало двоеверие, причем Православие значительно преобладало над Правоверным христианством. Согласно русскому философу А.А.Седову, христианство входило как элемент в древнюю православную веру. Древние арабские источники повествуют, что за период двоеверия на территории древнего российского государства, когда христианство насаждалось огнём и мечём, было стёрто с лица Земли около 3000 православных городов. В это время появились красноверы, задолго до староверов ушедшие в скиты и избежавшие христианизации и мусульманизации. О том же повествует и христианский древнерусский источник - Суздальская летопись : "Волхвы избили стару чать, бо они задержали гобино". Переводчик перевёл эту фразу : "Волхвы избивали людей, так как они утаили богатство". К сожалению, бывает так, что, читая переводы древних текстов, мы узнаём не о древней культуре, но

Тайное пророчество монаха Авеля



 

[700x349]

Мистическая версия убийства императора Николая Второго и его приближенных

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Ектеринбурге в так называемом доме Ипатьева было совершено убийство императора Николая Второго, императрицы Александры Федоровны, царевича Алексея, царских дочерей Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии, а также врача Евгения Боткина, комердинера Алексея Труппа, повара Ивана Харитонова и горничной Анны Демидовой.

 

[381x500]

Члены царской семьи после государственного переворота, названного впоследствии февральской буржуазной революцией 1917 года, были арестованы, а после октябрьской социалистической революции доставлены под конвоем в Екатеринбург, где более полугода провели в ожидании своей участи. Все это время специальная комиссия под общим руководством Якова Свердлова пыталась подготовить показательный суд над императором, но так и не смогла найти в его деятельности нарушений закона. Тогда было принято утвержденное Владимиром Лениным решение расстрелять Российского самодержца и его близких без суда.

 

Бойня в подвале ипатьевского дома

[350x251]
[500x453]
Реконструкция расстрела

16 июля в 23 часа 30 минут в особняк Ипатьева, где содержалась под арестом царская семья, явились два особоуполномоченных от уралсовета. Они вручили командиру отряда охраны Ермакову и коменданту дома, комиссару чрезвычайной следственной комиссии Якову Юровскому решение о немедленном расстреле царской семьи. Разбуженным узникам лживо объявили, что в связи с наступлением белых войск особняк может оказаться под обстрелом, и поэтому в целях безопасности нужно перейти в подвальное помещение. Вместе с приговоренными туда вошли: член коллегии уральского центрального исполнительного комитета Медведев (настоящая фамилия — Кудрин), комендант дома Юровский, его заместитель Никулин, командир охраны Ермаков и рядовые солдаты охраны (венгры по — национальности) Горват, Фишер, Здельштейн, Фекете, Надь, Гринфельд, Вергази. Они сразу открыли стрельбу. Первыми погибли Николай Второй и Александра Федоровна, детей и обслугу добивали штыками. Впоследствии участники этого кровавого преступления свидетельствовали о том, что царская чета и её дети приняли смерть так, как будто были давно готовы к ней, спокойно и даже торжественно, словно приносили святую жертву за свой обуянный грехом бунтарства народ.

 

Таинственный ларец

Религиозный историк, автор нескольких книг о династии Романовых Дмитрий Горынычев рассказал корреспонденту «СП» о мистической версии гибели Николая Второго и его близких: - Император Наколай Второй и императрица Александра Федоровна задолго до этого кровавого события получили информацию о страшной участи, которая ждет Россию и их лично в 1917, 1918 годах. Сквозь века это предсказание было передано от монаха-пророка Авеля и Преподобного Серафима Саровского-чудотворца.

 

[600x387]
Царская семья перед Серафимом Саровским.
Картина священника Сергия Симакова

Известный религиозный деятель Сергей Нилус, ссылаясь на рассказы старцев Оптиной Пустыни, писал: «Во дни великой Екатерины в Соловецком монастыре жил-был монах высокой жизни. Звали его Авель. Был он прозорлив, а нравом отличался простейшим, и потому что открывалось его духовному оку, то он и объявлял во всеуслышание, не заботясь о последствиях. Пришел час и стал он пророчествовать: пройдет, мол, такое-то время, и помрет Царица Екатерина, — и смертью даже указал какою. Как ни далеки Соловки были от

Тайные силы Екатеринбургского злодеяния

Обычно ответ на вопрос: «Кто убил Царскую Семью?» – звучит одинаково: большевики. Но нас такой ответ не может удовлетворить. Понятно, что и силы, стоящие за большевиками, были не всегда одинаковыми. Мы знаем, сколь разными были позиции членов большевицкой верхушки по поводу многих политических вопросов внешней и внутренней политики. Мы также знаем, сколь важное значение играло в большевистской политике влияние заграничных закулисных сил

  [601x530]

Обычно ответ на вопрос: «Кто убил Царскую Семью?» – звучит одинаково: большевики. Но нас такой ответ не может удовлетворить. Мы знаем, что большевики были неоднородным явлением. Не вызывает никаких сомнений, что большевики не представляли собой однородную силу. Ясно, что цели, планы и политическое видение Сталина или Шляпникова отличались от целей, планов и политического виденья Свердлова или Троцкого. Понятно, что и силы, стоящие за большевиками, были не всегда одинаковыми. Кроме того, многие большевистские лидеры, будучи незаурядными личностями, обладали собственными амбициями и стремлениями, которые также порой входили в противоречие с амбициями и стремлениями их товарищей по партии.

Мы знаем, сколь разными были позиции членов большевицкой верхушки по поводу многих политических вопросов внешней и внутренней политики: по Брестскому миру, по продразверстке и продналогу, по устройству будущего СССР, по вопросам НЭПа; наконец, по стратегическим вопросам развития страны в 30-е годы. Мы также знаем, сколь важное значение играло в большевистской политике влияние заграничных закулисных сил.

В конце июля 1917 года арестованная Царская Семья по решению Временного правительства была сослана в сибирский город Тобольск. Там ее разместили в бывшем губернаторском доме. Вначале условия пребывания Царской Семьи в Тобольске были довольно сносными, но с приходом к власти большевиков эти условия резко изменились к худшему. Большевики фактически прекратили финансирование царственных пленников. Весной 1918 года в Тобольске появился комиссар Яковлев, который предъявил мандат за подписью председателя ВЦИК Свердлова, и заявил, что должен вывезти Царскую Семью в Москву.

Личность комиссара Яковлева долгое время была окутана тайной. В. Александров так и назвал соответствующую главу своей книги: «Таинственный Яковлев». О самом комиссаре и о цели его миссии ходили разные легенды. Но наиболее полно биография Мячина изложена в книге екатеринбуржца А. Н. Авдонина «В жерновах революции». Эта работа окончательно признала, что за именем комиссара Яковлева скрывался большевик-подпольщик Константин Алексеевич Мячин.

Мячин вступил в РСДРП в 1904 году и был членом Боевой Дружины, действовавшей на Урале. На счету этих дружин – десятки убитых и ограбленных людей, терактов, «эксов» и других насилий. О том, каким методами пользовался Мячин и ему подобные в борьбе «за светлое будущее народа», хорошо видно из собственных слов самого Мячина: «…по отношению к врагу все средства были хороши и беспощадны, и его мнение о нас было безразличным».

Возглавлял эту террористическую деятельность Яков Свердлов, известный под псевдонимом «товарищ Андрей». Таким образом, Мячин и Свердлов знали друг друга с давних пор, причем первый выполнял прямые приказы второго.

После подавления революции 1905-1907 годов Мячин переходит на нелегальное положение и живет по поддельному паспорту на имя Василия Васильевича Яковлева. По этому паспорту в 1908 году Яковлев ездил в Женеву, где участвовал в совещании боевиков.

В 1910 году Яковлев организует и осуществляет ограбление почтового отделения в г. Миассе. В ходе вооруженного налета было убито несколько полицейских, похищены ценности на десятки тысяч рублей. Яковлева усиленно ищет полиция. Сам Яковлев в это время встречается с ангажированным адвокатом А.Ф. Керенским, и тот

Однако Дитерихс пишет, что Юровский уехал не в Германию, а в Америку: «Янкель Юровский, младший из сыновей, тоже долгое время жил в Америке и перед возвращением в Россию принял лютеранство».

Здесь начинается новый запутанный этап в жизни Юровского. В своей анкете 1933 года Юровский указывает на 1905 год, как на время вступления в большевистскую партию и не о какой поездке зарубеж не упоминает. «В августе 1905 года, работал в городе Нолинске, – пишет Юровский в своей автобиографии, – оформил свою принадлежность к РСДРП (организация была вольная). В качестве рядового члена партии выполнял технические работы: хранение, распространение нелегальной литературы, изготовление паспортов, печати для паспортов и организаций, приискание квартир. Имел явочную квартиру у себя».

Странная форма партийной организации, куда вступил Юровский – вольная. Она означала, что никакой документации, фиксации членов этой организации не велось. Поэтому с тем же успехом Юровский мог называть себя членом партии эсеров или бундовцев. Кроме этого упоминания Юровского о своем партийной принадлежности к РСДРП, есть еще сведения из личного дела Юровского общества старых большевиков: «5/VI 1912 года Юровский Яков Михайлович был арестован, обыскан и заключён под стражу в Томское исправительное арестантское отделение по обвинение в принадлежности к Томской группе РСДРП».

Больше никаких сведений, документов, воспоминаний о партийной деятельности Юровского в рядах российских социал-демократов не существует.

Юровский утверждал, что он принимал участие в революции 1905 года как большевистский агитатор. Об этом опять-таки нет никаких сведений. Но известно, что в 1905-1907 годах на Урале действовал некий эсеровский боевик по фамилии Юровский. Его личность установить до сих пор не удалось, но то, что этот Юровский играл заметную роль в революционном бандитизме – бесспорно. Ижевская организация, которую возглавлял Юровский, насчитывала 250 – 300 человек.

В 1904 году в г. Батуме у Юровского родился сын Александр. Новая загадка: что делал Юровский, или его жена, в Батуме? Сам Юровский нигде ни словом не писал о пребывании в Батуме. Хотя в одной из анкет он пишет, что в период с 1903 по 1906 год он жил в разных городах. Но в своей автобиографии 1933 года Юровский называет города, где он жил: Тобольск, Томск, Екатеринодар, Нолинск.

Между тем, известно, что в 1912 году Юровский писал «господину товарищу министра внутренних дел» из Екатеринбурга прошение, где доказывал свою полную непричастность к революционным делам и просил его вернуть обратно на место жительство в Томск.

Копия этого прошения приводится в личном деле Юровского в обществе старых большевиков. Там есть весьма любопытные сведения. Так, Юровский пишет: «4 апреля 1912 г. в Томске, где я проживал по Татарской улице дом 3 6, кв. 2 по предписанию начальника Томского губернского жандармского управления, которое гласило о проведении обыска у меня и купеческой дочери Анны Павловны Линкевич, как у людей противогосударственно-преступных, подлежащих аресту независимо от результатов обыска. После обыска я был арестован. Кто такая подлинная Линкевич я не знаю до сих пор, но то обстоятельство, что мой арест был связан с ее именем дает мне повод думать, что она лицо политически преступное, иначе я не могу себе представить обыска и ареста меня. Я как уроженец города Томска и почти безвыездно провел свою жизнь на виду у властей, как часовой мастерской, а потом часового магазина. Никогда ни в чем не обвинялся и в первый раз был подвержен обыску и аресту». (выделено нами – П.М.)

Обратим внимание на выделенные нами слова. Если верить анкетам Юровского, он прожил в Томске, не считая раннего детства, с перерывами 11 лет. Почти 10 лет он прожил в других городах. Поэтому говорить о том, что он «безвыездно провел свою жизнь на виду у властей» невозможно. Юровский хорошо знал, что Охранные отделения отличались прекрасной информированностью о своих фигурантах. Лгать им в такой ситуации означало бы только осложнить себе жизнь. Но Юровский – лгал. А может быть нет? Но тогда он лгал в своих анкетах?

И. Ф. Плотников в биографической справке о Юровском пишет: «Вступил в РСДРП(б) 1905 году. Участвовал в революционной работе, террористических актах и экспроприациях. Несколько лет находился в эмиграции. После одного из арестов был выслан в административную ссылку в Екатеринбург, где и познакомился с Я. М. Свердловым».

Но кро­ме это­го пись­ма во­круг име­ни Юров­ско­го име­ет­ся ка­кая-то тай­на. Мы пом­ним всю ту пу­та­ни­цу в да­тах жиз­ни Юров­ско­го, всю ту не­раз­бе­ри­ху с его же­ной, деть­ми, вы­ез­да­ми за­гра­ни­цу и так да­лее. Не ме­нее за­га­доч­ной пред­став­ля­ет­ся жизнь Юров­ско­го по­сле зло­дея­ния. Мы уже пи­са­ли, что, прие­хав в Мо­ск­ву и при­ве­зя дра­го­цен­но­сти уби­той Цар­ской Се­мьи, Юров­ский всю­ду под­пи­сы­ва­ет­ся «Яков Ор­лов». Не­по­нят­на при­чи­на, по ко­то­рой Юров­ский вдруг взял се­бе этот псев­до­ним. Ведь еще не­дав­но он от­кры­то на­зы­вал се­бя на­стоя­щей фа­ми­ли­ей «Юров­ский». Но еще бо­лее лю­бо­пыт­ным яв­ля­ет­ся то об­стоя­тель­ст­во, что по­сле­дую­щие ма­те­риа­лы рас­сле­до­ва­ния по де­лу Ф. Ка­план Юров­ский под­пи­сы­вал, на­ря­ду со сво­ей под­лин­ной фа­ми­ли­ей, не­из­мен­ным «Я. Ор­лов»! В этой свя­зи жур­нал «Но­вое Вре­мя» удач­но при­во­дит от­ры­вок сти­хо­тво­ре­ния М. Свет­ло­ва, на­пи­сан­ного им в 1927 го­ду:

Пей, то­ва­рищ Ор­лов,

Пред­се­да­тель Че­ка.

Пусть на­хму­ри­лось не­бо,

Тре­во­гу тая, –

Эти звез­ды раз­би­ты

Уда­ром шты­ка,

Эта ночь бес­по­щад­на,

Как под­пись твоя

Ми­ха­ил Свет­лов – это псев­до­ним Мой­ши Шейнк­ма­на, а вот кто скры­ва­ет­ся под псев­до­ни­мом «то­ва­ри­ща Ор­ло­ва, пред­се­да­те­ля ЧК»? И ка­кая ночь, ка­кие звез­ды, раз­би­тые шты­ком, имел в ви­ду этот пе­вец за­плеч­ных дел мас­те­ров?

Вы­зы­ва­ет не­до­уме­ние так­же и то об­стоя­тель­ст­во, что Юров­ский за все свои за­слу­ги пе­ред боль­ше­ви­ст­ским ре­жи­мом не толь­ко ни­ко­гда не был на пер­вых ро­лях, не толь­ко не поль­зо­вал­ся «сла­вой» «убий­цы ти­ра­на», как это­го сле­до­ва­ло бы ожи­дать, но, на­обо­рот, до са­мой сво­ей смер­ти ос­та­вал­ся в те­ни. По­след­ним ме­стом ра­бо­ты это­го че­ло­ве­ка был Мо­с­ков­ский ча­со­вой за­вод. Не­за­дол­го до сво­ей смер­ти Яков Юров­ский в ию­ле 1938 го­да пи­сал сво­им сы­новь­ям Алек­сан­д­ру и Ев­ге­нию, что ему ско­ро ми­нет 60 лет, а он «поч­ти ни­че­го не рас­ска­зал о се­бе».

В книге М. Хейфеца приводится весьма интересная информация о Юровском. Когда тот вернулся в 1919 году в отбитый у белых Екатеринбург многие поразились происшедшей в нем переменой. Если в бытность коменданта ДОНа Юровский был: «черноволосым, франтоватым, щеголявшим большим апломбом», то через 2 года он стал «седовласым, нечесаным, морщинистым и выглядевшим много старше своего возраста чиновником, у коего при любом упоминании о его преступлении выражение ужаса появляется на лице, и он совершенно замолкает». «Разница в описаниях настолько велика, – пишет М. Хейфец, – что один из современных исследователей, проф. Борис Мойшезон, заподозрил, что речь шла о разных людях». Что же так хо­тел рас­ска­зать о се­бе сво­им де­тям съе­дае­мый бо­лез­нью Юров­ский? Впро­чем, бо­лезнь ли ста­ла при­чи­ной его смер­ти? В. Мал­кин ут­вер­жда­ет, что Юров­ско­го ти­хо уб­ра­ли по при­ка­зу Ста­ли­на. Од­ной из при­чин это­го мог­ла быть

Царская свеча

«Бессмысленное очерствение», посеянное задолго до трагедии июля 1918 года, продолжает давать ядовитые всходы. «Измена, трусость и обман» в отношении Царской России остаются, увы, умонастроением многих наших современников. Легкость и поверхностность в суждениях о Царской Семье, граничащие с невежеством и даже откровенным глумлением над Их памятью и тем строем жизни, который Они собой воплотили, сегодня обыденны

«Кругом измена, трусость и обман» – это очень емкие и [600x364] точные слова Государя, которые относятся не только к высшему командованию армии и политической элите России начала ХХ в., но также и ко всему образованному обществу, интеллигенции, которая в течение всего правления Николая Второго много и дружно работала над развенчанием образа Государя, над тем, чтобы между Царем и Его народом выросла некая стена отчуждения, непонимания, нелюбви. Контраст между кротким христианским образом Царя, Его Семьи с одной стороны и какой-то буквальной осатанелостью, проявляемой в отношении Их русскими писателями, мыслителями, философами – совершенно обескураживает при вглядывании в историю России начала ХХ века.

К этим Царским словам я бы добавил ещё одно: нечувствие, или «очерствение», если воспользоваться выражением графа Коковцева, вспоминавшего о реакции народа на известие об убийстве Царя: «Какое-то бессмысленное очерствение, какая-то похвальба кровожадностью». Но это было закономерным следствием пропаганды, которая велась газетами и журналами на протяжении десятков лет. Грех окамененного нечувствия в отношении Царской Семьи поразил тогда многих. Царская власть, самая живая и личностная форма правления, воспринималась как мертвый институт, и почти никто из тогдашних «властителей дум» не чувствовал даже такой простой вещи (хотя по роду своих занятий должны были бы именно чувствовать), что Государь, Его Супруга и Дети – живые, близкие им всем люди.

Ранее, в связи с убийством Императора Александра II, об этом нечувствии очень хорошо писал Василий Розанов: «Нас поразила эта сухость сердца, этот взгляд на человека и отношение к нему. О, забудем, что то был Государь, и Бог с ней, с этой все политикой и политикой… Но разве это не был человек, как и мы, с таким же ощущением простой физической боли, с таким же страхом смерти, с такими же светлыми надеждами, когда был молод, и разочарованиями, когда стал стар? Этот злобный смех на такие страдания, при которых нам всем было бы трудно, это равнодушие и вся политика перетрусившей печати, это холодное безучастие “интеллигентного” общества, когда одному человеку так больно, весь этот цинизм какой-то, не то развращенной, не то от рождения не пробуждавшейся души, — нам был невыносим и отвратителен».

Всё то же самое – злобный смех, равнодушие, цинизм – в полной мере проявило общество и по отношению к внуку Александра II – Николаю.

Происходит несчастье – Ходынка – и это несчастье ставят в личную вину Государю, запуская в ход кличку «Кровавый». Государь помогает семьям погибших из своих довольно-таки скромных личных средств (кто из современных политиков вообще способен на такое?) – но все равно он «Кровавый».

9 января 1905 года. Народ в целом настроен ещё вполне монархически и лояльно в отношении Государя. Но происходит эсеровская провокация, жертвы, революционеры трактуют события в свою пользу — и кличка «Кровавый» закрепляется.

Вскоре после этих событий поэт Константин Бальмонт пишет исполненное изуверского пафоса стихотворение, за которое отправляется всего лишь в почётную политическую ссылку:

Наш Царь – Мукден, наш царь – Цусима,

Наш Царь – кровавое