буду чистить днев. жестко.

Рабби Ицхак как-то заметил еврея, торопливо пробегавшего по улице.

— Куда ты так торопишься? — спросил его рабби.

— Ищу пропитание себе и своей семье, — ответил тот.

— А откуда ты знаешь, что пропитание бежит впереди тебя и за ним надо гнаться? Может быть, оно у тебя за спиной, и тебе надо всего лишь остановиться и подождать, а ты убегаешь от него.
---
-

Как-то в одной стране возжелал император узнать о жизни, смерти и жизни после смерти. Призвал он своих мудрецов и спросил их. А они отвечали ему:

— Если бы мы знали об этом, нас бы здесь и в помине не было. Мы так же невежественны, как и ты, с той лишь только разницей, что ты — властелин и богат, а мы — мудрецы, которые тем и зарабатывают себе на жизнь. Мы не знаем. Чтобы узнать это, ты должен покинуть свой дворец и искать Мастера. Мастер никогда не придёт сюда к тебе. Мастера ты сам должен найти.

И император отправился на поиски. Он ходил по всем известным святым и всё равно не был удовлетворён. И снова он призвал к себе мудрецов и сказал им:

— Ну вот, я обошёл всех, кого только можно было сыскать в империи, а толку никакого!

И вновь услышал он в ответ:

— Ты не там ищешь. Так ты никогда не найдёшь. Ты ходишь ко всем известным людям. А разве среди них есть Мастера? Истинный Мастер никогда не становится известным, это случается слишком редко. А потом, истинный Мастер любым способом стремится скитаться, поэтому и найти его могут лишь настоящие искатели, а не любопытные люди, которые всегда спрашивают мимоходом. Ты искал в неподходящих местах. Мы знаем одного человека здесь, в столице, попробуй пойти к нему.

А этот человек был нищим и жил вместе с другими нищими под мостом. Император не мог поверить, что это и есть тот самый человек, но что-то исходило от нищего, какое-то особое излучение — свет невидимый. И нечто неведомое коснулось императора и что-то изменило в нём. И, не отдавая себе отчёта в своих действиях, император коснулся ног нищего, как если бы тот был императором, а он, император, — нищим просителем. Он сам себе поразился, что сделал так. А нищий сказал:

—Ты принят.
---

-

-----------------------------------------------------------------------

поржать:
http://pervonah.org.ua/motoroller/motoroller-1

скоро вербами хлестать что ли вас )) ?

у нас сегодня было +17 по цельсию )

Один человек, наглый, бесстыдный, привязался к ходже и всячески вводил его в убыток; не было, кажется, беспокойства и мучений, каких он не причинил бы ему. Однажды, желая по своей глупости рассердить ходжу и позабавиться над ним, он сломал палку из миндального дерева, которая служила ходже двадцать семь лет. Ходжа, опечаленный этой неуместной выходкой, заметил: "Я привык давно к этой палке, она была мне вместо руки. Ты сломал мою руку. Пусть сломится твоя нога! Уж когда-нибудь мое проклятие да исполнится, но через сорок ли дней, недель или, наконец, лет,— про то знает всемогущий бог, посылающий возмездие".
Человек в смущении не знал, что сказать. Он пробормотал что-то, а когда уходил, поскользнулся, упал навзничь и сломал себе левую ногу. В страхе он раскаялся и, проливая потоки слез, ползком притащился к ходже. Вымолив у него прощенье, он сказал: "Вот ты говорил, что проклятие твое подействует, по крайней мере, через сорок дней".— "Да,— заметил ходжа,— это тебе наказание за то, что ты сделал тому, другому, несчастному сорок дней тому назад. У тебя сломается и правая твоя нога, и ты будешь ползать на четвереньках".
---
-

-
здесь ещё , другие части

однажды ночью царю приснилось, что он видит царя в раю, а дервиша в
аду.
он воскликнул: "что это значит? я думал, что скорее должно быть
наоборот!"
голос ответил: "царь этот в раю, потому что почитал дервишей. дервиш же
в аду, потому что потворствовал царям".
---
-

между чемпионом мира в первом тяжелом весе по версии WBA Денисом Лебедевым и Шоном Коксом.

во втором раунде нокаутом ПОБЕДИЛ Денис Лебедев.!!!

[311x420]
-
Денис Лебедев с улыбкой на лице отнесся к заявлениями Кокса о том, что тот нокаутирует его за несколько минут.
Денис Лебедев: Многие говорили, что отправят меня в нокаут.

Зарок.

Один человек, измученный бесконечными неудачами, поклялся, что если несчастья оставят его, он продаст свой дом и раздаст все деньги, которые получит за него, нищим.
Через некоторое время судьба стала милостивой к нему, и он вспомнил о своей клятве. Но ему не хотелось терять так много денег, и тогда он придумал выход из положения.
Он объявил, что продаст свой дом, но с кошкой в придачу. За дом он просил одну серебряную монету, а за кошку – десять тысяч.
Вскоре пришел покупатель и купил дом и кошку. Одну монету, полученную за дом, человек отдал беднякам, а десять тысяч, вырученные за кошку, оставил себе.
---
Многие люди мыслят так же, как этот человек. Они решают следовать какому-нибудь учению, но свою связь с ним истолковывают так, как им выгодно. До тех пор, пока они не преодолеют этой тенденции путем особой тренировки, они вообще не смогут учиться.
Согласно дервишскому рассказчику, шейху Насир аль-Дину Шаху, в этой притче иллюстрируется умышленный обман или, возможно, извращенный ум, бессознательно создающий подобного рода обман. Этот шейх, известный под титулом "Светоч Дели", умер в 1846 году. Его гробница расположена в Дели, в Индии.
Настоящий вариант рассказа, приписываемый ему, взят из устных преданий ордена Чиштийа.
Притча используется для того, чтобы ознакомить с психологической техникой, имеющей целью сделать ум стабильным, исключить для него возможность самообмана.
-

forum.aaronmag.ru/viewtopic...p=609#p609

-



-



-
...

может кто-то поймет для себя что-то новое...




-

forum.aaronmag.ru/viewtopic...p=608#p608

"единственное , что честный человек должен наблюдать во всех своих поступках, -- это справедливо или несправедливо то, что он делает,и есть ли это деяние доброго или злого человека."
Сократ
-

"один момент раскроет вам злодея,
но честный познается лишь годами"
Софокл
-

"чем честнее человек, тем менее он подозревает других в бесчестности. низкая душа предполагает всегда и самые низкие побуждения у благородных поступков"
Цицерон
-
здесь еще

Давным-давно жили три дервиша – Як, Ду и Си. Первый дервиш пришел с севера, второй – с запада, третий – с юга. У этих людей была общая цель: они стремились к глубокой истине и искали путь.
Первый, Як Баба, сидел и размышлял, пока у него не начала болеть голова. Второй, Ду Ага, стоял на голове, пока у него не отнялись ноги. Третий, Си Каландар, читал книги, пока у него не пошла из носа кровь.
Наконец, они решили объединить свои усилия. Дервиши удалились в уединенное место и стали сообща выполнять свои упражнения, надеясь таким путем сконцентрировать необходимое количество усилий, чтобы вызвать появление Истины, которую они называли глубокой истиной.
Читать далее...