...Кто мы? Что мы? Откуда мы? Куда идем?...
Наука начинается тогда, когда начинают измерять... Д.Менделеев
Тема внеземного разума для ИТ-отрасли еще важней, чем тема нечисти. Здесь и контент - такой же удобосмотримый, но с некоторым оттенком наукообразности, который современный массовый человек, взращенный современным массовым образованием, вполне может спутать с наукой. Здесь и влияние на новые технологии непосредственно. Читателям "Компьютерры" со стажем излишне напоминать, что пионерским проектом в области распределенных вычислений был SETI@home - Search for Extra-Terrestrial Intelligence at Home, надомный поиск маленьких зелененьких человечков, к которому склонны многие сограждане, предпочитающие проводить время не за компьютером, а за столом, где в дни изобилия появляется даже закуска.
Хотя самые удачные с точки зрения кассового успеха образцы кинофантастики - истории не о науке, а о волшебстве. Вот "Звездные войны" - их действие происходит не в мире, описываемом наукой или монотеистической религией, а в мире магии (присутствует Сила), причем магии манихейского образца (Сила делится на Светлую и Темную). Инопланетяне из этого киношедевра ничуть не более научны чем песьеглавцы античных мудрецов. Впрочем, научность и просто логика для кассового успеха не нужны! (Хотя косвенный вклад Лукаса в развитие компьютерной визуализации весьма заметен.)
Что о внеземном разуме говорят ученые? Отбросим галантного де Фонтенеля с его простодушной Маркизой - "Разговоры о множестве миров господина Фонтенеля парижской академии наук секретаря" скорее проходят по ведомству умозрительного любомудрия, как и вольтеровский "Микромегас". Начнем обзор с ученых века пара и электричества. Итак - Уоллес. Нет, не тот сыролюбивый пластилиновый изобретатель, которого, в компании с псом-книгочеем, услужливо подсовывает поисковик. Речь идет об Альфреде Расселе Уоллесе (1823-1913), британском путешественнике и натуралисте. Он исследовал Амазонию и Малайский архипелаг, им прочерчена "линия Уоллеса", разделяющая фауны Австралии и Азии, им описан "эффект Уоллеса". Заразившись в малайских странствиях малярией, - в те времена частенько смертельной, выкашивавшей солдат и офицеров полков Британской империи почище позже изобретенных пулеметов, - Уоллес в промежутках между приступами стал размышлять над идеями старого доброго Мальтуса. Над тем, что выживают лишь самые приспособленные (а отнюдь не лучшие, как полагал Ламарк).
Размышления эти вылились в самостоятельный по отношению к идеям Дарвина вариант теории естественного отбора. Запись ее Уоллес тут же отослал в Англию Дарвину, где его идеи были высоко оценены, а термины - включены в "Происхождение видов...". Уоллесу же суждено будет ввести в научный оборот термин "дарвинизм". Ну и, - увидев своими глазами всепожирающий зеленый ад джунглей и сельвы, он будет ехидно критиковать ламаркизм, рассматривающий эволюцию природы как накопление положительных свойств, движение от хорошего к лучшему.
Но в пантеоне науки Уоллес хоть и почитаем, роль его по сравнению с Дарвином более скромна. Дело - в деталях его научной биографии. Альфреду Расселу Уоллесу суждено было усомниться в том, что естественного отбора достаточно для появления такого явления природы как человек. Ученые современники Уоллеса рассуждали об отсталых и передовых расах (не только предшественники нацистов Гобино и Чемберлен - эти суждения вы найдете и у Жюля Верна). А Уоллес то знал, что мозг дикаря ничем не уступает мозгу оксфордского профессора. И было непонятно, откуда этот мозг взялся. Окружающая среда не загружает его задачами, стимулирующими такое развитие. И вот тут-то Уоллес попался в ловушку спиритуализма; не зная, как объяснить наблюдаемый парадокс с точки зрения естественных наук, предположил что некая внебиологическая сила способствовала появлению людей из обезьян. (Речь идет именно о спиритуализме, далеком не только от науки, но и от теологии того времени - трансцендентный, потусторонний Творец не может действовать так неаккуратно, чтобы его работа могла быть однозначно идентифицирована методами естественных наук - такими как наблюдения Уоллеса.) Подобные предположения крайне неблагоприятно сказываются на научной репутации. Вот и пришлось маститому ученому заниматься странными вещами. Отрицать переселение душ, бороться за равноправие женщин... И в числе этих странных дел было обсуждение вопроса о жизни на Марсе.
Дело в том, что после работ Скиапарелли и, особенно, Лоуэлла, узревших на красной планете каналы и даже составивших
Создавая фреску "Тайная вечеря" Леонардо да Винчи очень долго искал идеальные модели. Иисус должен воплощать Добро, а Иуда, решивший предать его на этой трапезе, -- Зло.
Леонардо много раз прерывал работу, отправляясь на поиски натурщиков.
Однажды, слушая церковный хор, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов.
Прошло три года. "Тайная вечеря" была почти завершена, однако Леонардо так и не нашел подходящего натурщика для Иуды. Кардинал, отвечавший за роспись собора, торопил художника, требуя, чтобы фреска была закончена как можно скорее.
И вот после долгих поисков художник увидел валявшегося в сточной канаве человека -- молодого, но преждевременно одряхлевшего, грязного, пьяного и оборванного. Времени на этюды уже не было, и Леонардо приказал своим помощникам доставить его прямо в собор. С большим трудом его притащили туда и поставили на ноги. Человек толком не понимал, что происходит, и где он находится, а Леонардо запечатлевал на холсте лицо человека, погрязшего в грехах. Когда он окончил работу, нищий, который к этому времени уже немного пришел в себя, подошел к полотну и вскричал:
- Я уже видел эту картину раньше!
- Когда? -- удивился Леонардо.
- Три года назад, еще до того, как я все потерял. В ту пору, когда я пел в хоре, и жизнь моя была полна мечтаний, какой-то художник написал с меня Христа...
Должны вы думать так, как будто мысли ваши на небесах начертаны огнем.
И так оно и есть на самом деле.
Должны так говорить, как будто мир – одно большое ухо, что хочет вас услышать.
И так оно и есть на самом деле.
Дела свершайте так, как будто каждый поступок ваш в вас эхом отразится.
И так оно и есть на самом деле.
Желайте так, как будто вы – само желанье. И так оно и есть на самом деле.
Живите так, как будто Бог нуждался в вас, чтоб жизнь свою прожить.
И так оно и есть на самом деле.
Дневник дракона
Запись 1.
Съел двух рыцарей, теперь маюсь изжогой. Пожаловался маме. Она закатила получасовую лекцию на тему правильного питания. Уж кто бы говорил. Сама то, уже сто лет как на салатной диете. Все фигуру бережет. К папе обращаться не стал, у него творческий кризис и он не в настроении.
Запись 2.
По прежнему маюсь с желудком. Поспрашивал товарищей по слету. Те объяснили, что в таких случаях ни в коем случае нельзя есть ничего острого. Решено, с этого дня перестаю проглатывать рыцарей вместе с мечами и копьями.
Запись 3.
На очередном слете прослышал ,что появилась новая фишка. Нужно похищать принцесс, причем желательно блондинок и девственниц. Что с ними дальше делать -толком никто не знает, но говорят что это признак истиной крутости!
Запись 4.
Облетел дюжину королевств. Довел до истерики восемь принцес, требуя у них справки от гинеколога. Так ничего не нашел, пришлось слопать подвернувшегося под лапу какого то Первого Министра. Вкууууууусноооо....
Запись 5.
Рассказал о съеденном на слете. Ребята обзавидовались. Оказывается -это редчайший деликатес. Их специально откармливают изысканейшими блюдами, дабы мясо приобрело утонченный вкус. Говорят что вкуснее Первых Министров только Олигархи и еще Высшее духовенство, но до тех нам увы не добраться...
Запись 6.
Прогуливался по лесу. Вдруг из кустов выскочил какой то полуголый мужик в одних кожаных трусах и здоровенным топором. Прокричал, что он известнейший герой и истребитель чудовищ Карман-Варвар. Никаких карманов я при нем не заметил, да особо и не рассматривал Чего мне всякие варвары ,когда я думаю как найти свою принцессу...
(позже)
Лежу, все сильнее мечтаю о принцессе. Варвар тоже не теряет времени зря, вот уже пять часов ломая свой топор о ноготь на моей передней лапе. А хороший мужик оказался. Ну когда у меня найдется время заняться своим маникюром. Принцессы клюют только на изысканных драконов.
(еще позже)
Варвар сбежал обратно в кусты. Топор вернее то, что от него осталось ,похоже- достался мне. Поблагодарив его, я попросил заглянуть через недельку. Мне еще заусенцы на задних лапах надо поправить. А коли уж такой мастер педикюра мне попался, то грех не воспользоваться навести красоту на халяву...
Запись 7.
Ребята на слете хвастались принцессами. У Грилезуба их аж две, висят на цепочке на шее. Меня тут же объявили немодным и сказали что пока не добуду свою принцессу в тусовку -могу не возвращаться.
Запись 8.
Нашел какой то старый черный замок. На верхней башне стояла какая то деваха. Чумазая, растрепанная, тощая как швабра. Спросила меня -не являюсь ли я рыцарем -спасителем. Офигел от такой наглости ,но решил быть вежливым и ответил ,что на самом деле я дракон и ничего общего с этими ходячими консервными банками я иметь не собираюсь. Разговорились. Деваха оказалась принцессой. Была похищена с целью выкупа местным черным магом, но все рыцари претендующие на ее руку, едва лишь завидев "ангельский лик" этой красотки, предпочитали сами откупаться от мага ,лишь бы не спасать ее. Я даже всплакнул от жалости пару раз. Потом долго думал. Принцесса ,конечно ,не ахти, но это все таки принцесса. И несомненная чиста и непорочна (ибо кто на такую позарится) Решено, похищаю ее с ее же согласия.
Запись 9.
Принцесса была разочарована, увидев мою пещеру. Сказала, что все порядочные драконы должны собирать золото ,а у меня что то пустовато. Очень долго объяснял ей ,что драконы все разные, у кого то к нумизматике склонность, а я вот марки собираю. Хочешь -покажу свою коллекцию?
(позже)
Принцесса разревелась и запустила мне кляссером в голову. Сказала, что у всех принцесс драконы как драконы, сокровища собирают, а ей неудачнице достался какой -то филателист-ботаник. Успокоилась лишь тогда ,когда я сообщил приблизительную стоимость одной из страниц альбома. Думаю мы с ней поладим.
Запись 10.
За стеной расшумелась мама. Видимо опять обнаружила у себя очередную жировую складку. Прежде чем я успел что- то объяснить, принцесса убежала в ее пещеру. Какая нелепая потеря...
(позже)
Что то подозрительно тихо за стеной. Ну-ка -схожу я на разведку...
(еще позже)
Ну и как это понимать? Мама с принцессой сидят чуть ли не в обнимочку и обсуждают различные типа диет, а заодно изучают журналы моды трехсотлетней давности ну и перемывают косточки всем мужикам. Мое появление было встречено радостными воплями. Им ,видите -ли ,срочно потребовалось послать кого-нибудь в город. Мол -принцесса обнаружила ,что ее набор косметики подошел к концу, так что со списком длинной в мой хвост отправляюсь в путь.
Запись 11.
Ну и чего кричать? Что просили- то и принес. Ну что, я буду перечитывать список посреди торговой площади ,пока в меня стреляют из катапульт, арбалетов и магических
[405x600]
Реальность - это то, что мы принимаем за правду.
То, что мы принимаем за правду, - это то, во что мы верим.
То, во что мы верим, базируется на восприятии.
То, что мы воспринимаем, зависит от того, что мы ищем.
То, что мы ищем, зависит от того, что мы думаем.
То, что мы думаем, зависит от того, что мы воспринимаем.
То, что мы воспринимаем, определяет то, во что мы верим.
То, во что мы верим, определяет то, что мы принимаем за правду.
То, что мы принимаем за правду, есть наша реальность.
(Дэвид Бом, квантовый физик, я думаю, ему можно верить))))
строки из романа Кофырина "Странник"
|
[показать]Дневник кота :)
[699x491]
[показать]Меня всегда волновал вопрос, что останется после умирания моего физического тела. Предлагаю вам небольшую подборку по этому вопросу связанную с эффектом Кирлиана. И так, поехали…
[показать]При «неожиданной» смерти эти колебания были наиболее сильными и длительными. Амплитуда уменьшалась от начала к концу эксперимента. Свечение тускнело в конце первых суток и особенно в конце вторых. Однако ночью, в период с девяти до трех часов, наблюдались всплески интенсивности свечения.
Фаза сна, в которой мы видим сновидение, очень важна по нескольким причинам, одна из которых это возможность безопасного взаимодействия сознания и бессознательного. Возможность такого взаимодействия имеет важное значение для поддержания обмена энергией между двумя полюсами психики, и в конечном итоге, является одним из механизмов её саморегуляции. Известно, что сновидческий материал представляет собой смесь различных слоев бессознательного и дневного опыта Эго, последнее привносится в сон так называемым Эго сновидения. Что же такое Эго сновидения?
Попробуем разобраться. Как известно, при коме, глубоком обмороке и, по-видимому, смерти Эго перестает функционировать, т.е. восприятие, рефлексия, память, обработка сенсорных воздействий прекращается. Эго, по-видимому, отключается и в фазе глубокого сна. А что же тогда с ним происходит в фазе сновидения? Для поддержания нормального функционирования Эго нужна психическая энергия, сон позволяет Эго либо совсем отдыхать, т.е. оно практически лишается энергии, как в фазе глубокого сна, либо «частично» отдыхать, когда Эго имеет некий небольшой потенциал энергии. Так вот когда Эго получает этот самый небольшой потенциал энергии, наступает фаза сновидения.
Вопрос механизма фазовой смены сна я вывожу за рамки. Для нас важно, что как только во сне Эго получает энергию, оно превращается в Эго сновидения, т.е. в единицу сознания, с небольшим количеством энергии и возможностью рефлексии, т.е. отражения и частичной обработки воспринимаемого. А что будет в этом случае воспринимать Эго сновидения? Внешняя реальность закрыта - человек спит. Разумеется, внутреннюю реальность, т.е. образы бессознательного. Во сне Эго сновидения со своим небольшим зарядом энергии, но возможностью рефлексии погружается в бессознательное, и мы видим сновидение. Еще одной особенностью Эго сновидения является непроизвольность, т.е. оно «свободно плавает» в бессознательном, наблюдая и участвуя в его жизни, как один из многочисленных заряженных комплексов, и не находится под «контролем» личности, т.е. «большого» Эго, которое, как известно, спит.
Процесс расширения сознания происходит посредством Эго. Эго ассимилирует содержание бессознательного, становится более подвижным, при этом улучшается взаимодействие с энергиями бессознательного. Эго личности поворачивается не только вовне, но и вовнутрь. Однако есть одно «Но». Каким бы «сильным» не было Эго личности, оно никогда не сможет ассимилировать полностью бессознательное. Известно, что попытки проникнуть глубоко в бессознательное часто могут оказаться плачевными. Существуют глубокие слои, которые так же называются сферой «объективной психики», куда Эго путь заказан. Это все равно, что спускаться на самое одно в глубины океана в скафандре, который в любой момент может быть расплющен под давлением. Такое же воздействие на Эго оказывает «объективная психика» - она стремиться «сплющить», «схлопнуть», «поглотить» и «растворить» Эго.
Подобное происходит, например, при психозах, когда Эго подвергается разрушению. Эго со своим «светом сознания» в глубоких слоях бессознательного может привлечь на себя слишком много «глубоководных монстров». Вот почему любые эксперименты с бессознательным, особенно такие как: восточные практики, да и вообще духовные практики, шаманизм, оккультизм, магия, глубокие медитации, холотропное дыхание, а также потребление наркотиков, могут сильно повредить Эго, т.к. оно не всегда способно «переварить», то, с чем оно может столкнуться. Все ниже перечисленное, как правило, направлено на частичное разрушение или утончение границы между сознанием и бессознательным.
Надо всегда помнить, что перейти грань можно легко, но потом можно уже никогда не вернуться. На ум снова приходит аналогия с океаном, когда аквалангист зачарованный красотами подводного мира, забывает, что он всего лишь гость в этом огромном мире, и его возможности ограничены запасом воздуха и тем, какое давление может вынести его тело, погружается так глубоко, что у него уже не остается воздуха на обратную дорогу. Хотим ли мы или нет, но наше Эго ограничено. Да, у него всегда есть потенциал, может быть огромный потенциал, который имеет шанс развиться, однако сознательная искра каждого отдельно взятого человека все еще очень слаба.
В
Каждый из нас чувствует себя вполне привычно в мире лишь одного языка, и мы называем его своим родным языком. Возможно, что мы также изучили несколько иностранных языков: французский, русский, итальянский. Но мы забываем, что все мы разговариваем еще на одном языке: это язык наших сновидений. И это удивительный язык. Это универсальный язык, который существовал во все периоды человеческой истории и во всех культурах.
Язык сновидений первобытного человека, язык сновидений фараонов в Библии, язык сновидений кого-либо в Штутгарте или Нью-Йорке — все они почти одинаковы. Мы разговариваем на этом языке каждую ночь. Хотя мы обычно забываем, что нам снилось и потому думаем, что нам вообще ничего не снилось, мы на самом деле видим сны каждую ночь без исключения. Каковы особенности языка сновидений? Его наиболее очевидный признак, конечно, тот, что это ночной язык, язык сна. Дело обстоит так, как если бы мы могли разговаривать по-французски только ночью и ни слова не понимали бы на этом языке в течение дня. Сверх того, язык сновидений — это символический язык. Можно сказать, что в этом языке употребляются видимые, почти осязаемые предметы для выражения внутреннего опыта в конкретной форме. Это в точности то же самое, что имеет место в литературе. Если писатель говорит: «Красная роза согревает мне сердце», то никто не истолкует это выражение в том смысле, что происходит повышение температуры. Писатель имеет в виду чувство, опыт, который он выражает в форме конкретного физического процесса.
Я, пожалуй, смогу использовать пример очень интересного сновидения, чтобы показать, что я здесь имею в виду. Это сновидение явилось Зигмунду Фрейду, а потом, позднее, он о нем поведал. Это его сновидение о гербарии, и оно очень короткое. Фрейду снилось, что у него был гербарий и что в нем оказался засохший цветок. Вот и все сновидение. У Фрейда возникли кое-какие идеи, по поводу того, что оно означает. Этот цветок был любимым цветком его жены, а его жена часто жаловалась, что он никогда не дарит ей цветы. Далее, этот цветок каким-то образом был соотнесен с кокаином, о котором он узнал почти в то же время, когда происходило открытие его применения в медицине. Цветок в гербарии был простым символом, но смысл его был глубоким. Он проливал кое-какой свет на одну из самых важных особенностей личности Фрейда. Цветы — это символы любви, сексуальности, эротики, жизнетворения. Но этот цветок в гербарии — уже засохший, и его единственная сохранившаяся ценность в том, что он стал объектом научного рассмотрения. Его можно было изучать как предмет исследования, но его нельзя было ощущать как нечто цветущее, живое.
Если мы обратим внимание на отношение Фрейда к любви и сексуальности, мы на самом деле заметим, что, хотя он сделал секс объектом научного исследования, в своей личной жизни он был, скорее, застенчивым и крайне стыдливым человеком. Когда ему было немногим более сорока, лет, он написал одному из своих друзей о том, как он был поражен тем, насколько привлекательной показалась ему женщина, которую он увидел. Это всего лишь один пример отношения Фрейда к жизни в таком возрасте, в котором большинство мужчин ни в малейшей степени не были бы поражены при сходных обстоятельствах. Таким образом в этом малом символе засохшего цветка, в символе, который можно было бы описать всего лишь несколькими словами, мы находим ключи к характеру Фрейда, и они заставили бы нас заполнить многие страницы, если бы мы попытались выразить в деталях все, что предполагалось в символическом языке этого краткого сновидения.
Другая важная особенность языка сновидений состоит в том, что мы узнаем о других людях и о самих себе больше тогда, когда мы спим, чем тогда, когда мы бодрствуем. Во время сна мы, возможно, бываем более иррациональными, и я еще вернусь к этому пункту в дальнейшем — но в определенном смысле мы при этом много мудрее, гораздо более понятливы. Пример со сновидением Фрейда также указывает на это. Как мы знаем из собственного анализа Фрейдом своего сновидения, он едва ли сознавал ту особенность своего характера, которая проявилась в этом сновидении. Но в этом сновидении он мог ясно осознать свое двусмысленное отношение к тому, что сновидение символизировало.
В связи с этим аспектом языка сновидений можно выделить одну особенность, которая в дискуссиях о сновидениях не получила должного признания. Большинство людей (я говорю «большинство людей», но мы не располагаем
Сегодня множество споров и даже мистификаций связано с таким явлением, как дети-индиго. Кто же они такие на самом деле и почему «индиго»? Впервые термин «дети-индиго» был...
...предложен экстрасенсом Нэнси Энн Тэп, которая сотрудничала со многими психотерапевтами, занималась исследованиями и даже преподавала в университете Сан-Диего. Она умела видеть ауру каждого человека, то есть сгустки энергии, которые излучает организм. В ходе исследований ей удалось выяснить, что за последнее время в ауре некоторых детей, отличающихся часто своим сверхвысоким не по годам интеллектом и активностью, появились ранее не характерные сгустки темно-синего цвета. Именно из-за цвета своей ауры многие дети по всему миру сегодня носят иногда очень гордое, но и проблемное название – индиго.
Если тебя окрестили «индиго» – это еще вовсе не сохраняет за тобой VIP-статус, как привыкли считать некоторые недалекие мамаши. И уж точно не пророчит легкую жизнь. Скорее наоборот – дети со сверхвысоким развитием рискуют быть часто непонятыми и даже недооцененными.
Вся причина в том, что такие дети каждую минуту своей жизни могут вести себя совершенно по-разному. То их энергия зашкаливает, они гиперактивны и взбалмошны, делают странные поступки, то наоборот – очень замкнуты и необщительны.
Модели поведения «индиго» впервые сформировала и опубликовала в своей книге «Как цвет помогает лучше понять твою жизнь» Нэнси Тэп. Она двадцать лет вела наблюдение за группой детей с таким необычным, по ее мнению, цветом ауры, что и позволило ей сделать определенные выводы. Раскрывая тему одаренных детей, метафизик и биоэнергетик говорит, что цвет индиго в ауре ранее не присутствовал, тогда как на протяжении нескольких последних десятилетий многие дети рождаются именно с таким цветом ауры.
Удалось выяснить, что среди всех достоинств, которыми обладают эти одаренные дети, главной их чертой является очень широкое сознание. То есть такие дети приходят в этот мир с чётким и широким понимаем происходящих процессов, для чего другим людям требуются годы. Получается, что их широкое сознание позволяет делать выводы еще на интуитивном уровне, как бы «заглядывая внутрь себя». А все остальные возможности, открывающиеся индиго, не что иное, как последствия наличия этого внутреннего сознательного «я». Ни для кого не секрет, что зачастую таких чад принимают за непослушных, невоспитанных и взбалмошных детей. Но это как раз и определяется их аурой, считают ученые. В своей книге «Дети индиго» Ли Кэрролл удачно использовала цитату Калила Жебрана из его «Пророка»:
«Они приходят благодаря вам, но не от вас,
И, хотя они с вами, они не принадлежат вам.
Вы можете давать им вашу любовь, но не ваши мысли,
Ибо у них есть свои мысли».
Этот фрагмент как нельзя лучше определяет место детей, названных индиго, в современном мире. Ученые уверены, что появление индиго сегодня ознаменовало новую эпоху для человечества, а сами дети олицетворяют некую эволюцию разума, его проявление на более высоком уровне.
Ряд исследований выделили некоторые характеристики, позволяющие отличить этих сверхлюдей от обычных.
Начнем с того, что они рождаются уже с некоторым пониманием своей значимости, часто ведут себя практически по-царски. Дети-индиго очень редко внемлют чьему бы то ни было мнению, кроме своего – даже в самом маленьком возрасте у них уже есть свое мнение. И так же они очень удивляются, когда кто-то подвергает это мнение сомнению – можно сказать, их это обескураживает.
Навязать индиго свое мнение практически невозможно – они всегда делают все с такой уверенностью в своей правоте и даже не хотят объяснять свои поступки. Обучение по школьной программе часто вызывает у таких детей сопротивление, потому что они не редко видят способы, как сделать что-то лучше или проще. Но окружающие редко прислушиваются к их мнению, не желая ломать систему и действовать вопреки правилам. Именно из-за склонности «новых» детей, как назвала их в своей книге Нэнси Тэп, ломать устои и традиции, создавать что-то новое, совершенно не соответствующее «системе», их часто называют проблемными детьми. А они действительно становятся проблемными именно из-за того, что окружающие не хотят замечать их и понимать. Они
РУССКИЕ СЕКРЕТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Сценарий многосерийного художественного фильма
Александр БОГДАНЧИКОВ
Текст по изданию "ФИЛЬМ ФИЛЬМОВ", 2000, Санкт-Петербург, 396 стр., ISBN 5 - 7728 - 0003 - 5
Права на сценарий принадлежат:
А. BOGDANCHIKOV © INCREDIBLE WORLD PROMOTION
Incredible World Co. Ltd
Saint-Petersburg, Russia. Copyright © 2000. All right reserved.
а/я 84, 197342, Санкт-Петербург, Россия
+7 (812) 246-2438 +7(812) 966-7750
МАЛЫШ ИЗ НИОТКУДА
Действующие лица:
АЛЕКСАНДР — главный редактор журнала “Невероятный мир”
ЯНА — журналист, сотрудница журнала
ОЛЯ — секретарь
НИКОЛАЙ
СКОРОПАД Юрий Васильевич
ДМИТРИЙ Петрович
ЛЕСИК
АНТОН
ВАНЯ
ЯСНОВИДЯЩАЯ — Раиса Федоровна
КРИМИНАЛИСТ девушка
ЖЕНА Феликса
ПИЛОТ авиалайнера
БОРТИНЖЕНЕР
ДОКТОР
СЕВА
КОНТРОЛЕР в аэропорту
ОФИЦЕР ФСБ
Люди в штатском
Звездное небо. Безмолвное и холодное.
ЦИТАТА. ГОЛОС ДИКТОРА. “Мы имеем множество фактов, собранных достойными доверия людьми. Факты эти доказывают присутствие каких-то разумных существ, вмешивающихся в нашу жизнь”.
Константин Циолковский.
ТИТРЫ. Фильм основан на реальных событиях, произошедших в России. Названия населенных пунктов и фамилии действующих лиц изменены.
ТИТРЫ. Управление внутренних дел. Пятница, 17. 30.
Управление внутренних дел. Кабинет Игоря.
Игорь в погонах подполковника, Александр и Дмитрий Петрович сидят в служебном кабинете. Ожидают результатов криминалистической экспертизы.
АЛЕКСАНДР. Прости, я не заметил, искренне за тебя рад!
ИГОРЬ. Погоны?! А… Спасибо, старина. Но… Извини… Извини, обмывать больше не буду! Просто не могу, физически. Две недели, веришь, крепчайшего феерического загула!
АЛЕКСАНДР. Верю… Я не напрашиваюсь, просто… Искренне поздравляю.
ИГОРЬ. Хорошо, давай завтра у меня. К восьми. Нет, в воскресенье. С Яной приходите.
АЛЕКСАНДР. Успокойтесь, товарищ подполковник. Как-нибудь в другой раз, хорошо?
ИГОРЬ. В другой раз, так в другой раз. Я почему про воскресенье? Сейчас усиление, ну в связи с известными событиями. А
[показать]
Этот вопрос для нас возник совершенно неожиданно:
– Действительно, а не достигли ли мы сегодня пределов своего материального ума?
Если наши современные знания постоянно растут и углубляются, то наше образование почему-то сегодня буксует. Оно как будто бы достигло некоторой границы своего совершенствования и никак не идёт далее. Между знаниями и образованием возникает серьёзное противоречие: почему в нашем мире есть современное глубокое знание, но – обычное образование буксует и как будто бы упирается в «потолок»? В первом случае мы ещё продолжаем получать глубокие знания, во втором – современное образование нас уже сдерживает и не пускает далее.
Откуда возникает это противоречие и где его источник?
Мы научились получать знания определённой глубины, и это позволит нам их получать далее. Но потенциал их получения, как и развитие нашего образования, пока ограничен нашим умом. У него есть предел совершенствования и, как нам кажется, мы его уже достигаем. При этом эволюционное совершенствование человека не прекращается ни на минуту. Мы точно знаем его основное направление – это развитие нового чувства, которого не имеют животные. «Шестое» чувство, которое мы в себе должны развить – это разум, развитие которого сегодня затормозилось.
Двадцатое столетие стало одним из самых скоростных этапов нашей разумной эволюции. Оно привело нас к современному индустриальному миру, который строиться на основе полученных нами материальных знаний. Темпы индустриализации мира сегодня значительно выросли, но это можно скорее назвать следствием раннего ускорения темпов нашего мирового образования.
Современный материальный мир – это скорее следствие, чем причина. Первичной причиной строительства современного мира послужило развитие разума нашей цивилизации, а следствием стал – современный индустриальный мир. Наш современный материальный мир имеет вторичную основу.
Как мы видим, всё развитие нашего разума сегодня направлено на Материю. Мы получили мир, созданный материальными законами Ума, и сегодня мы, вероятно, уткнулись в его материальные пределы. Его двойственный мир уже созрел или ещё дозревает в Материи.
Как долго и до каких пределов мы это будет осуществлять и есть ли такие пределы его совершенствования в Материи? Может ли настать такой момент, когда человек достигнет предела совершенствования своего материального ума и остановится в своем развитии?
Мы уже сегодня своим разумом не поспеваем за тем, что сами же и создаём.
Куда направлено современное развитие нашей науки, которая является той «лакмусовой бумажкой» и пиком разумного человеческого совершенствования?
Развитие нашего образования не только в нашей стране, но и во всём мире, зашло в тупик. Наша наука сегодня становиться всё более узконаправленной и более глубокой в своих суженных направлениях. Это говорит нам о том, что мы всё более «сужаем» свой разум, чтобы добиться каких-то новых открытий. Чтобы добраться до нового знания научному сотруднику приходится сужать область его исследования. Обычный же человек охватывает своим разумом более широкое и некое среднее знание. Получается, что практически «площади» разумов обычного человека и научного сотрудника оказываются равными. Мы постепенно из среднего образования через высшее, всё более концентрируя и углубляя знание в определённой его области, приходим к суженному знанию научного сотрудника.
Сегодня, созданные нами высокотехнологические устройства, содержат в себе даже не одно, а несколько таких глубинных, концентрированных знаний. Это приводит к возникновению многонаправленных конструкций, управлять которыми мы уже можем с большим трудом. Человек своим разумом стал не в состоянии одномоментно охватить несколько таких глубоких направлений в этих знаниях, а тем более управлять ими. Мы уже своим разумом не можем охватить все процессы нашего высокотехнологического оборудования, например, атомной станции. Требуется целый коллектив высококвалифицированных кадров, чтобы управлять её процессами. Любой сбой в таком коллективном управлении может привести к
Как я вижу мир на данный момент своих возможностей понимания.
Есть три плана Космоса:
1.Непроявляемый (Абсолют, Бог). Там нет ничего. Это просто не материализованная мысль, потенциальная идея.
2.Непроявленный. Божественная голограмма, Первоматерия, материал для реализации идей Воли Творца, стремящейся к свершению.
3.Проявленный. Это – наш мир. Кто его проявляет, зачем, как?!
Все планы есть некая единая смесь, различающиеся своим функциональным назначением. Представим раствор: налили в стакан воды, добавили сахара. Они хорошо смешиваются, дают однородную на вид консистенцию. Но, в то же время, каждая из них присутствует сама по себе. И, если придумать прибор, который мог бы по нашему желанию (мыслеформе!!!) вычленять из этого общего раствора сахар, кристаллизовать его в различной формы кристаллы, то это будет примерная модель планов, где – вода – непроявляемый, сахар растворённый – непроявленный, сахар кристаллический – проявленный планы.
Непроявляемый план – это потенциальные идеи всего и вся. Первая его идея - создание Творца, исполнителя замыслов (Пуруша, Принцип творения всего и вся).
Непроявленный план – это план Первоматерии (Пракрити), из которой создаётся всё и вся. Руководит этим процессом создания Творец (Пуруша, Принцип творения).
Проявленный план – это наш мир, результат творения.
Каждый план имеет множество подпланов, каждый из подпланов – свои подпланы и так, возможно, до бесконечности. Обычно принятое количество, доступное более или менее для исследования человеком, – семь.
Наш мир – это астральный план Космоса (третий).
Как происходит творение?! Вот моя модель.
Истины нам никогда не познать, поэтому нужно от чего-то отталкиваться. Я для себя сказала – есть некто, нечто, называемое условно Богом (для меня более чётко – ум, программа), и Он желает творить. Сам же, ввиду особенностей своего состояния: имея неисчислимое количество идей, но не имея органов творения, не может создать ничего материального, даже мыслеформу, хотя в Его распоряжении неограниченное количество материала (первоматерии). Тогда Он в первую очередь эманирует из себя некую часть, с очень узким, относительно своих возможностей, но всё же непроявляемую по состоянию, способную создать, организовать, запустить, как механизм творения, Принцип творения. Это Тот, кого мы называем Творцом. Творец создаёт иерархию исполнителей (сетевой график).
На мой взгляд, Принципом является следующее: «Подобное притягивает подобное».
Итак.
1. Есть неизмеримое количество Первоматерии. То есть некие нейтральные частицы вещества.
2. Есть Принцип манипулирования ими для реализации любой идеи. Как Бога, так и любого существа.
3. Есть уже сотворённая, реализованная Творцом, идея Бога создать существ, способных желать, чувствовать, мыслить, то есть создавать некие вибрирующие матрицы.
4. И вот здесь вступает в действие (для нас) основной принцип – подобное к подобному, совибрация, прежде всего с Творцом (через цепочку проводников-исполнителей).
5. Творец включает Принцип. Он (Принцип) включает исполнительные силы своей Иерархии. Из Первоматерии начинается творение (осаждение), начиная с атомов и заканчивая конечной формой, того, что отражено в матрице.
6. Остаётся вопрос об источнике энергии. Это – Великое Центральное Солнце, которое является как бы Сердцем Бога. Все солнца Космоса – это реализованные матрицы Его вИдения источников энергии более низкого уровня. Всё остальное – создано из Первоматерии, и, возможно, Сердце Бога в том числе.
7. Само Великое Центральное Солнце также непроявлено в плотном варианте.
И что получается?! Всё есть Непроявленный план (Первоматерия), пронизывающий всё и вся. Из этого непроявленного, согласно сформированным мыслеформам (матрицам), выделяются проявленные (названные так из-за относительной плотности и структурной
[541x550]
Сказка о Нежности
Давным-давно, когда Бог творил нашу Землю, для человека Он создал особые Силы: Любовь, Зависть, Добро, Зло, Радость, Безразличие, Богатство, Бедность. Тогда родилась и Нежность. И стала жить на Земле, помогая человеку.
В тот момент, когда Дева-Нежность первый раз ступила на Землю, все пришло в движение. Привычные вещи стали обретать миллионы новых оттенков. Материя стала живой, постоянно меняющейся, и уже самой Мысли было сложно угнаться за происходящими изменениями. Первое, что увидела Дева, был желтый цвет. Он сразу же захотел измениться, заиграть бесконечностью оттенков: золотом в капельке на травинке, броской яркостью в перьях рядом пролетающей птицы, и, впитав в себя тепло начинающегося дня, стал глубоким и насыщенным на боку плода манго. Игра началась! Мысль Девы стала соединять всё вокруг себя, выделяя различия и объединяя подобия.
И в этот момент....
Пойду в поход - два ангела вперед!
Один - душу спасает, другой - тело бережет.
С.Чиграков
Нежные, проникнутые созерцательностью работы Махова Александра словно срисованы с тончайшей пластинки человеческих чувств и воспоминаний.
Художник родился в Москве в 1944 году. Является Членом Творческого Союза художников России и Международной Федерации художников. Его работы можно найти в Музее Русского искусства, г. Монжерон (Франция), Галереи КРИСТЕЛЬ (Финляндия), Музей современного искусства России, г. Нью-Йорк (США), а так же в частных коллекциях Великобритании, Германии, Канады, России, США и Франции. Так же у художника проходят международные выставки. Сам себя автор причисляет к последователям авангардизма.
Художник признается, что сюжеты картин сами собой возникают у него в голове «перед внутренним взором открывается новый образ. И произойти это может где и когда угодно: ночью во сне, днем в метро, иногда образы сыплются как из рога изобилия, и художник едва успевает воплотить их в реальные картины, а порой подолгу не посещает ни одна идея – и тогда кисти не касаются холста».
В одном из журналов об искусстве было опубликовано интервью художника, где он говорит о своём таланте так: «После того, как картинка появилась у меня в голове, - говорит художник, - рука сама бегает по холсту, как мне удаётся рисовать звезды, я и сам толком не знаю». Кто же водит вашей рукой, Александр? Как кисть первый раз легла к вам в руки? Оказывается, что никто из родителей, дедушек-прадедушек даже близко к холсту не подходил. А Александр начал рисовать «вдруг» - примерно с трех лет. И рисует по сей день – сейчас ему за шестьдесят.
«Бывает и так, что основой для будущей картины становится не образ, а поэтическая строка, литературный отрывок, библейский сюжет, высказывание древнеиндийского философа…» Конечно, у всех разные вкусы и кого-то работы художника могут не впечатлить, но отрицать их художественную ценность точно не стоит. источник
[показать]
Передышка в пути
далее...