ВО СЛАБОСТИ ЗОВИ СПАСИТЕЛЯ

Бой с Драконом
Во притче про Дракона и Медведя,
Взвыл мишка, видя огненную пасть,
В когтях Дракона, уж от боли бредя,
Смирившись с тем, что суждено пропасть ...

Как вдруг явился, словно ниоткуда,
Герой бесстрашный и от смерти спас!
Спасители вокруг! Лишь станет худо
И явится тебе герой тотчас!

Как Милосердие само - услышав крики,
Спешат герои, занося мечи!
Их не подкупишь, все упрямы, дики,
В сражениях и в жизни горячи!

А если бы спросили у героя:
- "Ты почему на помощь прибежал?"
В ответ бы мы услышали простое:
- "Я голос беззащитный услыхал."

* * *

Все воды устремляются в низины.
Все снадобья хотят целить болезнь.
Пути Господни неисповедимы -
Всех милостей проси! Всех, что ни есть!

Пусть все они придут, как наводненье!
Пусть хляби благ прольются на главу!
Вынь вату из ушей – свои сомненья,
МузЫку сфер услышишь наяву!

Очисть глаза от мусора неверья!
Нос высморкай от трусости соплей!
Повыщипай тщеславья пёстры перья!
Промой мозги от глупости своей!

Продуть себя насквозь дай ветру веры!
Безверия вовнутрь не загоняй.
От импотенции нет полумеры.
Лишь верой мужество своё спрямляй!

А распрямлённое существованье
Рождает тысячи существ других.
Но надобно освободить сознанье
И дух от суеверий роковых.

В грядущее, толпу опережая,
Как дух, от пут избавленный, ворвись!
На шее узел, что рука чужая
Стянула, развяжи! И распрямись!

* * *
ФРАНСИСКО СУРБАРАН, Мадонна с Младенцем, 1658
Не бойся новую призвать удачу,
Во слабости зови её скорей!
Спасителя ты привлекаешь плачем,
Как дети привлекают матерей!

Как женщина, кормящая ребёнка,
Внимательно его призыва ждёт!
Не успевает он и пискнуть тонко,
Она уже готова наперёд!

Ты – Божее дитя, твоим желаньям
Господь блаженно любит угождать.
Но должен ты подать сигнал рыданьем,
Чтоб молоком сочилась Благодать!

Рыдай! Ори! Не пребывай безмолвным!
Когда страдаешь - громко причитай!
Пусть Благодати океана волны
Тебя омоют. Ты им только дай!

Мир создан, чтобы проявлять заботу!
И облако, которое дождём
Холодным мочит, делает работу,
Заботясь о питании твоём.

Будь терпелив и отвечай призывам,
Что благородство будят во сердцах.
Но игнорируй низкие позывы,
И тех, кто сеет смерть, печаль и страх.


Меснави (2, 1932 - 1960)

СУЩНОСТЬ, ПОВЕДЕНИЕ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА


Суфизм -- это поведение. Каждому времени свое поведение. Каждому месту
свое поведение. Каждому состоянию свое поведение.
Тот, чье поведение всегда соответствует конкретному случаю, достигает
человеческого назначения.
Человек, не соблюдающий этих правил поведения, настроем ума далек от
состояния Близости.
Абу-Хафс
-

СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК


У погонщика верблюдов свои планы, а у верблюда свои.
Организованный ум способен мыслить как следует.
Ум Совершенного Человека способен существовать как следует.
Свеча не для того, чтобы освещать самое себя.

Наваб Джан-Фишан Хан
-

Если вы бросаетесь в море, не имея никакого руководства, это чревато
большими опасностями, ибо люди склонны ошибочно принимать то, что возникает
внутри них самих, за нечто, возникающее извне.
С другой стороны, если вы отправляетесь в морское плава-ние на корабле,
это тоже опасно, ибо вы рискуете развить в себе привязанность к средству
передвижения.
В одном случае -- цель неизвестна и нет руководства.
В другом -- средство становится целью, и нет достижения.

Ниффари

-

Учитель-дервиш как-то сказал: "Если вы слышите, что человек начинает
свою речь словами: "Говорят, что...",-- знайте, что на самом деле он
подразумевает: "Послушайте, что я говорю".

Бадр аль-Хафи
-


Заметьте, что то, что считается правильным сегодня, считалось
невозможным вчера. В свою очередь то, что считается неверным сегодня, будет
признано истинным завтра.
Удайфа

-

Заблуждения часто очаровывают ум тех, кто им следует.

Ибн Аббас
-

из речения...

Рудбари: «Непосредственное общение двух сердец — сущностное средство для передачи тайн Пути».
Андаки: «Усилие бесплодно без заман, макан, икхван (соответствующее время, место, люди).
Хаджвани: «Мы работаем во всех местах и во все времена. Люди полагают, что человек важен, если он знаменит. Обратное может быть также истинным».
Факхнави: «Наша наука не от мира, а от миров».
Ревгари: «Глупость — это искать что-либо в том месте, где наивное воображение надеется найти искомое. Суть состоит в том, что искомое находится повсюду, правда, если вы способны обнаружить его».
Самаси: «Человек думает о многом. Он думает, что он един. Обычно же он делится на нескольких. До тех пор, пока он не становится Единым, он вообще не может знать о том, кем он является».
Аттар: «Истинный документ может содержать в себе семь уровней правды. Сочинения или речь, которые внешне кажутся бессмысленными, могут состоять из стольких же уровней правды».
Кхамош: «Суть дела не в том, можете ли вы учиться посредством молчания, речей, усилия или повиновения. Все дело в том, как эти методы применяются, а не в том, что они применяются».
Амин: «Будучи во времени и пространстве, стань вне времени и пространства и пройди к другим мирам, Оттуда мы ведем свое происхождение».
Симаки: «Если ты принимаешь относительное за абсолютное, ты можешь запутаться. Лучше ничего не предпринимай, чем идти на такой риск».
Джан-и-Джанан: «Человек может принять участие в Вечном. Но это не происходит посредством того, что он предполагает себя способным думать о Вечном».
Джан-Фишан: «Вы можете следовать по течению какой-либо реки. Осознайте только, что она направляется к Океану. Не принимайте поток за океан».
--
http://forum.aaronmag.ru/viewtopic.php?f=12&t=203&start=0

вот думаю , может сделать свой "кастинг" экстрасенсов или типа того...,
или(и) сделать тестирование всех желающих...на предмет сверхспособностей ..и в какой отрасли...лучше использовать
и да есть еще:

скоро
буду проводить набор учениц ,почти даром. только приезжать придется самим ко мне. хотя есть варианты.
[604x368]
[604x311]

-
грустная дата ...

иван-чай




-



-
p.s. собирать теперь лучше в очередной раз в районе 10 августа...

Как-то один мудрец, стоя перед своими учениками, сделал следующее. Он взял большой стекляный сосуд и наполнил его до краев большими камнями. Проделав это он спросил учеников, полон ли сосуд. Все подтвердили что полон.
Тогда мудрец взял коробку с мелкими камушками, высыпал ее в сосуд и несколько раз легонько встряхнул его. Камушки раскатились в промежутки между большими камнями и заполнили их. После этого он снова спросил учеников полон ли сосуд теперь. Они снова подтвердили - факт, полон.

И наконец мудрец взял со стола коробку с песком и высыпал его в сосуд. Песок конечно же заполнил последние промежутки в сосуде.

"Теперь," - обратился мудрец к ученикам,- " я хотел бы, чтобы вы смогли распознать в этом сосуде свою жизнь! Крупные камни олицетворяют важные вещи в жизни: ваша семья, ваш любимый человек, ваше здоровье, ваши дети - те вещи, которые, даже не будь всего остального, все еще смогут наполнить вашу жизнь. Мелкие камушки представляют менее важные вещи, такие, как, например, ваша работа, ваша квартира, ваш дом или ваша машина.Песок символизирует жизненные мелочи, повседневную суету. Если же вы наполните ваш сосуд вначале песком, то уже не останется места для более крупных камней. Также и в жизни: если вы всю вашу энергию израсходуете на мелкие вещи, то для больших вещей уже ничего не останется. Поэтому обращайте внимание прежде всего на важные вещи, находите время для ваших детей и любимых, следите за своим здоровьем. У вас остается еще достаточно времени для работы, для дома, для празднований и всего остального. Следите за вашими большими камнями - только они имеют цену, все остальное - лишь песок. "
---
http://aaronmag.ru/

Сладость Мудрых

Это очень старая история о том, как двое ученых, весьма уважаемых в своих кругах, однажды на прогулке, беседуя о делах и о людях, затронули одного видного Суфи.
Первый ученый, чьим любимым предметом была литература и биография, сказал о нем:
"Он настоящий мудрец и святой; он никогда не требовал ничего для себя."
Второй, чьей специальностью была религия и закон, сказал:
"Ему не нужно ничего "требовать" - ибо люди сами дают ему все. Я уверен все же, что он взял бы, если смог..."
Споря таким образом, предлагая анекдот за анекдотом о Суфи в защиту своей позиции, они пришли в караван-сарай. Они вошли туда, привлеченные звуками оживленной дискуссии. Внутри была женщина, сидевшая в кругу купцов и просто зевак и твердившая:
"Мой муж развелся со мной, и я потеряла свой брачный контракт, по которому я должна была получить половину его имущества. Теперь он отрицает, что подписал его, и суд не станет слушать меня. У меня за душой всего одна медная монетка." Слушатели предлагали разные пути решения - от молитвы до убийства.
Второй ученый тут же решил, что следует пригласить Суфи на помощь. "Таким образом", - сказал он компаньону, - "мы сразу выясним, станет ли он делать что-нибудь бесплатно".
Так как Суфи был столь уважаем в тех местах, все присутствовавшие встали и пошли к мудрецу, сидевшему в созерцании в час перед обедом, что он делал каждую неделю.
Толпа окружила его, и он поднял глаза на расстроенную женщину: "Чего ты хочешь?" - спросил он, и она отвечала:
"Господин мой, эти два мудрых и добрых джентльмена сказали, что ты можешь мне помочь. Можешь ли ты пойти со мной в суд и свидетельствовать, что ты видишь в моем сердце, что я говорю правду о том, что я утеряла брачный контракт, по которому ко мне должна отойти половина имущества моего мужа в случае развода. Суд поверит только свидетельству или слову того, кто пребывает в истине..."
Суфи прервал ее. "Прежде чем мы сделаем что-нибудь такое, тебе придется проделать еще кое-что. Ступай на базар и принеси мне турецких сладостей."
Толпа заохала, и первый ученый почувствовал себя опозоренным жадностью и поверхностностью Суфи, а второй победно улыбался, настолько ловко ему удалось продемонстрировать истинную природу мистика. Женщина нахмурилась на секунду, затем развернулась и пошла на базар за сладостями.
Все ждали в молчании, пока женщина не вернулась и не бросила к ногам Суфи сверток, купленный на ее последнюю монету. "Так ли ведут себя, когда ищут расположения?" - спросил Суфи, - "разверни сверток".
И как только она развернула сверток, она увидела, что сладости завернуты в бумагу, на которой был написан брачный контракт.
Толпа, естественно, поразилась чуду, и первый ученый наполнился радостью, а второй был поражен и смущен.
Когда люди разбрелись разнести весть о чуде, а женщина и двое ученых остались перед Суфи, он сказал ей:
"Знай, что твою нужду часто можно удовлетворить, но редко таким способом как указывать, что делать тому, кто знает лучше. Теперь иди и заяви о своих правах."
Первому ученому он сказал:
"Судить о человеке, что он "хорош" по поверхностным вещам немногим лучше, чем судить что он "плох" по внешности. Попробуй изучить то, что действительно правильно, а не следовать тому, что тебе нравится."
Второму ученому он сказал:
"От горечи разочарования, которая являет собой истинно поверхностный образ мышления, есть средство - принять что-то такое же пустячное, но послаще. Поэтому я жалую тебя этими сладостями, - пустяки да излечатся пустяками. Что до зрителей - они насыщены, ибо жаждали чуда."
И хотя это случилось столетия назад, Мудрые настаивают, что подобное можно увидеть даже сейчас, и притом каждый день.
-\-

http://aaronmag.ru/

Нет печали

Одного суфия спросили:
– Почтенный, почему на вашем лице не заметно следов печали?
– У меня нет того, о потере чего стоило бы печалиться, – ответил суфий.
-

Я выбираю блаженство

Мастер Бахауддин всю свою жизнь оставался счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была ароматом праздника...
Даже на смертном ложе он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Ученики сидели вокруг. Один из них спросил:
- Почему Вы смеетесь? Всю жизнь Вы смеялись и мы не решались спросить, как Вам это удается? И вот даже сейчас, умирая. Вы все же смеетесь. Что здесь смешного?
И старик ответил:
- Много лет назад я пришел к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже страдающим. Мастеру было семьдесят и он смеялся просто так, без всякой причины. Я спросил его: "Как Вам это удается?" И он ответил: "Я свободен в своем выборе, это мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя: "Что ты вы берешь сегодня - блаженство или страдание?" И так случается, что я выбираю блаженство, это так естественно".
-
http://aaronmag.ru/viewtopic.php/p882/#p882
-

Однажды старая женщина, отправилась из своей деревни в город Амман, чтобы навестить внука. Стояло жаркое лето, когда на пыльной и раскалённой дороге она повстречала уставшую, но всё же зловещую фигуру, закутанную в чёрный плащ.

— Доброго утра! — сказала она, потому что больше ей нечего было сказать, и еще, потому что селяне всегда приветствуют друг друга.

— И злого утра тебе, о женщина! — огрызнулся путник.

— Хорошенький способ поддержать беседу, — сказала старуха, — и кто же ты такой, что позволяешь себе говорить такие вещи детям Адама?

— Я ненавижу детей Адама и позволяю себе говорить так, потому что я сам Дьявол! — прорычал тот.

Старуха, ни капли не испугавшись, спросила:

— И что за дела у тебя в великом городе?

— Ну, — произнёс Дьявол, — в таком месте для меня всегда найдётся дело.

— Не очень то ты похож на Дьявола, на мой взгляд. По-моему я смогу сделать всё то же, что и ты, в любой день недели.

— Отлично, — ухватился Дьявол, — я дам тебе три дня, и если ты сделаешь в Аммане то, хуже чего не сделаю даже я, то обещаю оставить этот город до конца своих дней.

Они заключили сделку и вошли в город.

— Когда начнёшь? — спросил Дьявол, которому не терпелось увидеть хоть какие-нибудь безобразия.

— Я начну прямо сейчас, и ты можешь наблюдать за мной, с условием, что сам станешь невидимым.

— Так пойдет? — спросил он, и старуха перестала его видеть, продолжая чувствовать его горячее дыхание возле своего уха. — Приступай же, — проскрежетал он нетерпеливо.

Старуха отправилась к магазину самого богатого торговца тканями в городе, и сев у входа попросила его принести самого лучшего шёлка.

— Это должно быть что-то действительно необычное, — сказала она. — Мой внук влюбился в жену одного богатого господина, и хотел бы преподнести ей подарок, который она долго не забудет, чтобы смягчить её сердце по отношению к нему. Она сказала, что уступит ему, если он подарит ей отрез лучшего шёлка, что только можно купить за деньги.

— Это всё не мое дело, вам нет нужды распространяться о подробностях, — говорил торговец, — но вам повезло, у меня как раз есть то, что вы ищете: кусок лучшего в мире шёлка. У меня было два куска, но один я продал в королевский дворец, так что вы можете представить себе качество.

Старуха принялась разглядывать кусок и сказала торговцу:

— Всё-таки это весьма дорогая вещь, и, скорее всего, я куплю её. Скажи, ты обращаешься так со всеми важными покупателями?

— Что ты имеешь в виду? — спросил купец.

— Ну, по крайней мере, принеси мне трубку табаку, чтобы я могла покурить, пока не приму решение.

Трубка немедленно появилась, и в маленьком ящичке тлел уголёк, чтобы женщина могла прикурить. Так же немедленно возле неё появилась коробка со сладчайшей пастилой. Бормоча что-то про себя, старуха теребила материю и ела пастилу, в промежутках затягиваясь табаком. Внезапно купец к ужасу своему заметил, что она запачкала бесценную материю липким мёдом со своих пальцев, и даже хуже, — она наклонила трубку, и уголек вывалился и упал прямо на ткань, и прожёг в ней дырочку.

— Ай! Безмозглая старуха! — запричитал купец, — Ты испортила ткань!

— Вовсе нет. Я просто отрежу этот кусок, когда буду кроить, и всё будет в порядке, к тому же это всё равно, так как я беру эту ткань. Сколько ты сказал она стоит?

— Сто фунтов, — сказал он, надеясь заключить сделку на пятидесяти, но та заплатила не торгуясь и покинула магазин.

Когда она вышла, Дьявол зашепелявил ей на ухо:

— Я бы не назвал это высшим классом. Да, ты устроила ему лёгкий шок, но ты переплатила ему, и он посчитал тебя старой глупой старухой. Он больший дьявол, чем ты.

— Попридержи язык, — зашипела старуха, — и запасись терпением, во имя всего святого. Следи за тем, что я делаю.

Сказав это, она принялась расспрашивать людей в кофейне, где находится дом купца, и вскоре они оказались возле большого богатого дома. Старуха постояла снаружи, пропев молитву, а затем постучалась.

— Кто там, и что вам нужно?

— Мир тебе, великодушная! — прокричала старуха в окно. — Знай, что я всего лишь бедная женщина из деревни, пришла проведать своего сына. Пришло время для моей специальной молитвы, и оно застало меня здесь, на улице, где я не могу найти тихого, чистого места, чтобы произнести её.

Жена купца впустила благочестивую женщину, и провела её в просторный тихий зал.

— Добрая женщина, — прохрипела старуха, — окажи мне ещё одну маленькую услугу, мне нужен молитвенный коврик, преклонить колени.

Женщина посмотрела кругом и не найдя коврика принесла саджадда из комнаты своего мужа.

Старуха притворилась, что читает молитву, тогда как жена купца удалилась, чтобы не мешать ей. Тогда она свернула коврик, положив внутрь только что купленную материю, и вернула его жене, с тысячей слов и жестов благодарности. Когда она вышла за порог, Дьявол удивлённо спросил, что это было за представление, но получил такой же ответ, как и раньше.

Когда купец вернулся вечером домой и взял свой молитвенный коврик, Читать далее...

замотивирую.! ))
[604x368]
-

[604x311]
-


-
[500x300]
[604x362]

-
http://www.rg.ru/2014/07/15/bricks.html

Я добавляю Ксадо присадку в пищю- каждый день- через некторое время при актитвном жевании у меня исчезли трещины в зубной эмали- они попросту пропали, зубы стали ровнее и приобрели белый цвет, язык стал гладкий и ровный, глотка стала лужённая - хоть расскалёное олово лей.
Голос стал чёткий и громкий итсчезли низкие дребезжащие нотки- теперь берю любые октавы.
С желудком твориться вообще что то невообразимое на днях проглатил вилку- так вот она не вышла!!!- полностью переварилась- и никакого дискомфорта я не испытывал, подумываю в целях экономии бюджетных средств и сокращения расходов на мусор- часть нормальной пиши заменить на туалетную бумагу, толчёное стекло и жареные звозди.
Пропали колики в животе и изжога.
Выхлоп стал более чёткий и ровный, а раньше страдал метеоризмом.
Пропал артрит в суставах- я теперь как на шарнирах- у меня теперь идеальные пары трения.
Струя стала ровная и напористая, а до этого с трудом держал агрегат в руках - было вяло и разбрызгивало, а теперь могу рисовать на снегу- подумываю заняться этим креативом.
Да и компрессия сразу поднялась существенно, жена сразу заметила- и до безумия рада ...

-
из местного интернета :)

По дороге в безлюдной местности шёл путник. А у дороги под деревом в глубокой медитации сидел, закрывши глаза, старик. Путник подошёл к старику и, не обращая внимания на его медитацию, громко поприветствовав его, спросил:

— Почтенный, долго ли мне ещё идти до ближайшего города?

Старик открыл глаза, и, как будто не выходя из своей медитации, махнул рукой в ту сторону, куда шёл путник и сказал:

— А ты иди.

Путник понял, что с ним не хотят разговаривать. Обидевшись, он отвернулся от старика и быстро зашагал дальше по дороге. Но, пройдя лишь с десяток шагов, путник услышал позади голос старика:

— Если так будешь идти, дойдёшь до захода солнца.
---
-

ХИЛАЛ


Теперь, когда ты качества Билала*
Смог оценить, послушай про Хилала,**

Который, как Иосиф благородный,
Стал конюхом, раз Господу угодно.

Знать, не случайно многие пророки
Шли в конюхи, пока не вышли сроки.

Хилал был утончённее Билала,
В учение влюблён и знал немало,

Достиг духовной чистоты алмаза,
И пребывал в той стадии экстаза

Духовного, подобно Моисею,
Что мог сказать: "Теперь не заробею,

И не остановлюсь в пути, покуда
Бурливых вод, что цвета изумруда,

И вод покойных прелести лазурной,
Я не увижу лично встречи бурной!

И я готов туда идти годами." ***
Нафс**** подавлял Хилал не как мы с вами.

* * *

Не в состоянье был его хозяин
Хилала оценить, хоть мусульманин,

Глаза на Истину раскрыв частично,
Что, к сожалению, весьма типично.

Он понимал лишь внешние явленья,
И избегал душевного волненья.

Всё, что он знал – верх-низ, да страны света.
Душа любовью не была согрета.

* * *

Однажды заболев, Хилал в конюшне
Один лежал с неделю, а бездушный

Хозяин так и вовсе не заметил
Его иcчезновения на свете.

И остальные напрочь о Хилале
Больном все, как один, позабывали.

Лишь добрый Мухаммед, благословенье
Ему и мир от Бога, внял виденью,

Которое ему послал Всевышний,
И навестил Хилала, словно ближний,

Чтоб выразить сочувствие больному,
И постучал в ворота того дома.

Увидев на дворе своём пророка,
Хозяин разболтался, как сорока,

И, как охотник следом за оленем,
Из горницы сбежал вниз по ступеням,

Целуя след сандалий Мухаммеда,
Упрашивал остаться для обеда.

- "Но, я пришёл сюда совсем не в гости,"
Сказал пророк и отодвинул тростью

Хозяина, чтоб оглядеться лучше.
- "Kaкой счастливый нам послал Вас случай?"

- "Здесь Новая Луна на свет родилась
И Новым Человеком обратилась!

Растёт в твоём дворе в навозной почве,
Цветок редчайший, мне он дорог очень.

Скажи, где прячешь конюха Хилала?"
- "Его уже неделю не видал я,

Но, думаю, он занят на конюшне,
Обязанностям конюха послушный."

И Мухаммед ворвался на конюшню -
Там сыро, и темно, и очень душно

От запахов мочи и от навоза,
Но лишь вошёл пророк, запахло розой.

* * *

Грязь исчезает, если входит дружба,
Для веры даже чудеса ненужны.

Рождает веру материнский запах,
А не слова людей в высоких шляпах.

Да, могут чудеса разить неверье,
Но вера вырастает из доверья!

* * *

Сквозь забытьё, почуяв милый запах,
Хилал проснулся, как дитя заплакав,

И поразился чудному явленью -
Сквозь ноги лошадей мелькала тенью

Зелёная накидка Мухаммеда!
Хилал подумал: "Проявленье бреда!"

Пополз на свет и лёг своей щёкою
На ногу Мухаммеда ... "Бог с тобою!"

Сказал пророк и наклонившись долу,
Обнял и приподнял больного с полу,

Рукой коснулся головы Хилала,
Поцеловал и лоб и щёки впалы.

- "Скажи, зачем ты прятался, друг милый?
Как чувствуешь себя? В ногах нет силы?

Ты весь горишь! Подать тебе водицы?"
Хотя Хилал давно мечтал напиться,

Но он прошёл достойно испытанье,
И принял, не кляня судьбы, страданье!

Вот, что сказал Хилал тогда пророку:
-"Как вышло, что сонливый лежебока

Такой, как я, разбужен вдруг восходом
Пророчества светила? Пред народом

Теперь мне будет очень, очень стыдно!
Ведь "жаждущим" назвать меня обидно,

Раз я один стоял под водопадом
Живой воды, а прочие - лишь рядом!"

Очищен был в живой воды фонтане
Хилал от свойств земных! Читай в Коране,

Что чистоты священной состоянье
"дано, коль блАгие творишь деянья." *****

* * *

- "КАК чувствуешь?" спросил пророк Хилала.
Знай, в кратком КАК содержится немало!

Дурак сидит и жрёт сырую глину,
Чтоб жажду утолить ... КАК дурачину

Сподобило заняться ерундою,
Коль окружён пророческой водою?

КАК может грязная, слепая псина,
Проснувшись, оказаться в теле львином?

Да львом стать не таким, кого охотник
Способен умертвить, кидая копья,

Но духа львом, чей рык ломает стены
У многих тысяч городов Вселенной!

КАК может тварь, всю жизнь ползя на брюхе,
С закрытыми глазами, в страхе, в скуке,

В грязи – вдруг распахнуть случайно очи,
И, видя сад весной, завыть в немочи?

КАК это - быть от власти КАК свободным?
Для всяких КАЧЕСТВ - телом чужеродным?

Коль набежит вдруг КАК-ающих банда
И станет умственной просить баланды,

Где всякий кус разжёван и расчислен,
Брось кость им - процитируй эти мысли.

Покуда КАК сквозь ротовую рану
Сочится ядом, не ходи к фонтану,

Святой водой от КАЧЕСТВ не отмыться,
Лишь понапрасну умертвишь водицу.

Вода святая душам благодатна,
Вознаградит тебя тысячекратно

Паломничество к этому фонтану -
Даст мир душевный и любую рану

Залечит, только не спасёт от КАЧЕСТВ.
Избавиться от них – твоя задача!

Избавься сам от всех: "ах-КАК-мне-странно!",
"КАК-это-утверждение-туманно!",

"КАК-я боюсь-подвергнуться-обману!",
Их не тащи с собой, идя к фонтану.

Хусам – эксперт по солнечному свету.
Летучи мыши не страшны поэту!

Поэтому поёт он нам о Лунах
И тайнах ночи, бряцая на Читать далее...

Вставай

Один ученик спросил своего наставника-суфия:
Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моем падении?
- Вставай!
- А на следующий раз?
- Снова вставай!
- И сколько это может продолжаться – все падать и подниматься?
- Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы.
---
-

итд...: http://aaronmag.ru/viewtopic.php/p882/#p882