Читаю очень интересную статью "Оккультные символы в творчестве Наутилуса Помпилиуса" - тема мне необычайно близка т.к. на тексты Ильи Кормильцева я неосознанно медитировала в юности, они казались мне колодцем скрытых знаний. Не случайно у меня дома оказалась одна из старых записных книжек того времени, где я когда-то расписала ассоциации на каждую песню с альбома "Титаник".
Ниже привожу выдержки из статьи которые срезонировали с некоторыми моими мыслями:
Весь текст можно почитать тут:
http://ezotera.ariom.ru/2007/11/11/nau.html
"Смотри – безбрежное море
Несет по морю корабль,
Смотри – в безоблачном небе
Плывет летучий фрегат.
Земля и небо – это две отражающиеся друг в друге бездны. Мотив двух бездн прослеживается в поэзии Мережковского:
Одна другую отражает
Как зеркало, а человек
Их соединяет, разделяет
Своею волею навек.
Ты сам свой бог, ты сам свой ближний,
О, будь же собственным творцом.
Будь бездной верхней, бездной нижней,
Своим началом и концом.
Воин идет вверх и вовне, силясь изменить себя, изменяя реальность, но тень настигает его в снах и проекциях, от которых у него нет сил освободиться. Мистик идет вниз и вовнутрь – силясь изменить мир, изменяет себя, но мир, изгнанный из дверей, входит в окно обманным криком петуха, заставляя отдать свою душу Вию мирской суеты. Только маг, принявший закон Телемы, обладает силой идти в обоих направлениях сразу, связывая две бездны воедино."
ЗЫ:Из всех моих бумаг, писем и дневников после тотального уничтожения их моей мамой осталась почему-то тетрадь с песнями, в которой 14 лет назад я записала еще 2 шедевра Кормильцева поразивших меня в сердце, один из них тоже разбирается в этой статье:
"Ведьма или ангел, птица или зверь,
Вернись, я оставлю открытым окно
И незапертой дверь.
Смерть или спасенье, свет ты или тьма,
Если не вернешься, я впервые узнаю
Как сходят с ума.
Один из ярчайших памятников гностической мысли, написанный от лица Анимы «Гром: совершенный ум», полностью построен на парадоксах – мы приведем лишь небольшую их часть: Ибо я первая и последняя. Я (17) почитаемая и презираемая. (18) Я блудница и святая. (19) Я жена и (20) дева. Я мать (21) и дочь. Я члены тела (22) моей матери. Я неплодность (23) и есть множество ее сыновей. Я (24) та, чьих браков множество, и (25) я не была в замужестве. Я, облегчающая роды, (26) и та, что не рожала. Я (27) утешение в моих родовых муках. Я (28) новобрачная и новобрачный. (29) И мой муж тот, кто (30) породил меня. Я мать (31) моего отца и сестра моего (32) мужа, и он мой отпрыск.
Известно, что когда Джон Ди путешествовал по астральным планам, он прекратил это делать после того, как перед его внутренним взорам возникла женщина, которая сказала фразы, которые он не мог осмыслить – «я есть блудница и святая». «Ведьма или ангел» является достойной аналогией этого диалога.
Самое удивительное то, что во времена, когда писалась «Чужая земля», решительно не было никаких источников информации, поэтому мы не можем говорить об осознанном влиянии гностических или алхимических идей на творчество «Наутилуса». Все это – заново возрожденное интуитивное знание, которое всегда возвращается в представителях высшей касты."
Еще про выстраивание сакрального пространства:
"Белые стены, храните, спасите нас,
Без глаз – в которых соблазны,
Без слов – в которых беда,
Молчанье мое – заклинанье мое,
Темнота – моя больная сестра,
Пока я жив, пока я жив,
Они не войдут сюда.
Образ этой песни – это выстраивание сакрального пространства, теменоса, защищенного от посторонних влияний.
Белый цвет, очищение, теменос, указывает на алхимическую стадию альбедо.
Какой бы мелкой ни была мысль, проникшая в ум сосредоточенного мага - сосредоточение тут же рассыпается в прах, и сознание Мага остается на том же уровне, что и сознание Биржевого Маклера. Каким бы маленьким ни был ребенок - мать его уже не девственница. Каким бы мелким ни был дух, оставшийся в кругу - он полностью поглотит весь эффект заклинаний.
Поэтому маг должен уделять особое внимание очищению - во-первых, самого себя, во-вторых, своих орудий, и, в-третьих, своего рабочего места.
В этом – главное послание этой песни, которое следует не просто понять интеллектуально, но изнутри прочувствовать духовную необходимость создания непреступной крепости, центра, герметической основы, в которую не попадает ничто из тьмы внешней."