Вскоре после смерти Александра Македонского виднейшие его
полководцы разделили огромную империю. Птолемею Сотеру достался Египет, которым он правил 40 лет. При нём новая египетская столица Александрия превратилась в огромный богатый город. А в дворцовом комплексе, почти на самом берегу Средиземного моря было построено большое здание специально для библиотеки.

Здание это получило название Мусейона — Собрания муз. В 307 г. до н. э. оно было торжественно открыто. На полках из кедровой древесины в специальных футлярах лежали папирусные свитки. К каждому футляру прикреплялась табличка с описанием его содержимого.

Первые Птолемеи — отец, сын и внук — не жалели средств, чтобы собрать как можно больше литературных памятников Греции, Рима, Египта, Среднего Востока и даже Индии. Свитки переписывались и распространялись, благодаря этому до нашего времени дошли многие произведения античной эпохи. Птолемей III Евергет, для того чтобы сделать копию, одолжил у афинян принадлежащие государству экземпляры трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида, представив в качестве залога 750 кг золота. Потом он так и не вернул эти экземпляры, залогом же просто пренебрёг, да ещё хвастался, что обвёл афинян вокруг пальца. При этом египетском царе в Александрийской библиотеке было уже около 200 тысяч свитков. Мусейон превратился в научный центр мирового значения. В нём постоянно работали около ста учёных и специалистов, находившихся на полном государственном обеспечении.

Здесь занимались философией, историей, географией, астрономией, физикой, математикой, филологией, литературной критикой, медициной. Учёные были свободны в своих научных поисках, однако не должны были посягать на авторитет верховной власти. Так, один поэт высмеял в своих стихах Птолемея II Филадельфа за то, что тот, по обычаям фараонов, женился на своей родной сестре. Царь приказал утопить дерзкого стихотворца.

Поэт Каллимах, возглавлявший Мусейон в начале III в. до н. э., создал, по преданию, 120-томный каталог Александрийской библиотеки, своеобразную культурную энциклопедию античности. Когда недавно проверяли рукописные архивы Национальной библиотеки в Вене, неожиданно обнаружили листок папируса. Это оказался отрывок в 214 строк, содержавший описание коллекции эпиграмм из Александрийской библиотеки с пометками самого Каллимаха.

В Мусейоне великий Евклид написал свои знаменитые «Элементы математики». Механик Герон Старший в середине II в. до н. э. проводил здесь свои опыты с паром, которые были повторены во Франции только два тысячелетия спустя. Больших успехов достигла в Александрии медицина.

Главным библиотекарем Мусейона в начале III в. до н. э. был Эратосфен — философ, математик, астроном и литературовед. Он достаточно точно вычислил длину меридиана, на котором находилась Александрия, и длину земной оси. В последнем случае он ошибся всего на 75 км. Эратосфен создал трёхтомный труд по географии, которым пользовался позднее знаменитый античный географ Страбон. Эратосфен занимался также точным установлением времени исторических событий, тем самым заложив основы исторической науки — хронологии.

Если верить легенде, в Александрийской библиотеке хранилась ещё одна (третья) рукопись Платона об Атлантиде, которая до нас не дошла. Здесь имелись все комедии Аристофана (нам известна лишь четвёртая их часть). Говорили, что там были и другие произведения Гомера, кроме «Илиады» и «Одиссеи».

К середине I в. до н. э. в Мусейоне насчитывалось около 700 тысяч единиц хранения. Но в 48 г. до н. э. в Александрии началась война между легионами Юлия Цезаря, который хотел возвести на трон Клеопатру, и войсками её брата Птолемея Диониса. Бои шли даже в самом дворцовом комплексе. В результате часть знаменитой библиотеки сгорела.

Позднее царица Клеопатра попросила Марка Антония, нового повелителя Египта и своего возлюбленного, возместить то, что было уничтожено. В Александрийскую библиотеку передали богатое собрание свитков из Пергама. Когда Октавиан Август захватил власть, он велел перевезти часть рукописей библиотеки в храм Сераписа в другом районе города.

Александрия и её великолепная библиотека оставались мировым центром учёности и образования ещё более двух веков. В 273 г. войска римского императора Аврелиана захватили Александрию и разрушили здание Мусейона. Учёные переправили уцелевшие рукописи и приборы в храм Сераписа, где продолжали свою работу. В 391 г. этот новый научный центр был разрушен и сожжён христианами-фанатиками с благословения императора Феодосия I.

Наконец, в 642 г. арабский полководец халиф Омар, захватив Александрию, приказал сжечь всё, что ещё уцелело из этого огромного собрания. «Если в книгах сказано не то, что в Коране, их следует уничтожить. А если сказано то же самое, то они не нужны», — рассудил он. Так окончательно погибла величайшая духовная сокровищница античности и раннего Средневековья.

[500x375]

Остров где всё становится ясно.
Здесь можно встать на твердый грунт доказательств.
Нет здесь других дорог кроме дорог открытий.
Кустарник трещит под весом ответов.

Растёт здесь и Дерево Верных Догадок
с вечно ветвящимися ветвями.

Непостижимо простое Дерево Понимания
возле ключа, зовущегося «Ах Вот Оно Как»!

Чем дальше в лес, тем шире становится панорама
Долины Очевидностей.

Если какие-то сомнения, ветер их развевает.

Эхо, не вызванное голосами берёт
и объясняет охотно тайны миров.

Справа пещера. В ней обитает Смысл.

Слева озеро Глубокого Убеждения
с дна отрывается истина и покачивается на поверхности.

Господствует над долиной Уверенная Непоколебимость.
С вершины её открывается Суть Вещей.

Несмотря на всю прелесть, остров совершенно безлюден,
а следы людских ног, что разбросаны на песке
все подряд направляются в сторону моря.
Будто всё, что вы можете сделать, отсюда уйти
и нырнуть, чтоб уже не вернуться, в пучину.

В жизни непостижимость.

Автор: Schiva20101

В пушкиноведении до настоящего времени нет единого мнения о прототипе этого символа. Отождествление «Александрийского столпа» с Александровской колонной в Санкт-Петербурге, являющееся фактом культуры и, по-видимому, восходящее ко времени не позднее первой публикации «Памятника» (1841 г.), с конца 30-х гг. XX века подвергается научной критике как несостоятельное. В то же время ряд современных исследователей отстаивает правомерность этой традиции, приводя аргументы (также, в свою очередь, оспариваемые) в пользу признания за этим прочтением соответствия авторскому замыслу.

Неоднозначность интерпретации обусловлена, наряду с соображениями лингвистического характера (прилагательные александровский и александрийский не являются взаимозаменяемыми и восходят к различным именам собственным), проблемой общего прочтения пушкинского «Памятника», допускающего, в зависимости от позиции интерпретатора, как возможность отсылки к реалиям современной поэту России, так и последовательное исключение им в этом стихотворении аллюзий на злободневные события и явления.

Долгое время после публикации пушкинского шедевра в авторском варианте[5] отечественная мысль, а вслед за ней и авторы иноязычных переводов «Памятника»[6] не испытывали сомнений по поводу значения этого образа: Пушкин прочил своей славе затмить величие царей, вознесясь «главою непокорной» над символом самодержавной власти — памятником императору Александру I, отношения с которым у Пушкина, как известно, не сложились.

Начало научной дискуссии положило опубликованное в 1938 г. исследование бельгийского историка и слависта Анри Грегуара, обратившего внимание на то обстоятельство, что, в соответствии с правилами русского языка, памятник Александру I мог быть описан только с использованием прилагательного александровский, но никак не александрийский, из чего им был сделан вывод, что под Александрийским столпом Пушкин подразумевал Фаросский маяк в гавани египетской Александрии — одно из чудес света (как и пирамиды Горация и Державина) и, по-видимому, самое высокое сооружение античного мира.[7] Однако пушкиноведение предложенное Грегуаром прочтение отвергло (М. П. Алексеев, С. М. Бонди,[8] В. Ледницкий), ссылаясь на традицию[9]. Традиция же к тому времени была настолько прочной, что для людей, выросших в лоне русской культуры, тождество пушкинского «столпа» и Александровской колонны было истиной, не требующей доказательств.

Далее: http://ru-wiki.org/wiki/Александрийский_столп_(Пушкин)

Нева Петровна – так уважительно называют Неву петербуржцы. Нева – одна из самых молодых рек Европы. Свой современный вид ее устье приобрело около 2,5 тыс. лет назад, но ширина и высота берегов еще сотни лет после этого сильно менялись. Возможно, в начале, ее ширина местами доходила до 10 км. Перед постройкой Петербурга невские берега были ниже современных на 2—10 метров. Историки и филологи до сих пор спорят о происхождении названия. По-фински «нева» значит болото, топь, трясина. «Нево» – море, древнее название Ладожского озера. В шведских летописях река называлась «Ню» – новая река; такое же название встречается один раз в договоре Новгорода с немецкими городами. Шведское «ню» можно сравнить и с английским new, и с немецким neu – новый. В основном, историки сходятся к мнению, что и «ню», и «нево», и «нева» происходят от общего древнего корня.

Но вот расшифрованная надпись на вавилонских глиняных табличках легендарного Навуходоносора, царя ассирийского и вавилонского: «Нево, который наблюдает за небесными и земными воинствами, вооружил мою руку скипетром правосудия… Нево, сам себя породивший, Высший разум… благослови мой труд». Историки, исследователи Вавилона и Ассирии единодушны в том, что речь идет о великом боге мудрости Нево, который в религиозном пантеоне Вавилона и Ассирии управлял планетой Меркурий. «Библейский» Навуходоносор правил Вавилоном и Ассирией в 626–604 гг. до н. э. В его имени (как и у многих вавилонских царей) как раз присутствует имя бога Нево (Набу). Вообще на древнем Востоке Нево (Набу, Неву, Небо) означало «Божественную Мудрость» и связывалось чаще всего с Меркурием – как с планетой, самой близкой к Солнцу. В еврейском языке слово «наба» означает «пророчествовать», а «нэбо» – «высшая мудрость». Бог Солнца – непостижимый смертному высший Дух; Меркурий – посредник между ним и людьми. Покровителем всякого нового дела был Меркурий, – поэтому, может быть, этот корень (нево, нью, ню, новь) и означает «новый» во многих языках. Название Нево встречается и в Библии. Так называлась одна из вершин горы, с которой Господь показал Моисею перед его кончиной всю Землю обетованную, в которую предстояло войти, и на которой Моисей затем скончался. Это было более чем 3200 лет назад. Может быть, такое совпадение названия нашей реки и бога Нево-Меркурия случайно. Может быть. Но мы увидим сейчас, как много имен и как много векторов истории совпало на берегах Невы в 1703 году – так много, что вряд ли все это можно назвать случайностью.

16 мая (юлианского календаря, 27 мая н. с.) 1703 года, в день Святой Троицы, на Заячьем острове в устье Невы начали «рубить» крепость. В этом предложении, по крайней мере, четыре узловых понятия уже связывают наш город с Гермесом-Меркурием! О связи начала всякого дела и слова «нева» с Гермесом-Меркурием мы только что говорили выше. Далее, строительство началось под знаком Близнецов, которым управляет Меркурий, да и сам Петр родился под этим знаком. Но ведь и образ зайца в греческой мифологии тоже связан с Меркурием. И не только в греческой мифологии: в древнеиранском (авестийском) календаре священный тотем месяца Хаурват, в седьмой день которого был основан Санкт-Петербург, – как раз Золотой Заяц. Но и это еще не все, что связано с Заячьим островом: Петр родился 30 (9 н. с.) мая, и Солнце его рождения находилось в 19-м градусе Близнецов, тотем которого (единственный из всего знака Близнецов) – тоже Золотой Заяц! Наконец, 16 мая в 1703 году приходилось на Пятидесятницу, на Святую Троицу, но вот еще одно, четвертое совпадение: именно в майские иды по юлианскому календарю (с 15 мая) в Риме справляли празднества в честь Меркурия – это описал Овидий в «Фастах». Воистину сам Гермест Трисмегист смотрел с небес в тот день на дельту Невы, на Заячий остров!

Не будет преувеличением сказать, что среди петербургских скульптур античных богов Гермес-Меркурий занимает одно из первых мест. Центральное место занимает это божество, высоко подняв свой жезл-кадуцей, – знак своих тайн и своей власти, – на кровле здания бывшей таможни (Пушкинский дом). Еще в древнем Риме Меркурий стал почитаться также как покровитель торговли, банков (их было много уже тогда!), ремесел.
Далее: http://velib.com/read_book/romanov_b-romanov_b_s/m...es_trismegist/tot_samyjj_petr/

Нево Бирс Нимруда
http://www.nnre.ru/yezoterika/teosoficheskie_arhivy_sbornik/p141.php

Это цитата сообщения Рудко_Алексей Оригинальное сообщение

Петербург построен на руинах древнего города Тиль

[показать]

Когда мы подходим к зеркалу и смотрим сами в себя, то умиляемся: какое мы милашко! И не понимаем: почему это все вокруг так нас боятся? Ощетились военными базами, пактами, НАТО, ПРО, наращивают военные бюджеты и снимают фильмы исключительно о том, как победить русских. Стараются себя подбодрить и приготовиться к неизбежному.

Нет, ну что вы! Мы же, русские, такие миролюбивые. У нас, это… теплота сердец! Мы такие, как это… добрые! Радушные, щедрые, у нас душа настежь! Мы любому незнакомцу отдадим последнюю рубашку и все такое. Вот что мы представляем себе, когда читаем или слышим знакомое словосочетание «загадочная русская душа».

И совсем не понимаем, что наши соседи, живут ли они за речкой или за океаном, при словах «загадочная русская душа» представляют себе совсем другую картинку: еще вчера ты пил с ним демократичный скотч и закусывал общечеловеческим бутербродом, а сегодня спозаранку в сенцах с тоталитарным топором на плече и смотришь загадочно. Русская душа в тебе проснулась.

Наше представление о самих себе ни на йоту не совпадает с тем впечатлением, которое мы производим на окружающих. Возможно, повинна в этом российская историческая наука, от Карамзина и далее. Особенно далее. Чем далее, тем добрее и безобиднее становились наши предки в интерпретации наших историков.

В советских школах нам вдолбили в мозги, что жили в лесах да по берегам рек мирные трудолюбивые славяне. Никого не трогали, починяли примус. Занимались подсечным земледелием. Подсекут деревья в никому не нужной чащобе, спалят, ну и пашут на золе. Истощится почва — дальше идут, леса подсекать. Ни на кого не нападают, ни боже мой.

А вокруг — супостаты. Только и дело у них: грабить мирных славян. Печенеги-половцы, псы-рыцари, татары, викинги, чеченцы, неандертальцы, коми, остяки и французы: все ходили на Русь. Только негры, пожалуй, не нападали. За это мы негров любим и если бьем, то не до смерти. Но это я забегаю вперед. И все подряд ловили бедных славян, беспомощных, беззащитных, и продавали в рабство. От того и имя раба на англицкий манер — слейв, славянин, то бишь.

И вот эти мирные земледельцы-славяне стали основными предками русских. Русские же, как и предки их, славяне, тоже мирные земледельцы. Ни с кем не воюют, ни на кого не нападают, иногда только, если их сильно разозлить, выходят на защиту отечества. Защитят и опять — в лес. Подсекают. Чисто чтобы вспахать. Подсекали, подсекали и таким вот макаром заняли большую часть огромного континента, и везде поставили свои засеки — от Бреста до Владивостока. Но не агрессоры, не завоеватели, нет! Просто землепашцы. Землю пахали. И тундру пахали, и пустыню Каракум.

далее:http://topwar.ru/76529-.html

rusevik.ru/politika/48888-i...rstva.html

"Арийцы, честные люди" и другие причины, побудившие народы менять название своей страны.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_переименованных_государств

[700x392]

Как и многих, кто хоть немного размышлял о рисунках и надписях на монетах удельного времени, меня всегда привлекала загадка изображения тамги в виде "бараньей головы" или морды куницы на монетах Рязанского и Пронского княжеств. Я не буду рассказывать о попытках связать изображение с татарскими тамгами, и также не собираюсь упоминать чьи-либо публикации и рассуждения на эту тему. Я просто расскажу интересные факты, обнаруженные при попытках найти аналоги изображения. Всерьез обсуждать их представляется плохой идеей, но почему бы не пофантазировать. Ссылки на выдержки из источников давать не буду, чтобы не засорять текст. Итак – прошу к столу, вскипело! В стольном городе Рязанского княжества Переяславле (который позже стал называться Рязанью) в 1380-х гг. начал контрамаркирование татарской монеты сперва буквенными пунсонами, а затем особой тамгой - великий князь Олег Иванович (по 1402). Такую же надчеканку рязанской тамгой татарских монет и изготовлявшихся на месте подражаний им продолжал Федор Ольгович (1402-1427).
Далее:
http://forum.relicvia.ru/topic/28358-issledovanie-riazanskoi-tamgibaran-i-nadpisi-r/

Жил-был Носорог,
На других непохожий:
Носорог
С удивительно тонкой кожей.
В джунглях жил,
Среди хищных зверей,
А кожа была у бедняги
Действительно
Тоньше бумаги Читать далее...

Наджиб Хамадани, XII в.: «Вместо ходячей серебряной монеты они пользуются шкурками, лишенными волос, однако имеющими лапы и когти; если же чего-либо из этого недостает, такая шкура непригодна для обращения [как монета]. Они не могут вывозить эти шкуры за границу и употребляют их клеймеными (имеющими на себе тамгу)».

Ибн-Фалдан (первая пол. X в.): "Дирхемы русов - серая белка без шерсти, хвоста, передних и задних лап и головы, (а также) соболи... Ими они совершают меновые сделки, и оттуда их нельзя вывезти, так что их отдают за товар".

Низами, «Искандер-намэ», кон. XII в.:

«Увидел он: навалено столько, что не помыслить, беличьих голов и соболиных морд.
Старые они были, волос из них повылез, но висели они на лучших местах.
Когда он некоторое время на те кожи поглядел, не знал он, чего ради накоплены те кожи.
Спросил он: “Эти старые кожи для какого украшения в сущности годны?”
Один рус дал ему прекрасный ответ: “Из этой кожи (скорлупы) рождается все то ядро.
Не гляди с презрением на эти сухие шкуры. Самая звонкая монета области – это и есть.
У нас эта жалкая кожа много дороже, чем самые мягкие меха.
Всякий мех, который здесь виден, за эту безволосую кожу можно купить.

Судя по данным сообщениям, "местные" мелкие меховые деньги (беличьи шкурки без меха, по другим источникам, опечатанные пломбами) Читать далее...

1.
[700x480]

[217x91] *** Настало время волшебства, Так пусть исполнятся желанья, И в жизни разочарований Не будет больше никогда. Сердца открыты для любви, И где-то в глубине надежда Зимой согреет вас, конечно, И вы не будете одни. Попутный ветер будет гнать К мечте далёкой и желанной, К такой заветной самой-самой, Что вам захочется летать. И будет тихо снег кружить Пушистый, робкий, безмятежный, Но удивительный и нежный, Заставит верить и любить. Под Новый год чего-то ждём, Каких-нибудь сюрпризов славных, Конфет и шоколадок сладких, И чудеса придут вот-вот. Давайте верить в волшебство, И постучится радость в двери, Морозы, вьюги и метели Не потревожат ни за что. © Copyright: Шалашова Татьяна, 2013 [217x91]

[564x190]

Вот мчится тройка почтовая
По Волге-матушке зимой,
Ямщик, уныло напевая,
Качает буйной головой....

(русская народная песня)

слушать песню

[700x462]

День зимнего солнцестояния — первый в череде зимних праздников. 21 декабря, по старинным поверьям, умирает старое Солнце.

В это время многие языческие племена ранее отмечали Новый Год.
В античной Греции в дни зимнего солнцестояния справляли празднество в честь Диониса - божества плодоносящих сил земли, виноградарства.
Древние римляне-язычники праздновали 25 декабря «Сатурналию», у других народов день рождения «бога света».
В эти же дни в Индии отмечается рождение Агни — божества огня и света, а в Древнем Египте праздновался великий «Кхояк» - «Праздник прорастающего Озириса», солнечного бога, который символизировал импульс новой жизни для всей страны.
25 декабря праздновался день рождения Митры - Непобедимого Солнца (Sol Invictus).
Фрейзер пишет: “Наиболее значительным языческим культом, взрастившим празднование 25 декабря как святого праздника во всем римском и греческом мирах, было языческое солнцепоклонство – культ Митры.… Этот зимний фестиваль назывался ‘Рождество’ – [Рождество солнца]”
Календарная мифология кельтских народов разработана весьма подробно. Последняя декада декабря - один из самых священных периодов.
С захода Солнца 20 декабря начинаются священные "Дни Змеи". Считалось, что в течении трех дней - 21-го, 22-го, 23-го декабря, Солнце находится в преисподней (в Аннуне), где оно претерпевает очищение от всех грехов старого года и 24-го декабря утром восходит новое, чистое Солнце. В этот день кельты отмечали новый год и окончание "Дней Змеи", рождение нового Солнца.
Сходным образом отмечался праздник зимнего солнцестояния и у германцев. Назывался он Йуле (от англ. Yule от др.-сканд. iul - "колесо"). То есть, это праздник коловорота (солнцеворота), как и у славян; и праздновался он приблизительно с середины декабря по самый конец месяца (современного конечно).

С нашим Новым Годом соотносятся зимние праздники древних славян. Главный зимний праздник – это Коляда - праздник зимнего солнцеворота. Коляду справляли с 25 декабря.

Установление длины года в 365 дней.

Изначально продолжительность года древнеегипетскими жрецами была определена в 360 дней. Год делился на 12 месяцев по 30 дней. Впоследствии оказалось, что продолжительность тропического года примерно на 5 дней больше установленной продолжительности календарного года, вследствие чего к имеющимся 360 дням были добавлены 5 дней. их называли эпагоменами.
Также по пять «лишних» дней содержали гражданские 360-дневные календари ацтеков и майя.


Дальнейшими длительными наблюдениями восходов Сириуса жрецам удалось уточнить длину солнечного года и установить его продолжительность в 365 дней. Однако жрецы скрыли от народа свое открытие и для обоснования необходимости реформы календаря и увеличения длины года с 360 до 365 дней они, по свидетельству известного древнегреческого писателя Плутарха (около 46—126 гг. н. э.), придумали следующую легенду:

Однажды бог земли Геб и богиня неба Нут заключили между собою брачный союз. Тогда бог Солнца Ра проклял богиню Нут и поклялся, что ее дети не будут рождаться ни в один из месяцев и ни в один из дней года. Богиня Нут обратилась за помощью к мудрому богу Тоту, который, поиграв с богиней Луны в кости, выиграл у нее от каждого дня 360-дневного года по одной семьдесят второй части ее света. Из этих частей он сделал пять дополнительных дней и поместил их в конце года, вне месяцев. Так богиня Нут получила пять дней, и у нее родилось пятеро детей: Осирис, Гор, Сет, Исида и Нефтида. Все они также стали почитаться за богов.

Чтобы умилостивить бога Солнца Ра, ему были отданы эти пять дней. С этого времени солнечный год увеличился с 360 до 365 дней, но так как богиня Луны проиграла пять дней, то лунный год сократился с 360 до 355 дней.

Дополнительные пять дней солнечного года, которые греки впоследствии называли «эпагоменами» (т. е. «сверхгодичными»), не были прибавлены ни к одному из месяцев года, которые по-прежнему содержали по 30 дней. Они праздновались в конце года как дни рождения богов, появившихся на свет от союза Геба и Нут. Таким образом, все годы имели одинаковую продолжительность и состояли из 365 дней. Такой календарный год представлял собой лучшее приближение к истинной длине тропического года, чем прежний год в 360 дней.

Долгое время считалось, что египтяне не пытались исправить свой календарь и привести его в соответствие с движением Солнца. Однако в 1866 г. при раскопках одного храма в дельте Нила нашли плиту, на которой египетскими иероглифами и по-гречески была сделана надпись, имеющая важное значение для истории календаря. Это был так называемый Канопский декрет царя Птолемея III Евергета из династии Птолемеев. В декрете, датированном 7 марта 238 г. до н. э., говорится: «Так как звезда (Сириус) за каждые четыре года уходит на один день вперед, то, чтобы праздники, празднуемые летом, не пришлись бы на будущее время на зиму, как это бывает и как будет случаться, если год будет и впредь состоять из 360 и пяти добавочных дней, отныне предписывается через каждые Читать далее...

"Во шубе сивой, мохнатой, во шапке красной, золотой — приходит Велес-Мороз о сию пору к людям. В деснице Его — Посох Волховской, исполненный силой зимней, ледяной. Во шуйце Его — Чарка Серебряна с Яр-Буйным Хмелем.

Чарка та благодатна, яко Лоно Самой Великой Матери Макоши — Супруги Вещего Бога. А в ней, яко Солнце красное в Ледяном Марином Терему, сокрыт Ярый Бог — Ярила Велесич в образе Яр-Буйна Хмеля".


Приближается дата традиционного Нового Года. В свете изучения традиций наших предков, любой праздник начинает переосмысливаться и хочется вспомнить истинный смысл, когда-то заложенный нашими предками в тот или иной праздник, а также интересен смысл того или иного персонажа, им сопутствующие. Всем нам с детства известна история о добром дедушке Морозе, который живёт очень далеко на севере и под Новый Год раздающем детям подарки. А был ли у привычного нам Деда Мороза старославянский праобраз? Попробуем разобраться...

из книги
Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е.
Боги славян. Язычество. Традиция.

ВЕЛЕС КАК МОРОЗ И СВ. МИКОЛА -
http://wikii.ru/publ/14-1-0-168

С.В.Жарникова
Так ли прост русский Дед Мороз? -
http://ezotera.ariom.ru/2013/03/24/tak-li-prost-russkiy-ded-moroz.html
[505x700]
[700x518]
[700x560]
[700x518]
[700x518]
[700x525]

"Когда Тьма сгущается над миром и поглощает Солнце, приходит Время Велеса".

Великая Велесова ночь – это ночь великой силы, когда истончаются границы между мирами, когда духи наших предков и тех, что будут жить после нас, предстают неотъемлемым целым, вместе с умирающим и обновляющимся миром, со стихиями и их мощью. Прежде всего, это семейный праздник. Считалось, что в Велесову ночь духи предков возвращаются к своим потомкам, чтобы преподнести им уроки и благословить весь род.

В Мире Мертвых темно и мрачно, сюда попадает все, что умерло - нет обратной дороги через Калинов мост. Но именно отсюда берет начало жизнь новая, и это главная суть Мироздания: круговорот Жизни и Смерти, вечный переход одного в другое. Из праха умерших растут цветы и деревья, от подземных вод питается Земя-Матушка. Эту великую тайну познал Велес, а кто знает - тот и владеет. Он - причина движения в Мире, смены зимы весной, мрака - светом, начала - концом и конца - началом.

Именно поэтому празднование Велесовой ночи для Славян имело особое значение. Вместе с пониманием этих явлений приходит неожиданно новое восприятие народных праздников, обычаев, а также противоборствующего единения стихий....

http://dommagii.com/articles/13236-slavyanskii-bog-veles

Это цитата сообщения Leykoteya Оригинальное сообщение

Развитие

Человека "уносит" влияние окружения.
И не важно, куда бежит толпа.
Начинаешь бежать вместе со всеми, как к хорошему, так и плохому.
Поэтому для развития принципиально важно
НАЙТИ РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ ОКРУЖЕНИЕ. (с)

Мантра для развития сознания и разума,
открытие, очищение и усиления функций разума




[584x800]

[500x20]

Может кто мне объяснит, почему при повороте изображения вытягивается лицо?

1.
[700x522]

2.
[522x700] то же самое....

Различают физиологическую, экологическую и среднюю Продолжительность жизни Физиологическая Продолжительность жизни — максимальная для особей данного вида при оптимальных условиях существования, лимитируемая т. о. лишь генетически. Экологическая Продолжительность жизни характеризует предельный возраст особей в естественных условиях и зависит от многих внешних факторов. Средняя Продолжительность жизни — возраст, которого в среднем достигают особи данной выборки, т. е. частное от деления суммы возрастов на число особей.

Физиологическая и экологическая Продолжительность жизни — константы в отношении соответствующего вида и популяции и практически трудно разграничиваемы; обычно говорят о максимальной видовой Продолжительность жизни, независимо от того, наблюдают ли её в искусственных или естественных условиях.

Продолжительность жизни животных такая же характерная особенность вида, как рисунок на крыльях у бабочек, форма клюва у птицы или количество и строение зубов у зверей.

Ученые пока не знают, какие внутренние механизмы регулируют продолжительность жизни, но некоторые закономерности старения давно известны. Подмечено, например, что животные, которые долго растут, медленно и поздно стареют.

110 лет - крокодил Кассиус Клей
122 года – Гренландский кит
125 лет – осетр
149- лет – Атлантический большеголов
168 лет – Гуидак
170 лет – Lamellibrachia luymesi
200 лет – Красный морской еж
210-250 лет – Европейская жемчужница
226 лет – карп кои Ханако
256 лет – Гигантская черепаха
507 лет – двустворчатый моллюск вида Arctica islandica

Случаи самой длительной Продолжительность жизни наблюдаются среди растений. Секвойи, некоторые виды кипарисов и тиссов, а также некоторые инкрустируемые карбонатом кальция мхи доживают до 3000 лет и более; дубы, грецкие орехи и каштаны свыше 2000; сибирский кедр, липа, ель до 700—1000 лет.

В последнее время усилиями учёных была обнаружена целая группа животных, которые либо не стареют вообще, либо почти не стареют. Многие из них умирают, так и не состарившись, а некоторые вообще бессмертны (сами не умирают — могут только погибнуть):

Гидра – живёт вечно. Обнаружены гидры, живущие более 10 тыс. лет. Погибает гидра на своей смертью — только от изменения условий внешней среды. В самом конце XIX века появилась гипотеза о бессмертии гидры. Эту гипотезу пытались доказать либо опровергнуть в течении XX века. И уже в 1997 году гипотеза была подтверждена в эксперименте Даниэлем Мартинесом. Исследование проводилось около 4 лет. Было доказано отсутствие смертности гидр в результате старения.

Человек и человекообразные обезьяны в соответствии с размерами своего тела должны бы жить не более 30 лет.

Человек живёт дольше, чем большинство высших позвоночных. Известно, что отдельные индивидуумы доживают до 110 и более лет. «Рекорды» Продолжительность жизни встречаются в различных странах и частях света и характеризуют её видовой (биологический) предел. Видовая Продолжительность жизни, т. е. Продолжительность жизни человека как биологического вида, на протяжении многих тысяч лет не претерпела, по-видимому, существенных изменений. Индивидуумы, достигающие предельной Продолжительность жизни, составляют незначительную часть общей численности популяции. Так, по данным переписи 1970, при численности населения СССР 241,7 млн. человек возраст 100 лет и старше имели 19,3 тыс., что составляет 8 человек на каждые 100 тыс. жителей.

http://nestarenie.ru/otmenit-starenie.html
http://www.bugaga.ru/interesting/1146735071-zhivotnye-dolgozhiteli.html

[700x580] [700x615]

3.
[640x259]
Девушка Ика из фильма "Битва за огонь".