Она – мудрость, способность ясно видеть вещи такими какие они есть и способность правильно понимать.
Сундари называют полной Луной, которая проливает чарующий мягкий свет на все миры. В йогических и тантрических учениях Луна олицетворяет Сахасрара чакру, которой управляет Трипурасундари. Безусловно, имеется в виду не Луна как физическое небесное тело, а охлаждающая блаженная энергия, исходящая из света сознания. Высший духовный свет оказывает охлаждающий эффект на ум, принося любовь и мир, и это – свет Сундари, который также известен как Сома.
Сундари – это блаженство Брахмана (Брахмананда). По милости Сундари адепт обретает осознание того, что вся вселенная является Брахманом: Sarvam Khalvidam Brahma. Сундари является важным божеством в Адвайта Веданте, а также в Джнана-йоге. Шанкарачарья, великий Гуру Адвайты, прославил Трипурасундари в своей самой прекрасной поэме, которая называется «Саундарья Лахари», что переводится как «Волна Красоты». Сундари – прекраснейшая во всех трех мирах, источник всей красоты, блаженства и великолепия.
Среди десяти Махавидий качества и проявления Трипурасундари являются противоположностью и дополнением качеств Богини Кали. Тело Сундари сияющего светлого цвета, в то время как Кали имеет темный цвет тела. Сундари – источник красоты, а Кали внушает ужас. Кали – это пылающий огонь и ураганный ветер, а Сундари – умиротворяющий прохладный поток. Как свет и тень, белое и черное, равновесие и динамика, Сундари и Кали олицетворяют полярно противоположные проявления Богини.
Биджа-мантра Трипурасундари – это Клим. Это – Кама биджа, которая символизирует любовь, желание, глубокие чувства и привязанность. Мантра Клим награждает садхаку исполнением подлинных желаний его сердца. К чему бы ни стремился человек, если его желание истинное, исходящее из его души, а не от эго, то мантра Клим, если ее повторять с искренней преданностью и почтением к Богине, выполняет его желание.
Трехслоговая мантра Балы Трипурасундари (Богини в форме тринадцатилетней девочки) – Аим Клим Саух. Биджа-мантра Аим – это мантра Ади Шакти, в то время как Ом (Аум) – мантра Шивы. Символически мантра Аум представляет свет мистического Солнца, а мантра Аим – прохладный свет мистической Луны. Аум – мантра высшего Пуруши, Шивы, Аим – мантра высшей Шакти – Ади Шакти. Кроме того, биджа-мантра Аим связана с принципом Гуру, а также с вдохновением, просвещением, интуицией, поэтическими способностями, красноречием и талантом ясно формулировать мысли. Эта мантра также связана с Сарасвати, Богиней мудрости. Биджа-мантра Саух инициирует течение потока Сомы (нектара), освобождает от ментальных беспокойств, приносит умиротворение уму и чувствам. Мантра Саух приводит к состоянию единства с высшим «Я», к реализации своей природы.

Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение

В аюрведической медицине аллергии подразделяются на три вида – вата, пита и капха.

Аллергии типа вата обычно связанны с неприятными ощущениями в желудочно-кишечном тракте, с вздутием живота, газами, а иногда кишечными коликами. Другие реакции, характерные для аллергии вата – это чихание, одышка, бессонница, головные боли или звон в ушах.

Аллергия типа питта обычно проявляются в виде зудящей сыпи, крапивницы, экземы, или аллергического дерматита.

Большинство аллергий капха ощущаются весной и являются реакцией на пыльцу в воздухе, что приводит к насморку, сенной лихорадке, кашлю, простудам, инфекциям дыхательных путей и, в тяжелых случаях, к удушью. 

В настоящее время множество людей страдает аллергией на различные виды пищи, чаще всего – на молочные продукты и пшеницу. Однако с аюрведической точки зрения пища сама по себе не является причиной аллергии. Другое дело – как эта пища готовится, консервируется и подаётся. Возьмем, к примеру, молоко. Процесс пастеризации усиливает вату. Хранение в холодильнике и употребление в холодном виде – капху. Необходимо отметить, что молоко и без того – капхогенный продукт. Тяжесть капхи значительно ослабляет пищеварительный огонь и затрудняет переваривание. Пищевая аллергия – это симптом, возникающий вследствие неспособности организма переваривать определённую пищу.

Аллергические проявления, возникающие в носу, других органах дыхания, а также на коже, во многих случаях восходят к пищевой аллергии.

Вот несколько полезных советов от Аюрведы:

Читать далее...

В тантре отношение к телу иное, нежели, к примеру, в традиционном брахманском ведизме или в сутре – тело не считается просто куском плоти, который приносит одни страдания. Тело считается драгоценным инструментом, обладающим тонкими божественными силами.
По мере практики вы начинаете воспринимать энергетику тела. К примеру, вы начинаете чувствовать чакры, циркуляцию ветров, у вас возникают вибрации в теле, дардри-сиддхи, пробуждение энергии в сушумне. Вы чувствуете, когда нади очищены и когда нади забиты. Вы чувствуете прану другого человека, когда сидите рядом с ним или общаетесь, и вы понимаете: «Вот очищенная прана, вот загрязненная, вот загрязнилась свадхистана-чакра, вот она очистилась, вот забилась анахата-чакра, вот она очистилась». Вы чувствуете разницу в энергетических состояниях до и после технических практик, пранаям или асан. Вы чувствуете, как меняются элементы в течение суток и даже в течение часа. Вы чувствуете, как убывают белая и красная капли вечером, и как они усиливаются под утро. Вы также чувствуете зависимость тела от фаз луны, смену трех конституций, трех дош, в зависимости от сезонов. У вас появляется большая чуткость в отношении энергии тела. Концентрируясь на чакрах, вы чувствуете различного рода блаженства, движение энергии в чакрах. Работая дальше с пранами, вы чувствуете разные виды блаженства, такие как: мужское, женское, блаженство среднего рода, восходящее, нисходящее. Для вас открывается целый мир энергий, который вы воспринимаете своим собственным телом. Это возникает в результате работы с чакрами, пранами, нади и очищение нади. Также вы чувствуете свои нади, как некие тонкие струны, с помощью которых можно настраиваться и получать информацию.
К примеру, если ваши нади чисты, настроившись на тонкое тело другого человека, вы можете воспринять его духовное состояние. Настроившись на обстановку в любом месте, вы можете эту обстановку считывать. Настроившись на предмет, вы можете видеть прошлое этого предмета. Это результат очищения нади и чувствование энергетического тела.
Когда вы еще далее очищаете нади, вы начинаете чувствовать астральное тело и понимать, что в вашем теле также живут божества, у вас появляется чистое видение в чакрах, вы можете видеть различных божеств элементов (земли, воды, огня и т.д.).
Наконец, когда вы еще дальше работаете с внутренней энергией, вы обнаруживаете в каждой чакре свет присущего ей элемента и пространство, внутри тела вы обнаруживаете различные пространства, содержащие бесчисленные миры. Вы понимаете, что в вашем теле есть боги, миры, локи со своими дворцами, царствами, и все они находятся в вашем теле.
Тело предстает как великое Космическое Яйцо – Брахманда, как микрокосмос. Оно видится теперь как сложный голографический кристалл или портал, с помощью которого вы можете связываться с другими мирами, а тело и чакры являются точками входа в них, как бы узлами пересечения энергий. Внутри тела вы осознаете пять чистых пространств различного цвета, которые соответствуют пяти мудростям.
Таким образом, в результате духовной практики у вас радикально меняются представления о себе как о теле. Вы начинаете понимать, что то, что вы считали телом, совсем не то, что вы думали. Тело предстает как многомерный кристалл, который уходит своими корнями в тонкий мир и в каузальный мир; многомерный информационный кристалл, содержащий в себе различные пространства и локи.

Если кто-то чувствует, что он пока не имеет чистых каналов, контроля над пранами (хотя бы минимального), не имеет задержки (хотя бы двухминутной), не чувствует, что означает – чистые каналы или загрязненные или что означает – чувствовать энергию в чакрах, энергию Кундалини, то значит, ему нужно больше уделять времени техническим практикам, совершенствовать задержку дыхания, Кувшинное дыхание, обязательно ежедневно выполнять Чандали-йогу, ежедневно делать асаны, пранаямы по утрам (хотя бы тридцать минут). Без этого ему не удастся взять под контроль свои энергии, как бы долго он ни практиковал. Ему следует отбросить свое неусердие, тамасность, расслабленность и усердно, энергично прилагать волю и тренироваться, осваивать позу Лотоса, ашвини-мудру, Чандалийогу, методы очищения и управления ветром.
Как бы вы ни старались обойтись только одним сознанием, вам все равно придется работать с ветром, этого не избежать. Уважающий себя йогин всегда понимает, как контролировать ветер, и может это делать.
Когда же ваше сознание полностью очистилось, и вы можете пребывать непрерывно в присутствии, у вас отпадает необходимость в выполнении техник, и вы можете контролировать ветер только силой сознания.
Каков критерий этого?
К примеру, вы можете войти в присутствие, переместить присутствие в муладхара-чакру – тотчас энергия войдет в сушумну и поднимется к голове, начнется нектар. Если силой только сознания вы можете вызывать нектар, и он у вас идет непрерывно, то это точно критерий того, что вы не нуждаетесь в выполнении техник.
Если восходящее и нисходящее блаженство или блаженство мужского, Читать далее...

Доделала сегодня янтру Чиннамасты (стекло,акрил).
[450x600]

[231x320]
shrIpaarvvatyuvaaca // naamnaaM sahasraM paramaM ChinnamastaapriyaMshubham // kathitambhavataa shambho sadyashshatrunikR^intanam // 1 // punapR^icChaamyahandeva kR^ipaa~Nkuru mamopari // sahasranaamapaaThe ca ashaktoya pumaan bhavet // 2 // tena kimpaThyate naatha tanme bruuhikR^ipaamaya //
Шри Парвати сказала: О, вопросы в отношении меня задающий Шамбху, очищающий, вопрошающий, поражающий Господь, исполенный милосердия к народу Куру! Любой, кто превосходную, Чхиннамасте, имеющей тысячу имен, угодную, благоприятную, являющуюся сущностью жизни, немедленно врагов уничтожающую, Сахарсранамапатху (гимн тысячи имен) произносит, тот защиту и покровительство Полной Милосердия обретает!

shrisadaashiva uvaaca // aShTottarashatannaamnaam-paThyate tena sarvvadaa // 3 // sahasranaamapaaThasya phalampraapnoti nishcitam // sahasranaamapaaThasya phalampraapnoti nishcitam //
Шри Садашива сказал: Кто гимн ста восьми имен всегда произносит, тот плода Тысячеименной несомненно достигает.

AUM asya shrIChinnamastaaShTottarashatanaamastotrasya sadaashivaR^iShiranuShTup-ChandaH // shrIChinnamastaa devataa mama sakalasiddhipraaptaye japeviniyogaH //
ОМ. Садашива – риши этой святой Чхиннамаста Аштоттарашатанама стотры (Гимна ста восьми имен);ануштубх – ее метрический размер; Божество – Шри Чхиннамаста; винийога (способ практического применения) состоит в повторении (джапа) с целью обретения всех совершенств.

AUMСhinnamastaa mahaavidyaa mahaabhImaa mahodarI // caNDeshvarI caNDamaataa caNDamuNDaprabha~njinI // 4 //
ОМ. Чхиннамаста, Великое Знание, Внушающая Ужас, Огромная, Свирепая Владычица, Неистовая Мать, Отрубленноголовая //4//

mahaacaNDaa caNDaruupaa caNDikaa caNDakhaNDinI // krodhinI krodhajananI krodha- ruupaa kuhuu kalaa // 5 //
Сущность Великой Ярости, Пылающая Страстью, Безжалостно Уничтожающая // Яростная, Гневная Мать, Сущность Гнева, Новолуние, Лунный Цикл //5//

kopaaturaa kopayutaa kopasaMhaarakaariNI // vajravairocanI vajraa vajrakalpaa ca DaakinI // 6 //
Яростью Превосходящая, Неистовством Охваченная, Причина Всеобщего Разрушения, Молния, Исходящая из Солнца, Несокрушимая, Могущественная, Дакини (Демоницы, сопровождающие Кали) //6//

DaakinIkarmma- nirataa DaakinIkarmmapuujitaa // DaakinIsa~Nganirataa DaakinIprema- puuritaa // 7 //
Проявляться в Образе Дакини Любящая, В Образе Дакини Почитаемая // Дакини, в Вожделение Погруженная, Дакини Исполненная Любви //7//

khaTvaa~NgadhaariNI kharvvaa kha~NgakharpparadhaariNI // pretaashanaa pretayutaa pretasa~NgavihaariNI // 8 //
Кхатвангу (ритуальный жезл, магическое оружие Шивы) Держащая, Жертвенный Нож и Череп Держащая // Пребывающая в образе Мертвого, Претами (Злыми Духами, Духами умерших) Сопровождаемая, Вожделением Духов Умерших Наслаждающаяся //8//

ChinnamuNDadharaa ChinnacaNDavidyaa ca citriNI // ghoraruupaa ghoraddaShTirghoraraavaa ghanodarI // 9 //
Отрубленную Голову Держащая, Безжалостно Отсекающая Видья (Знание, Образ Знания) и Одаренная Талантами Сущность Ужаса, Внушающая Благоговение, С Отрубленной Головой, Потрясающая Пронзительними Криками, Раскалывающая Твердыню //9//

yoginI yoganirataa japayaGYaparaayaNaa // yonicakramayIyoniryyonicakra- pravarttini //10 //
Йогини (Деви в образе Йогини), Йогой Удовлетворяющаяся, Полностью Поглощенная Исполнением Джапы //
Состоящая из Йони Чакры, Йони, В Йони Чакре Находящая Себе Убежище //10//

yonimudraa yonigamyaa yoniyantranivaasinI // yantraruupaa yantramayI yantreshI yantrapuujitaa // 11 //
Йони Мудра, через Йони Достижимая, В Йони Янтре Пребывающая // Сущностный Образ Йони, Состоящая из Йантры, Жизненная Сила Янтры, В Янтре Почитаемая //11//

kIrtya kaparddinI kaalI ka~NkaalI kalavikaariNI // aaraktaa raktanayanaa raktapaana- paraayaNaa // 12 //
Та, о Которой Должно Быть Рассказано, Спутанноволосая, Кали, Желанная Кали, Неведение Разрушаюшая// С Кровью Налитыми Глазами, Темно-Красная, Кровь Неистово Пьющая //12//

bhavaanI bhuutidaa bhuutirvbhuutidaatrI ca bhairavI // bhairavaacaaranirataa bhuutabhairavasevitaa // 13 //
Бхавани, Процветание Дарующая, Изобилия и Могущества Подательница, Бхайрави (Грозная, Трудноодолимая) // Внушающая Страх, Блуждающая, Ужасающими Духами Сопровождаемая //13//

bhImaa bhImeshvarIdevI bhImanaadaparaayaNaa // bhavaaraadhyaa bhavanutaa bhavasaagarataariNI //14//
Огромная, Владычица Ужаса, Неистовый Рев Издающая // Истина, Которая Должна Быть Почитаема, Восхваленная, Высшая Реальность, Переносящая Через Океан Бытия //14//

bhadrakaalI bhadratanurbbhadraruupaa ca bhadrikaa // bhadraruupaa mahaabhadraa subhadraa bhadrapaalinI // 15 //
Бхадра-Кали (Благословенная Кали), Сущностный Образ Милосердия, Прекрасная // Проявление Великолепия, Непревзойденная Красота, Очаровывающая, Великая Защитница //15//

shubhavyaa bhavyavadanaa sumukhI siddhasevitaa // Читать далее...

"Всякая тварь грустна после соития."

Аристотель.


Я не грустна, так значит я не тварь. Я не тварь, я – Ева. Это мой манифест.
Я та, которую все осудят, но которой втайне позавидует каждая.
Любая.
Я живу, пока вы существуете.
Существуете.
Я жадно выпиваю жизнь до последней капли вместе со слезами, страхами и надеждами. Это коктейль из крови, слез и спермы. Коктейль из крови и спермы.
Я – Ева.

Здравствуйте, это мой дневник и раз вы читаете его, значит, мне уже нечего скрывать.
Услышьте меня.

Я искала свой путь к Богу, путь познания, возможно, он, ну, скажем так, тантрический. Я знаю, что момент оргазма это момент близкий к состоянию просветления. Я думаю, что мужчины и женщины это ключ и замочная скважина, и если понять это и достичь гармонии, то это и есть смысл жизни.

Услышьте меня.
Я чувствую.

Я чувствую, что состояние любви это как электричество. Электричество наполняет светом мои глаза, я слаба и порочна, как Ева. Я думаю, что Змей, он же Черный Ангел влюбился в меня и хотел передать мне сакральное знание, но, чтобы передать это, нужны годы, нужна вечность, а у нас не было времени.
Не было времени.
И тогда он передал мне это знание с помощью секса.

Знание.

Я не столько поняла, сколько почувствовала – вот оно. Вот оно.
Вот оно.
Услышьте меня.
Вот оно состояние просветления.

И я решила поделиться этим с Адамом, но смогла передать лишь секс. Лишь секс.
Лишь секс.
Услышьте меня.
Лишь секс.


[622x466]
Пожалуй, не найдётся человека, которому неизвестно слово «камасутра». При его упоминании, у большинства на лице начинает играть интригующая улыбка. Однако, немногие близко знакомы с этим древнейшим и одним из самых полезных трактатов. Его запись чаще всего относят к III-IV в. в., создавался же он на протяжении многих столетий до того. Автор этого наставления - Ватсьяяна.
«КАма шАстра» - наука о желаниях и способах услаждения всех чувств человека (санскр. кАма - сфера чувственных желаний человека). Любопытно, что начинается этот трактат вовсе не с описания изощрённых эротических поз и поцелуев, а с перечисления 64 видов ремёсел и искусств, владение которыми, согласно Ватсьяяне, сообщает неотразимую сексуальную привлекательность как мужчинам, так и женщинам...
Итак, 64 вида искусств (чату шАшти кАла), которые изменят Вашу жизнь...

1) пение,
2) игра на музыкальных инструментах
3) танец
4) рисование
5) нанесение знаков) на лоб (тилака, «гопи дотс»),
6) ранголи (рисунки окрашенным песочком и/или цветами) на земле/полу
7) умение украшать дом/храм цветами,
8) умение ухаживать за собой (холить волосы, зубы, ногти, кожу и пр., в т. ч. умение наносить рисунки хной - мехЕнди),
9) умение сложить мозаику
10) стильно украсить спальню, живописно раскидать подушки, красиво заправить ложе,
11) уметь извлекать музыку из воды (игра на инструментах в воде),
12) уметь брызгаться водой и особенно так, чтобы получались красивые струи,
13) знание тайных мантр,
14) умение плести цветочные гирлянды,
15) умение украшать голову,
16) умение одеваться со вкусом,
17) умение украшать свой наряд,
18) умение составлять ароматические композиции,
19) умение изготавливать ювелирные украшения,
20) знание основ чародейства и колдовства
21) умение приготовлять притирания и снадобья для усиления привлекательности, храбрости и пр.
22) ловкость рук во всех делах ,
23) знание кулинарного искусства, а также умение красиво кушать и пить,
24) умение приготовить прохладительные и возбуждающие напитки и вкусные сласти,
25) искусство ткачества, шитья и починки одежды,
26) искусство вышивки),
27) игра на вИне и барабане (дамарука),
28) умение составлять загадки, шарады и рифмовать,
29) стихосложение, различные игры в стихи,
30) умение хорошо проговаривать скороговорки и сложнопроизносимые слова и фразы,
31) искусство выразительного чтения, декламации,
32) обладание талантом искусного рассказчика,
33) игра в стихи (умение завершить ранее заданный стих),
34) плетение из тростника лёгкой мебели и циновок,
35) знание искусства резьбы,
36) навык плотницкого дела,
37) знание законов архитектуры и умение построить дом,
38) умение распознавать обыкновенные и ценные камни и металлы,
39) работа по металлу,
40) познания в области драгоценных камней и их добычи,
41) садоводство/огородничество,
42) знание правил игр, в которых участвуют животные/птицы,
43) умение обучать попугая, скворца разговору,
44) умение укладывать волосы, делать причёску, навыки массажа,
45) шифровка записок, сообщений,
46) умение разговаривать на тайном языке,
47) знание иностранных языков и наречий,
48) украшение паланкина, повозки цветами,
49) умение наслать чары, навести порчу, знание заклинаний и примет, правильное толкование последних,
50) умение изготавливать простейшие механические приспособления/устройства,
51) искусство запоминания,
52) совместное чтение, игра,
53) задумывание стихов,
54) знание смыслов слов,
55) умение пользоваться словарями и справочниками,
56) знание законов стихосложения и ораторского искусства,
57) умение подражать, воплощаться в роль другого, искусство грима и маскировки,
58) умение искусно одеться),
59) знание азартных игр,
60) игра в кости,
61) изготовление кукол и игрушек для детей,
62) знание правил хорошего тона и навыки дрессировки животных,
63) знание искусства побеждать,
64) телесные упражнения.

Знание этого внушительного объёма искусств и практических навыков предписывалось куртизанкам древней Индии помимо их главной профессии: искусства любви во всех тонкостях.

Ватсьяяна особо отмечает, что знание этих искусств возвышает простую куртизанку в глазах общества. Благодаря этому образованию, она по праву занимает высокое положение в собрании людей. Она называется гАникой, её всегда чтит царь и восхваляют достойные люди; к ней стремятся, её посещают, в ней видят образец для подражания, она законодательница моды во всём.

Что касается остальных, то мужчины, изощрённые в этих искусствах, смогут быстро овладеть сердцами женщин и долго удерживать их симпатии. Женщинам, хорошо усвоившим вышеназванные науки и искусства, навсегда будет дана власть над Читать далее...

Очаровательный узор на лице, отражающий внутреннее состояние и настроение души.

Милые юные гопи (пастУшки) украшали свои нежные лица, чтобы доставить удовольствие Кришне. Соревнуясь в мастерстве, с каждым днём они придумывали всё более новые и необычные рисунки.

И сейчас юные и не юные девушки наносят себе на лица гопи-дотс и идут на Харинаму, прославлять Святое Имя, доставляя таким образом огромное удовольствие господу Кришне. Благодаря чему их жизнь наполняется совершенством.
Гопи-дотс может украшать не только лицо, но также любую часть тела и им могут себя украшать не только девушки.

[400x600]
[400x600]
+6 фото

jaya rādhā-mādhava kuñja-bihārī
gopī-jana-vallabha giri-vara-dhārī
yaśodā-nandana braja-jana-rañjana
yāmuna-tīra-vana-cārī

Джая радха-мадхава
кунджа-бихари
гопи-джана-валлабха
гири-вара-дхари
джашода-нандана,
браджа-джана-ранджана,
джамуна-тира-вана-чари

Кришна – возлюбленный Радхи.
Он являет Свои любовные игры в рощах Вриндавана.
Он – возлюбленный пастушек Враджа,
Он поднял огромную гору Говардхана.
Любимый сын Яшоды
и радость обитателей Враджа,
Он бродит в лесах по берегам Ямуны.

[280x420]
Как научиться вдохновлять своего мужчину. Об этом меня часто спрашивают – иногда напрямую, иногда завуалировано. Например, мой муж не хочет работать или ему ничего неинтересно.
Так как мы смотрим в первую очередь на себя, ищем свои недостатки, свои слабые места, то в таком случае следует спросить – а что я делаю не так? Как я могу вдохновить своего мужчину и стать для него музой?

Мужчине нужна энергия женщины Бог создал мужчину, как движущую силу. Он дал ему все необходимые качества для того, чтобы мужчина мог достигать любых поставленных целей. Только в одном Бог ограничил его возможности - оставил без возможности самостоятельно генерировать энергию.

Мужчина в итоге стал похож на многофункциональный компьютер. Который может очень и очень много. Он умеет выполнять разные задачи – и сходить в магазин, и заработать денег, и построить дом, и отремонтировать раковину. Но только если он подключен к электрической сети.

Тут возможно два варианта – либо он подключен к розетке, где течет всеобщее электричество, либо он может питаться от некоего мобильного генератора. То есть энергию мужчина может получать либо от Бога, либо от женщины.

Так как компьютер без подключения к сети – просто ящик с железяками, то бесполезно требовать свершений, решенных задач и выполненных обещаний.

Современным мужчинам сложно выстраивать отношения с Богом – в силу воспитания, традиций и убеждений. Поэтому всеобщая электрическая сеть остается для них недоступной. Тогда вся надежда остается на генератор.

Женщина создана для того, чтобы генерировать энергию. Она может создавать ее из воздуха – из ниоткуда. И для нее – это одна из самых главных функций. Каждая женщина создает эту энергию, накапливает – и как-то расходует. Самый главный вопрос – куда мы ее направляем?

Самый логичный способ – подключиться к компьютеру и питать его энергией, чтобы он, в свою очередь, решал все необходимые задачи. А компьютер с радостью это сделает – ведь лучше решать какие-то задачи и куда-то двигаться, чем просто покрываться пылью. Лучше выполнять желания женщины, чем лежать на диване и пить пиво.

Но иногда случается бунт генераторов. Когда они выходят на улицы с плакатами: «Даешь равноправие!», «Компьютеры – пережиток прошлого», «Мы вырабатываем, нам и тратить!», «Долой эксплуатацию компьютерами!» и так далее.

Тогда женщины начинают быть самостоятельными – и пытаются все сделать сами. Сами строят дома, делают ремонт, чинят сантехнику, зарабатывают деньги, воспитывают детей, добиваются равных прав.

Что остается компьютерам без электричества? Просто гнить. Устаревать. Быть использованными как мебель.

Становятся ли генераторы счастливыми оттого, что добиваются многого, но ценой безумных усилий? Вопрос оставлю открытым.


Если мой муж не хочет двигаться, то где моя энергия? Это самый главный вопрос, который должна бы задать себе каждая замужняя женщина. Если муж не хочет работать, чего-то добиваться, ничем не интересуется – где моя энергия?

Трачу ли я ее на чрезмерную работу и зарабатывание денег? Увлеклась ли я воспитанием детей и забыла о том, что я еще и жена? Ушла ли я в саморазвитие, оставив позади свои обязанности жены? А может быть, я до сих пор уверена, что могла бы найти себе мужа получше? Или меня охватила жадность, и я не готова отдавать свою энергию? Решила ли я во что бы то ни стало быть сильной, самостоятельной и независимой? Умею ли я сама ее вырабатывать, копить и делиться?

Как вдохновлять мужчину на подвиги Давайте вспомним детские сказки. Как принцессы вдохновляли принцев? Сразу перед глазами встает картинка о принцессе в башне, которую охраняет огнедышащий дракон. Прекрасный принц на белом коне побеждает дракона и увозит принцессу с собой. дальше

Арджуна Таридаса

1. Учение о Трике (trikavAdaH)
Полноте Божества, монизм.

Единый Непостижимый Всевышний являет Себя в Единстве Шивы (трансцендентного аспекта - akula), Шакти (имманентного - kula) и Нары (индивидуализированного - kaula). Шива – Всевышний Абсолют (parabrahma), Великая Пустота, Безмолвный Свидетель. Шакти – Его динамическая Сила и вся Полнота проявленности, тождественная Шиве. Нара – индивидуальность (jIvAtma), «Сын» Шивы и Шакти. Эта Троица (trika) пребывает в Абсолютной Любви и Вечном Единении (sAmarasya).


2. Учение о Единой Шакти – Кали
kALIvAdaH

Каула постулирует супрамонотеизм. Существуют только одна Единая Шакти, Владычица всего (kuleshwarI), Её именуют Кали (Адья-Кали и Пурна-Кали). Она – Сила, стоящая за всеми формами Божественного, оживляющая их. В Кауле придаётся первостепенное значение именно женскому аспекту Единого, поскольку Шакти – это именно проявленная Сила и Благодать. Достигая Единения с Нею, сливаешься с Шивой, т.к. они едины. Кали имеет три основных аспекта, символизируемых тремя слогами в Её мантре: 1. Тара (подразделяющаяся на 13 Кали), 2. Трипура (подразделяющаяся на 16 Нитья-шакти) и 3. Камала (подразделяющаяся на 10 Махавидий). Выделяют также 9 подаспектов Кали, соотносящихся с Махавидьями. 10 Махавидий: Кали, Тара, Сундари, Бхуванеши, Бхайрави, Чхиннамаста, Дхумавати, Багала, Матанги и Камала. Расширенный перечень включает 22 Махавидьи (по количеству слогов основной мантры).В отношении творения Кали проявляется пятью энергиями: творения (sR^iShTishaktiH) – Брахмы, поддержания (sthitishaktiH) – Вишну, разрушения (saMhArashaktiH) – Рудры, сокрытия (tirodhAnashaktiH) – Махешвары и Милости, Откровения (anugrahashaktiH) – Садашивы.


3. Учение о Йони, Камакала
kAmakalAyonivAdaH

Триединая Богиня имеет форму Йони (женского полового органа), треугольника Камакала (букв. «истечение Любви»), тогда как Шива представлен точкой в его центре. Йони – это Кула, Полнота Шакти. Высшая Богиня пребывает в космической Йони (mUlaprakR^itiH) и в йони каждой женщины. Поскольку Шакти – женское Начало Божества и оно же - проявленный Его аспект, то Божественность максимально выражена в женщине. По этой причине в Кауле женщины особо почитаемы. Более того, женщина – основа Пути.


4. Учение об Откровении
AmnAyavAdaH

Высший Путь (Каула) был открыт Господом через Откровение (Agama). Откровение делится на пять потоков (AmnAya), которые изошли из пяти Ликов Садашивы. Эти Лики расположены по четырём направлениям и один – вверх, соответственно этому называются и амнаи. Верхняя амная – Сущность духовного Пути вообще, единая Истина, которая пребывает в сердце любого подлинного учения. К восточной амнае относят, наряду с прочим, буддийскую Тантру, а к западной – Каббалу и т.п. Писания Каула можно подразделить на три основных категории:
1. Бхайрава-Агамы и учения, на них основанные (Трика),
2. Кула-Агамы (Каула, Крама, Кубджика и Чина),
3. Самая-Агамы и примыкающие к ним источники (Шри-видья).
Каула – это не конкретная индуистская секта, а сущностный подход, «прямой Путь», учение Спасения.

5. Учение о Возвращении
nivR^ittivAdaH

Каула – это учение Спасения, возвращения к изначальной Самарасье (Тождественности, Слиянию). Путь Каула противопоставляется пути мира (lauka), развёртыванию (pravR^ittiH). Поэтому он называется «сворачиванием» (nivR^ittiH). Существуют три средства (upAya) на Пути: шамбхава, шакта и анава (по делению Трики на Шиву, Шакти и Нару). Шамбхава-упая – непосредственное Постижение, спонтанное Знание, признание своей Природы Шивы (pratyabhij~nA). Шакта-упая – это собственно метод Тантры, шакта-йога. Анава-упая – все остальные, внешние, пути, имеющие относительную ценность. Три упаи соотносятся с тремя типами (bhAva) людей: божественным (divya), героическим (vIra) и скотским (pashu).


6. Учение о последовании
kramavAdaH

По своим внутренним качествам люди подразделяются на три вышеперечисленных состояния, бхавы. В первом доминирует благость (sattwa), во втором – страсть (rajas), в третьем – невежество (tamas). Для Пути Каула подходит второй, третий не подходит, а первый в пути не нуждается. Первый тип – духовный, второй – душевный, третий – плотской. Духовный Путь раскладывается на семь ступеней, ачар (AchAra). Первые три находятся в пашу-бхаве: 1). Ведачара – законничество, ритуализм, обрядоверие, магизм. Человек на этой ступени верит в действенность различных обрядовых действий (в языческих религиях) или в спасительность выполнения закона (в монотеизме). Типичные примеры: восточное христианство (православие и т.п. – но не монашеское), иудаизм и ведизм. 2). Вайшнавачара – эмоциональный культ какого-либо божества. Человек верит в спасительность своего религиозного благочестия, молитв и преданности. Но преданность пока носит внешний характер. Примеры: протестантские церкви, кришнаизм. 3). Шайвачара – путь йоги знания и действия. Это уровень, на котором появляется подлинный монотеизм. Человек верит в спасительность знаний или Читать далее...

[400x300]
НАМО ДЕВЙАЙ МАХАДЕВЙАЙ ШИВАЙАЙ САТАТАМ НАМАХ

НАМАХ ПРАКРИТЙАЙ БХАДРАЙАЙ НИЙАТАХ ПРАНАТАХ СМА’ТАМ

Поклонение Богине, Великой Богине, Благой постоянно поклонение,
Поклонение Пракрити, Бхадре, [перед Ней] мы склоняемся, полные сосредоточения.


РАУДРАЙАЙ НАМО НИТЬЙАЙАЙ ГАУРИЙАЙ ДХАТРЙЙАЙ НАМО НАМАХ

ДЖЙОТСНАЙАЙ ЧЕНДУРУПИНЙАЙ СУКХАЙАЙ САТАТАМ НАМАХ

Поклонение Грозной, Вечной, Светлой, Создательнице [мира] поклонение, поклонение,
Пребывающей в образе Луны и лунного света, [являющейся самим] счастьем постоянно поклонение.


КАЛЬЯНЙАЙ ПРАНАТА ВРИДДХЙАЙ СИДДХЙАЙ КУРМО НАМО НАМАХ

НАЙРРИТЙАЙ БХУБХРИТАМ ЛАКШМЙАЙ ШАРВАНЙАЙ ТЕ НАМО НАМАХ

Мы склоняемся перед Благой, [являющейся] Процветанием и Успехом.
Шарвани, счастью и погибели владык земли – поклонение, поклонение.


ДУРГАЙЙАЙ ДУРГАПАРАЙЙАЙ САРАЙЙАЙ САРВАКАРИНЙАЙ

КХЙАТЙАЙ ТАТХАЙВА КРИШНАЙАЙ ДХУМРАЙАЙ САТАТАМ НАМАХ

Дурге, помогающей преодолевать трудности, сути и управительнице всего,
Способности различения, [цвет чьего тела] черный, а также серый – постоянно поклонение.


АТИСАУМЙАТИ РАУДРАЙАЙ НАТАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

НАМО ДЖАГАТПРАТИШТХАЙАЙ ДЕВЙАЙ КРИТЙАЙ НАМО НАМАХ

Перед самой прекрасной и самой грозной [одновременно] мы склоняемся, Ей – поклонение, поклонение;
Поклонение Богине, поддерживающей мир – поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ВИШНУМАЙЕТИ ШАБДИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как Вишнумайя,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ЧЕТАНЕТЙАБХИДХИЙАТЕ

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как сознание,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ БУДДХИРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как разум,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ НИДРАРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как сон,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ КШУДХАРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как голод,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ЧХХАЙЙАРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как отражение,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ШАКТИРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как сила,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ТРИШНАРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как жажда,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ КШАНТИРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как терпение,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ДЖАТИРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как роды,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ЛАДЖДЖАРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как стыд,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ШАНТИРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как мир,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ШРАДДХАРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как вера,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ КАНТИРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех существах пребывает как красота,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение.


ЙА ДЕВИ САРВАБХУТЕШУ ЛАКШМИРУПЕНА САМСТХИТА

НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМАСТАСЙАЙ НАМО НАМАХ

Той Богине, которая во всех Читать далее...

4 апреля (датадля 2011 года)
На амавасью(новолуние) в начале месяца Чайтра (март—апрель) начинается празднование ВасантаНаваратри (Vasanta Navaratri) — девяти весенних ночей, посвященных БогинеМатери.

Согласно мифологическому повествованию в Пуранах, Великая Богиня Дурга,олицетворение Шакти всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась сдемонами, победив, наконец, самого могущественного из них Махишасуру.Рассказывается об этом в Маркандея Пуране, Дэвибхагавата Пуране, Чанди Пуране ив других Писаниях. Важнейшей частью Маркандея-пураны является знаменитаяДэви-махатмья (Величание Богини), читаемая ежедневно в ночи праздникаНаваратри.

На внешнем уровне ведического праздника соблюдается тройственная структура —почитание последовательно таких аспектов Богини Матери как Дурга, Лакшми и Сарасвати— по три ночи на каждую. Дурга Дэви расчищает Путь, входит в сердце человека ибеспощадно уничтожает все те загрязнения, которые живут в нем. Махалакшмисимволизирует раскрытие и начало работы на расчищенном поприще. Лакшмиподдерживает и питает созидательное выражение души. Дурга уничтожает ветхиеостанки старых пороков, Лакшми дает добродетели. Дурга выполняет хирургическуюоперацию, удаляя больную часть ума, Лакшми выполняет заживление.

Соблюдениепредписаний и почитание Дурги во время Наваратри приводит к новому знанию,совершенствованию и здоровью в течение года. Для духовной практики это времяособенно благоприятно, как для реализации шактийских мантр и садхан, так и дляпередачи посвящений. Садхана, выполняемая в эти дни, как правило, имеет мощныйи стабильный результат.

Во времяНаваратри проводятся пуджи Богине Дурге или различным ее аспектам, рецитируютсямантры, стотры, кавачи и другие молитвенные тексты. Однако особое внимание уделяетсячтению Деви-Махатмьи (Сказание о Величии Богини), которая является частьюМаркандея-Пураны. Другие названия этого текста - "Дурга Сапташати"(Семисотстишие Дурги), "Чандипатха" (Чтение о Чанди) и "Шри ШриЧанди" (Благая Чанди). Деви-Махатмья состоит из 13 глав и 700 шлок иописывает сущность учения о Великой Богине, ее победы над могущественнымидемонами. Условно текст делится на 3 части, и каждая из них традиционнапосвящена одному из аспектов Деви.

Первая часть(пратхама чарита) посвящена Махакали, вторая часть (мадхьяма чарита)– Махалакшми, и третья часть (уттама чарита) – Махасарасвати. 9 ночейНаваратри также делятся на 3 периода по 3 дня, в которые делается акцент напочитании соответствующего аспекта Богини. Первые три дня, поклоняясь Богине вобразе Кали, садхака устраняет в своем сердце грубые загрязнения, касающиесяневежества, лени, инертности, гнева, негативные тенденции ума. Во вторые тридня Лакшми наполняет очистившуюся личность радостью и добродетелями, развиваябожественные качества - сострадание, чистоту, устойчивость ума, одновременносимволизируя созидательный процесс после разрушения всего старого инегативного. Последние три дня и ночи посвящены почитанию Сарасвати, котораядарует мудрость и просветление, показывая величие и сияние нашего сознания,открывает творческие способности. Заключительный 10-й день праздника,называемый Виджая-дашами, являет собой окончательную победу Дургинад всеми демонами и в духовном плане символизирует Высшую реализацию"Я".

В днипраздника рекомендуется поститься, исключить чай, кофе и другие интоксиканты,заниматься дхьяной, поскольку это благоприятное время для очищения. В Наваратрисадхака последовательно устраняет загрязнения, связанные с тремя гунами - тамасом, раджасом и саттвой.

Имя Дурга впереводе означает: "дур" - расстояние, дистанция, удаленность,"га" - достигать, идти, направляться; вместе -"труднодостижимая или труднодоступная", что означает еетрансцендентность, запредельность всем гунам. Следовательно, Дургаявляется Высшей Богиней, наделенной силой творить (сришти), поддерживать(стхити) и разрушать (самхара). Так как она труднодостижима, онанаделена качеством "тиродханы" (сокрытия) и предстает какМахамайя. Она же - Богиня нисходящей милости (ануграха-шакти): во времяНаваратри на практикующих садхаков Шакти нисходит какУрдхва-кундалини-шакти,проходя последовательно через рудра-грантхи,вишну-грантхи и брахма-грантхи.В завершении, садхака на десятый день получает полную милость Богини иполностью духовно пробуждается.

Это цитата сообщения guh Оригинальное сообщение

Чиннамаста.

Чиннамаста (Чинне) – богиня желания и проницательности. Поклонение Чиннамасте приносит силу воли и способность прямого видения.
Чиннамаста показывает выход из порочного круга перерождений. Она осушает слёзы и впитывает кровь раздоров, рассеивает невзгоды и страдание болезней.
 

Чиннамаста-мантра:

Ом Шрим Хрим Клим Айм Ваджра-Вайрочанияй Хум Хум Пхат Сваха!

 

История Чиннамасты.

История жизни Чиннамасты представляет собой своеобразное героическое путешествие, которое зачастую требуется от тех, кто стремится к абсолютным истинам.
Однажды Parvati пошла искупаться в реке Mandakini со своими двумя дочерьми Jaya и Vijaya. После купания цвет Великой богини стал чёрным, потому что она была сексуально пробуждена. После некоторого времени две сопровождающие её дочери захотели поесть и попросили мать дать им немного еды.
Богиня ответила: – "Я дам Вам еду, но, пожалуйста, подождите немного".
Прошло ещё некоторое время и дочери снова спросили о еде. Богиня вновь попросила их подождать, сказав им, что она находится в размышлении.
Подождав ещё немного Jaya и Vijaya опять обратились к матери: – "Вы – мать Вселенной. Ребёнок может брать от матери всё. Мать даёт своим детям не только еду, но также и одежду для тела. И потому, мы обращаемся с молитвой к Вам, чтобы Вы дали нам поесть. Вы известны Вашим милосердием, пожалуйста, накормите нас!"
Слыша это, супруга Шивы сказала им, что она даст им что-нибудь, когда они придут домой. Но, дочери снова взмолились: – "Нам очень трудно справиться с голодом, о Мать Вселенной! Дайте нам еды, чтобы мы могли удовлетворить наш голод. O Милосердная дающая благо и удовлетворяющая желания".
Слыша этот отчаянный призыв, милосердная богиня улыбнулась и отсекла свою собственнуюголову. Как только она отсекла свою голову, её голова упала ей на ладонь левой руки. Из её шеи забили три струи крови и направились прямо в раскрытый рот отсечённой головы и рты её дочерей.
После выполнения этого действия все были удовлетворены и спокойно возвратились домой.
Благодаря этому поступку Parvati стала известна как Chinnamasta.
Chinna означает "отсекать", а masta (или mastaka) – "голова".
Голова является центром, в котором осуществляется вся деятельность разума, поэтому отсечение головы символизирует остановку движения мыслей (вритти).
Чиннамаста изображают танцующей космический танец – тандава.
Это знаменитый танец Шивы, который он исполняет при разрушении Вселенной или феноменального мира. Чиннамаста представляет собой шакти Шивы-Кабандхи – того, кто разрушает феноменальный мир с наступлением пралайи (эпохи уничтожения).
Феноменальный мир представляет собой сцену, где проявляются все возможные мирские желания. Орудием этих желаний являются пять органов чувств, которые постоянно беспокоят наш ум. Поэтому, отсечение головы символизирует также остановку деятельности пяти чувств. Благодаря этому, в человеке начинает развиваться "шестое чувство", орган которого, как считают индусы, находится в Аджна чакре.
Богиня исполняет свой танец на совокупляющихся боге Kamadeva и его возлюбленной Rati.
Rati восседает сверху в сексуальном единении со своем возлюбленным, лежащим на лотосе.
По левую и правую руку от Чиннамасты находятся две, связанные с ней, танцующие дакини (малые шакти).
Есть два различных аспекта интерпретации иконографического изображения Чиннамасты.
Один понимается как символ контроля и управления сексуальным желанием, другой – как символ воплощения богини – сексуальной энергии.
Самая обычная интерпретация, как полагают, заключается в поражение Kamadeva и Rati, т.е. сексуального желания. В этом смысле, Чиннамаста олицетворяет самообладание, являющееся признаком успешности в йоге. Т.е. Чиннамаста является той шакти, которая уводит садхака от чувственных влечений, вознаграждая его восходящим потоком энергии, полным контролем над сексуальными порывами и другими первичными побуждениями и инстинктами.
Другая, весьма интересная интерпретация, гласит, что присутствие совокупляющейся пары – символ богини, с которой их объединяет сексуальная энергия. Лотос, на котором возлежат Kamadeva и Rati – символ чистоты и благоприятствования. Через эту чистоту совокупляющиеся Kamadeva и Rati передают Богине, стоящей над ними, – власть, мощь и энергию, произведенную их любовными ласками.
Из обезглавленной шеи Чиннамасты изливаются три потока свежей крови – это струи энергии, поглощаемые тремя головами. Две из них принадлежат стоящим справа и

Читать далее...

[341x400]
Богиня Чиннамаста это шестая Махавидья в форме безголовой Кали, которая танцует с двумя женщинами – Дакини и Барнани. Обычно, богиню Чиннамасту запоминают из-за того, что Она с отрезанной головой которую держит в своих руках. Безголовая Богиня означает состояние безумной мудрости, которая в Тантре практикуется, как виденье самого пути и достижение состояния мастерства(.Голова является центром, в котором осуществляется вся деятельность разума, поэтому отсечение головы символизирует остановку движения мыслей (вритти)) Феноменальный мир представляет собой сцену, где проявляются все возможные мирские желания. Орудием этих желаний являются пять органов чувств, которые постоянно беспокоят наш ум. Поэтому, отсечение головы символизирует также остановку деятельности пяти чувств. Благодаря этому, в человеке начинает развиваться "шестое чувство", в Аджна чакре.

Чиннамаста определяет мастерство йогина и его способность владеть тремя энергетическими каналами – Идой, Пингалой и Сушумной.
Богиня Чиннамаста дает совершенное знание психопластических танцев, кунг-фу, всех духовных систем, которые связаны с постоянным движением эфирного тела.
Чиннамаста-видья формирует принципы динамической медитации. Очень часто Ее изображают танцующей в окружении двух подруг на теле Рати и Камы, которые занимаются сексом, или на теле Кришны и Радхи. Эта богиня отображает движение праны во время сексуального акта, и символизирует животное безумие, которое возникает в момент сексуального опьянения. Когда Рати и Кама- бог любви и секса соединяются в сексуальном союзе, то их проявлениями руководит Чиннамаста-шакти. Чиннамаста позволяет ощущать сексуальную энергию без физического контакта, поэтому достаточно просто танца Кришны и Радхи, чтобы обменяться сексуальным вкусом. Богиня открывает тайны сексуальной динамике и заостряет внимание на движение потоков праны по спине или вообще по энергетическим каналам.
_________________________________________
Чиннамаста управляет прана-кундалини и дает совершенство в работе с энергетическими каналами – нади, а также дает сознание трех гун – тамаса, раджаса и саттвы. Уровень владения прана-кундалини в той или иной сфере деятельности определяет уровень мастерства. Чиннамаста учит всевозможным формам духовных танцев – танцу боевого мастера, танцу шамана, танцу суффия и т.п
Она дает переживание энергии на расстоянии, и формирует структуру психопластических танцев. Чиннамаста передает совершенное виденье танца (саттва), боевых искусств (раджас) и сексуального кунг-фу, искусства брачных покоев (тамас).Чиннамаста обучает не с помощью слов, а с помощью энергии звуков, движения и непосредственной передачи праны – плазматической энергии. На энергетическом плане Чиннамаста учит отсекать привязанности, пороки, убивать демонов.
Чиннамаста - это совершенное опьянение энергией, принципом Шакти, когда осознанность сводится к минимуму, до уровня поддержания контроля грани между жизнью и смертью. Если Бхайрави это движение по лезвию ножа, то Чиннамаста это бег по лезвию ножа, когда вы уже порезались и вам наплевать на то, что у вас течет кровь, вы бежите до конца. Чиннамаста позволяет сделать жестокое мягким, а мягкое жестким, показывая баланс между яростью и милосердием. ________________________________________ дальше

[325x330]
Эта медитация основана на древнем тексте величайщего йога Свами Пурнананды "Шат чакра Нирупана" ("Описание 6-ти чакр"). Этот человек пожертвовал жизнью, чтобы увидеть Бога. И Бог вновь оживил его. Первая строка этого текста гласит: "Вот первый росток реализации Брахмана, достигаемый, согласно Тантрам, постижением 6-ти чакр!"
Наше постижение мы начнем с чакры Анахаты. Закроем глаза и погрузим свое внимание в область груди, мерцающую зеленым светом. Увидим там прекрасный лотос, сияющий ярко-красным цветом, на лепестках которого расположены 12 букв цвета киновари.

12 лепестков - это 12 каналов, как 12 спиц в колесе, если смотреть сверху на нашу чакру. Произносим эти звуки мантры, пробуждающие каналы и очичающие их:
КАМ, КХАМ, ГАМ, ГХАМ, НАМ, ЧАМ, ЧХАМ, ДЖАМ, ДЖХАМ, НЬАМ, ТАМ, ТХАМ

Этот лотос подобен небесному дереву Калпа - дереву исполнения желаний, которое дает всегда больше, чем просишь. В центре лотоса - янтра элемента Воздуха - Вайю, в виде шестиконечной звезды. Два треугольника лежат друг на друге. Треугольник с вершиной вверх - это Шива, вершиной вниз - это Шакти, его женщина. Два треугольника наложены друг на друга. Треугольники - легкие невесомые, как дым от священного огня ягия или хаван, как дым от потухшей лампадки. Эта область Вайю - воздуха дымного цвета с 6-тью углами.

Здесь в этой области медитируй над сладостным и превосходным 4-ех руким Павана-биджа, божеством мантры чакры. Он сияет ярко-золотым цветом. Он восседает на черной антилопе, чрезвычайно осознанной, чувствительной, и полной вдохновения. Глаза этой антилопы чисты и невинны. Говорят, что она готова умереть ради чистого звучания мантры. Внутри божества и вокруг него звучит мантра ЙАМ. Поем ее вместе с ним, погружаясь во все большую тонкость.

Также медитируем на божество Ишана-Рудра-Шива, пребывающего в чакре. Владыка северо-востока Ишана-Шива полностью отстранен от мира. Его кожа камфорно-синяя, Он облачен в тигровую шкуру. Ишана имеет мирную природу. В правой руке Он держит трезубец, а в левой барабанчик дамару. Священный поток Ганга стекает с его локонов прохладным и очищающим потоком, несущим понимание и знание. Его тело обвивают змеи - это покоренные им страсти.

Этот Бог вечно юн.
Здесь пребыват богиня Какини, желтая, как молния. Возбужденная и благостная, трехглазая, Она - благодетельница всего, облаченная во всевозможные украшения. Какини восседает на розовом лотосе. В своих 4-х руках Она несет меч, щит, череп и трезубец. Ее энергия, свет пронизывает всю чакру. Она как воздух заполняет все пространство. Луноликая Чандрамукхи, 4-х головая, усыпанная украшениями Шакти пребывает в счастливом приподнятом настроении. Ее сердце размягчено нектаром, который Она пьет.

Внутри Анахаты чакры расположен 8-ми лепестковый лотос, в центре которого находится духовное сердце, подобное пространству. Этот центр называется Ананда-канда и он наполнен блаженством. В этом лотосе растворяется энергия сознания в виде красного солнца и белой луны во время глубокого сна без сновидения. Здесь ты завороженно окажешься лицом к лицу с Богом, откроешь Божественность, Ясный свет и Атман - твое истинное Я.
В околоплоднике основного лотоса чакры еще в большей глубине и тонкости - Шакти в форме треугольника, чье нежное тело - как 10 миллионов молний. Эта прекрасная Богиня Кундалини-Шакти восседает в треугольнике вершиной вверх в позе лотоса. Облаченная в белое платье Кундалини-Шакти безмятежна и уравновешена. Деликатно вы можете задать вопрос и получить ответ. Можете погладить или обнять ее или даже слиться с ней в сладостном поцелуе.

Внутри треугольника Шива-лингам, называемый Бана-лингам. Он блестящий как золото, погружен в треугольник и от этого соединения экстатично сияет свет разливаясь по всем направлениям, во все стороны. Бана-лингам исходит из еще большей глубины и тонкости. Из глубочайшего источника в облике Сада-Шивы. Его кожа имеет камфорно-синий цвет, а тело прикрыто золотистой тигровой шкурой. Барабан дамару отбивает ритм сердцебиения. В головке Бана-лингама - отверстие, маленькое, как драгоценность. Это обитель богини Лакшми. А теперь медитируем над словами Свами Пурнананды: "Медитирующий над этим лотосом сердца становится господином речи; подобно Ишваре он теперь способен оберегать и разрушать миры; обитель Шарва т.е. Атмана, он украшен Хамса т.е. Шивой, которое, как устойчивое пламя свечи в безветренном месте. Волокна, окружающие основание этого лотоса и освещенные областью солнца прекрасны как солнечные лучи."

Первейшая среди йогинь, она становится необычайно привлекательной для мужчин. Первейший среди йогинов, он становится необычайно привлекательным для женщин. Мудростью и благородством поступков он превосходит всех. Его чувства полностью под контролем. В напряженной сосредоточенности его ум полностью поглощается в сознании Брахмана. Его вдохновенная речь течет как Читать далее...

[400x402]
Сердечная чакра засоряется записями ваших негативных эмоций. Обидами, раздражением, злостью, возмущением, обвинением, чувством вины. Образуются энергоинформационные массы, которые сначала тормозят работу чакры, она начинает вырабатывать меньше энергии. Меньше энергии - человеку тяжелее справляться со сложными ситуациями, возникает еще больше обид и возмущения. Ухудшаются отношения с другими людьми, женщинами, мужчинами. Во-первых, потому, что от человека исходит слабая эмоциональная энергия, и окружающие его меньше замечают.
Во-вторых, от человека исходит больше негативной энергии, другие люди это подсознательно ощущают, и избегают контакта.

Следующий этап - сердечная чакра забивается массами. Энергии становится еще меньше. Возникают проявления в теле. Это болезни - рак груди,сердечные, легочные заболевания,бронхиты, бронхиальная астма. Врожденные заболевания сердца, характерные для проблемной сердечной чакры особенности телосложения - маленькая грудь, наразвитая грудная клетка и т.п., проявления кармических проблем сердечной чакры.

Проблемы в отношениях с противоположным полом - как правило вызваны забитой массами сердечной чакрой.
Думаю, этого краткого описания достаточно, чтобы понять, зачем нужно очищать сердечную чакру. Однако, не забывайте о своем НАМЕРЕНИИ. Без него у вас ничего не получится. Приступайте к работе по методике только с НАМЕРЕНИЕМ - Я ПРИНИМАЮ, Я ПРОЩАЮ. Помните, вы делаете это для себя, а не для того человека, на которого злитесь или обижаетесь. Ваши негативные эмоции портят жизнь вам, а не вашему обидчику. Все, что нужно - СПОКОЙНО ВОСПРИНЯТЬ ПРОИЗОШЕДШЕЕ В ПРОШЛОМ. Простить другого, себя(себя - очень важно!!! На этом очень часто находятся основные тормозящие массы).

Часто на детских обидах человек выстраивает целую жизненную философию, закрывается от эмоциональных контактов с людьми, ставит преграды - стены, стекляные перегородки, кубы, шары, решетки. Это образы(мыслеформы), с которыми вы можете столкнуться при работе со своими обидами. Обвинение другого человека - сигнал! Перед этим была обида. Обвинение - это последующая выстроенная защита. Иногда все это внутри у человека очень запутанно. Если у вас не получится самостоятельно - обращайтесь ко мне. Вместе - мы точно справимся!

Методика открытия и очистки сердечной чакры.
Вспомните случай, когда вы обиделись на кого-то. ПРЕДСТАВЬТЕ у себя перед глазами(как на экране в кинотеатре) эту ситуацию. В дальнейшем я буду назвать представленную вами ситуацию картинкой. Посмотрите на картинку со стороны. Как выглядит там ваше биополе(комбинезончик)? Рассмотрите его и опишите(желательно кратко записывать происходящее во время выполнения методики). Чтобы понять, как выглядит ваше биополе на картинке, нужно посмотреть на свой комбинезончик там. Для этого сделайте его, представьте. Воспринимайте то, что вы видите, спокойно, без самокритики. Доверяйте любой полученной информации. Это основное условие для успеха. Не отрицать свои восприятия. Сделайте свое тело на картинке прозрачным - чтобы лучше было видно, где в нем находятся энергоинформационные массы. Они выглядят как энергетические сгустки темных цветов, разнообразной формы. НАЙДИТЕ У СЕБЯ НА КАРТИНКЕ В РАЙОНЕ ГРУДИ ТЕМНУЮ МАССУ.

Представляете у себя СВЕТЯЩИЕСЯ РУКИ, заводите их за массу, и легко выводите ее светящимися руками из тела. Оставляете массу на расстоянии метра - двух от тела.

Загляните внутрь массы, посмотрите, что там записано. В массе записаны события, с которыми она связана. Это ваш предыдущий опыт, в результате которого образовался этот негативный энергетический сгусток. События могут относиться как к этой, так и к прошлым жизням. Иногда вы их воспринимаете как картинки событий, иногда - как символические образы. Массы бывают самые разные. Некоторые не показывают, что у них внутри. Могут представляться камнем, пустотой, стекляным кубом. Помогите себе НАМЕРЕНИЕМ. Скажите "Я готова узнать, что там записано". "Я принимаю произошедшее." Если вы увидели записи - проанализируйте. Если нет - продолжайте.
Ставите возле массы черный шарик - который массу в себя втягивает. Шарик или полностью втягивает массу, или она превращается во что-то приятное. Место в теле, где была масса, заполняете светящейся энергией шарика, или ставите ее саму, изменившуюся, обратно, если она вам теперь нравится.

Создаете себе с помощью луча света, или шарика на этой картинке хорошее биополе, чтобы оно вам нравилось. После этого заходите внутрь картинки и смотрите на ситуацию из своих глаз. Проверяете, все ли нормально в ваших восприятиях. Если есть еще что-то неприятное - повторяете процесс. Если восприятие ситуации комфортное, работа закончена.

Еще один способ очистки обнаруженной энергоинформационной массы. Вы вывели светящимися руками массу из своего тела на картинке. Растяните эту массу в кинопленку.Обычно она выглядит Читать далее...

[400x393]
Анахата- цветок любви. Это центральная чекра, четвертая снизу и четвертая сверху. Анахата - стремление к красоте, гармонии, равновесию. Анахата - видение красоты в других, в окружающем мире, в природе. Анахата - слияние с красотой, радость движения в потоке, любовь, лишенная ненависти.

Цвет - зеленый разных оттенков. При гармоничном сочетании с нижними чакрами - розовый. Голос ровный, красивый, исходящий от сердца, уверенный, но - мягкий, мелодичный, не будоражущий. Голос исходит из верхней области спины.

Мир анахата-чакры - поиск любви, поиск прекрасного во всем, что попадается на глаза, ощущение прекрасного и слияние с ним. Если для свадхистханы любовь - жгучая страсть, сильная привязанность (то, что хочу), для манипуры любовь - навязывание другим добра, если любовь на нижних центрах всегда существует вместе с ненавистью, то любовь анахаты - чистое восприятие, радость мелодии, ритму. На анахате не существует противоположностей - добра и зла, хорошего и плохого. На анахате существуют только ритмы, мелодии, гарминии, и противоположности принимаются обе вместе, как дополняющие друг друга.

Анахата - принятие мира целиком и не оценка и деление мира на плохое и хорошее.

Анахата-чакра не ставит целей, анахата видит прекрасное везде, анахата следует прекрасному, и на анахате все получается само, без логических рассуждений, без борьбы. Когда у человека с проблемами на манипуре открывается вдруг анахата - он вдруг замечает, что признание другими приходит само, без искуственных вывертов, изобретательности исамовыставления - и это наступает, как только возникает ощущение, видение окружающих. Те проблемы, которые требовали многолетнего упорного труда - вдруг сами решаются. Те цели, которые требовали борьбы и упорства свадхистханы, неожиданно достигаются без крови, просто и естественно. Человек с сильной анахатой радуется всему - что бы он не делал, где бы он не находился; он воспринимает не цели, не достижения - а сам процесс, бесконечный ритм, бесконечную музыку, в которой одна тема плавно сменяется другой.

Как долго нужно учиться, сколько правил запоминать, чтобы выучить музыкальное произведение! И как быстро, с одного прослушивания запоминает его музыкант-профессионал, во всех нюансах! А если ноты записать в цифрах - то столько информации нельзя было бы выучить и запомнить никогда! Анахата приводит в равновесие все сферы жизни, а равновесие определяется по ощущению, бессознательно. Когда найден определенный ритм - как трудно бывает с него сойти, подняться выше! Так как человек на анахате удовлетворен тем, что он видит, он не движется вперед, он живет тем, чем живет, он становится частицей внешнего мира и следует ему.

Музыка на чистой анахате - утонченная красота, плавность, камерность. Песни - это слияние слов и мелодии. Произведения искусства на чистой анахате кажутся игрушечными, хрупкими, лишенными силы, жизненности, опоры - порхающие, плавные. Силу в них добавляет энергия нижних чакр, глубину - верхние центры.

Рассказы и повести на анахате - это потоки красивых наблюдений, они ритмичны, как стихи, каждое слово естественно следует из предыдущего. Анахата не удивляет неожиданным, анахата - это радость самому процессу. Искуство анахата-чакры - это чистое искусство.

Анахата в науке - это восприятие объекта исследования, его ощущение, понимание. Ученый на анахате сливается с предметом своей науки, растворяется в нем. Он не объясняет, он живет этим. Манипура в сочетании с анахатой - это умение чувствовать и объяснять, трудолюбие и понимание задачи. Только имея сочетание этих двух чакр, ученый может быть квалифицированным специалистом.

В религии анахата- чистая вера, чистая любовь, не омраченная сомнениями, отрицанием, ненавистью. Анахата - это ощущение единения с братством, с природой, с Богом, с учителем. Сердце само подсказывает, где - добро. На анахате не спорят, не доказывают - только передают красоту мыслей, красоту образов, красоту логических построений. Беседа на анахате - взаимное удовольствие от общения. В то время как беседа на манипуре - спор, который кончается либо ничем, либо выработкой компромисса. А беседа на свадхистхане - либо борьба за свои цели, либо выражение поддержки другому при борьбе за общие цели. Анахата - умение воспринимать другие учения, любовь ко всем, даже не принадлежащим своему кругу. Анахата - это естественность.

Анахата связана с железами на уровне сердца, с самим сердцем, и косвенно - с печенью. Анахата выходит на средний палец руки и на мизинец. Анахата имеет сложную структуру, и иногда рассматривается как несколько различных энергетических центров.

Анахата при слабых нижних центрах возможна, когда общество, родители, религиозная группа и т.п. ставят человека в тепличные условия - когда не нужно бороться. Такая анахата - хрупкость, оторванность от жизни, готовность зависнуть на Читать далее...

Это цитата сообщения ЕваСолнечная Оригинальное сообщение

Это цитата сообщения Оранта Оригинальное сообщение