Без заголовка
11-10-2009 01:38
Темы дня / Общество
Изобретателю ЛСД исполнилось 100 лет
Альберт Хофман - изобретатель ЛСД. Фотография сделана в ноябре 1998 года
12.01.2006 15:48
Андрей Шарый
11 января исполнилось 100 лет со дня рождения швейцарского биохимика Альберта Хофмана (Albert Hofmann), одного из самых противоречивых ученых в истории ХХ века Юбиляр принимает поздравления. Сторонники, ученики и продолжатели дела Хофмана собираются на специальный симпозиум в Базеле, где будут обсуждать различные аспекты главного научного открытия ученого.
Более 60 лет назад Хофман создал опасное наркотическое средств ЛСД (LSD). Это – наркотик, вызывающий галлюцинации, искажение восприятия времени и пространства, эмоциональные расстройства. Получают его синтетическим путем из одной из кислот, содержавшихся в спорынье. Это – паразитический грибок, который обитает на злаках, прежде всего, на ржи. ЛСД стал одним из главных элементов контркультурной революции на Западе в 60-е годы и причиной тяжких болезней и смерти многих участников этой революции и не только ее.
Как это ни парадоксально, человек, изобретший один из самых опасных наркотиков, празднует сегодня столетний юбилей. На персональном интернет-сайте юбиляра читаем: «Да, это правда, доктор Хофман достиг замечательного возраста в 100 лет! Трудно переоценить влияние доктора Хофмана на мир…» и так далее все в том же восторженном духе. Впрочем, автор интернет-поздравления в этом случае прав. Влияние Альберта Хофмана на жизнь людей 20 века значительно, хотя сам он, столкнувшись около 70 лет назад со странным воздействием спорыньи на психику человека, первоначально не подозревал о всей важность своего открытия.
Доктор Альберт Хофман родился в Швейцарии и получил высшее химическое образование в университете Цюриха. В область его научных интересов входило изучение химических процессов в растениях и в организмах животных. По окончании университета Хофман поступил на работу в швейцарскую фармацевтическую фирму «Сандоз» (Sandoz). Как гласит легенда, в 1938 году ходе опытов он случайно испытал психотропное воздействие экстракта спорыньи. Тогда же был впервые получен диэтиламид лизергиновой кислоты, как по научному называется ЛСД. Пять лет спустя, работа над изучением свойств ЛСД была продолжена, причем Хофман сначала испытывал эти свойства на себе.
Предполагалось, что изучение нового препарата поможет понять природу шизофрении. Впрочем, скоро гипотеза о единой природе этой психической болезни и психотропного воздействия ЛСД была опровергнута. Но это не остановило распространение нового вещества. В начале пятидесятых во всем мире психиатрические учреждения - как частные, так и государственные, связанные с тайными военными разработками, - проводили опыты над животными и даже людьми. Здесь как раз и пригодился ЛСД. Вторым - самым красочным - этапом в истории этого наркотика стала контркультурная революция в Америке и в Западной Европе 60-х. А вторым отцом ЛСД стал американец Тимоти Лири (Timothy Leary), который ввел химический наркотик в обиход движения «хиппи». Его даже назвали «ЛСД-гуру», когда он в 60-х годах при участии знаменитого писателя Кена Кизи (Ken Kesey) бескорыстно популяризировал это снадобье. Результатом стало несколько неплохих книг, сочиненных американскими «битниками», несколько знаменитых альбомов таких психоделических рок-групп, как GreatfulDead или VelvetUnderground, и десятки - если не сотни - тысяч загубленных жизней. Что же до доктора Хофмана, то еще в конце сороковых он стал начальником одного из подразделений компании «Сандоз», активно интересовался галлюциногенными свойствами мексиканских грибов и других растений, защищал от Тимоти Лири свое детище - ЛСД. Одна из его книг называется «ЛСД. Мой проблемный ребенок». О медицинских особенностях употребления LSD Андрей Шарый беседует с профессором Даниилом Голубевым:
- ЛСД и его открытие я бы сравнил с открытием пороха. Безусловно, это вредное и даже калечащее по своим свойствам вещество, тем не менее, оно может оказаться полезным и ценным, во всяком случае в научном изучении природы психологических аномалий и вне всякого рода аберрации. Как лекарственное средство ЛСД употреблялось. Во всяком случае, его пытались использовать до 1965 года для лечения алкоголизма и шизофрении. Затем эти попытки были оставлены. Сегодня при лечении ЛСД совершенно не применяется, потому что само вызывает изменения, которые требуют лечения.
- Профессор, у меня перед глазами сообщение одного из информационных агентств. В нем сообщается, что британские психиатры начинают широкое обсуждение вопроса о применении ЛСД в терапевтических целях, чтобы раскрыть тайны, похороненные в подсознании пациентов, которые являются причиной тревоги или навязчивых привычек. Насколько, на ваш взгляд, перспективными могут быть такого рода исследования?
- Чрезвычайно опасными и сулящими, по-моему, больше неприятностей, чем открытий. Другое дело, что те опыты, которые провел на себе доктор Вернер Штоль (Werner Stoll) вЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Темы дня / Общество
Изобретателю ЛСД исполнилось 100 лет
Альберт Хофман - изобретатель ЛСД. Фотография сделана в ноябре 1998 года
12.01.2006 15:48
Андрей Шарый
11 января исполнилось 100 лет со дня рождения швейцарского биохимика Альберта Хофмана (Albert Hofmann), одного из самых противоречивых ученых в истории ХХ века Юбиляр принимает поздравления. Сторонники, ученики и продолжатели дела Хофмана собираются на специальный симпозиум в Базеле, где будут обсуждать различные аспекты главного научного открытия ученого.
Более 60 лет назад Хофман создал опасное наркотическое средств ЛСД (LSD). Это – наркотик, вызывающий галлюцинации, искажение восприятия времени и пространства, эмоциональные расстройства. Получают его синтетическим путем из одной из кислот, содержавшихся в спорынье. Это – паразитический грибок, который обитает на злаках, прежде всего, на ржи. ЛСД стал одним из главных элементов контркультурной революции на Западе в 60-е годы и причиной тяжких болезней и смерти многих участников этой революции и не только ее.
Как это ни парадоксально, человек, изобретший один из самых опасных наркотиков, празднует сегодня столетний юбилей. На персональном интернет-сайте юбиляра читаем: «Да, это правда, доктор Хофман достиг замечательного возраста в 100 лет! Трудно переоценить влияние доктора Хофмана на мир…» и так далее все в том же восторженном духе. Впрочем, автор интернет-поздравления в этом случае прав. Влияние Альберта Хофмана на жизнь людей 20 века значительно, хотя сам он, столкнувшись около 70 лет назад со странным воздействием спорыньи на психику человека, первоначально не подозревал о всей важность своего открытия.
Доктор Альберт Хофман родился в Швейцарии и получил высшее химическое образование в университете Цюриха. В область его научных интересов входило изучение химических процессов в растениях и в организмах животных. По окончании университета Хофман поступил на работу в швейцарскую фармацевтическую фирму «Сандоз» (Sandoz). Как гласит легенда, в 1938 году ходе опытов он случайно испытал психотропное воздействие экстракта спорыньи. Тогда же был впервые получен диэтиламид лизергиновой кислоты, как по научному называется ЛСД. Пять лет спустя, работа над изучением свойств ЛСД была продолжена, причем Хофман сначала испытывал эти свойства на себе.
Предполагалось, что изучение нового препарата поможет понять природу шизофрении. Впрочем, скоро гипотеза о единой природе этой психической болезни и психотропного воздействия ЛСД была опровергнута. Но это не остановило распространение нового вещества. В начале пятидесятых во всем мире психиатрические учреждения - как частные, так и государственные, связанные с тайными военными разработками, - проводили опыты над животными и даже людьми. Здесь как раз и пригодился ЛСД. Вторым - самым красочным - этапом в истории этого наркотика стала контркультурная революция в Америке и в Западной Европе 60-х. А вторым отцом ЛСД стал американец Тимоти Лири (Timothy Leary), который ввел химический наркотик в обиход движения «хиппи». Его даже назвали «ЛСД-гуру», когда он в 60-х годах при участии знаменитого писателя Кена Кизи (Ken Kesey) бескорыстно популяризировал это снадобье. Результатом стало несколько неплохих книг, сочиненных американскими «битниками», несколько знаменитых альбомов таких психоделических рок-групп, как GreatfulDead или VelvetUnderground, и десятки - если не сотни - тысяч загубленных жизней. Что же до доктора Хофмана, то еще в конце сороковых он стал начальником одного из подразделений компании «Сандоз», активно интересовался галлюциногенными свойствами мексиканских грибов и других растений, защищал от Тимоти Лири свое детище - ЛСД. Одна из его книг называется «ЛСД. Мой проблемный ребенок». О медицинских особенностях употребления LSD Андрей Шарый беседует с профессором Даниилом Голубевым:
- ЛСД и его открытие я бы сравнил с открытием пороха. Безусловно, это вредное и даже калечащее по своим свойствам вещество, тем не менее, оно может оказаться полезным и ценным, во всяком случае в научном изучении природы психологических аномалий и вне всякого рода аберрации. Как лекарственное средство ЛСД употреблялось. Во всяком случае, его пытались использовать до 1965 года для лечения алкоголизма и шизофрении. Затем эти попытки были оставлены. Сегодня при лечении ЛСД совершенно не применяется, потому что само вызывает изменения, которые требуют лечения.
- Профессор, у меня перед глазами сообщение одного из информационных агентств. В нем сообщается, что британские психиатры начинают широкое обсуждение вопроса о применении ЛСД в терапевтических целях, чтобы раскрыть тайны, похороненные в подсознании пациентов, которые являются причиной тревоги или навязчивых привычек. Насколько, на ваш взгляд, перспективными могут быть такого рода исследования?
- Чрезвычайно опасными и сулящими, по-моему, больше неприятностей, чем открытий. Другое дело, что те опыты, которые провел на себе доктор Вернер Штоль (Werner Stoll) в
МИСТИКА ЛЫСОЙ ГОРЫ
20-09-2009 15:45
МИСТИКА ЛЫСОЙ ГОРЫ Прочее
Существует древняя славянская легенда, согласно которой землю опоясывает змея, кусающая сама себя за хвост. Место, где она себя кусает, расположено в районе Киева, что дает городу далеко идущие мистические возможности, а само место называется Лысой горой…
Кровавая история Лысой горы
В начале 19-го века Лысая гора (между нынешними проспектом Науки, Надднепрянским шоссе и Теличкой) принадлежала Печерскому монастырю. Монахи кормились медом с пасек и фруктами с садов на горе. Посевные поля находились на ровных участках под горой. В 60-х годах городское начальство выкупило эти земли, решив построить форт.
В 1897 году Лысогорский форт получил статус "крепость-склад ІІІ разряда". Одно время тут хранили пироксилин - сильнейшее взрывчатое вещество, и Киев даже не знал, что живет "на пороховой бочке".
Именно на этих артеллерийских складах во времена немецкой окупации, в 1918 году произошел грандиозный взрыв, который разрушил часть Печерска. Взрывной волной были выбиты стёкла домов вплоть до Университета Св. Владимира.
Упоминание про эти события встречается, в частности, в романе Михаила Булгакова "Белая гвардия" : "Однажды, в мае месяце, когда Город проснулся сияющий, как жемчужина в бирюзе, и солнце выкатилось освещать царство гетьмана, когда граждане уже двинулись, как муравьи, по своим делишкам, и заспанные приказчики начали в магазинах открывать рокочущие шторы, прокатился по Городу страшный и зловещий звук.
Он был неслыханного тембра - и не пушка и не гром, - но настолько силен, что многие форточки открылись сами собой и все стекла дрогнули. Затем звук повторился, прошел вновь по всему верхнему Городу, скатился волнами в Город нижний - Подол и через голубой красивый Днепр ушел в московские дали. Горожане проснулись, и на улицах началось смятение. Разрослось оно мгновенно, ибо побежали с верхнего Города - Печерска растерзанные, окровавленные люди с воем и визгом. А звук прошел и в третий раз и так, что начали с громом обваливаться в печерских домах стекла и почва шатнулась под ногами.
Вскоре узнали, откуда пришел звук. Он явился с Лысой Горы за Городом, над самым Днепром, где помещались гигантские склады снарядов и пороху. На Лысой Горе произошел взрыв. Пять дней жил после этого Город, в ужасе ожидая, что потекут с Лысой Горы ядовитые газы. Но удары прекратились, газы не потекли, окровавленные исчезли, и Город приобрел мирный вид во всех своих частях, за исключением небольшого угла Печерска, где рухнуло несколько домов. Нечего и говорить, что германское командование нарядило строгое следствие, и нечего и говорить, что город ничего не узнал относительно причин взрыва."
Склады впоследствии были вывезены, а подземные сооружения форта взорваны.
Вначале XX века киевские оборонительные сооружения использовали как тюрьмы. В Лысогорском форте, что был подальше от жилых кварталов, в 1906 году установили виселицы - тут казнили государственных преступников. Три палача за 11 лет лишили жизни более 200 человек.. Множество людей погибло, и именно их страшная смерть и неуспокоенные души сильно влияют на энергетику окрестностей Лысой горы... "
В поисках мест Силы
"Издревле любые возвышенности были у славян местом поклонения их богам. Обычно деревья, росшие на вершинах гор или холмов, вырубали и выжигали, а впоследствии на открытых площадках устраивали капища. Отсюда и пошло название Лысая. "
Местечко это насыщено недоброй энергетикой. Неслучайно на Лысой горе женщины пытаются покончить жизнь самоубийством, бросаясь с вершины. Таких случаев только в советский период насчитывается более семидесяти. Однако никому не удается довести дело до конца, поскольку гора недостаточно крутая. И все заканчивается тяжелыми увечьями.
До сих пор Лысая гора сохранила свой первозданный вид, то есть на ней полностью отсутствуют какие бы то ни было приметы цивилизации, включая осветительные фонари.
В Майский Канун Лысая гора становится местом сборища сатанистов, язычников, любителей кельтской культуры и различных мистиков-магов, бродящих по окрестностям в поисках так называемых мест Силы.
Сборища эти очень не любит местная милиция - треть всех попыток суицида на Лысой горе происходит именно в Майский Канун.
Согласно поверьям, в шабаше на Лысой горе принимали участие не только ведьмы, но и давно умершие развратные женщины. Каждая ведьма являлась на праздник вместе со своим любовником-чертом. Там их уже ждал Сатана, важно и торжественно восседающий на высоком стуле или на большом каменном столе. Все подчёркнуто уважительно здоровались с Хозяином, преклонив колени. После этого ведьмы из разных стран и областей докладывали, что они сделали злого за весь прошедший год, и сговаривались на новые козни. Если Сатана был недоволен отчётом, он бил виновных палкой по спине и лягал копытами.
"В том, что на Лысой горе много веков действительно творились поганые дела, уже никто не сомневается. Археологи обнаружили на вершине древнюю яму сЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
МИСТИКА ЛЫСОЙ ГОРЫ Прочее
Существует древняя славянская легенда, согласно которой землю опоясывает змея, кусающая сама себя за хвост. Место, где она себя кусает, расположено в районе Киева, что дает городу далеко идущие мистические возможности, а само место называется Лысой горой…
Кровавая история Лысой горы
В начале 19-го века Лысая гора (между нынешними проспектом Науки, Надднепрянским шоссе и Теличкой) принадлежала Печерскому монастырю. Монахи кормились медом с пасек и фруктами с садов на горе. Посевные поля находились на ровных участках под горой. В 60-х годах городское начальство выкупило эти земли, решив построить форт.
В 1897 году Лысогорский форт получил статус "крепость-склад ІІІ разряда". Одно время тут хранили пироксилин - сильнейшее взрывчатое вещество, и Киев даже не знал, что живет "на пороховой бочке".
Именно на этих артеллерийских складах во времена немецкой окупации, в 1918 году произошел грандиозный взрыв, который разрушил часть Печерска. Взрывной волной были выбиты стёкла домов вплоть до Университета Св. Владимира.
Упоминание про эти события встречается, в частности, в романе Михаила Булгакова "Белая гвардия" : "Однажды, в мае месяце, когда Город проснулся сияющий, как жемчужина в бирюзе, и солнце выкатилось освещать царство гетьмана, когда граждане уже двинулись, как муравьи, по своим делишкам, и заспанные приказчики начали в магазинах открывать рокочущие шторы, прокатился по Городу страшный и зловещий звук.
Он был неслыханного тембра - и не пушка и не гром, - но настолько силен, что многие форточки открылись сами собой и все стекла дрогнули. Затем звук повторился, прошел вновь по всему верхнему Городу, скатился волнами в Город нижний - Подол и через голубой красивый Днепр ушел в московские дали. Горожане проснулись, и на улицах началось смятение. Разрослось оно мгновенно, ибо побежали с верхнего Города - Печерска растерзанные, окровавленные люди с воем и визгом. А звук прошел и в третий раз и так, что начали с громом обваливаться в печерских домах стекла и почва шатнулась под ногами.
Вскоре узнали, откуда пришел звук. Он явился с Лысой Горы за Городом, над самым Днепром, где помещались гигантские склады снарядов и пороху. На Лысой Горе произошел взрыв. Пять дней жил после этого Город, в ужасе ожидая, что потекут с Лысой Горы ядовитые газы. Но удары прекратились, газы не потекли, окровавленные исчезли, и Город приобрел мирный вид во всех своих частях, за исключением небольшого угла Печерска, где рухнуло несколько домов. Нечего и говорить, что германское командование нарядило строгое следствие, и нечего и говорить, что город ничего не узнал относительно причин взрыва."
Склады впоследствии были вывезены, а подземные сооружения форта взорваны.
Вначале XX века киевские оборонительные сооружения использовали как тюрьмы. В Лысогорском форте, что был подальше от жилых кварталов, в 1906 году установили виселицы - тут казнили государственных преступников. Три палача за 11 лет лишили жизни более 200 человек.. Множество людей погибло, и именно их страшная смерть и неуспокоенные души сильно влияют на энергетику окрестностей Лысой горы... "
В поисках мест Силы
"Издревле любые возвышенности были у славян местом поклонения их богам. Обычно деревья, росшие на вершинах гор или холмов, вырубали и выжигали, а впоследствии на открытых площадках устраивали капища. Отсюда и пошло название Лысая. "
Местечко это насыщено недоброй энергетикой. Неслучайно на Лысой горе женщины пытаются покончить жизнь самоубийством, бросаясь с вершины. Таких случаев только в советский период насчитывается более семидесяти. Однако никому не удается довести дело до конца, поскольку гора недостаточно крутая. И все заканчивается тяжелыми увечьями.
До сих пор Лысая гора сохранила свой первозданный вид, то есть на ней полностью отсутствуют какие бы то ни было приметы цивилизации, включая осветительные фонари.
В Майский Канун Лысая гора становится местом сборища сатанистов, язычников, любителей кельтской культуры и различных мистиков-магов, бродящих по окрестностям в поисках так называемых мест Силы.
Сборища эти очень не любит местная милиция - треть всех попыток суицида на Лысой горе происходит именно в Майский Канун.
Согласно поверьям, в шабаше на Лысой горе принимали участие не только ведьмы, но и давно умершие развратные женщины. Каждая ведьма являлась на праздник вместе со своим любовником-чертом. Там их уже ждал Сатана, важно и торжественно восседающий на высоком стуле или на большом каменном столе. Все подчёркнуто уважительно здоровались с Хозяином, преклонив колени. После этого ведьмы из разных стран и областей докладывали, что они сделали злого за весь прошедший год, и сговаривались на новые козни. Если Сатана был недоволен отчётом, он бил виновных палкой по спине и лягал копытами.
"В том, что на Лысой горе много веков действительно творились поганые дела, уже никто не сомневается. Археологи обнаружили на вершине древнюю яму с
Don Omar "Virtual Diva"
19-09-2009 16:34
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Избавление от колдовства в волшебных сказках
19-09-2009 16:31
Английское слово redemption (искупление, освобождение, спасение, избавление) в данном случае не следует связывать с христианской догмой и теологией, где это понятие имеет много значений. В сказках оно относится к такой ситуации, когда на какого-то персонажа наложено заклятие или колдовские чары, а затем он избавляется от этого благодаря определенному развитию событий или случайному стечению обстоятельств. Такая ситуация коренным образом отличается о того, что утверждает христианское учение.
Заклятие может быть самым разным. Обычно заколдованный мифологический или сказочный персонаж принимает обличье животного или безобразной старухи (старика), но, освободившись от злых чар, снова превращается в принца или принцессу. Чаще всего заколдованный сказочный герой превращается в животного (медведя, волка, льва), или птицу (утку, ворона, голубя, лебедя или сову), или змею. Порой заколдованный сказочный герой, сам того не желая, вынужден творить зло и разрушение. Например, принцесса должна убивать всех претендентов на свою руку, но в конце сказки, когда спадают колдовские чары, она говорит, что до сих пор вела себя, подчиняясь злой воле, но теперь ее воздействие закончилось и она свободна. Таковы основные разновидности злой судьбы, которая выпадает персонажам волшебных сказок и от которой они в конце концов освобождаются.
Я решила не рассматривать конкретные сказки целиком, а обсудить соответствующие мотивы разных сказок, чтобы показать различные типы заклятий, так как считаю, что они имеют важный психологический смысл, а часто содержат основную сказочную тему. Человека в состоянии невроза можно сравнить с заколдованным сказочным персонажем, ибо люди, оказавшиеся во власти невроза, обычно страдают от постоянного внутреннего конфликта и имеют пагубные склонности и по отношению к самим себе, и по отношению к окружающим. Они вынуждены вести себя гораздо хуже, чем могут, и действуют бессознательно, помимо своей воли. Волшебные сказки, в которых говорится о таких персонажах, как правило, уделяют внимание не столько самому колдовскому заклятию, сколько способу, позволяющему от него избавиться. А значит, из сказок можно узнать, что общего между психотерапевтическими методами (и процессом исцеления) и освобождением героев от колдовских чар.
Самым общим примером могут послужить заколдованные сказочные персонажи, которые должны окунуться в воду или в молоко, а иногда и вытерпеть побои. Другие персонажи, чтобы избавиться от колдовства, просят, чтобы их обезглавили. Так бывает, если их превратили в лису, или льва, или другое животное, и чтобы расколдовать, им нужно отрубить голову*(Более подробно об этом можно прочитать в книге М.-Л. фон Франц «Кошка» (М.: Независимая фирма «Класс», 2007).)
. Иногда нужно, чтобы заколдованного героя полюбили или поцеловали, или ему необходимо съесть какое-то растение и т.п. Иногда сказочный герой должен сбросить с себя звериную шкуру, в которую превратилась его кожа, или, наоборот, набросить на себя кожу животного. Иногда героя должны о чем-то спросить или, наоборот, не должны ни о чем спрашивать. Все эти мотивы мы должны тщательно рассмотреть.
Психотерапевты разных направлений часто надеются найти рецепты и диагнозы заболеваний. Юнгианские психологи - в отличие от других психологических школ - всегда говорят, что у них, к сожалению, нет ни рецептов, ни диагнозов. Каждое заболевание - это уникальный процесс, присущий конкретному человеку, а индивидуальные случаи всегда отличаются друг от друга. А значит, мы имеем право сказать, что у нас нет готовых терапевтических рецептов. Следовательно, мы вообще не будем это обсуждать, а можем лишь посоветовать практикующим психотерапевтами, как следует себя вести себя с конкретным пациентом. Мы убеждены, что в такой сложной ситуации, когда у врача или аналитика нет строгих правил, на которые он мог бы опереться при лечении пациента, можно получить намек, что именно следует делать, только обратившись к сновидениям пациента и интерпретируя их осторожно и объективно, не привнося в интерпретацию собственных теорий.
Поэтому единственная терапевтическая помощь, на которую мы можем рассчитывать, - это объективная и точная интерпретация мотивов сновидений, позволяющая понять, какое средство лечения предлагает нам бессознательное. В таком случае мы вступаем в область, которая является не только индивидуальной: ведь хотя процесс исцеления в каждом случае уникален, образное представление инстинктивных процессов, которое дают волшебные сказки и мифы, обладает «общей достоверностью». Так же, как все люди - при многочисленных различиях между ними - ходят на двух ногах, имеют один рот и два глаза, так и человеческая психика - при всех различиях - обладает фундаментальными структурными свойствами, характерными для каждого человека. На этом уровне коллективного бессознательного можно найти образное представление типичных процессов лечения типичных заболеваний. Если, например, аналитику в общем известно, что означает купание заколдованного человека, а пациентуЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Английское слово redemption (искупление, освобождение, спасение, избавление) в данном случае не следует связывать с христианской догмой и теологией, где это понятие имеет много значений. В сказках оно относится к такой ситуации, когда на какого-то персонажа наложено заклятие или колдовские чары, а затем он избавляется от этого благодаря определенному развитию событий или случайному стечению обстоятельств. Такая ситуация коренным образом отличается о того, что утверждает христианское учение.
Заклятие может быть самым разным. Обычно заколдованный мифологический или сказочный персонаж принимает обличье животного или безобразной старухи (старика), но, освободившись от злых чар, снова превращается в принца или принцессу. Чаще всего заколдованный сказочный герой превращается в животного (медведя, волка, льва), или птицу (утку, ворона, голубя, лебедя или сову), или змею. Порой заколдованный сказочный герой, сам того не желая, вынужден творить зло и разрушение. Например, принцесса должна убивать всех претендентов на свою руку, но в конце сказки, когда спадают колдовские чары, она говорит, что до сих пор вела себя, подчиняясь злой воле, но теперь ее воздействие закончилось и она свободна. Таковы основные разновидности злой судьбы, которая выпадает персонажам волшебных сказок и от которой они в конце концов освобождаются.
Я решила не рассматривать конкретные сказки целиком, а обсудить соответствующие мотивы разных сказок, чтобы показать различные типы заклятий, так как считаю, что они имеют важный психологический смысл, а часто содержат основную сказочную тему. Человека в состоянии невроза можно сравнить с заколдованным сказочным персонажем, ибо люди, оказавшиеся во власти невроза, обычно страдают от постоянного внутреннего конфликта и имеют пагубные склонности и по отношению к самим себе, и по отношению к окружающим. Они вынуждены вести себя гораздо хуже, чем могут, и действуют бессознательно, помимо своей воли. Волшебные сказки, в которых говорится о таких персонажах, как правило, уделяют внимание не столько самому колдовскому заклятию, сколько способу, позволяющему от него избавиться. А значит, из сказок можно узнать, что общего между психотерапевтическими методами (и процессом исцеления) и освобождением героев от колдовских чар.
Самым общим примером могут послужить заколдованные сказочные персонажи, которые должны окунуться в воду или в молоко, а иногда и вытерпеть побои. Другие персонажи, чтобы избавиться от колдовства, просят, чтобы их обезглавили. Так бывает, если их превратили в лису, или льва, или другое животное, и чтобы расколдовать, им нужно отрубить голову*(Более подробно об этом можно прочитать в книге М.-Л. фон Франц «Кошка» (М.: Независимая фирма «Класс», 2007).)
. Иногда нужно, чтобы заколдованного героя полюбили или поцеловали, или ему необходимо съесть какое-то растение и т.п. Иногда сказочный герой должен сбросить с себя звериную шкуру, в которую превратилась его кожа, или, наоборот, набросить на себя кожу животного. Иногда героя должны о чем-то спросить или, наоборот, не должны ни о чем спрашивать. Все эти мотивы мы должны тщательно рассмотреть.
Психотерапевты разных направлений часто надеются найти рецепты и диагнозы заболеваний. Юнгианские психологи - в отличие от других психологических школ - всегда говорят, что у них, к сожалению, нет ни рецептов, ни диагнозов. Каждое заболевание - это уникальный процесс, присущий конкретному человеку, а индивидуальные случаи всегда отличаются друг от друга. А значит, мы имеем право сказать, что у нас нет готовых терапевтических рецептов. Следовательно, мы вообще не будем это обсуждать, а можем лишь посоветовать практикующим психотерапевтами, как следует себя вести себя с конкретным пациентом. Мы убеждены, что в такой сложной ситуации, когда у врача или аналитика нет строгих правил, на которые он мог бы опереться при лечении пациента, можно получить намек, что именно следует делать, только обратившись к сновидениям пациента и интерпретируя их осторожно и объективно, не привнося в интерпретацию собственных теорий.
Поэтому единственная терапевтическая помощь, на которую мы можем рассчитывать, - это объективная и точная интерпретация мотивов сновидений, позволяющая понять, какое средство лечения предлагает нам бессознательное. В таком случае мы вступаем в область, которая является не только индивидуальной: ведь хотя процесс исцеления в каждом случае уникален, образное представление инстинктивных процессов, которое дают волшебные сказки и мифы, обладает «общей достоверностью». Так же, как все люди - при многочисленных различиях между ними - ходят на двух ногах, имеют один рот и два глаза, так и человеческая психика - при всех различиях - обладает фундаментальными структурными свойствами, характерными для каждого человека. На этом уровне коллективного бессознательного можно найти образное представление типичных процессов лечения типичных заболеваний. Если, например, аналитику в общем известно, что означает купание заколдованного человека, а пациенту
Фредерик Перлз
18-09-2009 17:41
Фредерик Перлз, Берлин, 1923
Дата рождения: 8 июля 1893
Место рождения: Берлин
Дата смерти: 14 мая 1970
Место смерти: Чикаго
Научная сфера: психоанализ
Известен как: основатель гештальттерапии
Сайт: http://perls.hpsy.ru/
Фредерик Саломон Перлз (нем. Friedrich Salomon Perls), также известен как Фриц Перлз; (8 июля 1893, Берлин — 14 мая 1970, Чикаго) — немецкий еврей, врач-психиатр, психотерапевт. Основоположник гештальттерапии. Совместно с Полом Гудменом (Paul Goodman) и Ральфом Хефферлином (Ralph Hefferline) пишет основополагающий труд "Гештальттерапия, возбуждение и рост человеческой личности" (1951). В 1952 вместе с "Семеркой" (кроме него, в "Семерке": Лора Перлз, Изидор Фром, Пол Гудмен, Эли
[править] Биография
Родился в Берлине в 1893 году.
В 1913 году приступает к изучению медицины - без особого интереса, рассматривая ее как путь в философию и физиологию - и (видимо, в 1916 году) обнаруживает для себя Фрейда и психоанализ. По его собственному признанию, сексуальная проблематика захватывает его. В 1921 наконец получает степень доктора медицины и начинает заниматься психиатрией с ее "медикаментами, электрическими штуками, гипнозом и разговорами".
В 1922 весьма увлечен новыми тенденциями в искусстве: Дадаизм, немецкая школа дизайна Баухаус. Одновременно, открывает для себя Фридлендера с его "Творческим безразличием". И говорит о нем, как о "гуру".
1925 - начало 7-ми летнего курса психоанализа, сначала у В.Райха, затем у К.Хорни. Называет этот период "бесполезной жизнью на кушетке": Райх, по ощущениям Перлза, не может нащупать в нем ничего существенного, Перлз "чувствует себя тупым", а в Карен Хорни - влюбляется. Попытка подарить ей цветы приводит лишь к тому, что Хорни аналитически интерпретирует этот поступок. По всей видимости, Перлз обижен.
В 1926 году Перлз знакомится с Куртом Гольдштейном - неврологом и психиатром, сторонником целостного, холистического, подхода к организму (организм-как-целое), и становится его ассистентом. Как "верный фрейдистам", он спорит с Гольдштейном, но будет вынужден вернуться к холизму через 10 лет - уже в Южной Африке. Холистический подход становится одним из краеугольных камней будущей гештальттерапии: на нем базируется представление о взаимотношении организм-окружающая среда. Постулируется, что человек и его окружение - единая система, и психотерапия невозможна без анализа контакта между ними.
1927 - Перлз продолжает свой анализ и получает супервизию у психоаналитиков во Франкфурте, Вене и Берлине (Клара Гаппель, Елена Дейч, Пауль Шильдер, Отто Фенихель).
В 1930 году женится на Лоре Познер. Лора, доктор психологии, занимается гештальт-психологией и знакомит Перлза со всеми последними разработками в этой области. Через нее же он получает доступ к экзистенциализму, в частности к философии Мартина Бубера (отношения Я-Ты и Я-оно) и к теологии Пауля Тиллиха (мужество существования). Кроме того, Лора участвует в семинарах Эльзы Гиндлер по экпрессивному движению. Перлз возвращается к проблеме соотношения соматического и психического, и находит, что "взаимоотношения <его> тела и <его> разума всё ещё путаны". В гештальттерапии осознавание через движение и действие станет обычной практикой.
В 1933 году, после прихода к власти Гитлера, Фриц Перлз, Лора Перлз и их старшая дочь Рената уезжают в Голландию, а год спустя перебираются в Южную Африку. Перлз едет туда, формально оставаясь ортодоксальным психоаналитиком: "Я еду проповедовать Фрейдовское евангелие в Южную Африку",- и основывает там институт психоанализа. В 1936 году он отправляется в Мариенбад на психоаналитический конгресс со своей первой статьей "Оральное сопротивление". Работа подвергнута критике, где основным возражением является тезис, что сопротивление может быть только анальным. Впоследствии Перлз станет рассматривать отсутствие орального сопротивления, как один из факторов, облегчающих патологическую интроекцию.
В 1942 году Фриц пошёл в южноафриканскую армию, где он служил в качестве психиатра в звании капитана до 1946 года.
В 1946 году Перлз переехал в Нью-Йорк, а в 1960 году в Калифорнию, где работал как член Эзален-института в Биг Сур.
В 1951 году в соавторстве с Ральфом Хефферлином и Полом Гудмэном публикует книгу «Гештальттерапия», в которой он впервые формулирует начала своего собственного терапевтического подхода. Вскоре после этого был организован Нью-Йоркский институт гештальттерапии, центр которого находился в квартире Перлза.
В 1954 году был также создан Кливлендский институт гештальттерапии, а к концу 50-х годов группы гештальттерапии были организованы по всей стране.
В 1960 году Перлз переехал на западное побережье Соединенных Штатов, некоторое время жил и работал в Лос-Анджелесе.
В 1964 году он вошел в штат знаменитого Эсаленского института в Биг Сур, штат Калифорния. Перлз стал лидером в движении за раскрытие потенциала человека.
В 1969 году Перлз перебрался в Британскую Колумбию, где на острове ВанкуверЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Фредерик Перлз, Берлин, 1923
Дата рождения: 8 июля 1893
Место рождения: Берлин
Дата смерти: 14 мая 1970
Место смерти: Чикаго
Научная сфера: психоанализ
Известен как: основатель гештальттерапии
Сайт: http://perls.hpsy.ru/
Фредерик Саломон Перлз (нем. Friedrich Salomon Perls), также известен как Фриц Перлз; (8 июля 1893, Берлин — 14 мая 1970, Чикаго) — немецкий еврей, врач-психиатр, психотерапевт. Основоположник гештальттерапии. Совместно с Полом Гудменом (Paul Goodman) и Ральфом Хефферлином (Ralph Hefferline) пишет основополагающий труд "Гештальттерапия, возбуждение и рост человеческой личности" (1951). В 1952 вместе с "Семеркой" (кроме него, в "Семерке": Лора Перлз, Изидор Фром, Пол Гудмен, Эли
[править] Биография
Родился в Берлине в 1893 году.
В 1913 году приступает к изучению медицины - без особого интереса, рассматривая ее как путь в философию и физиологию - и (видимо, в 1916 году) обнаруживает для себя Фрейда и психоанализ. По его собственному признанию, сексуальная проблематика захватывает его. В 1921 наконец получает степень доктора медицины и начинает заниматься психиатрией с ее "медикаментами, электрическими штуками, гипнозом и разговорами".
В 1922 весьма увлечен новыми тенденциями в искусстве: Дадаизм, немецкая школа дизайна Баухаус. Одновременно, открывает для себя Фридлендера с его "Творческим безразличием". И говорит о нем, как о "гуру".
1925 - начало 7-ми летнего курса психоанализа, сначала у В.Райха, затем у К.Хорни. Называет этот период "бесполезной жизнью на кушетке": Райх, по ощущениям Перлза, не может нащупать в нем ничего существенного, Перлз "чувствует себя тупым", а в Карен Хорни - влюбляется. Попытка подарить ей цветы приводит лишь к тому, что Хорни аналитически интерпретирует этот поступок. По всей видимости, Перлз обижен.
В 1926 году Перлз знакомится с Куртом Гольдштейном - неврологом и психиатром, сторонником целостного, холистического, подхода к организму (организм-как-целое), и становится его ассистентом. Как "верный фрейдистам", он спорит с Гольдштейном, но будет вынужден вернуться к холизму через 10 лет - уже в Южной Африке. Холистический подход становится одним из краеугольных камней будущей гештальттерапии: на нем базируется представление о взаимотношении организм-окружающая среда. Постулируется, что человек и его окружение - единая система, и психотерапия невозможна без анализа контакта между ними.
1927 - Перлз продолжает свой анализ и получает супервизию у психоаналитиков во Франкфурте, Вене и Берлине (Клара Гаппель, Елена Дейч, Пауль Шильдер, Отто Фенихель).
В 1930 году женится на Лоре Познер. Лора, доктор психологии, занимается гештальт-психологией и знакомит Перлза со всеми последними разработками в этой области. Через нее же он получает доступ к экзистенциализму, в частности к философии Мартина Бубера (отношения Я-Ты и Я-оно) и к теологии Пауля Тиллиха (мужество существования). Кроме того, Лора участвует в семинарах Эльзы Гиндлер по экпрессивному движению. Перлз возвращается к проблеме соотношения соматического и психического, и находит, что "взаимоотношения <его> тела и <его> разума всё ещё путаны". В гештальттерапии осознавание через движение и действие станет обычной практикой.
В 1933 году, после прихода к власти Гитлера, Фриц Перлз, Лора Перлз и их старшая дочь Рената уезжают в Голландию, а год спустя перебираются в Южную Африку. Перлз едет туда, формально оставаясь ортодоксальным психоаналитиком: "Я еду проповедовать Фрейдовское евангелие в Южную Африку",- и основывает там институт психоанализа. В 1936 году он отправляется в Мариенбад на психоаналитический конгресс со своей первой статьей "Оральное сопротивление". Работа подвергнута критике, где основным возражением является тезис, что сопротивление может быть только анальным. Впоследствии Перлз станет рассматривать отсутствие орального сопротивления, как один из факторов, облегчающих патологическую интроекцию.
В 1942 году Фриц пошёл в южноафриканскую армию, где он служил в качестве психиатра в звании капитана до 1946 года.
В 1946 году Перлз переехал в Нью-Йорк, а в 1960 году в Калифорнию, где работал как член Эзален-института в Биг Сур.
В 1951 году в соавторстве с Ральфом Хефферлином и Полом Гудмэном публикует книгу «Гештальттерапия», в которой он впервые формулирует начала своего собственного терапевтического подхода. Вскоре после этого был организован Нью-Йоркский институт гештальттерапии, центр которого находился в квартире Перлза.
В 1954 году был также создан Кливлендский институт гештальттерапии, а к концу 50-х годов группы гештальттерапии были организованы по всей стране.
В 1960 году Перлз переехал на западное побережье Соединенных Штатов, некоторое время жил и работал в Лос-Анджелесе.
В 1964 году он вошел в штат знаменитого Эсаленского института в Биг Сур, штат Калифорния. Перлз стал лидером в движении за раскрытие потенциала человека.
В 1969 году Перлз перебрался в Британскую Колумбию, где на острове Ванкувер
Шашлык
17-09-2009 12:28
Чалагач молодого барашка, шашлык (свинной) или утка
Ингредиенты:
Чалагач, свинина (шея) - 1-2кг или утка,
Вино 300мл - сухое красное (Каберне,Мерлот или Меча Кров),
Луковица большая,
Половина лимона,
Соль и специии.
Способ приготовления:
Чалагач порубить по 2 ребра. Утку порезать на части. Свинину порезать на куски. Куски посолить и посыапть специями. Выложить в кастрюлю и премешать с нарезанным кольцами луком. Выдавить лимон и залить вином 300 мл. Дать постоять 1-2 суток в холодильнике.
Баранину и утку запекать в духовке 40 минут. Шашлык - на костре.
Утка получается малинового цвета. Баранина становиться нежирная и без запаха. Шашлык - сочный и душистый. Есть лучше без кетчупов, чтобы почувствовать аромат мяса.
Автор: Удовенко Михаил
[700x525]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Чалагач молодого барашка, шашлык (свинной) или утка
Ингредиенты:
Чалагач, свинина (шея) - 1-2кг или утка,
Вино 300мл - сухое красное (Каберне,Мерлот или Меча Кров),
Луковица большая,
Половина лимона,
Соль и специии.
Способ приготовления:
Чалагач порубить по 2 ребра. Утку порезать на части. Свинину порезать на куски. Куски посолить и посыапть специями. Выложить в кастрюлю и премешать с нарезанным кольцами луком. Выдавить лимон и залить вином 300 мл. Дать постоять 1-2 суток в холодильнике.
Баранину и утку запекать в духовке 40 минут. Шашлык - на костре.
Утка получается малинового цвета. Баранина становиться нежирная и без запаха. Шашлык - сочный и душистый. Есть лучше без кетчупов, чтобы почувствовать аромат мяса.
Автор: Удовенко Михаил
[700x525]
ДИНАМО
17-09-2009 12:15
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Йоги
17-09-2009 12:09
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Don Omar "Virtual Diva"
17-09-2009 11:54
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
МАНИПУЛЯЦИЯ СОЗНАНИЕМ
17-09-2009 11:43
© Г. Шиллер
Манипуляторы сознанием
1. Пять мифов, составляющих основное содержание манипуляции сознанием
Миф о нейтралитете. Для достижения наибольшего успеха манипуляция должна оставаться незаметной. Успех манипуляции гарантирован, когда манипулируемый верит, что все происходящее естественно и неизбежно. Короче говоря, для манипуляции требуется фальшивая действительность, в которой ее присутствие не будет ощущаться. Таким образом, важно, чтобы люди верили в нейтральность их основных социальных институтов. Они должны верить, что правительство, средства массовой информации, система образования и наука находятся за рамками конфликтующих социальных интересов. Правительство, в особенности федеральное, занимает главное место в мифе о нейтралитете. Миф предполагает честность и беспристрастность правительства в общем и его составных частей: парламента, системы судебных органов и президентской власти. А такие проявляющиеся время от времени явления, как коррупция, обман и мошенничество, принято относить за счет человеческих слабостей, сами по себе институты выше подозрений. Фундаментальная прочность всей системы обеспечивается тщательно продуманной работой ее составных частей.
Так, например, в соответствии с этой мифологией президентская власть находится вне сферы частных интересов. В целях манипуляции прежде всего создается иллюзия беспристрастности президентской власти, ее непричастности к скандальным конфликтам. Глава исполнительной власти всего лишь один из многих (хотя и самый важный) представителей власти, пытающихся представить себя нейтральными, не преследующими никаких целой, кроме всеобщего благоденствия, который служит всем беспристрастно и бескорыстно. В Америке более полувека все средства массовой информации дружно создавали миф о ФБР как о далеком от политики высокоэффективном, контролирующем соблюдение законов органе. На практике же бюро постоянно использовалось для запугивания и обуздания, тех, кто недоволен социальным устройством страны.
Считается, что средства массовой информации также должны быть нейтральны. Некоторые отклонения от беспристрастности в подаче новостей признаются, но пресса уверяет нас, что это не более чем ошибки, допущенные отдельными людьми, которые нельзя считать недостатками в целом надежных институтов распространения информации. Тот факт, что средства массовой информации (печать, периодические издания, радио и телевидение) почти без исключения являются деловыми предприятиями, получающими доходы от торговли своим временем или полосами, похоже, нисколько не смущает апологетов объективности и неподкупности информационных служб. Во времена Никсона роль средств массовой информации часто подвергалась сомнению, но лишь потому, что они были недостаточно правыми.
Наука, которая сегодня, более чем любой другой вид умственной деятельности, стала неотъемлемой частью корпоративной экономики, также претендует на ценностный нейтралитет. Игнорируя недвусмысленный характер источников ее финансирования, направления ее исследований, применение ее теорий и характер создаваемых ею парадигм, наука поддерживает представление о своей изолированности от социальных сил, влияющих на все другие виды деятельности государства.
Система образования от начальной школы до университетского уровня, согласно утверждениям манипуляторов, также свободна от направленного идеологического влияния. Однако результат налицо: удивительно, какой внушительный процент выпускников на каждой ступени образования продолжает, несмотря на всю шумиху по поводу контркультуры, верить в этику конкурирующего делового предпринимательства и следовать ей.
Повсюду в социальной сфере к понятиям нейтральности и объективности прибегают всякий раз, когда речь идет о характеристике ценностно-ориентированных, направленных видах деятельности, оказывающих поддержку превалирующей установленной системе. Существенным элементом постоянного функционирования системы управления служит тщательно культивируемый миф о том, что никакие частные группы или взгляды не оказывают доминирующего влияния на важные процессы принятия решений в стране. Традиционная экономическая наука утверждает, что все — покупатели и продавцы, рабочие и работодатели — находятся в условиях рынка примерно в равном положении и сами решают свою судьбу в не поддающейся контролю сфере независимого принятия решений в пользу того или иного выбора. Манипуляция в рыночной экономике — это подобие того оптического обмана, которого все опасаются и от которого все пытаются избавиться, но вместо того, чтобы бороться с ним, стараются просто его не замечать. То же самое происходит и на рынке идей. Манипуляторы утверждают, что не существует никакой идеологии, выступающей в качестве механизма управления. Есть лишь, утверждают они, информационно-научный спектр, из которого нейтральный ученый, учитель, правительственный чиновник или любой человек выбирает информацию, более всего подходящую к той модели истины, которую он пытается построить. В самом начале периода наиболее острых заЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
© Г. Шиллер
Манипуляторы сознанием
1. Пять мифов, составляющих основное содержание манипуляции сознанием
Миф о нейтралитете. Для достижения наибольшего успеха манипуляция должна оставаться незаметной. Успех манипуляции гарантирован, когда манипулируемый верит, что все происходящее естественно и неизбежно. Короче говоря, для манипуляции требуется фальшивая действительность, в которой ее присутствие не будет ощущаться. Таким образом, важно, чтобы люди верили в нейтральность их основных социальных институтов. Они должны верить, что правительство, средства массовой информации, система образования и наука находятся за рамками конфликтующих социальных интересов. Правительство, в особенности федеральное, занимает главное место в мифе о нейтралитете. Миф предполагает честность и беспристрастность правительства в общем и его составных частей: парламента, системы судебных органов и президентской власти. А такие проявляющиеся время от времени явления, как коррупция, обман и мошенничество, принято относить за счет человеческих слабостей, сами по себе институты выше подозрений. Фундаментальная прочность всей системы обеспечивается тщательно продуманной работой ее составных частей.
Так, например, в соответствии с этой мифологией президентская власть находится вне сферы частных интересов. В целях манипуляции прежде всего создается иллюзия беспристрастности президентской власти, ее непричастности к скандальным конфликтам. Глава исполнительной власти всего лишь один из многих (хотя и самый важный) представителей власти, пытающихся представить себя нейтральными, не преследующими никаких целой, кроме всеобщего благоденствия, который служит всем беспристрастно и бескорыстно. В Америке более полувека все средства массовой информации дружно создавали миф о ФБР как о далеком от политики высокоэффективном, контролирующем соблюдение законов органе. На практике же бюро постоянно использовалось для запугивания и обуздания, тех, кто недоволен социальным устройством страны.
Считается, что средства массовой информации также должны быть нейтральны. Некоторые отклонения от беспристрастности в подаче новостей признаются, но пресса уверяет нас, что это не более чем ошибки, допущенные отдельными людьми, которые нельзя считать недостатками в целом надежных институтов распространения информации. Тот факт, что средства массовой информации (печать, периодические издания, радио и телевидение) почти без исключения являются деловыми предприятиями, получающими доходы от торговли своим временем или полосами, похоже, нисколько не смущает апологетов объективности и неподкупности информационных служб. Во времена Никсона роль средств массовой информации часто подвергалась сомнению, но лишь потому, что они были недостаточно правыми.
Наука, которая сегодня, более чем любой другой вид умственной деятельности, стала неотъемлемой частью корпоративной экономики, также претендует на ценностный нейтралитет. Игнорируя недвусмысленный характер источников ее финансирования, направления ее исследований, применение ее теорий и характер создаваемых ею парадигм, наука поддерживает представление о своей изолированности от социальных сил, влияющих на все другие виды деятельности государства.
Система образования от начальной школы до университетского уровня, согласно утверждениям манипуляторов, также свободна от направленного идеологического влияния. Однако результат налицо: удивительно, какой внушительный процент выпускников на каждой ступени образования продолжает, несмотря на всю шумиху по поводу контркультуры, верить в этику конкурирующего делового предпринимательства и следовать ей.
Повсюду в социальной сфере к понятиям нейтральности и объективности прибегают всякий раз, когда речь идет о характеристике ценностно-ориентированных, направленных видах деятельности, оказывающих поддержку превалирующей установленной системе. Существенным элементом постоянного функционирования системы управления служит тщательно культивируемый миф о том, что никакие частные группы или взгляды не оказывают доминирующего влияния на важные процессы принятия решений в стране. Традиционная экономическая наука утверждает, что все — покупатели и продавцы, рабочие и работодатели — находятся в условиях рынка примерно в равном положении и сами решают свою судьбу в не поддающейся контролю сфере независимого принятия решений в пользу того или иного выбора. Манипуляция в рыночной экономике — это подобие того оптического обмана, которого все опасаются и от которого все пытаются избавиться, но вместо того, чтобы бороться с ним, стараются просто его не замечать. То же самое происходит и на рынке идей. Манипуляторы утверждают, что не существует никакой идеологии, выступающей в качестве механизма управления. Есть лишь, утверждают они, информационно-научный спектр, из которого нейтральный ученый, учитель, правительственный чиновник или любой человек выбирает информацию, более всего подходящую к той модели истины, которую он пытается построить. В самом начале периода наиболее острых за
МАСОНЫ
17-09-2009 11:39
--------------------------------------------------------------------------------
Откуда пошло
масонство?
Ложа - это артель
Братство
и его покровители
Первая Великая Ложа
Масоны и Церковь
Каменщики
уходят в науку
Масоны в России
Нравственные искания
Начало гонений
После Манифеста
1905 года
Российские масоны сегодня
Памятная доска,
установленная в Лондоне близ того места, где нахо- дилась таверна, в которой была создана Великая Ложа
Масоны, масоны, масоны... Сегодня это слово встречается часто, особенно в газетах, называющих себя "патриотическими". Масонов винят во всем - в развале СССР, в распаде экономики, в обнищании людей, хотя стоит серьезно начать во всем разбираться, то никто нигде не может обнаружить даже признаков "масонских козней".
Так кто же такие, эти масоны? Откуда они взялись, чем занимаются и к чему стремятся? Почему их существование вызвает так много кривотолков? Отчего, несмотря на самые фантастические обвинения в их адрес, к ним принадлежали многие достойные и выдающиеся люди, не только в других странах, но и в России?
На самом деле, в сегодняшнем мире трудно найти страну, где не было бы людей, называющих себя "вольными каменщиками". В Европе ли, в Америке, в Азии или Африке - везде вы сможете отыскать здания с циркулем и угольником на фронтоне. Это масонские храмы, где при свете свечей вот уже почти 300 лет идет незаметная масонская работа. Собирающиеся в этих домах люди могут быть чернокожими или белыми, иметь по-азиатски раскосые глаза, исповедовать христианство, буддизм, ислам, любую другую религию, и тем не менее ощущать себя едиными. Что приводит их под сень масонских храмов, как смогли они не только сохранить свое братство в течение столетий, но и распространить его идеи по всему миру?
Сегодня мы заново открываем для себя собственную историю и видим: то, что в течение 70 лет выдавалось за за нее, имеет мало общего с реальностью. Одни исторические персонажи, которые ранее упоминались лишь вскользь, вырастают в выдающихся деятелей Отечества, другие - наборот, мельчают. Новые, а точнее сказать, старые факты делают прошлое объемным, наполняют его живыми людьми.
В начало текста
Откуда пошло масонство?
Появление франкмасонства тесно связано с историей средневековых ремесленных гильдий и братств. В Англии, откуда, собственно, и ведется история современного масонства, первые цехи появились в XII веке, однако расцветом цехового движения считается XV век, когда ремесленные объединения стали играть важную роль в жизни сначала городов, а потом и всей страны. Так, самые крупные из них обладали правом посылать своих представителей в городские советы и даже участвовать в выборах парламента.
Гильдии делились на три разряда. Входящие в первый разряд имели право направлять в городской совет шестерых своих представителей, гильдии второго разряда - четырех, третьего разряда - двоих. К этому времени цехи уже владели собственными домами и богадельнями, из их среды выделялись наиболее одаренные и деятельные люди, которые впоследствии станут фабрикантами и предпринимателями.
Члены наиболее почетных цехов носили мундиры и составляли городскую знать; они обладали широкими правами и привилегиями, которыми отчасти соперничали с земельной аристократией.
Порой эти привилегии становились причиной резкого недовольства городских властей. К примеру, известен случай, когда муниципалитет Эксеттера направил британскому королю жалобу на то, что цех портных "привлекает в свою среду посторонних и даже не живущих в городе лиц", заставляя их делать взносы в свою кассу.
Цехи камещиков не были самыми старыми или самыми влиятельными среди других цехов, первое упоминание о них в официальных документах относится к концу XIV века, когда гильдия строителей была отнесена ко второму разряду. Но уже в 1411 году Лондонский цех каменщиков был инкорпорирован (т.е. включен в число официальных учреждений), а в 1472 году получил свой герб. С 1481 года королевским указом членам этого объединения было дано право носить мундир, иными словами, они получили весь объем прав и привилегий, которыми пользовались самые крупные и влиятельные гильдии ремесленников.
Каменщики тоже практиковали прием в свои ряды людей, не владевших профессией строителя; с этого момента возникают две категории масонов - "оперативные" , т.е. те, кто являлся строителем и владел строительной профессией, и "спекулятивные" или "признанные" - не имевшие никакой связи со строительством, но решившие подчиняться внутренним правилам цеха каменщиков, принять их обычаи и моральные постулаты, и, соответственно, пользоваться их привилегиями.
Одна из важнейших привилегий каменщиков - свобода передвижения, которая была необходима по роду профессии, поскольку средневековым строителям приходилось переезжать из города в город для участия в возведении замков, домов знати, церквей и соборов. В те времена все податныеЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
--------------------------------------------------------------------------------
Откуда пошло
масонство?
Ложа - это артель
Братство
и его покровители
Первая Великая Ложа
Масоны и Церковь
Каменщики
уходят в науку
Масоны в России
Нравственные искания
Начало гонений
После Манифеста
1905 года
Российские масоны сегодня
Памятная доска,
установленная в Лондоне близ того места, где нахо- дилась таверна, в которой была создана Великая Ложа
Масоны, масоны, масоны... Сегодня это слово встречается часто, особенно в газетах, называющих себя "патриотическими". Масонов винят во всем - в развале СССР, в распаде экономики, в обнищании людей, хотя стоит серьезно начать во всем разбираться, то никто нигде не может обнаружить даже признаков "масонских козней".
Так кто же такие, эти масоны? Откуда они взялись, чем занимаются и к чему стремятся? Почему их существование вызвает так много кривотолков? Отчего, несмотря на самые фантастические обвинения в их адрес, к ним принадлежали многие достойные и выдающиеся люди, не только в других странах, но и в России?
На самом деле, в сегодняшнем мире трудно найти страну, где не было бы людей, называющих себя "вольными каменщиками". В Европе ли, в Америке, в Азии или Африке - везде вы сможете отыскать здания с циркулем и угольником на фронтоне. Это масонские храмы, где при свете свечей вот уже почти 300 лет идет незаметная масонская работа. Собирающиеся в этих домах люди могут быть чернокожими или белыми, иметь по-азиатски раскосые глаза, исповедовать христианство, буддизм, ислам, любую другую религию, и тем не менее ощущать себя едиными. Что приводит их под сень масонских храмов, как смогли они не только сохранить свое братство в течение столетий, но и распространить его идеи по всему миру?
Сегодня мы заново открываем для себя собственную историю и видим: то, что в течение 70 лет выдавалось за за нее, имеет мало общего с реальностью. Одни исторические персонажи, которые ранее упоминались лишь вскользь, вырастают в выдающихся деятелей Отечества, другие - наборот, мельчают. Новые, а точнее сказать, старые факты делают прошлое объемным, наполняют его живыми людьми.
В начало текста
Откуда пошло масонство?
Появление франкмасонства тесно связано с историей средневековых ремесленных гильдий и братств. В Англии, откуда, собственно, и ведется история современного масонства, первые цехи появились в XII веке, однако расцветом цехового движения считается XV век, когда ремесленные объединения стали играть важную роль в жизни сначала городов, а потом и всей страны. Так, самые крупные из них обладали правом посылать своих представителей в городские советы и даже участвовать в выборах парламента.
Гильдии делились на три разряда. Входящие в первый разряд имели право направлять в городской совет шестерых своих представителей, гильдии второго разряда - четырех, третьего разряда - двоих. К этому времени цехи уже владели собственными домами и богадельнями, из их среды выделялись наиболее одаренные и деятельные люди, которые впоследствии станут фабрикантами и предпринимателями.
Члены наиболее почетных цехов носили мундиры и составляли городскую знать; они обладали широкими правами и привилегиями, которыми отчасти соперничали с земельной аристократией.
Порой эти привилегии становились причиной резкого недовольства городских властей. К примеру, известен случай, когда муниципалитет Эксеттера направил британскому королю жалобу на то, что цех портных "привлекает в свою среду посторонних и даже не живущих в городе лиц", заставляя их делать взносы в свою кассу.
Цехи камещиков не были самыми старыми или самыми влиятельными среди других цехов, первое упоминание о них в официальных документах относится к концу XIV века, когда гильдия строителей была отнесена ко второму разряду. Но уже в 1411 году Лондонский цех каменщиков был инкорпорирован (т.е. включен в число официальных учреждений), а в 1472 году получил свой герб. С 1481 года королевским указом членам этого объединения было дано право носить мундир, иными словами, они получили весь объем прав и привилегий, которыми пользовались самые крупные и влиятельные гильдии ремесленников.
Каменщики тоже практиковали прием в свои ряды людей, не владевших профессией строителя; с этого момента возникают две категории масонов - "оперативные" , т.е. те, кто являлся строителем и владел строительной профессией, и "спекулятивные" или "признанные" - не имевшие никакой связи со строительством, но решившие подчиняться внутренним правилам цеха каменщиков, принять их обычаи и моральные постулаты, и, соответственно, пользоваться их привилегиями.
Одна из важнейших привилегий каменщиков - свобода передвижения, которая была необходима по роду профессии, поскольку средневековым строителям приходилось переезжать из города в город для участия в возведении замков, домов знати, церквей и соборов. В те времена все податные
Визуализация
16-09-2009 17:59
Секреты успешной Визуализации.
Секреты успешной визуализации.
1.
Решите, чего вы хотите добиться: сдать экзамен, обрести повышение, с
кем-то познакомиться, получить навалом денег, победить в сквош.
2. Расслабьтесь. На немного минут отвлекитесь от дел и переведите дух, отдыхая телом и душой.
3. В течение пяти-десяти минут внутренне представляйте желаемую реальность.
Побольше
думайте о том, что вы что-то делаете или приобретаете, а не о том, что
могло бы с большей или меньшей степенью вероятности произойти. Живите в
своих мыслях так, как подобно тому как это уже происходит с вами. Создайте
маленький внутренний видеофильм. Представляйте себя делающим то, чего
вам больше всего хочется. С одной стороны, вы осознаете, что на самом
деле этого с вами ещё не происходит и в то время как не стало реальностью. Но
мысленные картины, которые мы себе рисуем, о которых все время думаем,
становятся плацдармом для наших целей, формой, которая наполняется
энергией. Эти картины - реальная сила, которая будет действовать на нас.
При
визуализации наделяйте себя любыми необходимыми качествами. Если для
вашего мысленного образа необходимы талант, мужество, решительность и
настойчивость, во что бы то ни стало включите их. Подчас вы будете отчетливо видеть,
что достигаете желанной цели, как словно смотрите кинофильм. В других
случаях перед вами возникнет только наиболее общая картина ваших целей.
Хорошо и то, и другое. Не возбраняется чередовать точную и свободную
визуализацию, занимаясь каждой по пять минут, либо сконцентрироваться
на чем-то одном, что вам больше нравится.
Точная визуализация:
Мысленно создайте точные картины и сцены того, чего хотите добиться.
Следуйте заблаговременно подготовленному сценарию, мысленно проиграв его
несколько раз.
Свободная визуализация: Позвольте образам и
мыслям беспрепятственно сменять дружбан друга, не направляя их, но лишь до тех
пор, покуда они показывают позитивный тракт достижения вашей цели.
Используйте
оба метода, помня, что главное в этом месте - практика. Многие испытывают
трудности на начальных стадиях визуализации. Их разум не может сотворить и
нарисовать желаемые сцены. Не переживайте, если то же происходит и с
вами. Картинка не непременно должна быть полной и завершенной.
Регулярно занимаясь визуализацией, вы быстро с удивлением заметите, что
ваш интеллект учится порождать мысленные картины по вашему желанию.
Следует
отметить, что мало представить что-либо единственный раз или даже
дважды. Результаты появятся, если только образ отпечатывается в
сознании сызнова и снова на протяжении недель и более того месяцев, пока ваша
цель не осуществится. Не пытайтесь дать оценку результаты затем одной-двух
попыток визуализации,
Если у вас нежданно-негаданно возникнут сомнения - а
они обязательно возникнут - легко проигнорируйте их. Не пытайтесь
противостоять им и биться с ними, нехай они беспрепятственно
возникают и исчезают в вашем сознании. Продолжайте заниматься
визуализацией, и все встанет на свои места.
ДВА УСЛОВИЯ УСПЕШНОЙ ВИЗУАЛИЗАЦИИ
1.
Всегда представляйте свои цели так, как подобно как все это происходит с вами
прямо сейчас. В своем сознании сделайте это реальностью. Создавайте
детальные образы. Войдите в образ и мысленно играйте ее.
2. Мысленно представляйте свою мишень не менее одного раза в день, не пропуская ни дня. Повторение - родительница учения.
Любая мысль, возникшая в вашем мозгу и укрепившаяся там, окажет, влияние на вашу жизнь.
Джон Кехо "Подсознание может все"!
[247x261]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Секреты успешной Визуализации.
Секреты успешной визуализации.
1.
Решите, чего вы хотите добиться: сдать экзамен, обрести повышение, с
кем-то познакомиться, получить навалом денег, победить в сквош.
2. Расслабьтесь. На немного минут отвлекитесь от дел и переведите дух, отдыхая телом и душой.
3. В течение пяти-десяти минут внутренне представляйте желаемую реальность.
Побольше
думайте о том, что вы что-то делаете или приобретаете, а не о том, что
могло бы с большей или меньшей степенью вероятности произойти. Живите в
своих мыслях так, как подобно тому как это уже происходит с вами. Создайте
маленький внутренний видеофильм. Представляйте себя делающим то, чего
вам больше всего хочется. С одной стороны, вы осознаете, что на самом
деле этого с вами ещё не происходит и в то время как не стало реальностью. Но
мысленные картины, которые мы себе рисуем, о которых все время думаем,
становятся плацдармом для наших целей, формой, которая наполняется
энергией. Эти картины - реальная сила, которая будет действовать на нас.
При
визуализации наделяйте себя любыми необходимыми качествами. Если для
вашего мысленного образа необходимы талант, мужество, решительность и
настойчивость, во что бы то ни стало включите их. Подчас вы будете отчетливо видеть,
что достигаете желанной цели, как словно смотрите кинофильм. В других
случаях перед вами возникнет только наиболее общая картина ваших целей.
Хорошо и то, и другое. Не возбраняется чередовать точную и свободную
визуализацию, занимаясь каждой по пять минут, либо сконцентрироваться
на чем-то одном, что вам больше нравится.
Точная визуализация:
Мысленно создайте точные картины и сцены того, чего хотите добиться.
Следуйте заблаговременно подготовленному сценарию, мысленно проиграв его
несколько раз.
Свободная визуализация: Позвольте образам и
мыслям беспрепятственно сменять дружбан друга, не направляя их, но лишь до тех
пор, покуда они показывают позитивный тракт достижения вашей цели.
Используйте
оба метода, помня, что главное в этом месте - практика. Многие испытывают
трудности на начальных стадиях визуализации. Их разум не может сотворить и
нарисовать желаемые сцены. Не переживайте, если то же происходит и с
вами. Картинка не непременно должна быть полной и завершенной.
Регулярно занимаясь визуализацией, вы быстро с удивлением заметите, что
ваш интеллект учится порождать мысленные картины по вашему желанию.
Следует
отметить, что мало представить что-либо единственный раз или даже
дважды. Результаты появятся, если только образ отпечатывается в
сознании сызнова и снова на протяжении недель и более того месяцев, пока ваша
цель не осуществится. Не пытайтесь дать оценку результаты затем одной-двух
попыток визуализации,
Если у вас нежданно-негаданно возникнут сомнения - а
они обязательно возникнут - легко проигнорируйте их. Не пытайтесь
противостоять им и биться с ними, нехай они беспрепятственно
возникают и исчезают в вашем сознании. Продолжайте заниматься
визуализацией, и все встанет на свои места.
ДВА УСЛОВИЯ УСПЕШНОЙ ВИЗУАЛИЗАЦИИ
1.
Всегда представляйте свои цели так, как подобно как все это происходит с вами
прямо сейчас. В своем сознании сделайте это реальностью. Создавайте
детальные образы. Войдите в образ и мысленно играйте ее.
2. Мысленно представляйте свою мишень не менее одного раза в день, не пропуская ни дня. Повторение - родительница учения.
Любая мысль, возникшая в вашем мозгу и укрепившаяся там, окажет, влияние на вашу жизнь.
Джон Кехо "Подсознание может все"!
[247x261]
календарь Майя
16-09-2009 17:28
Календарь майя
[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия (не проверялась)
Перейти к: навигация, поиск
Календарь
Данные о календаре
Тип
календаря Солнечный, Лунный, Лунно-солнечный
Календарная
эра Вставка
високосов
--------------------------------------------------------------------------------
Другие календари
Армелина · Армянский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Древнеегипетский · Древнеиндийский · Древнекитайский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийский · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Непальский · Новоюлианский · Римский · Советский · Тамильский · Тайский: Лунный – Солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Туркменский · Универсальный · Французский · Ханаанейский · Чучхе · Шумерский · Эламско-персидский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский
Календарь майя — система календарей, созданных цивилизацией майя в доколумбовой Центральной Америке. Этот календарь использовался и другими центральноамериканскими народами — ацтеками, тольтеками и др.
Любопытно, что календарь майя лучше соотносится с астрономическим годом, чем современный Григорианский календарь.
Типичная дата календаря майя выглядит примерно так: 12.18.16.2.6, 3 Кими 4 Соц, где 12.18.16.2.6 — это дата длинного счёта, 3 Кими — цолькин, 4 Соц — хааб.
Содержание [убрать]
1 Корреляция дат
2 Цолькин
2.1 Календарь цолькин: названия дней и соответствующие глифы
3 Хааб
4 Длинный счёт
4.1 Единицы длинного счета
5 Точность древнего календаря и его остатки сегодня
6 Важные майяские даты
6.1 В постклассический период
7 Примечания
8 См. также
9 Ссылки
[править] Корреляция дат
Дрезденский кодекс.Число 24 октября 2004 года имеет значение:
24.10.2004 = 12.19.11.13.0, 1 Ахау, 3 Сак (корреляция 584 283)
24.10.2004 = 12.19.11.12.18, 12 Эцнаб, 1 Сак (корреляция 584 285)
Корреляции 584 283 и 584 285 означают следующее. Майя считали время в циклах из 13 бактунов (13Ч144 000 дней). Начальной датой цикла, в котором мы живем была 0.0.0.0.0, 4 Ахау, 8 Кумху. Проблема возникает при выяснении эквивалентной даты этого начала в наших терминах. Это привело к паре корреляций, которые отстают друг от друга всего на два дня. Если бы система длинного счета до сих пор использовалась, эту проблему было бы легче разрешить, но она не использовалась майя во времена испанской конкисты.
Вера в корреляцию 584 283 основана на датах календарного круга, которые использовались и во время конкисты и используются некоторыми высокогорными майя в наши дни. Корреляция 584 285 основана на связи астрономических событий, записанных классическими майя, и известным временем, когда они имели место. Корреляция 584 285 допускает что смещение на 2 дня произошло с течением времени.
Корреляция 584 283 была более широко принята до недавнего времени, когда начался поворот в сторону корреляции 584 285. Подтверждающим фактором в пользу последней было открытие стелы в Киригуа и Дрезденским кодексом, создание которых отстоит друг от друга на столетия, и оба дают одну и ту же дату затмения, которая совпадает с корреляцией 584 285.
[править] Цолькин
Цолькин, или тцолкин (Tzolkin) — ритуальный период в 260 дней, являющийся комбинацией периодов в 20 и 13 дней. Каждый день имеет номер от 1 до 13, кроме того, у дней есть названия, повторяющиеся с периодом 20. Каждому названию дня соответствует свой символ, так называемая Солнечная Печать.
Номера и названия дней меняются одновременно.
Названия дней Цолькина
№ Название дня Символ дня (Солнечная печать)
1 Имиш Красный Дракон
2 Ик Белый Ветер
3 Акбаль Синяя Ночь
4 Кан Желтое Семя
5 Чик-Чан Красный Змей
6 Кими Белый Соединитель Миров
7 Маник Синяя Рука
8 Ламат Жёлтая Звезда
9 Мулук Красная Луна
10 Ок Белая Собака
11 Чуэн Синяя Обезьяна
12 Эб Желтый Человек
13 Бен Красный Небесный Странник
14 Хиш Белый Волшебник
15 Мен Синий Орёл
16 Киб Жёлтый Воин
17 Кабан Красная Земля
18 Эцнаб Белое Зеркало
19 Кавак Синяя Буря
20 Ахау Желтое Солнце
Приведем пример.
Слева — порядковый номер дня (один из 13-и), в середине — название дня (одно из 20-ти), справа в скобках — порядковый номер дня, под которым день обозначен в таблице выше.
Начинаем счёт дней:
1 — Имиш (1);
2 — Ик (2);
3 — Акбаль (3);
4 — Кан (4);
5 — Чик-Чан (5);
6 — Кими (6);
7 — Маник (7);
8 — Ламат (8);
9 — Мулук (9);
10 — Ок (10);
11 — Чуэн (11);
12 — Эб (12);
13 — Бен (13).
Как только номер дня достиг 13-и, счёт номеров дней начинается заново, но продолжается 20-дневный цикл дней:
1 — Хиш (14);
2 — Мен (15);
3 — Киб (16);
4 — Кабан (17);
5 — Эцнаб (18);
6 — Кавак (19);
7 — Ахау (20).
По окончании 20-дневного цикла, продолжается счёт номеров дней (пока не достигнет 13-и), а 20-дневный цикл начинается заново:
8 — Имиш (1);
9 — ИкЧитать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Календарь майя
[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия (не проверялась)
Перейти к: навигация, поиск
Календарь
Данные о календаре
Тип
календаря Солнечный, Лунный, Лунно-солнечный
Календарная
эра Вставка
високосов
--------------------------------------------------------------------------------
Другие календари
Армелина · Армянский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Древнеегипетский · Древнеиндийский · Древнекитайский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийский · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Непальский · Новоюлианский · Римский · Советский · Тамильский · Тайский: Лунный – Солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Туркменский · Универсальный · Французский · Ханаанейский · Чучхе · Шумерский · Эламско-персидский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский
Календарь майя — система календарей, созданных цивилизацией майя в доколумбовой Центральной Америке. Этот календарь использовался и другими центральноамериканскими народами — ацтеками, тольтеками и др.
Любопытно, что календарь майя лучше соотносится с астрономическим годом, чем современный Григорианский календарь.
Типичная дата календаря майя выглядит примерно так: 12.18.16.2.6, 3 Кими 4 Соц, где 12.18.16.2.6 — это дата длинного счёта, 3 Кими — цолькин, 4 Соц — хааб.
Содержание [убрать]
1 Корреляция дат
2 Цолькин
2.1 Календарь цолькин: названия дней и соответствующие глифы
3 Хааб
4 Длинный счёт
4.1 Единицы длинного счета
5 Точность древнего календаря и его остатки сегодня
6 Важные майяские даты
6.1 В постклассический период
7 Примечания
8 См. также
9 Ссылки
[править] Корреляция дат
Дрезденский кодекс.Число 24 октября 2004 года имеет значение:
24.10.2004 = 12.19.11.13.0, 1 Ахау, 3 Сак (корреляция 584 283)
24.10.2004 = 12.19.11.12.18, 12 Эцнаб, 1 Сак (корреляция 584 285)
Корреляции 584 283 и 584 285 означают следующее. Майя считали время в циклах из 13 бактунов (13Ч144 000 дней). Начальной датой цикла, в котором мы живем была 0.0.0.0.0, 4 Ахау, 8 Кумху. Проблема возникает при выяснении эквивалентной даты этого начала в наших терминах. Это привело к паре корреляций, которые отстают друг от друга всего на два дня. Если бы система длинного счета до сих пор использовалась, эту проблему было бы легче разрешить, но она не использовалась майя во времена испанской конкисты.
Вера в корреляцию 584 283 основана на датах календарного круга, которые использовались и во время конкисты и используются некоторыми высокогорными майя в наши дни. Корреляция 584 285 основана на связи астрономических событий, записанных классическими майя, и известным временем, когда они имели место. Корреляция 584 285 допускает что смещение на 2 дня произошло с течением времени.
Корреляция 584 283 была более широко принята до недавнего времени, когда начался поворот в сторону корреляции 584 285. Подтверждающим фактором в пользу последней было открытие стелы в Киригуа и Дрезденским кодексом, создание которых отстоит друг от друга на столетия, и оба дают одну и ту же дату затмения, которая совпадает с корреляцией 584 285.
[править] Цолькин
Цолькин, или тцолкин (Tzolkin) — ритуальный период в 260 дней, являющийся комбинацией периодов в 20 и 13 дней. Каждый день имеет номер от 1 до 13, кроме того, у дней есть названия, повторяющиеся с периодом 20. Каждому названию дня соответствует свой символ, так называемая Солнечная Печать.
Номера и названия дней меняются одновременно.
Названия дней Цолькина
№ Название дня Символ дня (Солнечная печать)
1 Имиш Красный Дракон
2 Ик Белый Ветер
3 Акбаль Синяя Ночь
4 Кан Желтое Семя
5 Чик-Чан Красный Змей
6 Кими Белый Соединитель Миров
7 Маник Синяя Рука
8 Ламат Жёлтая Звезда
9 Мулук Красная Луна
10 Ок Белая Собака
11 Чуэн Синяя Обезьяна
12 Эб Желтый Человек
13 Бен Красный Небесный Странник
14 Хиш Белый Волшебник
15 Мен Синий Орёл
16 Киб Жёлтый Воин
17 Кабан Красная Земля
18 Эцнаб Белое Зеркало
19 Кавак Синяя Буря
20 Ахау Желтое Солнце
Приведем пример.
Слева — порядковый номер дня (один из 13-и), в середине — название дня (одно из 20-ти), справа в скобках — порядковый номер дня, под которым день обозначен в таблице выше.
Начинаем счёт дней:
1 — Имиш (1);
2 — Ик (2);
3 — Акбаль (3);
4 — Кан (4);
5 — Чик-Чан (5);
6 — Кими (6);
7 — Маник (7);
8 — Ламат (8);
9 — Мулук (9);
10 — Ок (10);
11 — Чуэн (11);
12 — Эб (12);
13 — Бен (13).
Как только номер дня достиг 13-и, счёт номеров дней начинается заново, но продолжается 20-дневный цикл дней:
1 — Хиш (14);
2 — Мен (15);
3 — Киб (16);
4 — Кабан (17);
5 — Эцнаб (18);
6 — Кавак (19);
7 — Ахау (20).
По окончании 20-дневного цикла, продолжается счёт номеров дней (пока не достигнет 13-и), а 20-дневный цикл начинается заново:
8 — Имиш (1);
9 — Ик
Nibiru 2012
16-09-2009 17:20
ПЯТОЕ СОЛНЦЕ, ИЛИ ПЛАНЕТА НУБИРУ ПЛАНЕТА ДЬЯВОЛА.
9-05-2009 21:09 (ссылка)
Я уже писала о Нибиру...
К Земле движется "планета дьявола"
Уже в мае земляне увидят небесное тело, которое в 2012 году может изменить судьбу нашей цивилизации.
Древнее
пророчество о "красной звезде", приближение которой к Земле несет
глобальные перемены, оказалось реальностью - уже сквозь немного недель
надвигающуюся красную точку позволительно будет видать на небосклоне.
Это легендарная Нибиру, "Х-планета", "планета дьявола".
С
интервалом 3 600 лет она пролетает по своей орбите вблизи Земли,
вызывая наводнения, землетрясения и прочие катаклизмы, которые всякий
раз меняют ход развития цивилизации.
- Нибиру - это будто
призрак из древних предсказаний, - говорит исследователь этой планеты
москвичка Юлия Сумик. - О ней писали и жрецы майя, и древние шумеры, и
звездочеты египетских фараонов. Но для современных астрономов Нибиру
стала открытием, ее стали штудировать лишь недавно...
Пока ученые,
оснащенные самой современной техникой, собирают информацию о неведомом
госте, Нибиру неумолимо движется по направлению к Земле.
Прогноз
Нибиру,
один из самых таинственных объектов космоса, обитателям Южного
полушария Земли разрешено будет присматривать в виде красной точки уже 15 мая
2009 года. А к маю 2011-го ее увидят и в Северном, она будет вырастать в
размерах. 21 декабря 2012 го Нибиру будет глядеться как второе по
размеру Солнце. Но красного, кровавого цвета...
Американский
ученый и литератор Алан Элфорд утверждает, что уже 300 тысяч лет на
планете Нибиру существует высокоразвитая цивилизация. Астронавт Эдгар
Митчелл, побывавший на Луне, тоже заявляет: "Пришельцы существуют".
-
Я верю, что за пределами нашей планеты существует жизнь, и прошу правительство
рассекретить всю собранную в связи с этим информацию, - сказал он в
интервью с журналистом "Жизни".
Ученые предполагают, что
влияние "планеты дьявола" будет недобрым: 14 февраля 2013-го, когда
Земля будет проходить между Нибиру и Солнцем, возможен глобальный
катаклизм. Магнитные полюса переместятся, и наклон нашей планеты
изменится! Сильнейшие землетрясения и мощнейшие цунами принесут беду
многим континентам, и некогда всего Америке. Но после этого 1 июля 2014-го
Нибиру двинется вон от Земли по своей орбите.
Планету Нибиру
мощные телескопы зафиксировали впервой в 1983 году. Тогда американские
ученые Томас Ван Фландернс и Ричард Харрингтон заявили, что планета
имеет весьма вытянутую эллиптическую орбиту. Ее масса составляет от 2
до 5 масс Земли, пространство от Солнца рядом 14 миллиардов километров.
Древность
Оказалось.
что об этом мистическом космическом объекте было известно еще тысячи
лет назад. В древних сказаниях планета, несущая Земле беду, описывается
как "второе Солнце" - "светящаяся", "блестящая", "с сияющей короной".
Наши предки считали Нибиру "кораблем, на котором живут Боги". Параметры
движения планеты Нибирумистическая планета-транспортер, выступающая посредником между планетой Земля и Высшим разумом в такой степени поразительны, что многие астрономы
склонны полагать ее искусственно созданным и управляемым гигантским
космическим судном.
Солнце
- Почва переживает
окончание эпохи "пятого Солнца", - поясняет Юлия Сумик. - По календарю
майя, финал "пятого Солнца" датируется 2012 годом. По астрологическим
картам майя, "первое Солнце" длилось 4008 лет и было разрушено
землетрясениями. "Второе Солнце" длилось 4010 лет и было уничтожено
ураганами. "Третье Солнце" длилось 4081 год и пало под огненным дождем,
пролившимся из кратеров огромных вулканов. "Четвертое Солнце" длилось 5
026 лет, а после этого случился потоп. В текущий момент мы живем в канун пятой эпохи
сотворения, или "пятого Солнца", известного еще и как "Солнцедвижение".
Майя полагали, что по завершении 5126 летнего цикла произойдет некое
движение Земли, которое повлечет за собой смену цивилизации.
В
защиту этой легенды майя выступают не только наблюдения небес, но и
куда более "приземленные" свидетельства - найденные археологами
предметы.
У шумеров есть не только письменные тексты,
подтверждающие наличие Нибиру, но и несчетные изображения
круглого диска с двумя большими крыльями. Этот символ - крылатый диск -
был почитаем у ассирийцев, вавилонян, египтян и многих других народов в
течение тысяч лет. Древние мудрецы верили, что аккурат из такого
аппарата 450 000 лет обратно на Землю в первый раз прибыли обитатели Нибиру. На
одной шумерской печати, находящейся в запасниках Британского музея,
изображены божества, которые держат в руках "шнуры", тянущиеся от
Солнца. Жрецы сообщали тем самым, что пришельцы спасли существование на Земле,
"обуздав" капризную звезду. Шумеры называли своих учителей "охраняющими
Солнце", а "шнуры" - божественными нитями, паутиной покрывающими всю
Землю. Будем верить, что они спасут свой мир и в этот раз...
Источник: ЖизньЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ПЯТОЕ СОЛНЦЕ, ИЛИ ПЛАНЕТА НУБИРУ ПЛАНЕТА ДЬЯВОЛА.
9-05-2009 21:09 (ссылка)
Я уже писала о Нибиру...
К Земле движется "планета дьявола"
Уже в мае земляне увидят небесное тело, которое в 2012 году может изменить судьбу нашей цивилизации.
Древнее
пророчество о "красной звезде", приближение которой к Земле несет
глобальные перемены, оказалось реальностью - уже сквозь немного недель
надвигающуюся красную точку позволительно будет видать на небосклоне.
Это легендарная Нибиру, "Х-планета", "планета дьявола".
С
интервалом 3 600 лет она пролетает по своей орбите вблизи Земли,
вызывая наводнения, землетрясения и прочие катаклизмы, которые всякий
раз меняют ход развития цивилизации.
- Нибиру - это будто
призрак из древних предсказаний, - говорит исследователь этой планеты
москвичка Юлия Сумик. - О ней писали и жрецы майя, и древние шумеры, и
звездочеты египетских фараонов. Но для современных астрономов Нибиру
стала открытием, ее стали штудировать лишь недавно...
Пока ученые,
оснащенные самой современной техникой, собирают информацию о неведомом
госте, Нибиру неумолимо движется по направлению к Земле.
Прогноз
Нибиру,
один из самых таинственных объектов космоса, обитателям Южного
полушария Земли разрешено будет присматривать в виде красной точки уже 15 мая
2009 года. А к маю 2011-го ее увидят и в Северном, она будет вырастать в
размерах. 21 декабря 2012 го Нибиру будет глядеться как второе по
размеру Солнце. Но красного, кровавого цвета...
Американский
ученый и литератор Алан Элфорд утверждает, что уже 300 тысяч лет на
планете Нибиру существует высокоразвитая цивилизация. Астронавт Эдгар
Митчелл, побывавший на Луне, тоже заявляет: "Пришельцы существуют".
-
Я верю, что за пределами нашей планеты существует жизнь, и прошу правительство
рассекретить всю собранную в связи с этим информацию, - сказал он в
интервью с журналистом "Жизни".
Ученые предполагают, что
влияние "планеты дьявола" будет недобрым: 14 февраля 2013-го, когда
Земля будет проходить между Нибиру и Солнцем, возможен глобальный
катаклизм. Магнитные полюса переместятся, и наклон нашей планеты
изменится! Сильнейшие землетрясения и мощнейшие цунами принесут беду
многим континентам, и некогда всего Америке. Но после этого 1 июля 2014-го
Нибиру двинется вон от Земли по своей орбите.
Планету Нибиру
мощные телескопы зафиксировали впервой в 1983 году. Тогда американские
ученые Томас Ван Фландернс и Ричард Харрингтон заявили, что планета
имеет весьма вытянутую эллиптическую орбиту. Ее масса составляет от 2
до 5 масс Земли, пространство от Солнца рядом 14 миллиардов километров.
Древность
Оказалось.
что об этом мистическом космическом объекте было известно еще тысячи
лет назад. В древних сказаниях планета, несущая Земле беду, описывается
как "второе Солнце" - "светящаяся", "блестящая", "с сияющей короной".
Наши предки считали Нибиру "кораблем, на котором живут Боги". Параметры
движения планеты Нибирумистическая планета-транспортер, выступающая посредником между планетой Земля и Высшим разумом в такой степени поразительны, что многие астрономы
склонны полагать ее искусственно созданным и управляемым гигантским
космическим судном.
Солнце
- Почва переживает
окончание эпохи "пятого Солнца", - поясняет Юлия Сумик. - По календарю
майя, финал "пятого Солнца" датируется 2012 годом. По астрологическим
картам майя, "первое Солнце" длилось 4008 лет и было разрушено
землетрясениями. "Второе Солнце" длилось 4010 лет и было уничтожено
ураганами. "Третье Солнце" длилось 4081 год и пало под огненным дождем,
пролившимся из кратеров огромных вулканов. "Четвертое Солнце" длилось 5
026 лет, а после этого случился потоп. В текущий момент мы живем в канун пятой эпохи
сотворения, или "пятого Солнца", известного еще и как "Солнцедвижение".
Майя полагали, что по завершении 5126 летнего цикла произойдет некое
движение Земли, которое повлечет за собой смену цивилизации.
В
защиту этой легенды майя выступают не только наблюдения небес, но и
куда более "приземленные" свидетельства - найденные археологами
предметы.
У шумеров есть не только письменные тексты,
подтверждающие наличие Нибиру, но и несчетные изображения
круглого диска с двумя большими крыльями. Этот символ - крылатый диск -
был почитаем у ассирийцев, вавилонян, египтян и многих других народов в
течение тысяч лет. Древние мудрецы верили, что аккурат из такого
аппарата 450 000 лет обратно на Землю в первый раз прибыли обитатели Нибиру. На
одной шумерской печати, находящейся в запасниках Британского музея,
изображены божества, которые держат в руках "шнуры", тянущиеся от
Солнца. Жрецы сообщали тем самым, что пришельцы спасли существование на Земле,
"обуздав" капризную звезду. Шумеры называли своих учителей "охраняющими
Солнце", а "шнуры" - божественными нитями, паутиной покрывающими всю
Землю. Будем верить, что они спасут свой мир и в этот раз...
Источник: Жизнь
находка!!
04-09-2009 19:45
книга Успенского П.Д. "В поисках чудесного"
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
книга Успенского П.Д. "В поисках чудесного"
Дневник Mishanya7
04-09-2009 18:35
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии